導讀：天上(shang)的(de)神與地上(shang)的(de)君(jun)王，哪個大?如果問(wen)中世紀的(de)西方人，答案無疑是(shi)非常(chang)明確(que)的(de)，雖說上(shang)帝的(de)歸(gui)上(shang)帝，愷(kai)撒的(de)歸(gui)愷(kai)撒，但天上(shang)的(de)神高于人間的(de)君(jun)主(zhu)是(shi)不容置疑的(de)事(shi)情。任何一個君(jun)主(zhu)，即(ji)使像拿破侖一世這樣跋扈的(de)家伙(huo)，加冕的(de)時候也要由(you)教皇(huang)代表上(shang)帝來給他戴上(shang)皇(huang)冠(guan)。
可(ke)(ke)(ke)是，在中(zhong)(zhong)國(guo)，這個(ge)問題(ti)就比較(jiao)復雜了。中(zhong)(zhong)國(guo)有很多(duo)的(de)神(shen)，還有仙，以(yi)(yi)(yi)及來(lai)自(zi)于佛教(jiao)的(de)佛和菩薩，雖(sui)然(ran)細講起來(lai)他(ta)們(men)之間(jian)是有差別(bie)的(de)，但(dan)在普通(tong)中(zhong)(zhong)國(guo)人眼里，這些東西(xi)都(dou)是些超人的(de)家伙，都(dou)差不(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)，江南(nan)的(de)農民一概(gai)名之曰菩薩。但(dan)凡是個(ge)神(shen)仙，就有點(dian)(dian)超乎(hu)人類的(de)本事(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)長(chang)生不(bu)(bu)(bu)(bu)死，而(er)且可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)福人禍人(不(bu)(bu)(bu)(bu)然(ran)人干嘛要去求他(ta)們(men)呢)。而(er)皇帝雖(sui)說威(wei)勢赫赫，但(dan)畢(bi)竟跟一般人一樣(yang)，也生老病死，不(bu)(bu)(bu)(bu)然(ran)干嘛一個(ge)接一個(ge)地駕崩。可(ke)(ke)(ke)是，在現實的(de)社會生活中(zhong)(zhong)，皇帝就是大于神(shen)仙，而(er)且不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)大一點(dian)(dian)點(dian)(dian)，連西(xi)來(lai)的(de)佛祖也不(bu)(bu)(bu)(bu)能例外，必須服從皇權(quan)。
我們知道，故宮和頤和園里(li)都有(you)(you)專給帝(di)后(hou)演(yan)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)上(shang)中下(xia)三層(ceng)戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)，戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)之所以有(you)(you)三層(ceng)，大抵是(shi)(shi)(shi)為了(le)展示天上(shang)、地(di)面(mian)和地(di)下(xia)的(de)(de)世界。每逢皇帝(di)生(sheng)日，祝壽戲(xi)(xi)(xi)總是(shi)(shi)(shi)要演(yan)的(de)(de)，在這些戲(xi)(xi)(xi)里(li)，神(shen)(shen)、仙(xian)、佛祖外(wai)加(jia)菩薩羅(luo)漢之類的(de)(de)角色是(shi)(shi)(shi)斷然少不了(le)的(de)(de)，每出戲(xi)(xi)(xi)到結束時，最熱(re)烈(lie)的(de)(de)場面(mian)是(shi)(shi)(shi)，上(shang)中下(xia)三層(ceng)戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)上(shang)，所有(you)(you)的(de)(de)神(shen)(shen)仙(xian)，甚至連外(wai)來(lai)的(de)(de)佛祖都一起(qi)向皇上(shang)叩(kou)首祝壽，三呼萬歲。戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)上(shang)的(de)(de)神(shen)(shen)仙(xian)拜皇帝(di)，不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)戲(xi)(xi)(xi)子們獻媚(mei)，也是(shi)(shi)(shi)社會現(xian)實(shi)的(de)(de)寫照。
中國的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)仙，一半(ban)是(shi)(shi)(shi)宗教的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)職人員通過“專業化途(tu)徑(jing)”制(zhi)(zhi)造(zao)的(de)(de)(de)(de)，一半(ban)是(shi)(shi)(shi)老百姓(xing)土法上馬炮(pao)制(zhi)(zhi)出來的(de)(de)(de)(de)。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)來源(yuan)于(yu)(yu)人間的(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)人物(wu)，比(bi)(bi)如(ru)關(guan)帝(di)(關(guan)羽(yu))、文昌帝(di)君(張惡子(zi));有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)來源(yuan)于(yu)(yu)動物(wu)，比(bi)(bi)如(ru)真武大帝(di)(龜蛇);有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)來源(yuan)于(yu)(yu)山川河流，比(bi)(bi)如(ru)東岳大帝(di)、河伯;當然也(ye)有(you)(you)(you)一些是(shi)(shi)(shi)老百姓(xing)胡亂造(zao)出來的(de)(de)(de)(de)，比(bi)(bi)如(ru)江(jiang)南的(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)通神(shen)(shen)、五(wu)(wu)猖神(shen)(shen)。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)時候胡制(zhi)(zhi)亂造(zao)雖然也(ye)有(you)(you)(you)根據，不過，由于(yu)(yu)造(zao)的(de)(de)(de)(de)人不講究，結果往往很荒唐(tang)。比(bi)(bi)如(ru)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)有(you)(you)(you)五(wu)(wu)撮(cuo)須相(xiang)(xiang)公(gong)廟(miao)，不用說，供(gong)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)叫五(wu)(wu)撮(cuo)須相(xiang)(xiang)公(gong);經過考證(zheng)(zheng)才發(fa)現，原來所謂的(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)撮(cuo)須相(xiang)(xiang)公(gong)，是(shi)(shi)(shi)伍子(zi)胥。還(huan)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)有(you)(you)(you)杜(du)十(shi)姨(yi)(yi)廟(miao)，里面有(you)(you)(you)大姨(yi)(yi)、二姨(yi)(yi)等一系列女神(shen)(shen)，共十(shi)位;然而仔細考證(zheng)(zheng)才知道，原來這個(ge)廟(miao)是(shi)(shi)(shi)供(gong)杜(du)甫(fu)的(de)(de)(de)(de)，杜(du)甫(fu)曾經當過左拾遺的(de)(de)(de)(de)官，所以又(you)被稱為杜(du)拾遺，老百姓(xing)弄不懂拾遺是(shi)(shi)(shi)個(ge)什么東西(xi)，以訛(e)傳(chuan)訛(e)，最后變成了(le)十(shi)姨(yi)(yi)。
不(bu)管這些(xie)神仙是怎么造出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)，如果(guo)得(de)不(bu)到(dao)皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)加(jia)封(feng)，名氣就大不(bu)起來(lai)。比(bi)如媽祖，原來(lai)不(bu)過(guo)是福(fu)建(jian)民間(jian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)不(bu)大的(de)(de)(de)(de)跟漁(yu)船(chuan)航(hang)運有(you)關(guan)的(de)(de)(de)(de)神，只因誕生不(bu)久(jiu)，趕上南宋(song)偏安(an)東南，因此(ci)很快得(de)到(dao)“皇(huang)封(feng)”，而且逐(zhu)年封(feng)號升格，最后升到(dao)“天后”，結(jie)果(guo)成了(le)中國(guo)(guo)沿海各(ge)地最有(you)名的(de)(de)(de)(de)神仙。關(guan)公(gong)也是如此(ci)，如果(guo)不(bu)是偏愛《三(san)國(guo)(guo)演義》的(de)(de)(de)(de)滿(man)人皇(huang)帝入關(guan)后的(de)(de)(de)(de)大力(li)加(jia)封(feng)，他也不(bu)至于變成“大帝”，變得(de)比(bi)他的(de)(de)(de)(de)主公(gong)劉備還有(you)地位。
中國的(de)(de)(de)神仙接受皇(huang)(huang)帝(di)的(de)(de)(de)冊封，就(jiu)像皇(huang)(huang)帝(di)麾下的(de)(de)(de)文臣(chen)武將受封領賞一般，說起(qi)來好像有點(dian)別扭，但中國的(de)(de)(de)現實就(jiu)是如(ru)此。神權小于皇(huang)(huang)權，而且不(bu)只小一點(dian)。當(dang)初(chu)佛教(jiao)初(chu)入國門(men)，和(he)尚們還(huan)有點(dian)“洋脾(pi)氣(qi)”，宣稱“沙(sha)門(men)不(bu)敬王(wang)者”，可是沒(mei)過多久，就(jiu)心(xin)平(ping)氣(qi)和(he)地對皇(huang)(huang)權低眉(mei)順眼地稱臣(chen)了。高僧大(da)德(de)，如(ru)果能夠被皇(huang)(huang)帝(di)封為國師或者上人，都是值得所在(zai)寺廟幾代夸耀的(de)(de)(de)事情。中國的(de)(de)(de)政(zheng)治權力(li)，即使在(zai)古(gu)代，也(ye)是法力(li)無(wu)邊的(de)(de)(de)，連(lian)神仙也(ye)要讓上三分，不(bu)，十分，而且神權還(huan)要得到政(zheng)權的(de)(de)(de)承認。
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