漢文帝(di)登基的(de)(de)第一年，就對全國的(de)(de)地方官員進(jin)行了政績考核，考核的(de)(de)結果(guo)，河南郡郡守吳公(gong)名列第一。漢文帝(di)贊許(xu)他的(de)(de)功績，提拔吳公(gong)到中(zhong)央擔(dan)任廷尉（司法部長）。
吳公調任(ren)中央(yang)以后，向皇帝舉(ju)薦(jian)了一位青年(nian)才俊(jun)。這位青年(nian)才俊(jun)，正是洛陽(yang)人賈誼(yi)(yi)。于(yu)是漢文帝召(zhao)見賈誼(yi)(yi)，任(ren)命他(ta)為博士官，并親(qin)切詢問他(ta)對(dui)國家大(da)事的(de)看法。
看來賈(jia)誼(yi)的回答讓皇帝(di)有驚艷之感，因為年方二十(shi)的賈(jia)誼(yi)，居然(ran)在此(ci)后的一年之中(zhong)做到了太中(zhong)大夫(fu)，俸祿千石。
但賈(jia)誼(yi)的(de)火(huo)箭式上升也就到此為止。三年(nian)后，當漢文帝(di)打算提拔賈(jia)誼(yi)做(zuo)部(bu)長級干(gan)部(bu)時，遭到了幾乎(hu)所有官員的(de)一致強烈反對，理由是(shi)：太年(nian)輕，學問功(gong)底不扎實；權力欲望太強，難以合(he)作共事；毛手毛腳，改革激(ji)進(jin)。
漢文帝也吃(chi)了(le)一驚，想不到大家對(dui)小(xiao)賈如(ru)此排斥，看來小(xiao)賈在中央是無法干下去(qu)(qu)了(le)!于是外(wai)調他去(qu)(qu)湖南，當長沙(sha)王的太傅(fu)。這幾乎就是一個(ge)閑差，對(dui)于官場來說，小(xiao)賈簡直成為廢人(ren)了(le)。
這件事(shi)后來成為(wei)(wei)文人騷客關注度極高(gao)的話(hua)題(ti)：賈誼為(wei)(wei)什(shen)么失意？他得罪了(le)哪些人，以至于受到如(ru)此排擠？
后世的(de)儒家(jia)(jia)知識分子，把賈誼的(de)示(shi)意歸因于“木秀于林，風必摧之”。具(ju)體而言，首先(xian)(xian)是(shi)賈誼急于表現(xian)，得罪了老先(xian)(xian)生(sheng)們(men)。《史記》記載，小賈是(shi)博士(shi)中最(zui)年輕(qing)的(de)，每次皇帝(di)下詔詢(xun)問大家(jia)(jia)對某件國(guo)家(jia)(jia)大事的(de)看法，老先(xian)(xian)生(sheng)們(men)還沒能打好發言稿，才思敏捷的(de)小賈已經全部周到地解答完(wan)畢。如此表現(xian)，老先(xian)(xian)生(sheng)們(men)口頭上(shang)只好服軟，后生(sheng)可畏(wei)，心里卻(que)難免不高興(xing)。
其次是賈(jia)誼升遷太快，導致同僚嫉妒從博士到太中(zhong)大夫(fu)，不足一(yi)年(nian)的火箭式(shi)躍升，顯然讓在官場上(shang)很辛苦(ku)耕(geng)耘(yun)的同僚們義憤(fen)填膺了，而以軍功上(shang)位(wei)的老將軍門(men)更是不滿，我們流血(xue)戰斗換(huan)來(lai)的官位(wei)，你(ni)個小青年(nian)張張嘴就混上(shang)了？
誠然不(bu)可否認(ren)這種觀(guan)點有(you)一定(ding)道理，然而官僚故舊的(de)阻撓(nao)，雖能造成阻力(li)，卻未必(bi)能改變漢文帝的(de)態(tai)度(du)。關鍵是漢文帝的(de)態(tai)度(du)如何？
李商隱詩云(yun)：“宣室(shi)求(qiu)賢訪逐客，賈生(sheng)才調更無(wu)倫。 可(ke)憐(lian)夜半(ban)虛前席，不問蒼生(sheng)問鬼(gui)神(shen)。”漢(han)文帝何以“不問蒼生(sheng)問鬼(gui)神(shen)”？漢(han)文帝絕非(fei)不關心(xin)“蒼生(sheng)”的(de)昏(hun)君，他為(wei)何只(zhi)問賈誼“鬼(gui)神(shen)”事。潛在的(de)原因，恐怕(pa)是漢(han)文帝對賈誼的(de)主張并不完全贊同。
而正(zheng)是這一點，才是決定了賈誼仕(shi)途失意的真正(zheng)原(yuan)因。
賈誼(yi)(yi)第(di)一次重(zhong)大(da)獻策，是鼓(gu)動漢(han)文帝改(gai)制。這(zhe)是儒(ru)家(jia)(jia)的(de)禮(li)儀重(zhong)點，當年叔孫通做了一個(ge)簡易版本(ben)，解決了朝(chao)廷基本(ben)禮(li)儀問(wen)題，但(dan)也(ye)就到(dao)此(ci)而已，因為(wei)儒(ru)家(jia)(jia)那(nei)一套繁文縟節(jie)，實(shi)在讓劉邦等漢(han)初君臣提不起興趣。而賈誼(yi)(yi)所提出的(de)改(gai)制方案(an)，不但(dan)針對禮(li)樂(le)，還包(bao)括歷法、服色、制度(du)、官名，幾乎可以說是將漢(han)朝(chao)體(ti)制推倒重(zhong)來的(de)一攬(lan)子計劃。
賈誼的(de)(de)(de)(de)這項(xiang)建議，讓漢(han)(han)文(wen)帝(di)很吃不(bu)消。為(wei)(wei)什么(me)？漢(han)(han)朝建立以(yi)(yi)來(lai)，一(yi)(yi)(yi)切政(zheng)策，都貫穿著實用主義思維，凡(fan)事都以(yi)(yi)促(cu)進(jin)發(fa)展經濟、改善民生(sheng)為(wei)(wei)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，最忌諱的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)無(wu)(wu)事生(sheng)非的(de)(de)(de)(de)擾(rao)民之舉。蕭何當年(nian)修建未央宮，稍(shao)稍(shao)華麗雄偉了(le)一(yi)(yi)(yi)點，劉邦便覺(jue)得消受不(bu)起。漢(han)(han)文(wen)帝(di)在位二十(shi)多年(nian)，沒有(you)為(wei)(wei)自(zi)(zi)己修蓋(gai)一(yi)(yi)(yi)間宮殿，寶馬、好(hao)車、名貴服裝，毫無(wu)(wu)添置。當時(shi)時(shi)尚界(jie)流(liu)行的(de)(de)(de)(de)服裝款式(shi)是(shi)(shi)“長裙曵(zhuai)地”，但是(shi)(shi)漢(han)(han)文(wen)帝(di)最寵愛的(de)(de)(de)(de)妃子慎夫人居然“衣不(bu)曳地”，為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)節約布料。漢(han)(han)文(wen)帝(di)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)陵墓中(zhong)的(de)(de)(de)(de)隨葬品，也都是(shi)(shi)瓦(wa)器，金、銀(yin)、銅、錫，一(yi)(yi)(yi)概沒有(you)。所以(yi)(yi)盜(dao)墓界(jie)的(de)(de)(de)(de)人士都不(bu)去打擾(rao)他老人家(jia)的(de)(de)(de)(de)安息(xi)，為(wei)(wei)什么(me)呀(ya)？一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)仰慕他，一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)曉得沒什么(me)可拿的(de)(de)(de)(de)，還(huan)不(bu)如一(yi)(yi)(yi)個(ge)土財主家(jia)里(li)有(you)油水(shui)呢！
漢文帝如此節約，無非是考慮到百(bai)姓收(shou)入有限，上(shang)交(jiao)的賦稅(shui)，作為天子要省(sheng)著點花(hua)(hua)。花(hua)(hua)費少了，納稅(shui)人的負擔自然也就(jiu)得以減輕。那么先“富(fu)民”、后(hou)強國的漢朝發展(zhan)路線，庶(shu)幾可以完成(cheng)。
但是(shi)如果采納了(le)賈誼(yi)的建(jian)議，改歷法、官(guan)制(zhi)、服色，建(jian)立繁文縟節的儒家禮樂制(zhi)度，必然(ran)有(you)兩個結果：其(qi)(qi)一是(shi)花費大量賦稅在(zai)無關(guan)民生的形式建(jian)設上，其(qi)(qi)二是(shi)打亂(luan)現有(you)秩(zhi)序(xu)，干擾百(bai)姓安居樂業(ye)的局面。
所以賈誼(yi)的儒家主(zhu)張，與主(zhu)張與民休息的朝(chao)廷主(zhu)流黃老思想嚴重不(bu)符，漢文帝(di)自(zi)然難以接受，只(zhi)好表示(shi)謙讓不(bu)敢(gan)當，事(shi)實上是否決了賈誼(yi)的建議。
改制建(jian)議(yi)之(zhi)否決，是(shi)賈誼仕途上第(di)一次(ci)重大挫折，為他后(hou)來的外(wai)調埋下伏筆，不(bu)過事情還在繼續發展。第(di)二年(nian)，賈誼給(gei)漢文帝(di)上了一份關(guan)于農(nong)業問題的建(jian)議(yi)書。
建議(yi)書的前半(ban)部分，賈誼引經據典，大談農業的重(zhong)要(yao)性，這固然不錯。但在后半(ban)部分，賈誼所(suo)提出的建議(yi)，卻讓漢文帝再次(ci)無語。賈誼是這么(me)說的：
“農(nong)業為本，工(gong)商為末。所以我認為，應(ying)該強制(zhi)工(gong)匠商人，改行務農(nong)。則積(ji)蓄自然充(chong)足，百姓也安(an)居樂業。陛下在(zai)這一點一直猶豫(yu)不覺，實(shi)在(zai)可(ke)惜！”
在這(zhe)封建議書中，賈誼(yi)繼續在兜售儒(ru)家的那一(yi)(yi)套，不(bu)(bu)(bu)過(guo)這(zhe)一(yi)(yi)會不(bu)(bu)(bu)是(shi)禮樂(le)制度(du)，而是(shi)抑制商(shang)業。對于這(zhe)一(yi)(yi)點(dian)，漢文帝就更不(bu)(bu)(bu)能茍(gou)同(tong)了，雖然農業的確重要(yao)，但漢初(chu)以(yi)來(lai)，從來(lai)就沒有(you)一(yi)(yi)個皇帝或丞相說要(yao)強制商(shang)人去(qu)種田(tian)，而是(shi)推行自由政策，鼓勵百姓依據具體條件，各自尋找致富之(zhi)路。如果按照賈誼(yi)的主張，強制工商(shang)階層都去(qu)務農，那還不(bu)(bu)(bu)亂了套。
實際上，從(cong)漢(han)高祖到漢(han)文帝，推行了大(da)量促進(jin)農業生產的實惠政策。
漢(han)高祖劉(liu)邦做了三(san)件(jian)事。其(qi)一(yi)(yi)是(shi)(shi)頒布了招攬(lan)流浪人口回(hui)歸(gui)故(gu)鄉(xiang)的優惠政策，把老百(bai)(bai)姓(xing)在戰亂期間失(shi)去的田地(di)、房子還(huan)給他(ta)們，讓他(ta)們回(hui)家安居樂業。其(qi)二是(shi)(shi)發(fa)動了一(yi)(yi)場廢奴(nu)(nu)運動。戰爭(zheng)期間，許多(duo)老百(bai)(bai)姓(xing)因吃不(bu)飽(bao)飯而(er)自賣為奴(nu)(nu)婢，現在全部釋放(fang)為自由人。其(qi)三(san)：秦朝稅(shui)收(shou)制(zhi)度是(shi)(shi)“泰半”， 泰就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)太，太半就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)半還(huan)多(duo)。漢(han)高祖收(shou)多(duo)少，田賦(fu)改為十五稅(shui)一(yi)(yi)，什么意思(si)？農(nong)業稅(shui)（也(ye)就(jiu)(jiu)相當于(yu)今天(tian)的個人所得稅(shui)，因為當時(shi)的百(bai)(bai)姓(xing)主要收(shou)入就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)農(nong)業）是(shi)(shi)百(bai)(bai)分之六點六七(qi)，加上其(qi)他(ta)附加稅(shui)收(shou)，也(ye)不(bu)到百(bai)(bai)分之二十。
漢文帝繼位(wei)以后，一(yi)是(shi)(shi)繼續減(jian)(jian)(jian)稅(shui)(shui)：農業(ye)稅(shui)(shui)（個人(ren)所得稅(shui)(shui)）再減(jian)(jian)(jian)一(yi)半(ban)，從十(shi)五(wu)稅(shui)(shui)一(yi)到三(san)十(shi)稅(shui)(shui)一(yi)，也(ye)就是(shi)(shi)是(shi)(shi)百分(fen)之三(san)點三(san)三(san)，算賦（人(ren)頭稅(shui)(shui)）也(ye)由每人(ren)每年120錢減(jian)(jian)(jian)至每人(ren)每年40錢。二(er)是(shi)(shi)減(jian)(jian)(jian)輕徭役：成年男子的徭役減(jian)(jian)(jian)為每三(san)年服(fu)役一(yi)次。
上述措施(shi)，遠比賈誼的“強制商人(ren)務農”來得實(shi)際有(you)效(xiao)。
對于工(gong)商(shang)業，漢文帝(di)的(de)(de)態度也(ye)頗為積極，至少是“重農不輕商(shang)”。他先是開(kai)放山林川澤資(zi)源(yuan)，放手讓(rang)百姓(xing)發(fa)家致富。文帝(di)后六(liu)年(nian)，開(kai)放為國家壟斷(duan)的(de)(de)所有山林川澤，準許私人開(kai)采礦產、利(li)用(yong)和開(kai)發(fa)漁鹽資(zi)源(yuan)，結果，民(min)間(jian)資(zi)本(ben)空前活躍，漢朝的(de)(de)商(shang)業、手工(gong)業、礦業、漁業空前繁榮，老百姓(xing)的(de)(de)腰包(bao)也(ye)鼓了起來(lai)。
后(hou)是廢除(chu)了關(guan)卡。漢(han)代在軍事重鎮或(huo)邊(bian)地要塞，都設以控制(zhi)人口流動，檢查行(xing)旅(lv)往來。出入關(guan)隘時，要持(chi)有(you)“傳”（通(tong)行(xing)證），方(fang)可放行(xing)。文帝十二年，取(qu)消出入關(guan)的“傳”，直接降低了商業(ye)運輸(shu)成本。
由此看(kan)來，漢(han)文帝在經濟問題上與賈(jia)誼(yi)的態度，又是(shi)截然(ran)(ran)相(xiang)反。既然(ran)(ran)道不(bu)同(tong)，那(nei)么自然(ran)(ran)不(bu)相(xiang)為謀(mou)，賈(jia)誼(yi)的退場(chang)也就(jiu)順理成(cheng)章了。
賈誼的失意，絕非(fei)孤立的事件。漢初，大多數如賈誼這樣的儒(ru)生(sheng)，他們的仕(shi)途(tu)都是(shi)失意的，這完(wan)全是(shi)因為儒(ru)家思(si)想與(yu)道(dao)家黃(huang)老思(si)想的格格不入。
所以賈(jia)誼的失意，是(shi)他個(ge)人(ren)的不幸，卻是(shi)漢(han)初百(bai)姓(xing)的幸事。倘使賈(jia)誼主政(zheng)，所謂“文景盛世”，恐(kong)怕要(yao)夭折于襁褓之(zhi)中了(le)。
那么賈(jia)(jia)(jia)誼在史冊上，為(wei)(wei)什么又(you)會(hui)享(xiang)有(you)那么高的(de)(de)聲譽呢？首先是(shi)因(yin)為(wei)(wei)后世文人(ren)對(dui)他個(ge)人(ren)的(de)(de)同情。如李商(shang)隱，他自己也失意潦倒，難免就借(jie)賈(jia)(jia)(jia)誼這(zhe)杯酒(jiu)，澆自己的(de)(de)塊壘(lei)。更重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)原因(yin)，是(shi)因(yin)為(wei)(wei)漢武(wu)帝以后的(de)(de)中國社會(hui)，乃是(shi)儒家(jia)(jia)思想的(de)(de)一統天(tian)下，對(dui)于賈(jia)(jia)(jia)誼這(zhe)位早期的(de)(de)儒家(jia)(jia)思想鼓吹(chui)者，需要(yao)(yao)有(you)所拔高。
本(ben)文地址://n85e38t.cn/yeshi/141820.html.
聲明： 我們致力于(yu)(yu)保護(hu)作者版權，注重分(fen)享，被刊(kan)用文(wen)(wen)章因無法核實(shi)真實(shi)出(chu)處，未能及時(shi)(shi)與(yu)作者取得聯系，或有版權異議(yi)的，請聯系管理員，我們會立即處理，本站部(bu)分(fen)文(wen)(wen)字與(yu)圖片資(zi)源來自(zi)于(yu)(yu)網絡，轉載是出(chu)于(yu)(yu)傳遞(di)更(geng)多(duo)信息之(zhi)目(mu)的,若有來源標注錯誤或侵(qin)犯了(le)您(nin)的合法權益，請立即通(tong)知我們(管理員郵箱：)，情況(kuang)屬實(shi)，我們會第一時(shi)(shi)間予(yu)以刪除，并同時(shi)(shi)向您(nin)表示歉意,謝(xie)(xie)謝(xie)(xie)!
上一篇: 揭(jie)秘：清(qing)朝大太(tai)監(jian)李(li)蓮英和光(guang)緒的關系如···
下一(yi)篇(pian): 前趙(zhao)劉(liu)聰：同(tong)時(shi)擁有三個皇(huang)后的史上第一(yi)···
