近世(shi)以來，有(you)(you)關(guan)乾隆生(sheng)母(mu)的傳(chuan)說(shuo)異聞紛(fen)紛(fen)而出，而人(ren)們尤熱衷于談論乾隆生(sheng)母(mu)為避暑山莊宮女李(li)氏，不僅小說(shuo)家濃墨重彩大(da)加渲染，某些治史者(zhe)亦稱(cheng)此說(shuo)鑿(zao)鑿(zao)有(you)(you)據。這樣一來，清官(guan)書所(suo)謂乾隆“誕于雍(yong)和宮邸”的說(shuo)法反倒被冷落在一旁，甚至被指為有(you)(you)意(yi)作為。道(dao)光以后，第一個站(zhan)出來對乾隆生(sheng)母(mu)說(shuo)三道(dao)四的人(ren)是晚清著(zhu)名(ming)詩人(ren)、學(xue)者(zhe)王闿運(yun)，在他所(suo)著(zhu)《湘綺樓文集》中(zhong)有(you)(you)一篇《今列女傳(chuan)》，提(ti)到了(le)乾隆的生(sheng)母(mu):

孝圣憲(xian)皇(huang)(huang)后，純皇(huang)(huang)帝(di)(di)(乾隆)之母(mu)也。始在母(mu)家，居(ju)承德城(cheng)中，家貧無(wu)奴婢。六七歲時(shi)，父(fu)母(mu)遣詣市買(mai)漿酒粟面，所至(zhi)店肆，輒大售，市人敬焉(yan)。十三歲入(ru)京師，值中外姊(zi)妹當選入(ru)宮，隨(sui)往(wang)觀(guan)之，門者初以為(wei)在籍中，既而引見(jian)，十人為(wei)列，始覺之。主者懼，譴(qian)令入(ru)末班。孝圣容體端(duan)頎，中選，分(fen)皇(huang)(huang)子邸，得在雍府，即世宗憲(xian)皇(huang)(huang)帝(di)(di)(雍正)王宮也。憲(xian)皇(huang)(huang)帝(di)(di)肅儉(jian)勤(qin)學，靡有(you)聲(sheng)色侍(shi)御之好，福(fu)晉(jin)別居(ju)，進見(jian)有(you)時(shi)。會夏被時(shi)疾(ji)，御者多不樂(le)往(wang)，孝圣奉妃命(ming)，旦夕服侍(shi)維謹(jin)，連五六旬，疾(ji)大愈，遂(sui)得留(liu)侍(shi)，生高(gao)宗焉(yan)。

與《玉牒》、《清實錄》記載的(de)乾(qian)隆生母(mu)、孝圣(sheng)憲皇后鈕祜祿(lu)氏(shi)(shi)家(jia)世比較，王闿(kai)運所(suo)記不僅詳(xiang)盡，而且多有異辭。《實錄》說鈕祜祿(lu)氏(shi)(shi)“毓質名門”，即出身于滿洲(zhou)著名世家(jia)，而王闿(kai)運卻說鈕祜祿(lu)氏(shi)(shi)“家(jia)貧無(wu)奴婢”，十三歲時(shi)混(hun)入姐妹中得入選秀(xiu)女，分在雍親王府為侍女，即使喚丫頭。王氏(shi)(shi)所(suo)記可信程度(du)如何呢(ni)?

晚清遺(yi)老金梁以(yi)選秀女制度森嚴、豈容外(wai)人(ren)混(hun)入為由，以(yi)為王(wang)闿(kai)運所記不實。民(min)國初曾任(ren)清史館纂修(xiu)的(de)(de)清史專家(jia)張(zhang)采田也說“王(wang)氏書好任(ren)意出入”。總之，熟悉(xi)清宮掌(zhang)故的(de)(de)遺(yi)老和對清后(hou)妃(fei)素(su)有研(yan)究(jiu)的(de)(de)學者，都對王(wang)氏上述記載有異議。

王(wang)闿(kai)運(yun)(yun)這(zhe)個(ge)人(ren)曾(ceng)為(wei)(wei)曾(ceng)國(guo)藩(fan)入(ru)幕之賓，交游很(hen)廣(guang)，他(ta)有可能聽(ting)到(dao)一點宮闈秘聞。他(ta)的(de)記載并沒有否(fou)定鈕(niu)祜(hu)祿(lu)氏是(shi)乾(qian)(qian)隆生(sheng)(sheng)母(mu)，只是(shi)說(shuo)(shuo)她母(mu)家在熱(re)河(he)承德城中，后來入(ru)選秀女(nv)，分在雍(yong)邸，誕(dan)(dan)育乾(qian)(qian)隆，有一番傳奇經歷(li)而已(yi)(yi)。王(wang)氏之說(shuo)(shuo)最新奇之處在于(yu)，他(ta)把鈕(niu)祜(hu)祿(lu)氏與熱(re)河(he)承德聯系在了(le)一起，因而此說(shuo)(shuo)一出，難免引動對乾(qian)(qian)隆誕(dan)(dan)于(yu)雍(yong)和宮本有疑心的(de)一些人(ren)的(de)靈感，既然乾(qian)(qian)隆降生(sheng)(sheng)避暑山莊之說(shuo)(shuo)由來已(yi)(yi)久，那么(me)，會不會有個(ge)熱(re)河(he)女(nv)子為(wei)(wei)乾(qian)(qian)隆真正生(sheng)(sheng)母(mu)呢(ni)?王(wang)闿(kai)運(yun)(yun)之后，首先述及乾(qian)(qian)隆生(sheng)(sheng)母(mu)是(shi)熱(re)河(he)漢(han)人(ren)女(nv)子的(de)人(ren)，是(shi)民國(guo)初曾(ceng)任國(guo)務總(zong)理的(de)熊(xiong)希齡。

1922年(nian)初春的(de)(de)一天，胡適(shi)教授在香山雙清別墅(shu)聽(ting)熊(xiong)希(xi)齡講(jiang)典故。熊(xiong)先生(sheng)很(hen)健談，窗外(wai)又靜(jing)靜(jing)地下著春雨，胡適(shi)聽(ting)得十(shi)分入迷(mi)。熊(xiong)先生(sheng)說，過(guo)去在熱河時，見到行(xing)宮內“東宮”(俗稱(cheng)“太子(zi)園”)之(zhi)前(qian)有座矮屋，上蓋茅草。“東宮”是雍正帝當太子(zi)時所(suo)居，為什么會有如此不(bu)(bu)倫不(bu)(bu)類的(de)(de)茅草房子(zi)呢?他(ta)(ta)感到很(hen)奇(qi)怪，就到處找人打聽(ting)，但行(xing)宮內外(wai)誰也講(jiang)不(bu)(bu)出此中(zhong)的(de)(de)緣故。最后尋到一個八十(shi)多歲的(de)(de)“老(lao)宮役”，他(ta)(ta)能道此中(zhong)之(zhi)奧妙。胡適(shi)在1922年(nian)4月2日的(de)(de)日記(ji)中(zhong)記(ji)下了熊(xiong)希(xi)齡所(suo)述的(de)(de)這位(wei)“老(lao)宮役”的(de)(de)話(hua)。照(zhao)錄如下:

乾隆帝(di)之生(sheng)母為南方人，諢名‘傻大姐(jie)’，隨(sui)其(qi)家(jia)人到熱河(he)營生(sheng)(熱河(he)有(you)(you)南方各種工匠，如油漆、紅木之類)。時方選秀女(nv)，臨時缺(que)一名，遂(sui)把她(ta)列(lie)入充(chong)數。后(hou)(hou)來太子(zi)(雍(yong)正帝(di))病重，傻大姐(jie)在侍女(nv)之列(lie)，服(fu)侍最勤(qin)，四十余日衣不解(jie)帶，太子(zi)感其(qi)德，病愈后(hou)(hou)遂(sui)和她(ta)有(you)(you)關系，她(ta)后(hou)(hou)來在一個茅(mao)棚內生(sheng)一子(zi)，即乾隆帝(di)也。后(hou)(hou)來乾隆帝(di)就在產(chan)生(sheng)之地(di)作此(ci)茅(mao)屋，留(liu)為紀念。

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