孝莊(zhuang)下嫁多爾(er)袞是真(zhen)的嗎?解開真(zhen)相(xiang)的七個細(xi)節盤點(dian)!今(jin)天給大家帶來了相(xiang)關內容(rong)，和大家一起分(fen)享。

孝莊文(wen)皇后(1613年(nian)-1688年(nian))，博爾(er)濟吉特氏，名布(bu)(bu)木(mu)布(bu)(bu)泰(tai)(亦作本布(bu)(bu)泰(tai)，意為“天降貴人”)，蒙古科爾(er)沁部(在今通(tong)遼)貝(bei)勒博爾(er)濟吉特·布(bu)(bu)和之次女(nv)，孝端文(wen)皇后之侄女(nv)，敏惠(hui)恭和元妃之妹(mei)。

出生(sheng)于明萬(wan)歷(li)四十(shi)一年(nian)(1613年(nian))二月(yue)初八(ba)日;天命十(shi)年(nian)(1625年(nian))嫁給(gei)努爾哈(ha)赤第八(ba)子(zi)皇(huang)太極為(wei)側(ce)福(fu)晉(jin)(jin)(音譯詞，意為(wei)夫人，滿人及清代皇(huang)室(shi)宗親貴族婦女封號。滿人皇(huang)室(shi)親王(wang)(wang)、郡王(wang)(wang)之妻稱"福(fu)晉(jin)(jin)"，妻妾稱謂有，嫡(di)福(fu)晉(jin)(jin)、側(ce)福(fu)晉(jin)(jin)及庶(shu)福(fu)晉(jin)(jin)之分);

崇德元年(nian)(1636年(nian))皇太極在(zai)盛(sheng)京稱帝后，受封為永福(fu)宮(gong)莊妃。

崇(chong)德三(san)年(nian)生皇(huang)九(jiu)子(zi)福臨(順治帝);崇(chong)德八年(nian)(1643年(nian))，皇(huang)太極(ji)駕(jia)崩，順治帝即位，與其姑孝端(duan)文皇(huang)后(hou)兩宮并(bing)尊，稱(cheng)圣母皇(huang)太后(hou);順治八年(nian)(1651年(nian))上徽(hui)號曰昭圣皇(huang)太后(hou);康熙帝即位后(hou)尊為太皇(huang)太后(hou);

康熙(xi)二(er)十(shi)六年十(shi)二(er)月二(er)十(shi)五(wu)日(1688年1月27日)崩逝，享年七十(shi)五(wu)歲;葬昭西(xi)陵(ling)，上謚(shi)，雍正、乾隆累加謚(shi)，最(zui)終謚(shi)號(hao)為：孝莊仁宣誠(cheng)憲(xian)恭懿至德純徽翊天啟圣(sheng)文皇(huang)后。

她(ta)是中國(guo)歷史上有(you)名(ming)的賢后(hou)，一生(sheng)培養、輔佐順治(zhi)、康熙(xi)兩代(dai)皇帝，是清初(chu)杰出的女政治(zhi)家。

下嫁之謎

太后下(xia)嫁攝政王一事是否存在，史(shi)學界尚有爭(zheng)議。太后下(xia)嫁之說，最早(zao)引起史(shi)家(jia)關(guan)注(zhu)的是明遺民(min)張煌言的十首《建夷宮(gong)(gong)詞》，其中(zhong)有一首說：“上壽(shou)觴為合而尊，慈寧宮(gong)(gong)里爛盈門。春(chun)宮(gong)(gong)昨日新(xin)儀注(zhu)，太禮(li)恭逢太后婚”。

主張太(tai)(tai)后下嫁說(shuo)的(de)還(huan)有(you)其(qi)(qi)它一些(xie)論據：其(qi)(qi)一，多爾袞(gun)(gun)尊稱為“皇父攝政王”;其(qi)(qi)二(er)，據蔣良(liang)騏《東華錄》記載(zai)，詔告多爾袞(gun)(gun)的(de)罪狀中，不僅有(you)自稱“皇父攝政王”，還(huan)有(you)“又親(qin)到皇宮(gong)內院(yuan)”;其(qi)(qi)三，孝莊遺囑康熙(xi)不要將其(qi)(qi)與皇太(tai)(tai)極合(he)葬，是否因(yin)下嫁多爾袞(gun)(gun)而(er)有(you)難言(yan)之隱。

但清史大家孟(meng)森先生早就撰有(you)(you)(you)(you)《太(tai)后(hou)下嫁考實(shi)(shi)》，針對太(tai)后(hou)下嫁說(shuo)的各種根據，一一予以駁難(nan)。孟(meng)森認為(wei)張煌言是故明之(zhi)臣，對清朝懷(huai)有(you)(you)(you)(you)敵意(yi)，所作詩句難(nan)免有(you)(you)(you)(you)誹(fei)謗之(zhi)詞;再者順治(zhi)稱多爾袞(gun)為(wei)“皇父攝(she)政王”，寓有(you)(you)(you)(you)中(zhong)國古(gu)代(dai)國君(jun)稱老臣為(wei)“仲父”、“尚(shang)父”之(zhi)意(yi)，周(zhou)武王也(ye)稱姜(jiang)太(tai)公為(wei)尚(shang)父，不(bu)(bu)足為(wei)據，至于所謂到(dao)“皇宮(gong)內院”，疑多爾袞(gun)另有(you)(you)(you)(you)亂宮(gong)之(zhi)舉，不(bu)(bu)見得專(zhuan)指孝(xiao)(xiao)莊太(tai)后(hou);再者孝(xiao)(xiao)莊不(bu)(bu)愿與(yu)皇太(tai)極合(he)葬，乃(nai)因昭陵已葬有(you)(you)(you)(you)孝(xiao)(xiao)端皇后(hou)，且皇后(hou)不(bu)(bu)與(yu)夫君(jun)合(he)葬，這在古(gu)代(dai)并(bing)不(bu)(bu)乏實(shi)(shi)例(li)。閻(yan)崇年也(ye)認為(wei)至今還沒有(you)(you)(you)(you)見到(dao)一條關于“太(tai)后(hou)下嫁”的史證，此事純屬子虛烏有(you)(you)(you)(you)。

孝莊文(wen)皇后究竟是否下(xia)嫁了多(duo)爾袞，乃清初三大疑案之一，在(zai)史學界(jie)是爭論的焦(jiao)點問(wen)題。

持(chi)下嫁說專家(jia)的理由(you)：

1.多爾袞(gun)自稱“皇父攝政王，又親(qin)到皇宮(gong)內院。”無疑(yi)是(shi)(shi)把太后(hou)置于妻子，皇帝置于兒子的地位(wei)，如果太后(hou)沒有下嫁，她和皇室親(qin)王貝勒是(shi)(shi)萬萬不能接受的，奇怪(guai)的是(shi)(shi)此事(shi)卻得(de)到他們的默認。”

2.據朝鮮(xian)史(shi)料記載，順(shun)治六年(1649年)二月，清(qing)(qing)朝廷曾派(pai)遣使臣(chen)赴朝鮮(xian)遞交國(guo)(guo)書，朝鮮(xian)國(guo)(guo)王(wang)(wang)看見書中稱多爾袞為(wei)(wei)“皇(huang)父攝政(zheng)王(wang)(wang)”，便問“清(qing)(qing)國(guo)(guo)咨文中有皇(huang)父攝政(zheng)王(wang)(wang)之(zhi)語，此何(he)舉措?”清(qing)(qing)朝來使答曰(yue)：“今則(ze)去叔字，朝賀之(zhi)事，與皇(huang)帝(di)(di)一(yi)體(ti)云。”右(you)議鄭(zheng)太和(he)說：“敕中雖無(wu)此語，似是已為(wei)(wei)太上矣。”朝鮮(xian)國(guo)(guo)王(wang)(wang)也說：“然則(ze)二帝(di)(di)矣。”這(zhe)里說明(ming)朝鮮(xian)君臣(chen)也發現(xian)所謂“皇(huang)父”的奧秘。無(wu)疑是指(zhi)太后下嫁一(yi)事。

3.明朝遺臣張煌言的(de)詩詞。

4.康(kang)熙(xi)(xi)二(er)十六年(1687年)十二(er)月，孝(xiao)莊文皇(huang)(huang)后(hou)(hou)病(bing)重留下遺(yi)囑，這種作法是違背(bei)清朝帝(di)后(hou)(hou)喪(sang)葬(zang)制度的，可見(jian)她有(you)難言(yan)苦衷，所以康(kang)熙(xi)(xi)把(ba)太(tai)皇(huang)(huang)太(tai)后(hou)(hou)的靈樞停放在東陵(ling)，雍正時才葬(zang)入昭西陵(ling)地宮。

持未嫁說的專(zhuan)家(jia)認為：

1.孝莊文皇后(hou)在(zai)順治(zhi)時已貴為(wei)皇太后(hou)，以她的(de)尊崇身份，如下嫁就不會死后(hou)葬(zang)入(ru)皇陵了(le)。

2.順治詔書(shu)子虛烏有。

3.張煌言(yan)之詩不(bu)可信，有(you)的著名清(qing)史(shi)學家認為(wei)，張煌言(yan)對(dui)清(qing)廷(ting)懷(huai)有(you)成見，其(qi)詩不(bu)能作為(wei)史(shi)實根據。

4.康熙帝及以后各帝始終承認孝(xiao)莊文皇(huang)后是清太宗文皇(huang)帝的皇(huang)后，對其尊崇備致，歌功頌(song)德，祭禮有(you)加。所以“太后下嫁”之案根本不(bu)存(cun)在。

5.“慈寧宮里(li)爛盈門”之句說太(tai)后大婚(hun)時(shi)慈寧宮內(nei)外(wai)張燈結彩(cai)，喜氣(qi)洋洋。但據《清實錄》載，孝莊文皇后是在順治十年(nian)(nian)(nian)慈寧宮修葺之后才搬進(jin)去的，所以大辦婚(hun)事必得在順治十年(nian)(nian)(nian)(1653年(nian)(nian)(nian))之后，但多爾袞(gun)已于順治七年(nian)(nian)(nian)(1649年(nian)(nian)(nian))十二(er)月病死，可見“太(tai)后下嫁(jia)”之說不可信。

小編認為

下(xia)嫁的可(ke)能性(xing)更大一點(dian)，理由(you)如下(xia)：

1.究竟發生了(le)什么，令張煌言詩興大發。。。應該還是聽到了(le)一點風聲的。

2.皇(huang)太(tai)極(ji)(1592年(nian)11月28日(ri)(ri)-1643年(nian)9月21日(ri)(ri))又獨(du)寵孝莊(zhuang)(zhuang)文皇(huang)后的姐姐，孝莊(zhuang)(zhuang)1613年(nian)出生，皇(huang)太(tai)極(ji)死時(shi)三十(shi)歲(sui)，多爾(er)袞(1612年(nian)11月17日(ri)(ri)—1650年(nian)12月31日(ri)(ri))，與其年(nian)齡相仿，孝莊(zhuang)(zhuang)12歲(sui)嫁給皇(huang)太(tai)極(ji)(長(chang)孫皇(huang)后十(shi)三歲(sui)與時(shi)年(nian)十(shi)六(liu)歲(sui)的李世民(min)完婚，古代人(ren)結(jie)婚真早。。)，加之(zhi)少數(shu)民(min)族(zu)(zu)缺乏(fa)中原文明的教化(hua)，小編(bian)查(cha)閱了(le)下，這符合(he)女真族(zu)(zu)的婚姻形式(shi)和習俗。滿清剛入關時(shi)之(zhi)前(qian)的觀念還(huan)是沒什么變化(hua)的。

3.多爾袞(gun)權勢(shi)滔天(tian)，這個可能性是有(you)的。

順治(zhi)二年(nian)(1645年(nian))，多(duo)(duo)爾袞(gun)(gun)晉為(wei)皇叔父(fu)攝政王(wang)(wang)后，一(yi)切(qie)大禮諸如圍獵、出師等時(shi)，王(wang)(wang)公(gong)貴族(zu)俱要(yao)聚集一(yi)處待候傳旨(zhi)，還要(yao)“列班跪送”多(duo)(duo)爾袞(gun)(gun)。若其回王(wang)(wang)府，則需(xu)送至府門。如遇元旦、慶賀(he)禮時(shi)，文武(wu)大臣在朝(chao)賀(he)順治(zhi)帝后，即去朝(chao)賀(he)多(duo)(duo)爾袞(gun)(gun)。上(shang)朝(chao)時(shi)，多(duo)(duo)爾袞(gun)(gun)于午門內從便(bian)下(xia)轎，而諸王(wang)(wang)需(xu)于午門外下(xia)轎等等。上(shang)述所有儀注都表明一(yi)點，即多(duo)(duo)爾袞(gun)(gun)位(wei)居一(yi)人(ren)之(zhi)下(xia)，萬人(ren)之(zhi)上(shang)。

順治三年(1646年)五月，多(duo)爾袞(gun)以(yi)為(wei)順治皇帝(di)信(xin)符收貯于皇宮之中，每(mei)次調兵遣(qian)(qian)將(jiang)都要奏請(qing)鈐印，十分不(bu)便。于是，即遣(qian)(qian)人將(jiang)皇帝(di)璽印都搬到自己(ji)的府中收藏備(bei)用。從是年起，多(duo)爾袞(gun)所用儀仗的種(zhong)類(lei)(lei)與皇帝(di)等(deng)同(tong)，均為(wei)20種(zhong)，只(zhi)是在每(mei)一種(zhong)類(lei)(lei)的具體(ti)數目上比皇帝(di)略少一些(xie)。而輔政王的儀仗則只(zhi)有15種(zhong)，明(ming)顯遜于多(duo)爾袞(gun)，說明(ming)多(duo)爾袞(gun)與皇帝(di)的差距(ju)越來越小(xiao)。 [40]

順治(zhi)四年(nian)(1647年(nian))以后(hou)，如果官員奏書中將“皇叔父攝政王”還(huan)稱作“九王爺”，或(huo)是不用(yong)(yong)全稱而丟(diu)字(zi)漏字(zi)的話，都會(hui)受到革(ge)職處分。而且“以后(hou)凡(fan)行禮處，跪拜永(yong)遠停止”，多爾袞再不用(yong)(yong)向(xiang)順治(zhi)帝行禮了。

順(shun)治五年(1648年)末(mo)，多爾(er)袞又向前進(jin)了一(yi)步，變成了皇父攝(she)政王。其后(hou)，多爾(er)袞“所用儀(yi)仗(zhang)、音(yin)樂及衛從之(zhi)人，俱(ju)僭擬(ni)至尊”，即是說多爾(er)袞不(bu)僅實權在握，而(er)且在禮儀(yi)排場上(shang)也開始(shi)向皇帝看齊。凡一(yi)切政務(wu)，多爾(er)袞不(bu)再有謙恭請(qing)示之(zhi)舉，未奉皇帝旨意，卻一(yi)律稱詔下(xia)旨，儼然如同皇帝。而(er)且，他任人唯親，任意罷免和提升官員(yuan)。特別是“不(bu)令諸王、貝(bei)勒(le)、貝(bei)子(zi)、公等入朝辦事，竟以朝廷自居”，命令上(shang)述人等每日于自己的王府前候命。

至于所謂到“皇宮內院(yuan)”，疑多(duo)爾袞另有(you)亂宮之舉(ju)，不(bu)見得(de)專(zhuan)指孝莊太后;專(zhuan)家說的多(duo)么的蒼白(bai)無力。。不(bu)專(zhuan)指，不(bu)只是孝莊太后。。

4.朝鮮史料。

5.為(wei)什(shen)么不愿與皇太極(ji)合葬(zang)，是(shi)什(shen)么讓一(yi)代賢后忤逆祖制。

6.皇(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)有11個兒子，當時(shi)最后可能登上皇(huang)(huang)位的(de)(de)是(shi)皇(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)的(de)(de)兒子豪格，和(he)多爾(er)袞(gun)，及(ji)皇(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)其他的(de)(de)兒子們(men)，繼承(cheng)皇(huang)(huang)位的(de)(de)卻是(shi)第九(jiu)子，年(nian)僅6歲的(de)(de)順治皇(huang)(huang)帝，說(shuo)明孝莊跟多爾(er)袞(gun)早(zao)就達(da)成了某(mou)種協議，或者(zhe)說(shuo)他們(men)關系匪淺。

7.多(duo)爾袞(gun)一人(ren)(ren)之下萬人(ren)(ren)之上，專(zhuan)權(quan)至(zhi)無不聽從(cong)，朝鮮史籍《春坡(po)堂日月錄》記(ji)載，努爾哈赤臨終(zhong)時，曾(ceng)遺命(ming)由幼子多(duo)爾袞(gun)繼承汗(han)位，有(you)條件時為何沒更進一步，繼位為皇帝，跟(gen)孝莊的(de)勸阻有(you)關，什(shen)么(me)樣的(de)關系(xi)能勸阻成功。。當(dang)然這也(ye)跟(gen)他沒生到兒子有(you)關系(xi)。

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