皇帝老(lao)婆太(tai)多，能多到多少?
三千佳麗?錯，你太小看(kan)皇(huang)帝的(de)(de)福分了，當然，原本皇(huang)帝是沒那么(me)多老(lao)(lao)婆的(de)(de)，秦始(shi)皇(huang)以(yi)(yi)前暫(zan)不(bu)多說，單說秦始(shi)皇(huang)以(yi)(yi)后，漢高祖劉(liu)邦(bang)在這方(fang)面已經很放(fang)肆(si)了，都放(fang)肆(si)到 “帷薄不(bu)修”的(de)(de)地步(bu)，混亂的(de)(de)實在看(kan)不(bu)下去，然而即(ji)便再(zai)不(bu)修，劉(liu)邦(bang)還肯老(lao)(lao)老(lao)(lao)實實的(de)(de)遵循古制，有(you)名的(de)(de)，沒名的(de)(de)老(lao)(lao)婆，加(jia)起來也不(bu)過(guo)一百多個。
作為一個(ge)皇帝，只有(you)一百多(duo)個(ge)老婆(po)，便(bian)蒙上“帷薄不(bu)修(xiu)”的惡名，也別說(shuo)別人，單跟四五十年(nian)后的重孫子(zi)漢(han)武(wu)帝劉徹相比(bi)(bi)，簡直就淪落到比(bi)(bi)竇(dou)娥還冤的地步，那么，漢(han)武(wu)帝有(you)多(duo)少個(ge)老婆(po)呢?
《漢(han)書·外戚傳》當中(zhong)說(shuo)，武帝以(yi)前，宮人尚(shang)少，武帝以(yi)后，多取好女(nv)“侍詔掖庭”，如此一(yi)來(lai)，正式老婆和(he)備選老婆加在(zai)(zai)一(yi)起，人數就多達(da)數千(qian)(qian)，數千(qian)(qian)究竟(jing)是幾千(qian)(qian)，沒人數過，但到這(zhe)時(shi)候，三千(qian)(qian)佳(jia)麗之說(shuo)恐怕才(cai)有點靠譜，畢(bi)竟(jing)三千(qian)(qian)也(ye)在(zai)(zai)數千(qian)(qian)當中(zhong)嗎(ma)。
從一百多到(dao)數(shu)千 ，漢武(wu)帝就(jiu)(jiu)能有這么牛叉(cha)，然而，你以為這樣就(jiu)(jiu)到(dao)達巔峰了(le)嗎?雖然后世皇帝大體上都在這個(ge)數(shu)字上上下，但跟五百年左右之(zhi)后的這位，西晉開國皇帝晉武(wu)帝司(si)馬(ma)炎相比，那簡直就(jiu)(jiu)是小巫(wu)見大巫(wu)了(le)。
漢武帝
就是這個(ge)司馬炎，在(zai)老婆數字方(fang)面，創造了吉尼斯世界紀錄(lu)，西方(fang)沒人能比，基本上不用多說，東(dong)方(fang)，也(ye)就是我(wo)國呢?數千年歷史(shi)下來(lai)，能跟他相提并論的，也(ye)只有再五百多年以后的隋煬帝楊(yang)廣了。
那么，晉(jin)武(wu)帝司馬炎到底有多少個老(lao)婆(po)呢(ni)?
司(si)馬炎的雄才偉(wei)略不(bu)必多(duo)說(shuo)，因(yin)為他有一個明顯的特(te)點，導致老婆(po)本(ben)來就很多(duo)，跟當時的吳主(zhu)孫皓在這方面，可(ke)以并稱為一時之瑜亮(liang)，老婆(po)數字都不(bu)相上下(xia)，不(bu)相上下(xia)怎么辦?
晉武帝(di)何許人也，能讓(rang)旁人跟他并肩嗎(ma)?公(gong)元280年，晉滅(mie)吳(wu)之后(hou)(hou)，孫(sun)皓固然(ran)由(you)皇帝(di)變成歸命侯，但他的(de)老婆(po)呢，晉武帝(di)司馬炎一點都不(bu)客氣，全部納入后(hou)(hou)宮，至此，他老婆(po)的(de)數量猛然(ran)暴漲(zhang)，達到了歷史的(de)巔(dian)峰，這個巔(dian)峰究竟(jing)有(you)多少人?
還是(shi)沒人(ren)一(yi)一(yi)數過，但根(gen)據史料記(ji)載，可以看出端倪，史料上是(shi)怎么說的?
大家普遍(bian)認為，后世也只有隋煬帝(di)楊(yang)廣(guang)老(lao)婆的數量可以跟晉(jin)武帝(di)司馬炎一樣多(duo)，那么(me)，楊(yang)廣(guang)有多(duo)少個(ge)老(lao)婆呢?
唐(tang)滅隋之后，全(quan)盤接納(na)了隋煬帝楊(yang)廣的后宮(gong)(gong)，但因(yin)為后宮(gong)(gong)女(nv)人太多，不得不兩次(ci)釋放出宮(gong)(gong)，就這兩次(ci)，《新唐(tang)書(shu)·后妃(fei)傳》以及《唐(tang)會要·出宮(gong)(gong)人》當中就明(ming)明(ming)白白的說：每(mei)次(ci)出宮(gong)(gong)人六(liu)千。
每次出宮人(ren)六千，兩次合計下來一萬(wan)二，一個(ge)很簡單的數(shu)學題，估計不會(hui)算錯，也就是說，隋煬帝(di)(di)養在宮中的老(lao)婆(po)以(yi)及備(bei)(bei)選老(lao)婆(po)，人(ren)數(shu)至少有一萬(wan)余人(ren)之(zhi)多，晉武帝(di)(di)司馬(ma)炎跟隋煬帝(di)(di)楊廣相似(si)，他的老(lao)婆(po)以(yi)及備(bei)(bei)選老(lao)婆(po)，應該也在一萬(wan)人(ren)以(yi)上。
皇帝居然(ran)可以(yi)有一萬(wan)多個老婆，事已至(zhi)此，所(suo)謂三千佳麗之說(shuo)，已經完全是個笑話了，事情就(jiu)(jiu)能有這么(me)尷尬，然(ran)而說(shuo)到這里，問(wen)題就(jiu)(jiu)出來了。
皇帝(di)可以有(you)一(yi)萬多(duo)個(ge)(ge)老婆(po)，跟這(zhe)一(yi)萬多(duo)個(ge)(ge)老婆(po)一(yi)一(yi)戀愛肯定不現實(shi)，就像故宮的房子(zi)，一(yi)間房子(zi)里睡(shui)一(yi)天，據傳也需要(yao)(yao)9855天，需要(yao)(yao)大(da)(da)約(yue)27年，皇帝(di)能(neng)把27年大(da)(da)好光(guang)陰花費在毫無(wu)意義的事情上嗎(ma)，他有(you)多(duo)少軍(jun)國大(da)(da)事要(yao)(yao)處理，哪能(neng)這(zhe)么無(wu)聊，于是呢，一(yi)個(ge)(ge)既不耽(dan)誤時間，又能(neng)讓皇帝(di)幸福的高招(zhao)出來了，什么高招(zhao)?
當(dang)然(ran)，這個(ge)高招脫(tuo)胎于上古“五官制”，后(hou)世(shi)皇帝又做了(le)少許變化(hua)，具體(ti)發(fa)明(ming)權歸晉武(wu)帝司馬炎所有。
上古(gu)“五官(guan)制”簡而(er)言之，皇帝不管(guan)有(you)多(duo)少個(ge)老婆，大致可分為(wei)后(hou)、夫人(ren)、世(shi)婦、嬪、御五等，這五等各有(you)職司(si)，也稱之為(wei)五官(guan)，皇帝想(xiang)跟這五官(guan)過日子，東漢(han)學者(zhe)根據《周禮》，總結出個(ge) “群妃御見之法(fa)”，曰：女御八十一(yi)人(ren)當(dang)(dang)(dang)九(jiu)夕(xi)(xi)(xi)，世(shi)婦二十七人(ren)當(dang)(dang)(dang)三夕(xi)(xi)(xi)，九(jiu)嬪九(jiu)人(ren)當(dang)(dang)(dang)一(yi)夕(xi)(xi)(xi)，三夫人(ren)當(dang)(dang)(dang)一(yi)夕(xi)(xi)(xi)，后(hou)當(dang)(dang)(dang)一(yi)夕(xi)(xi)(xi)，十五日而(er)遍，自望后(hou)返之。
什么意思?
皇帝一(yi)個月之內，必(bi)須(xu)到(dao)女御寢(qin)宮九天，世婦三天，其余(yu)嬪、夫人、后各一(yi)天，合計下來十五(wu)天，到(dao)十五(wu)之后，又(you)得(de)從(cong)頭再(zai)來一(yi)遍。
司馬炎
也(ye)就是說，為“廣繼嗣”計，皇帝(di)每(mei)個(ge)月(yue)(yue)必須(xu)到五官(guan)宮中(zhong)各走一(yi)(yi)(yi)趟，停留的(de)時間一(yi)(yi)(yi)天、三天、九天不等(deng)，原(yuan)本五官(guan)只有(you)一(yi)(yi)(yi)百二十(shi)一(yi)(yi)(yi)人(ren)，半個(ge)月(yue)(yue)大體(ti)上(shang)能照(zhao)顧得過來，可后世，特(te)別是晉武帝(di)司(si)馬炎時期(qi)，人(ren)數都(dou)擴充到一(yi)(yi)(yi)萬人(ren)以上(shang)，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)萬余人(ren)當中(zhong)，又很有(you)些喜歡的(de)老婆，那么(me)，該(gai)怎么(me)分配(pei)跟她們過日(ri)子的(de)時間呢?
晉(jin)武帝司馬炎也絕，因(yin)為大家(jia)都是老婆，到誰家(jia)去，不(bu)到誰家(jia)去，到誰家(jia)次數太多(duo)，到誰家(jia)次數太少都不(bu)合適(shi)，顯(xian)示(shi)不(bu)出皇帝博愛的精神，顯(xian)示(shi)不(bu)出怎(zen)么辦?只(zhi)能一切付之(zhi)于天，矛(mao)盾上交，讓老天爺解決，老天爺又能怎(zen)么解決。
每月(yue)到哪一等老(lao)婆的(de)宮(gong)里去，這(zhe)個時間大(da)體不(bu)變，但(dan)到這(zhe)一類老(lao)婆的(de)宮(gong)里去了(le)之后呢，面對那些環肥燕瘦(shou)，林(lin)林(lin)總總的(de)老(lao)婆，一般人(ren)估(gu)計腦袋(dai)都大(da)了(le)，但(dan)司馬(ma)炎 ，何等高人(ren)，辦法(fa)愣是給他(ta)(ta)想出(chu)來(lai)了(le)，他(ta)(ta)的(de)高招就是：
帝常乘羊車，恣其(qi)所之，至便宴寢。
乘一(yi)架羊(yang)車(che)，羊(yang)車(che)停到(dao)哪里，哪里就是今夜(ye)安息的場所。如此將一(yi)切付諸于天意，老(lao)婆們也沒有(you)話說，麻(ma)煩不就解決了(le)嗎?
羊車望幸
晉(jin)武帝司馬炎果然聰明，但老(lao)婆們也不笨(ben)，每到司馬炎巡幸之時，門(men)口(kou)撒鹽水，插(cha)竹枝，就為了羊車能停下來，由此(ci)，留下個(ge)“羊車望幸” 的成語，比喻希望得到某人的重(zhong)視或寵愛。
古詩有云(yun)：羊車望幸阿誰知?青(qing)冢凄(qi)涼(liang)竟(jing)如此!成語(yu)雖然凄(qi)涼(liang)，然而，她們(men)，皇帝的(de)這(zhe)些老婆(po)們(men)，還有別的(de)出路嗎?
參考文(wen)獻(xian)：《史記(ji)》、《漢書(shu)》、《晉(jin)書(shu)》、《隋書(shu)》、《新唐書(shu)》、《周禮(li)》、《中國婚(hun)姻史》等(deng)
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