提到“紫微斗數”，內行人總是習慣說它：“位居五大神數之首，素有“天下第一神數”之稱”；外行則只知其為古代星占學的一種；而一般愛好者則會說： “據說預測事物很精(jing)細、很準確，然(ran)面對一(yi)張由(you)一(yi)百多(duo)顆星曜(yao)組成的命盤，一(yi)般人都會茫然(ran)失策，難以(yi)學習(xi)掌握。”那么客觀地講(jiang)，“紫微(wei)斗(dou)數”究竟具有(you)那些特點呢？

　　一、直觀(guan)、形(xing)象的(de)內涵

　　紫微算命，是(shi)(shi)(shi)通過(guo)許(xu)多星(xing)曜(yao)(yao)的(de)(de)(de)不(bu)同變化組合，得出一條條斷語的(de)(de)(de)。每(mei)個星(xing)曜(yao)(yao)即是(shi)(shi)(shi)一個賦予(yu)特(te)定象征內涵的(de)(de)(de)形體，你可以把它看作一個具體的(de)(de)(de)人物，或(huo)者(zhe)視為(wei)(wei)一個特(te)殊的(de)(de)(de)事(shi)物，或(huo)者(zhe)當作一種自然(ran)的(de)(de)(de)狀態，總之(zhi)(zhi)它不(bu)是(shi)(shi)(shi)一個抽象概念。例如(ru)，“貪(tan)(tan)(tan)狼(lang)”星(xing)：屬(shu)甲木(mu)，為(wei)(wei)物欲(yu)之(zhi)(zhi)星(xing)；其(qi)氣屬(shu)癸水，為(wei)(wei)“桃花”之(zhi)(zhi)星(xing)。你可以把它想象成《封神演義(yi)》中以色迷惑君王的(de)(de)(de)妲己，或(huo)是(shi)(shi)(shi)原(yuan)始(shi)森林中生機(ji)昂(ang)然(ran)的(de)(de)(de)大樹，或(huo)是(shi)(shi)(shi)從黃土高(gao)坡飛(fei)流直下的(de)(de)(de)大河(he)(he)……。欲(yu)望(wang)本身不(bu)是(shi)(shi)(shi)壞東(dong)西，人類文明的(de)(de)(de)進步(bu)就(jiu)在(zai)于永(yong)(yong)遠不(bu)滿足(zu)、永(yong)(yong)不(bu)停息地追(zhui)求，然(ran)而超(chao)越現實(shi)無休止(zhi)的(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)猶(you)如(ru)泛濫的(de)(de)(de)河(he)(he)水，只能帶來災難。同理，貪(tan)(tan)(tan)狼(lang)星(xing)系（與其(qi)他諸星(xing)同宮或(huo)會(hui)照）結(jie)構良好時，則主(zhu)人生積極的(de)(de)(de)變化，甚至可視為(wei)(wei)才藝(yi)的(de)(de)(de)表現；貪(tan)(tan)(tan)狼(lang)星(xing)系不(bu)佳(jia)時，則主(zhu)人生消極的(de)(de)(de)變化，常常因為(wei)(wei)欲(yu)望(wang)過(guo)甚而招(zhao)致煩(fan)惱(nao)甚至災禍。在(zai)斗數(shu)中，最著名的(de)(de)(de)格(ge)局(ju)是(shi)(shi)(shi)“火貪(tan)(tan)(tan)格(ge)”和“鈴貪(tan)(tan)(tan)格(ge)” （其(qi)中“武貪(tan)(tan)(tan)”最佳(jia)），主(zhu)人橫(heng)發；而素有“桃花犯主(zhu)”的(de)(de)(de)“紫貪(tan)(tan)(tan)”格(ge)等，則易墜落(luo)風塵(chen)。

　　二、精細(xi)、準(zhun)確的(de)推論

　　每(mei)一種預(yu)測(ce)方(fang)法(fa)，只要做到充(chong)分(fen)把握(wo)，都可推(tui)斷出(chu)精細、準確的(de)結論(lun)。紫微斗數預(yu)測(ce)體系，由于自(zi)(zi)身信息量很大，更容(rong)易做到這一步。例如斗數論(lun)“進(jin)財(cai)”，可以推(tui)出(chu)準確時間(jian)（有(you)時可精確到日、時）、進(jin)財(cai)方(fang)式(shi)(shi)、方(fang)位、多少(shao)、儲積(ji)開銷(xiao)、合作者情況等(deng)等(deng)。比如，何(he)宮干化祿(lu)入(ru)財(cai)帛(bo)(bo)表(biao)(biao)示進(jin)財(cai)的(de)方(fang)式(shi)(shi)，疾厄是(shi)官祿(lu)的(de)田宅(zhai)，疾厄祿(lu)入(ru)財(cai)帛(bo)(bo)，表(biao)(biao)示開公司(si)辦(ban)工(gong)廠(chang)等(deng)我設場所、讓(rang)顧客上門的(de)進(jin)財(cai)方(fang)式(shi)(shi)；福德宮代表(biao)(biao)的(de)是(shi)一個人(ren)的(de)精神享(xiang)受和思想活動(dong)，福德祿(lu)入(ru)財(cai)帛(bo)(bo)，表(biao)(biao)示從事自(zi)(zi)己喜(xi)歡、崇拜的(de)行業(ye)或者與宗教、神秘文化、人(ren)生觀有(you)關的(de)活動(dong)為進(jin)財(cai)方(fang)式(shi)(shi)。

　　三、大眾(zhong)、專(zhuan)業化皆宜

　　任何一門學問，如果沒有大眾的支持與參與，就如一條在淺水行駛的大船，是注定要擱淺的。一個體育冠軍，來自成千上萬名愛好者對理想的追求；一個科學家，出自無數學生對大自然奧秘的熱衷；明天的術數大(da)師(shi)（專(zhuan)家），必定是今天眾(zhong)多(duo)愛(ai)好(hao)(hao)者(zhe)中(zhong)的(de)普(pu)(pu)(pu)通(tong)一(yi)員。那時的(de)術(shu)數(shu)研究(jiu)(jiu)整體水平如何(he)，取決于(yu)大(da)師(shi)的(de)數(shu)量和質(zhi)量，而這又與(yu)今天愛(ai)好(hao)(hao)者(zhe)的(de)學習狀況分不(bu)開(kai)，因此普(pu)(pu)(pu)及術(shu)數(shu)教育勢在必行。在眾(zhong)多(duo)的(de)術(shu)數(shu)方法中(zhong)，紫微(wei)斗數(shu)成型最晚，一(yi)方面由(you)于(yu)博取眾(zhong)家之長(chang)，更適宜(yi)專(zhuan)業化(hua)(hua)研究(jiu)(jiu)；另一(yi)方面由(you)于(yu)其論理方式接(jie)近現代生(sheng)活，更易于(yu)被廣(guang)大(da)民眾(zhong)所接(jie)受，加之近些年來海外(wai)同胞對(dui)此的(de)普(pu)(pu)(pu)及、開(kai)發(fa)，尤其將難以背誦理解的(de)古歌訣(jue)、賦文予以表(biao)格化(hua)(hua)、通(tong)俗化(hua)(hua)，使得一(yi)般文化(hua)(hua)水平的(de)讀者(zhe)，也能對(dui)照書本對(dui)其命運情況了(le)解個大(da)概(gai)，所有這些都為它的(de)大(da)眾(zhong)化(hua)(hua)普(pu)(pu)(pu)及和專(zhuan)業化(hua)(hua)研究(jiu)(jiu)，奠定了(le)良好(hao)(hao)基礎。

　　四、注重統計驗證、理論基礎缺乏

　　與四柱推命(ming)術(shu)相比(bi)，斗數(shu)的(de)理(li)論(lun)古(gu)籍顯得(de)非常少，這無疑給(gei)后來(lai)的(de)研(yan)究(jiu)者帶來(lai)不少困惑，但同時(shi)也使得(de)統(tong)計驗(yan)(yan)證工作得(de)以充分(fen)發(fa)揮，然(ran)而如(ru)何(he)正確對(dui)(dui)待統(tong)計驗(yan)(yan)證所得(de)到的(de)“第一(yi)(yi)手資料”，決(jue)定著紫微斗數(shu)能(neng)否健康發(fa)展。加強理(li)論(lun)基礎的(de)研(yan)究(jiu)，要首先從(cong)繼(ji)承(cheng)出(chu)發(fa)，擺脫現(xian)代重邏輯推理(li)思(si)維的(de)束縛(fu)，客觀對(dui)(dui)待古(gu)人的(de)推論(lun)觀點。例(li)如(ru)，“女(nv)人七殺(sha)坐福(fu)德宮(gong)必為(wei)娼(chang)婢”，今雖不驗(yan)(yan)，但在(zai)不允許(xu)女(nv)人開創的(de)古(gu)代社會中，此(ci)論(lun)也許(xu)是非常準確的(de)。再(zai)如(ru)，太(tai)陰不喜落陷，但在(zai)卯宮(gong)落陷守命(ming)稱“反背”，只(zhi)要有輔(fu)佐諸星會照，則(ze)為(wei)大(da)富(fu)命(ming)格，現(xian)代驗(yan)(yan)證此(ci)論(lun)非常正確，然(ran)為(wei)何(he)如(ru)此(ci)？說(shuo)不定此(ci)謎(mi)的(de)解開，會由此(ci)引出(chu)一(yi)(yi)系列新的(de)推斷原則(ze)。

　　五(wu)、使用(yong)概念過多(duo)、難進一步提高

　　面對“滿盤星(xing)斗”茫然失(shi)策(ce)，加上(shang)生年和(he)各(ge)宮干的四(si)化(hua)飛星(xing)，更使人眼花(hua)繚(liao)亂，這是(shi)(shi)每位初(chu)學者(zhe)的共感，這除與推論思路(lu)缺乏以外，和(he)斗數論命(ming)使用概(gai)(gai)(gai)念過多有(you)直接聯系。斗數概(gai)(gai)(gai)念，一(yi)(yi)是(shi)(shi)星(xing)曜(yao)，二是(shi)(shi)宮位，三是(shi)(shi)四(si)化(hua)。其實(shi)，一(yi)(yi)般論命(ming)，沒有(you)必要(yao)將一(yi)(yi)百多顆星(xing)曜(yao)都用上(shang)（某(mou)些星(xing)曜(yao)是(shi)(shi)重(zhong)復(fu)的）；宮位的概(gai)(gai)(gai)念，也不是(shi)(shi)越復(fu)雜斷(duan)得就(jiu)越精細、準確；四(si)化(hua)飛星(xing)，只是(shi)(shi)特殊思路(lu)的一(yi)(yi)種(zhong)配(pei)合，原則理解(jie)了就(jiu)會運(yun)用自如(ru)，沒有(you)必要(yao)分門別(bie)類推論熟(shu)記（某(mou)些書(shu)中(zhong)的諸條推論有(you)些根(gen)本與實(shi)踐(jian)不符）。因此，學習紫微(wei)斗數，一(yi)(yi)是(shi)(shi)要(yao)在實(shi)踐(jian)中(zhong)訓練自己(ji)的推論思路(lu)；二是(shi)(shi)要(yao)在實(shi)踐(jian)中(zhong)過濾已有(you)的概(gai)(gai)(gai)念，使其在滿足需要(yao)的前提下越少(shao)越好、越精越佳。

　　以(yi)上五大特點(dian)中，每位讀者(zhe)可(ke)以(yi)根(gen)據(ju)自己的(de)(de)學習實踐，將它們按優點(dian)、缺(que)點(dian)歸類(lei)，不(bu)必(bi)非要(yao)與他人(ren)意(yi)見(jian)茍同，因為斗數(shu)推命只是(shi)我(wo)們了解人(ren)生未來(lai)的(de)(de)一種工(gong)(gong)具(ju)，待(dai)到(dao)對(dui)這(zhe)種工(gong)(gong)具(ju)有(you)了一定了解之(zhi)后，加上自己對(dui)它的(de)(de)把握程(cheng)度，你(ni)自然會作出喜惡之(zhi)判斷，是(shi)棄是(shi)留自有(you)分曉。

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