人的指紋如天地混沌初開之象,變易天地,人的命運禍福陰陽可察,因此十指指紋算命可結合易經64卦來解析命運,以下是周易指紋算命法(fa)的詳細(xi)介紹(shao)。
十指指紋算命周易指紋算命法步驟斗為陽,一、性別:男-陽,下一步看其左手指紋 ; 女-陰,下一步看其右手指紋二、5個指紋:男人的左手,女人的右手,從大拇指開始,依次到小指。鑼即指紋中心是圓形的,閉合的,算是一卦為陽;筲箕即指紋中心是開口的,不閉合,算是一卦為陰。三、以上6個陰陽依次寫下來,就成為易經的六爻。初爻加二三爻成一個“卦”,稱為“內卦”,也稱為“下卦”;四五爻加六爻成另一個“卦”,稱為“外卦”,也稱為“上卦”。初爻是性別。從二爻開始到六爻依次是拇指食指中指無名指小指。例如一男,拇指食指是羅也就是渦紋,則下卦為三陽, 中指無名指小指不閉合,也就是流紋,則上卦是三陰,這樣就形成一個泰卦,即是地天泰。
周易指紋算命解釋地天泰-中中;通泰吉祥 平安 大來小往 地氣下降天氣上升 暢通 有序吉 ----------
命理不錯天地交暢之卦,小往大來之象。判曰:泰者,通也。天地交泰,陰陽和光,麒麟悉出,丹鳳來翔。小人道滅,君子道昌,求謀順遂,惡事消亡。泰:小往大來,吉亨。彖曰:泰,小往大來,吉亨。則是天地交,而萬物通也;上下交,而其志同也。內陽而 外陰,內健而外順,內君子而外小人,君子道長,小人道消也。象曰:天地交泰,后以財(裁)成天地之道,輔相天地之宜,以左右民【原文】 泰①:小往大來,吉,亨【譯文】 泰卦。由小而大,由微而盛,吉利,亨通。【注釋】 ①泰,卦名。本卦是異卦相疊(乾下坤上)。本卦上卦為坤,為地,地屬陰氣;下卦為乾,為天,天為陽氣。陰氣凝重而下沉,陽氣清明而上升,陰陽交感,萬物紛紜,所以卦名曰泰。泰,通泰。【原文】 《彖》曰:“泰:小往大來,吉,亨。”則是天地交而萬物通也;上下交而其志同也;內陽而外陰①,內健而外順②;內君子而外小人③,君長道長;小人道消也。【譯文】 《彖辭》說:“泰:由小而大,由微而盛,吉利,亨通。”因為上卦為坤為地為臣,下卦為乾為天為君。上坤下乾,表示天地交感,萬物各暢其生。君臣交感,志趣和同。內卦為陽,外卦為陰,預示陽氣充實而陰氣消散。乾卦有剛健之德,坤卦有柔順之性,所以說內秉剛健之德而外抱柔順之姿。乾卦喻君子,坤卦喻小人,內乾外坤,這種卦象又顯示君子在朝,小人在野。君子得勢其道盛長,小人失勢其道消退。【注釋】 ①“內陽’句,泰的內卦為乾,乾為陽;外卦為坤,坤為陰。可見泰卦的卦象是陽氣入于字內,而陰氣退出宇外,所以說“內陽外陰’。②“內健”句,泰的內卦為乾,乾義為健;外卦為坤,坤義為順。像人內秉剛健之德,外抱柔順之態。③“內君子”句,泰的內卦為乾,乾喻君子;外卦為坤,坤喻小人,喻有德君子執政于朝,無德小人摒退于野。【原文】 《象》曰:天地交,泰。后以財成天地之道①,輔相天地之宜,以左右民②。【譯文】 《象辭》說:天地交感,是泰卦的卦象。君子觀此卦象,裁度天地運行的規律,輔助天地的造化,從而支配天下萬民。【注釋】 ①后,《集解》引虞翻曰:“后,君也。”財,當借作裁,裁度。②輔,《集解》引鄭玄曰:“輔,相,助也。’左右,猶言支配。天地之宜,天以四時變化為人們提供耕耘獲藏之時宜,地以山川田澤為人們提供漁獵耕種之地利。《象辭》以人類生存的一切物質條件謂之天地之宜。【原文】初九:拔茅茹①,以其匯②。征,吉。《象》曰:拔茅,征,吉,志在外也。【譯文】初九:連根撥掉茅草,及其同類。征伐敵人,吉利。《象辭》說:連根拔掉茅草,徹底征服敵人,吉利,說明志在討伐敵國。【注釋】①茹,《集解》引虞翻日:“茹,茅根。”②以,王引之說:“以,猶及也。”匯,種類。【原文】九二:包荒①,用馮河②,不遐遺③。朋亡④,得尚于中行⑤。《象》曰:包荒⑥,得尚于中行,以光大也。【譯文】九二:用挖空的瓠瓜綁在身上波河,不至于沉沒。錢幣丟失了,在半路上得到別人的幫助。《象辭》說:其人度量弘大,深得同路人的賞識,這是由于他光明正大呀。【注釋】①包,借為匏。荒,空。包荒,猶言將匏瓜挖空。②用,以,即用來。馮(píng憑),與淜聲通。《玉篇》“徒涉曰淜”。③不遐,不至于。《詩?抑》:“不遐有愆。”遺,墜,沉。④朋,朋貝。古人以貝為幣,十枚貝為一朋,朋亡,猶言錢幣丟失。⑤尚,幫助。中行,半道、中途。⑥《象辭》釋“包”為包含,指人的度量。荒,廣大。與經意有異。【原文】九三:無平不陂①,無往不復。艱貞②,無咎。勿恤其孚③,于食有福。《象》曰:無往不復,天地際也④。【譯文】九三:平地終將變成坡地,離去必定復返。卜問艱難之事,爻象顯示必能渡過難關,不要擔心被人虜去,而且在飲食上尚有口福。《象辭》說:離去必定復返,這是天地間的法則。【注釋】①平,平地。陂,斜坡。無平不陂,意為大地不是無限平展,總有起伏。②艱貞,是貞艱的倒裝。猶言卜問艱難之事。③恤,擔憂。孚,古俘字。④際,高亨說:“際,當讀為蔡。”《小爾雅?廣詁》:“蔡,法也。”【原文】六四:翩翩①,不富以其鄰②,不戒以孚③。《象》曰:翩翩不富,皆失實也。不戒以孚,中心愿也④。【譯文】六四:巧言欺人,將給鄰邑帶來災難;不加警戒,即將遇難被虜。《象辭》說:巧言欺人,禍及鄰人,是說同受損失。不加警戒,遇難被虜,這是因為心地太忠厚了。【注釋】①翩翩,借為諞諞,巧言欺人,說大話。②富,借為福。不富,猶言遭殃。以,及,猶言連累。③戒,警惕。以,且,將要。孚,同俘。④愿,忠厚,老實。中心愿,猶言心地忠厚老實。【原文】六五:帝乙歸妹①,以祉②,元吉。《象》曰:以祉元吉,中以行愿也③。【譯文】六五:殷帝乙嫁女于周文王,因而得福,大吉大利。《象辭》說:得福大吉,因為六五之爻居上卦中位,像人行事得中正之道,所行必遂。【注釋】①帝乙,殷帝名乙,紂之父。歸妹,猶言嫁女。歸,嫁。妹,少女之通稱。②祉,福。以,及。③“中以行愿”句,此以六五爻位為據。六五之爻居上卦中位,是謂得處其位,得行其志。【原文】上六:城復于隍①。“勿用師”②,自邑告命。貞吝。《象》曰:城復于隍,其命亂也。【譯文】上六:城墻攻破倒塌在護城濠里。“停止進攻”,從邑中傳來命令。卜問得不祥之兆。《象辭》說:城墻攻破倒塌在護城濠里(本應乘勢攻擊,反命停止進攻),這是邑中傳來的命令錯亂了。【注釋】①復,讀為覆,崩塌。隍,沒有水的護城濠。②師,軍隊。用師,猶言采取軍事行動。
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