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柔和剛正之謂君子★算命類★

奇(qi)門遁甲 2023-11-20 16:42:07

這一節還是在論一個人「養氣」的工夫。

此處的「養氣」,不是道家的那種養氣。道家所謂「養氣」,又叫「煉氣」,簡單說就是屏息以凝神的意思。

本文論「養氣」的方法,不脫儒家「修養」的范圍,而與「養性」相表里。簡單的說,就是我們做人的方法與表現,要循著「仁義」的道路而行,不能使心里面有絲毫的愧作。

我們知道,人性的本性有「剛柔」之分。這種本性關系一生榮枯得失很大。原文說得明白:「柔和剛正之謂君子,狹隘急暴之謂役卒。」大抵一個賦性純剛的人,其「氣」傾向后者。喜高怒重,沒有度量,這種人很難適應復雜的群體社會是無疑問的,以投卒終其一生,蓋理之有必然者。而賦性純柔,則又懦弱無用,更不足掛齒。故純剛純柔都非得「養氣」之宜。

所謂「君子」,換句話說就是賢能人。也可以說「柔而致之于和」等于「賢」,近乎「仁」;「剛而匡之以正」等于「能」,近于「義」;兩者相濟,乃為「君子」。

談到「養(yang)氣」,頗富積極的人生意義(yi)。因為先天的本性(xing)固然(ran)關系一生的榮枯得(de)失很大(da),而后天的修養(yang)和具有一種改(gai)造命運(yun)(yun)的偉大(da)力(li)量。這與相訣中(zhong)所謂「相隨心轉」的理論根據(ju)是一致(zhi)的。我們相信誰都(dou)希望自(zi)己(ji)是君子,而決不甘心終生是役(yi)卒,要想(xiang)改(gai)造命運(yun)(yun),力(li)爭(zheng)上(shang)游,就(jiu)必須樹立目標,取法乎(hu)上(shang),遵循「仁(ren)義(yi)」的道路,致(zhi)力(li)于「養(yang)氣」的工夫,則(ze)命運(yun)(yun)必有改(gai)觀者矣。

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