《易》的象、數，該如何開始學起？大家要先把八卦、六十四卦默誦熟了，不過這很困難，但是每天如果能夠抽出十分鐘到十五分鐘，坐在公共汽車上背誦，三個星期就默誦熟了。一般文章，論也好，述也好，句句有道理，還容易默誦；八卦的干三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷，這八個卦，是韻文，也還易默誦。至于八八六十四卦，就難了。從中國學術史上看，唐宋以前，還沒有分宮卦象次序，學《易經》，默誦《易經》，還沒有這個分宮卦象次序可資遵循，就更不容易記憶。還是到宋朝以后，才把這個次序列出來。這個次序的排列，是有一定的道理的，是由每一卦變出了八個卦，八個卦變成六十四卦，如干卦的變：
　　
干為天，干是卦名，接下來天風女后，為什么接下來就是天風女后？是什么道理？為這問題，我們當年吃過苦頭的，

向老師提出這個問題來，老師只是說“先默誦”，只好背誦，可是到底講了些什么東西則不知道。心里真納悶，只好去背誦。現在可以告訴大家一個秘訣，一定背誦得來，這就是要先明理，理懂了，就容易背誦。
　　
像這個三干卦，從下數到上，有三爻，名三爻卦，這是先天卦的畫法，是伏羲畫的卦，亦是中國有文字的開始。這八個圖案，是中國文字的始源，亦是中國文化思想的來源。后來人類社會越發展，人事越復雜，三爻卦已經不夠用，就變成了六爻卦，如囗干為天，便是六爻卦。現在的卜卦者所卜的卦，就是六爻卦。后天卦統統是六爻的圖案，這六爻卦是很精細的，亦是很科學的。
　　
為什么要用六爻？因為一直到現代的科學時代為止，宇宙間的事情、物理，沒有超過六個階段的。一切的變，只能變到第六個階段，第七個變是另外一個局面開始。以現代科學證明，物理上、化學上、電子、原子的變，都是六個階段，只有化學的變有七個階段，可是化學的第七個階段是死的，沒有用的。我們的老祖宗的頭腦真厲害，當時并沒有儀器，不知是如何發現了宇宙間一切事物，變的階段不會超過六個的大原則。到今天為止，把全世界的文化集中起來，亦沒有超過這個范圍，所以后天只用六爻變，這是我們現代的解釋。
　　
古代的解釋，孔子在《系傳》中說六爻的道理是：“六爻之動，三極之道也。”什么是“三極”？就是天地人三才。人文文化中是人就有男有女，亦即有陽有陰，三才有陰陽相對，三二就得六，這是孔老夫子的心得報告，幾千年來，沒有脫離他的范圍。
　　
這些是我當年吃過苦頭得來的，現在不再帶大家去繞那些迂回的路。從我的經驗中，找一條快捷方式，使初步學《易》的人可走，使大家在很短的時間就可以懂得，至少可以把門打開了。
　　
要注意的，畫八卦是從下面畫起，不像寫字是從上面寫起，如是既濟卦，第一爻是陽爻，第二爻是陰爻，第三爻是陽爻，第四爻是陰爻，第五爻是陽爻，第六爻是陰爻，這樣一路往上畫的。學《易經》是學哲學，亦是學科學。哲學家、科學家對每一件事都問：“為什么？”那《易經》的卦為什么要這樣畫？第一個道理，天下的事情發生變動，都是從下面開始變，換言之是從基層變起；第二個道理，《易經》的卦，原來只是三爻，后來變成六爻，名稱上就有了分別：下面三爻的卦為內卦，上面三爻的卦為外卦，內外兩卦連起來的。自下面開始畫卦，亦說明了宇宙事物的變，是內在開始變，如人的變，是內在的思想先變，一個公司機構出問題，必然是內部先出了問題，亦是我們中國人說的：“物必自腐，然后蟲生。”一切東西都是從內變開始，所以畫卦是由下往上，由內而外。
　　
這些道理都知道了，再告訴大家默誦這些卦的方法，這里可以看到一個很有趣的東西來了，這是我吃了許多苦頭以后才發現的，現在不要再讓大家吃苦頭了。如果把這個道理了解，在默誦時，一方面想到這個道理，一方面默誦，就容易了。
　　
現在請看下邊這個分宮卦象圖。
　　　　　　　　　　　　干坎艮震為陽四宮　巽離坤
　　分宮卦象次序　　　　兌為陰四宮　每宮陰陽八卦
　　
我們先看分宮卦象次序的頭八個卦：
　　
干為天，天風女后，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
　　
·先看干卦。我們說過，《易經》是講天地間的變道。宇宙間的事物，隨時隨地，在時、空以內沒有不變的。現在，這個干卦，第一爻開始變了，陽極陰生，一件事物到了極點，就要走下坡路了，所以中國的人生哲學，任何事物都留一點余地，一到了極點就完了。就像袁世凱當年想做皇帝，他的第二個兒子袁克文寫一首詩勸他老子不要這樣做，袁世凱看到幾乎氣死了。詩中兩句說：“遽憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。”到最高層是不可以的，像爬坡一樣爬到了頂頭，一定下來。這個囗干卦是陽極了，第一爻變了，陽極就變陰，是由內開始變，于是外卦還是干三，內卦第一爻變作陰，就成為巽卦，巽為風，所以成為：
　　
·天風(女后)。
　　接著第二爻變了，外卦還是三干，內卦第二爻變為艮卦，艮代表山，所以成為：
　　
·天山遁。
　　繼續變下去，外卦還是不動，內卦第三爻變為三坤卦，坤代表地，于是成為：
　　
·天地否。
　　這樣一看便次序井然，懂了這個道理，就易默誦了。
　　也許還有人記不清楚，或者不滿足，希望不要繼續講下去，先把綢卦、遁卦的道理說清楚：
　
·天風女后，外卦干就是代表太空，內卦巽代表風——氣流。如果學過地質學，學過地球物理學，就會發現我們的祖先越來越偉大。原來太空是無比的大，太空在數字上就是一個“0”。《易經》的數字和外國的數理學在最高處相同而且比外國好；只是在應用數學上，現代分析下來，誰好誰壞那是另一問題了。《易經》早就指出，宇宙間只有一個數——，沒有更多的。什么是二？一加一等于二，再加一為三，再加一為四，都是用一加出來的，一才有象，一從哪里來的？從“0”來的，“0”就代表沒有，代表本體，代表沒有數亦代表無窮數，包括了很多很多，等于一個房間，里面一樣東西亦沒有，一個空房間，說沒有用也就一點用都沒有，可是它的價值無比，因它可以做電影院，可以做舞廳，可以做課堂，所以“0”代表沒有、代表無窮、亦代表天體——太空。太空在沒有構成宇宙以前的第一個動能，以現代名詞而言，是氣體在流動，由氣流的摩蕩，慢慢凝結，因為氣流的震蕩，便發生了電力、熱力，形成了泥土，高山也起來了，于是由天風女后，然后天山遁，遁就是逃避。意思是物質形成以后，最初的功能，慢慢在退位，像一幢房子建筑完成，開幕啟用的那一天，亦是這幢房于開始衰壞的一天，也就是它開始“遁”的一天。
　　
最妙的是到了第三爻一變，外卦還是干代表天，內卦完全變成坤卦，坤卦代表地，天地否，就是倒霉了。我們祖先的哲學可真妙啊！天地開辟了多好，西方的宗教認為上帝開辟天地，創造了萬物，又照他的樣子創造了人，這該多好！可是《易經》說，這要倒據了，并不美麗，天地否，如果沒有宇宙，亦沒有人生，大家免得煩惱，都空空洞洞的，滿好。一有了天地宇宙，便倒媚了。猶如一個窮小子，身上只有一個明天吃的饅頭，晚上睡覺一定安逸，假使袋里忽然有了一百萬，夜里反而失眠。
　　
內在開始變，變到第三爻，等于我們內在思想中動一個念頭，想做一件事，一步步地思想成熟了，可以發展到外面去了，內卦影響到外卦，從內變影響到外變，外面環境亦受到影響了，于是外卦的第一爻亦開始變了，就變成為：
　　
·風地觀，再第五爻變了，成為：
　　
·山地剝，現在外卦只剩下了一點陽，所謂“碩果僅存”，陽能被一點一滴剝削完了，只剩最后一點唯一的生機，所以是剝。試看地球上，海洋的面積最大，陸地最少，高山又占了很多面積，剝削了可供人類生存的大地。
　　
從干卦的本卦開始，到剝卦已經出現了六個卦了，再變下去，則產生第七個卦了，那么這一次變，我們祖先的法則，不能再往上變了，如果再往上變，則很簡單，變成囗坤卦，陽極就是陰。如以《易經》這個道理看，人生沒有什么道理，只不過生出來又死掉，兩個階段而已，睡覺、醒來，亦只是兩個階段而已，所以不能再變了。那么這第七變，是另一個變法，變出的第七個卦，名為游魂卦。老一輩年紀大的人，以文字對人家說自己活不長久了，往往用“魂游虛墓之間”來表示，意思是說，人是活著而靈魂已經進入墳墓中了，游魂就是這個境界。現在說干卦的變，由一、干為天，二、天風女后，三、天山遁，四、天地否，五、風地觀，六、山地剝，到了第七變不能再往上變了，于是改為外卦的初爻再變，即第七卦：
　　
·山地剝的外卦即艮卦的初爻，亦即是囗剝卦的第四爻變，又是陰極陽生，成為：
　　
·火地晉，晉就是進步的進。這第七個卦名為游魂之卦，這是表示由內在的思想，變成行動，由行動影響到外在的環境，現在又是外在的環境，又壓迫自己內在的思想發生了變，游魂就是這樣回來的。到了第八變，名歸魂卦，意思是回到本位了，內卦變成原位，于是成為：
　　
·火天大有。
　　
干宮的八個卦就這樣變的，簡單地說，分宮卦象次序的變是這樣的：一、本體卦，二、初爻變，三、第二爻變，四、第三爻變，五、第四爻變，六、第五爻變，七、第四爻變回原爻，八、內卦變回本體卦，知道了這個道理，發現原來有如此好的組織，就容易默誦了。
　　
再舉坎卦：
　　
坎為水，第一爻開始變，內卦成為三，兌卦為澤。
　　
·水澤節，第二爻再變，陽爻變為陰爻，內卦變成震卦，震為雷，于是成為：
　
·水雷屯。照(zhao)同樣法則(ze)依次(ci)是囗(wei)(wei)(wei)水火既(ji)濟(ji)，囗(wei)(wei)(wei)澤火革，囗(wei)(wei)(wei)雷火豐，囗(wei)(wei)(wei)地火明夷，囗(wei)(wei)(wei)地水師。只(zhi)要知道了這個(ge)法則(ze)，以(yi)下艮、震、巽、離(li)、坤、兌等六個(ge)卦都是一(yi)(yi)樣，不必我(wo)一(yi)(yi)一(yi)(yi)詳(xiang)說，大家都會變，都會默誦了。

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