孔子說：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”說到命相的故事，不得不提到命相祖師爺袁了凡，他能通日月之玄機，明人事之紛雜，未卜先知，預測未來。 袁了凡信命，年青時精研《易經》、《滴天髓》、《淵海子平》、《窮通寶鑒》、《命理約(yue)言》、《李虛中命(ming)書》、《玉照定(ding)真(zhen)經》、《星(xing)命(ming)溯源(yuan)》、《三命(ming)指迷賦(fu)》、《星(xing)命(ming)總(zong)括》、《星(xing)學(xue)大成》、《三命(ming)通會(hui)》、《星(xing)平會(hui)海》……歷(li)數十年之功，“巫(wu)蠱、擇日、禁忌、符應、望氣、卜(bu)相、雜祀(si)、星(xing)占(zhan)”無(wu)所不(bu)(bu)精，終于(yu)融(rong)會(hui)貫通，大有所成。天地(di)萬(wan)物，世間萬(wan)象，沒(mei)有一樣不(bu)(bu)可算，沒(mei)有一次(ci)算不(bu)(bu)精準，算定(ding)你三更(geng)死(si)，閻(yan)王(wang)不(bu)(bu)會(hui)留人到(dao)五更(geng)。
命相的故事袁了凡命相故事袁了凡先生，本名袁黃，字坤儀；江蘇省吳江縣人。袁了凡生于明朝嘉靖十二年。他小時候遇到一位姓孔的老者，老者會邵子皇極數，也就是宋代邵康節所傳的一套算命的方法。結果袁了凡就要老者給他算命，看他第二年縣考、府考、提學考都能考多少名。老者告訴他說縣考童生能考第十四名，府考第七十一名，提學考第九名。沒想到的是第二年應考，每一個都應驗了，一點都不差。這下袁了凡相信了。后來又經過數次的驗證，袁了凡徹底死心了，因為你追求得來的，都是本來你命里有的，都是定數，所以他就覺得該干什么干什么，再也不做什么非分之想了。后來袁了凡到棲霞山拜訪云谷禪師，云谷禪師告訴他說，只要這個人沒有無心，他就被陰陽造化所縛，這樣的人就有定數。但是凡人之中，極善、極惡之人，卻都能改變定數。因為大善或者大惡，都會在現世就召來報應，也就是民間常說的“現世報”。普通的小善、小惡則很難在現世就改變什么。云谷禪師告訴袁了凡要改惡修善，還給了他功過格（是一種記錄每日善惡行為的表格，以便自我監督）并且叫他念準提咒以及念咒的要領。袁了凡聽后，就發誓行三千件善事求登科第，并且對云谷禪師的每一句話都盡心竭力地踏實去做，不敢有半點馬虎。結果從這開始，姓孔的老者原來算出來的都不準了。第二年科考本來算他考第三，結果竟然考了第一。本來算他命中只有中秀才的份不能中舉人，結果他秋天就中了舉人，也就是他發愿登科第已經滿愿了，他命里沒有的，被他求到了。袁了凡倍受鼓舞，行善更加真誠，去惡更加徹底，總是把眼光放在改正自己的缺點上，總是看自己善事有那些做得還不到位，就這樣過了十年。袁了凡命中無子，他后來又發愿再行善三千件求子。結果第二年就滿愿了。他就又發愿行善一萬件求中進士。結果他母親覺得一萬善事太難了，照他的進度，不知道哪年能完成。結果一天夜里袁了凡夢到一位神人，袁了凡就說起這件事，一萬件善事太多了，似乎很難完成。結果神人說，你只減糧一件事，就已經抵得上一萬件善事了。原來，當袁了凡做寶坻縣長的時候曾經給農民減過租，從原來的每畝田收二分三厘七毫減到一分四厘六毫。這個減租的幅度是很大的，全縣的農民都得到他的好處。袁了凡心里一驚，神人是怎么知道的？他醒來后就去問幻余禪師，禪師說，善心真切，一善可以抵得上萬善，你這一個縣何只一萬農民得到你的好處，這一萬件好事不就夠了嗎？結果三年后他進士及第，他又滿愿了。姓孔的老者算他的壽命只有53歲，結果袁了凡實際活到74歲才去世。他在69歲的時候把自己的經歷寫成了書，就是著名的《了凡四訓》，里面詳細地介紹了他具體是怎么做的，有什么心得，該注意些什么等等，很值得一讀。《了凡四訓》閃現著中國傳統文化的深邃和智慧，影響極大，被譽為“東方第一勵志奇書”。《了凡四訓》問世以來深受推崇，被佛教界稱贊為積德行善、改造命運的典范而廣為印行，歷久不衰，流傳足有幾千萬冊。袁了凡及其《了凡四訓》對提高人們的道德素質、改造社會產生了重大影響。這個故事，告訴我們太多的道理。第一，算命確實有算得準的，雖然也有很多算命的騙子和業余選手，但高手也是存在的，只是很少很難得一見而已。但問題是，算命即使算得再準，又能怎么樣呢？你的命運還是沒有任何改變啊？知道不知道命運，不如實際改變命運來得有意義。第二，袁了凡在寶坻當縣長時減租，結果萬民受益，他一念的善心就有這么大的力量，所以有句話說身在公門好修行。因為你一念之差，萬民都要受益或者遭殃。第三，袁了凡的改過修善，是非常真誠的，不是隨隨便便輕輕巧巧的。他每件事都是用的真心，處處只看自己的缺點，有一點不足都要盡力去改。這才是真正的改過修善，這樣才能真有實效。明朝嘉靖時江西有個叫俞良臣的人，也是自認為在改惡修善，但他的命運坎坷，七次科考都沒中，五個孩子四個夭折，只有一個孩子還丟了。他非常悲傷，認為自己也在努力改惡修善，為什么沒有一點好報？結果有一天他遇到別人指點，告訴他說，他的所作所為都是敷衍，沒有真心去做，為善沒有盡心盡力，圖的是虛名，而且都是因人成事，不是自己主動發起的。而他的惡習依然如故，只是給自己找找借口，實際上根本就沒改。這樣的做法，不是欺騙上天嗎？那當然是一事無成了。結果這番話把俞公說醒了，于是開始痛改前非，從根本上扎扎實實地去做，最后終于考中了進士，不僅多年失散的兒子找到了，后來還連生七子都長大成人。他的朋友把他的經歷記錄下來，就是《俞凈意公遇灶神記》。袁了凡是迄今所知中國第一位具名的善書作者，《了凡四訓》是善書中的經典之作。《了凡四訓》共11600多字，由“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四篇文章組成。勸善是全書的重點和宗旨，“積善篇”占了全書一半的篇幅，闡明了善的含義、明辨善惡的標準、行善的道理和方法。該篇用10余個事例說明10個最基本的行善方法：即與人為善、愛敬存心、成人之美、勸人為善、救人危急、興建大利、舍財作福、護持正法、敬重尊長、愛惜物命。這些處世做人的規范告訓誡，是積極有益的，對后人有著極為巨大的警示意義。袁了凡命相故事說明命運之說確實是有，確實也有定數，但善惡言行總是影響在命運的進程。本文(wen)地址://n85e38t.cn/xyxs/445820.html.
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