月有(you)三旬(xun)(xun)(xun)(xun)，上旬(xun)(xun)(xun)(xun)、中(zhong)旬(xun)(xun)(xun)(xun)、下旬(xun)(xun)(xun)(xun)。旬(xun)(xun)(xun)(xun)空(kong)，是日建逢甲子(zi)，即為甲子(zi)旬(xun)(xun)(xun)(xun)，遇(yu)甲戌(xu)即為甲戌(xu)旬(xun)(xun)(xun)(xun)。也就(jiu)是說(shuo)，從(cong)日建甲子(zi)這(zhe)一(yi)天起，乙丑、丙寅(yin)、丁卯、戊辰(chen)、已巳、庚午、辛未(wei)、壬申、癸酉共十天，這(zhe)十天都是在(zai)甲子(zi)旬(xun)(xun)(xun)(xun)中(zhong)。在(zai)這(zhe)十天的任何一(yi)個日子(zi)起卦，卦中(zhong)有(you)戌(xu)、亥(hai)(hai)兩(liang)爻就(jiu)為旬(xun)(xun)(xun)(xun)空(kong)，旬(xun)(xun)(xun)(xun)空(kong)，就(jiu)是在(zai)甲子(zi)旬(xun)(xun)(xun)(xun)中(zhong)無戌(xu)亥(hai)(hai)兩(liang)日，故為之旬(xun)(xun)(xun)(xun)空(kong)，其(qi)他仿此.
年柱旬空
年柱代(dai)表為祖上，若逢旬(xun)空祖業窮。或(huo)是先富后貧困，祖業難得到手中。
父母體(ti)差或早亡，父母幫忙少如風(feng)。命主過繼(ji)別人家，外姓人家或同宗。
年空之人少年苦，白手起家(jia)點點成。年空之人中(zhong)年好，晚(wan)年富貴又繁榮。
日定年空祖(zu)有(you)災，貴(gui)變(bian)賤來富(fu)變(bian)窮。祖(zu)上(shang)父(fu)母有(you)災難，命主也會身上(shang)應。
祖輩(bei)兄妹有損失(shi)，或應(ying)父輩(bei)兄妹中。年柱一至(zhi)十六歲，少年運(yun)苦(ku)難安寧。
月柱旬空
月柱旬空仔細看，父母(mu)兄妹在其中。必與父母(mu)緣分(fen)薄(bo)，早(zao)離父母(mu)立(li)門庭。
月令正印臨(lin)旬空，母親壽短定會應。月令偏財臨(lin)旬空，父親短壽早冥冥。
兄(xiong)弟姐(jie)妹不(bu)會睦，無助緣分薄(bo)如冰。月空之(zhi)人(ren)適應強，異地發展可成功。
父母兄妹(mei)有災難，父母不在吵鬧聲。祖(zu)業難得(de)白手起(qi)，兄妹(mei)見(jian)面如陌(mo)生。
月柱十七(qi)到三二，青(qing)年(nian)逆多順少命。
日柱旬空
日(ri)柱本是夫(fu)妻(qi)(qi)宮(gong)，旬空夫(fu)妻(qi)(qi)少親情。夫(fu)妻(qi)(qi)緣薄難和睦，家(jia)庭常(chang)常(chang)起紛(fen)爭(zheng)。
命主體弱病(bing)又(you)多，配偶多病(bing)又(you)無能。不是(shi)婚外找情人，就是(shi)離(li)婚建家庭。
旬空一婚難到頭(tou)，飛機高空傷生命。命主(zhu)事業多阻(zu)礙(ai)，壯志難酬常嘆聲。
雖有(you)才華無(wu)人(ren)賞，做事無(wu)成難重用。此(ci)柱(zhu)旬空(kong)有(you)災難，若能勤奮可(ke)成功。
日柱(zhu)三(san)(san)三(san)(san)至三(san)(san)八，坎坷曲折路(lu)不平。
時柱空亡
時(shi)柱乃(nai)是(shi)兒(er)女宮，兒(er)女夭折要患(huan)病。兒(er)女殘疾拖累人，要靠父母來維(wei)生。
兒女無能(neng)多災(zai)難(nan)，一生難(nan)得孝順情(qing)。兒女成家難(nan)管事，懼夫懼妻窩囊生。
命(ming)主常遇不(bu)順(shun)事，破財破敗災難生。秉(bing)性(xing)執拗自作主，做事想法常落空(kong)。
如若遇上華(hua)蓋星，少子(zi)家產無人承。妻妾離散(san)又(you)偶合，拈花惹草過一生。
人生(sheng)四十九歲后，晚年(nian)孤獨還有兇(xiong)。
六親旬空斷事訣
年日兩柱定(ding)旬(xun)空，旬(xun)空地支要(yao)看清。空支藏干有十神，男女(nv)區別定(ding)六(liu)親。
正偏六(liu)親同樣斷，兇事會臨相(xiang)關(guan)人。確定空支為何人，相(xiang)關(guan)六(liu)親損人丁。
流產(chan)小產(chan)或夭(yao)折，早死死亡未成人。成人定會早死亡，外(wai)出失(shi)蹤無信音。
原(yuan)局(ju)若(ruo)臨(lin)一幕(mu)庫，或三(san)或二(er)原(yuan)局(ju)臨(lin)。同樣會有早夭產(chan)，或死他(ta)鄉(xiang)無信音(yin)。
十神旬空斷事訣
四(si)柱地支若(ruo)旬空(kong)，藏干(gan)十神也(ye)為空(kong)。認真分析確定好，何神為主重點明。
此(ci)神旬空(kong)定有事，理解此(ci)訣可運用。
比肩劫財旬空
比肩若是逢旬空， 手足緣薄無親情。相(xiang)互之間不和睦，彼此無助似陌(mo)生。
男氣妻財運(yun)都(dou)不吉，女則(ze)夫緣(yuan)(yuan)冷如冰。劫財若(ruo)是(shi)逢旬空，手足緣(yuan)(yuan)薄(bo)顧自生。
相互之間來往少， 遇到(dao)困難影無蹤。雖有錢(qian)財攢不(bu)下，虛華浪費庫里(li)空。
食神傷官旬空
食神若是逢旬空，一生福少忙不(bu)停。男命本(ben)人壽不(bu)長(chang)，女命子女早冥冥。
如若(ruo)逢之合沖(chong)會，可解災害轉太平。傷官若(ruo)是逢旬空(kong)，子少孤(gu)獨過一生。
婚姻不(bu)好常變化，再婚組建(jian)新家(jia)庭。
正財偏財逢空
正(zheng)財若是逢旬空，財產損失(shi)(shi)幾重重。易招盜賊常失(shi)(shi)物，防備西邊忘(wang)顧東。
晚婚或是(shi)妻(qi)(qi)緣薄，家(jia)庭風波常發生。容易喪妻(qi)(qi)孤(gu)獨命(ming)，落(luo)魄勞(lao)苦過一生。
偏財若是逢旬空，定有殘疾身上應。與父(fu)緣分不和諧，父(fu)親(qin)幫(bang)助常(chang)落空。
父道不(bu)正難(nan)教子，生離死別會發生。不(bu)義之(zhi)財(cai)難(nan)到手，妻妾無緣(yuan)過一生。
財(cai)(cai)(cai)庫財(cai)(cai)(cai)星逢旬空(kong)，財(cai)(cai)(cai)來財(cai)(cai)(cai)去兩手空(kong)。一生求財(cai)(cai)(cai)很辛苦(ku)，身上(shang)錢少(shao)有時(shi)空(kong)。
正官偏官旬空
正官若是逢旬(xun)空(kong)，學(xue)業易挫職難升。不宜(yi)公職去上(shang)班，只能個體搞經營。
男命(ming)逢(feng)(feng)之子(zi)息少(shao)，女夫緣差別離生。偏(pian)官(guan)若是逢(feng)(feng)旬空，難得領(ling)導扶助升(sheng)。
雖有職務無實權，只得(de)忍氣又吞生。男(nan)命逢之子息少，女夫緣差少笑容。
正印偏印旬空
正印偏印逢(feng)旬空，母親患病或早冥。有職無權常操勞，學(xue)術學(xue)業都(dou)難(nan)成。
空亡喜忌斷事訣
空臨長生(sheng)和帝旺， 氣度(du)寬(kuan)大圖虛名。此人高大又肥(fei)壯，無心之福外險生(sheng)。
旬空(kong)若逢死(si)和絕， 一生漂泊難(nan)固定。成(cheng)敗之事難(nan)預料，日主(zhu)有氣福難(nan)生。
干支(zhi)若(ruo)是與日主合(he)，小人得位受欺凌。空(kong)支(zhi)若(ruo)是臨官(guan)符，口才伶俐善媚情。
旬(xun)空(kong)若是臨亡(wang)神， 游蕩漂泊起落生(sheng)。旬(xun)空(kong)若是臨劫煞，陰險膽大怪言聲。
旬空若是(shi)臨元辰， 顛(dian)倒是(shi)非處(chu)事輕。經(jing)常使用小心計，弄(nong)巧(qiao)成(cheng)拙把(ba)自坑。
旬(xun)空若是臨建祿， 喜(xi)散無常破敗生。命主學業難(nan)進取，雖(sui)有(you)文憑(ping)虛有(you)名。
若逢馬貴來(lai)相(xiang)救， 雖得官(guan)職又(you)復(fu)停。空(kong)與咸池(chi)六害同，一(yi)生多難性(xing)暴兇(xiong)。
旬(xun)空若臨華(hua)蓋星， 三奇學堂四柱(zhu)中(zhong)。此人不是(shi)(shi)一般人，聰明過人是(shi)(shi)精英。
跋
命主四柱逢旬空，心靈(ling)手巧性聰(cong)明(ming)。胸(xiong)寬志大很坦蕩，上進好(hao)學定出眾。
可惜(xi)漂泊難安定，事業(ye)不遂錢財空。做事有頭(tou)均無(wu)尾，夫妻緣(yuan)薄欠親情。
雖有六(liu)親無助(zhu)力(li)，友(you)多關鍵不沖(chong)鋒。四柱地支逢(feng)旬(xun)空(kong)，宮位六(liu)親要分清(qing)。
相關神(shen)煞綜合斷(duan)，可知命主吉與兇。四柱喜用逢(feng)旬(xun)空，雖(sui)有(you)喜事也(ye)難逢(feng)。
四(si)柱仇忌(ji)逢旬(xun)空(kong)，兇事消融轉太平。四(si)柱若(ruo)逢一柱空(kong)，一生(sheng)平庸事多兇。
四(si)柱(zhu)若(ruo)逢(feng)二(er)柱(zhu)空(kong)(kong)，官職不大(da)忙不停。四(si)柱(zhu)若(ruo)逢(feng)三(san)(san)柱(zhu)空(kong)(kong)，三(san)(san)空(kong)(kong)致發富貴(gui)翁。
四柱若逢四柱空(kong)，聰(cong)明(ming)短壽命早終。用神旬空(kong)喜佛道(dao)，玄學藝術(shu)和氣功。
日時互換(huan)臨(lin)旬(xun)空(kong)，有子(zi)疾(ji)病(bing)或早終(zhong)。年日互換(huan)臨(lin)旬(xun)空(kong)，一生勞苦(ku)貧(pin)困(kun)命。
年柱大(da)運互換(huan)空，長輩(bei)不(bu)利禍重(zhong)重(zhong)。月柱大(da)運互換(huan)空，父母兄弟難全同。
日柱大(da)運(yun)互(hu)換空，配偶(ou)不(bu)利災難生。時柱大(da)運(yun)互(hu)換空，子女不(bu)利無孝情。
大運流年(nian)(nian)互換空，一年(nian)(nian)不順事難成。四柱運流逢旬空，解法全靠合(he)會沖。
天乙月(yue)德雖可解，有福也會苦一生。奉勸命主多注意，小心謹慎(shen)求太(tai)平。
注(zhu)：日時(shi)互(hu)換，即是以日柱定時(shi)支為(wei)空(kong)，以時(shi)柱定日支為(wei)空(kong)，稱為(wei)日時(shi)互(hu)換。其它互(hu)換仿(fang)此。
道緣風水館獨家使用，轉載請聯系網站管理人員！
識人的十句口訣如下：
1、觀(guan)其奪(duo)救，以明(ming)間雜
就是看一(yi)個(ge)人在面(mian)對那些(xie)比較(jiao)窮的人，是不是能夠伸出援助之手，看一(yi)個(ge)人有(you)沒有(you)愛心。
2、觀其感變，以審常度
鬼谷子(zi)說(shuo)“口者，心之門戶也”。通(tong)過觀(guan)察一個人的(de)言談舉(ju)止，我(wo)們就(jiu)可以對他的(de)處世態度(du)略知一二了(le)，我(wo)們說(shuo)人的(de)涵養是藏(zang)不了(le)的(de)，這(zhe)是一種由內(nei)向外的(de)自然流露。
3、觀其志(zhi)質，以知其名
這句(ju)話很簡(jian)單，就是觀察這個(ge)人(ren)的志向(xiang)，看(kan)他(ta)的行為是不是稱得上(shang)他(ta)的志向(xiang)！諸葛(ge)亮(liang)曾經(jing)說過“志當存高遠”。
一個(ge)(ge)人(ren)就應該有明確的志向和目標，如果說這個(ge)(ge)人(ren)只在乎眼前的利益，那這個(ge)(ge)人(ren)是(shi)很難成大事(shi)的。
4、觀(guan)其所由，以辯依似
這(zhe)點是讓我(wo)們(men)看一個人(ren)做事情的(de)(de)出發點和(he)原因，從而(er)參考(kao)出他的(de)(de)人(ren)生價值觀，我(wo)們(men)常(chang)常(chang)說要(yao)和(he)三觀契合(he)(he)的(de)(de)人(ren)交(jiao)往(wang)，所以我(wo)們(men)也可(ke)以從一個人(ren)的(de)(de)平常(chang)的(de)(de)言行舉止，對待事情的(de)(de)看法來(lai)判斷，他是不(bu)是那個和(he)我(wo)們(men)三觀相合(he)(he)的(de)(de)人(ren)。
5、觀其愛敬，以知通塞
這點是(shi)要我們看一個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)不是(shi)能做(zuo)到(dao)尊(zun)敬和友愛(ai)(ai)，老話(hua)說“愛(ai)(ai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)者人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)恒(heng)愛(ai)(ai)之，敬人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)者人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)恒(heng)敬之”，一個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自尊(zun)自愛(ai)(ai)，尊(zun)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)愛(ai)(ai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才可以獲得(de)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)尊(zun)敬和愛(ai)(ai)戴。
6、觀其情機，以辨恕惑
這(zhe)點就是(shi)考驗一個人(ren)的情(qing)(qing)緒處理了，看他在大悲大喜大怒下(xia)，是(shi)什么樣的反應？有一句話說，真正情(qing)(qing)商高的人(ren)，從來(lai)不會把情(qing)(qing)緒寫在臉上，所以那些能夠控(kong)制自己情(qing)(qing)緒的人(ren)才是(shi)聰明(ming)人(ren)。
7、觀其(qi)所(suo)短，以知所(suo)長
每(mei)個人(ren)(ren)都有擅長的地方和不擅長的地方，我們要能(neng)夠觀(guan)察到一個人(ren)(ren)的長處和短處，然后(hou)取長補短，才是正確的做法。
8、觀(guan)其聰明，以知所達
這(zhe)點是要(yao)考驗一個人(ren)的(de)智商(shang)(shang)和(he)情商(shang)(shang)了，雙商(shang)(shang)高的(de)人(ren)能(neng)夠達到的(de)成(cheng)就(jiu)也會很高，那這(zhe)個是出身決定不了的(de)，重(zhong)要(yao)的(de)就(jiu)是看(kan)一個人(ren)的(de)格局和(he)眼界。
9、夫輕諾必(bi)寡信，多(duo)易必(bi)多(duo)難(nan)
意思是(shi)說那些輕易(yi)發(fa)出諾(nuo)言的(de)人，必定很少能夠兌現(xian)；把(ba)事(shi)情(qing)看(kan)得太容(rong)易(yi)的(de)人，勢必遭受很多困難(nan)。
這番話也是道家始祖老子在看透人(ren)(ren)(ren)性后的(de)大(da)徹大(da)悟，歷經千百(bai)年，依舊是經典實用！孔子也說(shuo)“巧言(yan)令(ling)色(se)，鮮矣仁(ren)”，即花言(yan)巧語(yu)的(de)人(ren)(ren)(ren)，裝(zhuang)出和(he)顏(yan)悅色(se)的(de)樣子，這種人(ren)(ren)(ren)的(de)仁(ren)心就很(hen)少了，也信譽很(hen)差。
由此可見，古代圣賢(xian)們對(dui)于那(nei)些巧言(yan)令色(se)、信誓旦(dan)旦(dan)，動不動就說大話，喜(xi)歡許諾的(de)人，都是持(chi)有否定的(de)態(tai)度(du)！
10、好(hao)面譽人者，亦好(hao)背而毀之
意思是(shi)喜(xi)好當面(mian)阿諛奉承(cheng)的人，也必然喜(xi)好背地詆(di)毀你。
看(kan)人(ren)(ren)要(yao)(yao)看(kan)他(ta)(ta)的(de)行(xing)動，而(er)不是老聽(ting)他(ta)(ta)的(de)話；往(wang)往(wang)話講得越好聽(ting)的(de)人(ren)(ren)，越不可(ke)靠(kao)。所以我們(men)一方面說(shuo)做人(ren)(ren)要(yao)(yao)有禮(li)貌，一方面告訴你(ni)(ni)“禮(li)多(duo)必詐”。凡是對(dui)你(ni)(ni)很客氣(qi)，對(dui)你(ni)(ni)很講究禮(li)貌的(de)人(ren)(ren)，你(ni)(ni)要(yao)(yao)小(xiao)心(xin)了，他(ta)(ta)心(xin)懷不軌(gui)，他(ta)(ta)想(xiang)討好你(ni)(ni)，他(ta)(ta)想(xiang)給你(ni)(ni)好影(ying)響，他(ta)(ta)想(xiang)爭取你(ni)(ni)的(de)信任，最(zui)后(hou)搞你(ni)(ni)一下子(zi)！
人(ren)前(qian)特別會做人(ren)的(de)(de)，往(wang)往(wang)背(bei)后有個算計。人(ren)前(qian)不(bu)會做人(ren)的(de)(de)，那些傻(sha)傻(sha)的(de)(de)，這才是正直的(de)(de)人(ren)！因(yin)此，曾(ceng)國(guo)藩說：“事(shi)事(shi)順吾意(yi)而言(yan)者(zhe)，此小人(ren)也，急宜遠之(zhi)”。
因為(wei)小人往往是心懷鬼胎(tai)，為(wei)了達(da)到目(mu)的，很能隱忍，一(yi)味討好巴(ba)結人，雖(sui)然(ran)當(dang)面說(shuo)的很好聽，但當(dang)面一(yi)套(tao)背后(hou)一(yi)套(tao)，喜(xi)歡背后(hou)詆毀人，說(shuo)人壞話！
鬼(gui)谷子是(shi)戰國時期兵(bing)家(jia)還有縱橫家(jia)的(de)鼻(bi)祖，門下弟子無數，其(qi)(qi)中蘇秦、孫(sun)臏等人都是(shi)很有名氣的(de)，鬼(gui)谷子精(jing)通(tong)識(shi)人之(zhi)術，總(zong)是(shi)將(jiang)自(zi)己畢(bi)生的(de)經驗(yan)匯集成(cheng)(cheng)精(jing)煉的(de)口訣(jue)，他的(de)話總(zong)是(shi)適合別人去細(xi)細(xi)研讀(du)，比如說他將(jiang)自(zi)己識(shi)人的(de)經驗(yan)精(jing)煉成(cheng)(cheng)為八字(zi)口訣(jue)，細(xi)細(xi)研讀(du)，就會(hui)發現(xian)其(qi)(qi)中的(de)要(yao)領，就能(neng)夠識(shi)破天下人心，還能(neng)讓知道(dao)誰是(shi)君子，誰是(shi)小人。
第一(yi)句話就是(shi)“問之以是(shi)非而(er)觀(guan)其志”，意思是(shi)你看到一(yi)個人(ren)的時候(hou)要通過察言觀(guan)色來確定(ding)他的志向，因為(wei)自(zi)古以來成大事(shi)的人(ren)都會有遠大的志向，不只是(shi)滿足于現狀的那一(yi)種，還應該有一(yi)個遠大的目(mu)標(biao)來讓自(zi)己不斷的進步(bu)，以此來獲(huo)得很大的成就。
第二句就是“窮之以辭(ci)辯而觀變(bian)”，對(dui)一(yi)個問(wen)題刨根問(wen)底，是為了(le)考驗(yan)這個人的口才還有(you)(you)反應(ying)能(neng)力(li)，在(zai)戰場上的形勢(shi)都是瞬息萬變(bian)的，所以一(yi)定要(yao)有(you)(you)很強的應(ying)變(bian)能(neng)力(li)，只有(you)(you)這樣才能(neng)在(zai)兩軍對(dui)弈之中搶占(zhan)先機(ji)。
第三句話就是(shi)“咨之計謀而觀(guan)其識”，意思(si)是(shi)給對(dui)方一(yi)個問題，看他是(shi)怎樣回答(da)的(de)，以此(ci)來考(kao)驗(yan)他的(de)見識或者是(shi)眼界，畢竟一(yi)個出色的(de)人，是(shi)一(yi)定會有謀略(lve)的(de)，一(yi)個人要是(shi)有勇無謀，最終還是(shi)不會得到(dao)好的(de)任(ren)用的(de)。
第四(si)句話(hua)就是(shi)“告之以禍(huo)難(nan)而觀其(qi)勇(yong)(yong)”，這(zhe)句話(hua)的(de)(de)意思是(shi)要觀察(cha)這(zhe)個人的(de)(de)勇(yong)(yong)氣(qi)，古今中外能夠成大事(shi)的(de)(de)人內(nei)心都很堅定，也都是(shi)能成大事(shi)的(de)(de)，如果沒有一個勇(yong)(yong)敢的(de)(de)心，是(shi)不能擔當大任(ren)的(de)(de)。
第五句話(hua)就是“醉(zui)之以酒(jiu)而觀其性(xing)”，都(dou)說酒(jiu)后(hou)會吐(tu)真言，人(ren)在(zai)醉(zui)酒(jiu)之后(hou)往(wang)往(wang)會表現(xian)出自(zi)己的(de)真性(xing)情，一些在(zai)酒(jiu)后(hou)行為舉止不得當的(de)人(ren)，都(dou)是一些無法控(kong)制(zhi)自(zi)己情緒的(de)人(ren)，無法控(kong)制(zhi)自(zi)己情緒的(de)人(ren)往(wang)往(wang)是干(gan)不成大事的(de)。
第六句話就(jiu)是(shi)“臨之以(yi)利(li)(li)而觀(guan)其廉”，觀(guan)察一(yi)個人在(zai)面對(dui)利(li)(li)益(yi)(yi)(yi)誘惑的(de)(de)時候是(shi)什(shen)么樣子的(de)(de)，通過他(ta)的(de)(de)行為(wei)(wei)舉止來判斷它究竟是(shi)不是(shi)一(yi)個廉潔的(de)(de)人，如果(guo)一(yi)個人會因(yin)(yin)為(wei)(wei)利(li)(li)益(yi)(yi)(yi)放棄(qi)自己的(de)(de)原則，那么他(ta)最(zui)終也(ye)會因(yin)(yin)為(wei)(wei)利(li)(li)益(yi)(yi)(yi)倒戈，所(suo)以(yi)我們對(dui)這種人一(yi)定要非(fei)常的(de)(de)警惕。
第七句話是(shi)(shi)(shi)“期之(zhi)以事而觀其(qi)信”，就是(shi)(shi)(shi)和對方約定一(yi)件事，看對方是(shi)(shi)(shi)否能夠完(wan)成(cheng)，要知道誠(cheng)(cheng)信是(shi)(shi)(shi)為人處(chu)世的一(yi)個根本，一(yi)個人要是(shi)(shi)(shi)連最基本的誠(cheng)(cheng)信都沒有，那么這個人絕對不值得共事。
第八句話就(jiu)是“試之以(yi)色而觀其貞”，要(yao)知道，自古英雄難過美(mei)人關(guan)，很(hen)多英雄豪(hao)杰(jie)都倒在了這(zhe)一(yi)(yi)(yi)項(xiang)上面，所以(yi)說(shuo)確保一(yi)(yi)(yi)個人百分百的(de)好(hao)，就(jiu)一(yi)(yi)(yi)定(ding)要(yao)守住這(zhe)一(yi)(yi)(yi)關(guan)。只要(yao)掌(zhang)握(wo)了這(zhe)八句話，就(jiu)能夠看(kan)穿人心，看(kan)清(qing)小人。
眾所周知，無論是在生活中還是在職場內，“識人”都非常重要。
甚至可以說，“識人”其實能夠代表一個人的高度以及綜合能力。
為什么如此說呢？
我們先看以懂“識人”而名滿天下的清代名臣曾國藩，據張瑋在《歷史的溫度》中的說法，講在清朝的民間，曾流傳著這樣的一句話，即：
“曾國藩會識人，左宗棠會打仗，李鴻章會做官”
由此可見，曾國藩本人確實精通“識人術”，正是具有這樣的本領，他才能夠一手創辦湘軍，打敗太平天國，并掌控官場三十多年，最后又能功成身退，這些都是與他有識人的本領有關。
因此，從這個角度來說，曾國藩善于察言觀色、審時度勢——他精通“識人術”是無需置疑的。
當然，他的那些識人本領大都濃縮在一本叫《冰鑒》的著作當中。
那么，在這本《冰鑒》中，到底如何記載他那高超的“識人術”呢？
其實曾國藩的“識人術”，他針對聰明人、粗人、蠢人這三種人，特別用三句口訣來論述，即：
一、聰明人：初念甚淺，轉念甚深
也就是說，曾國藩識別聰明人，依據就是“初念甚淺，轉念甚深”這八個字。
什么意思呢？
大意是說，當一個人遇到問題時，由于不了解，所以，剛開始會表現出很膚淺的樣子，但是，時間一久，即當對于事情熟識之后，又會表現出很深入與細致的另一面。
而這樣的人，其實才是真正的聰明人。
當然這一類型之人，其本質有可能會近似于“奸詐”，但是“奸詐”并不一定是壞事——因為在“奸詐”當中，同樣包含有聰明與機智。
言外之意，這樣的人有時候可能會表現出說一套做一套，但這種類型人的內心其實是很聰明與機智——因為他們往往比其他人更冷靜，更能夠深入思考問題，剛柔并濟，能屈能伸、能進能退、審時度勢，甚至逢場作戲等。
但是，這樣的人，無疑是非常聰明的人。
二、粗人：喜高怒重，過目輒忘
什么是粗人？
所謂粗人，在曾國藩的眼里，就是那些有喜事就是興奮過度，遇到不好的事的人，又會表現出怒不可遏的人。
當然，這種粗人還會有另一個特征，那就是興奮或暴怒之后，很快就忘記了，就猶如無事發生一樣。
也許有人會認為這樣的人，是性情中人，恩怨分明，敢愛敢恨，是單純的一種表現。
但是，這這種人雖然看似天真單純，但其本質卻是粗人——因為有他們的主觀里，并沒有受過環境、文化知識、責任感等方面感染。
所以，才會受到外在環境以及自身情緒的干擾與影響，進一步的說，這樣的人做事，很容易情緒化，并導致半途而廢，很難成事。
這就是為什么講這種人本質上是粗人的真正原因。
三、笨人：伏亦不伉，跳亦不揚
這句話的意思，指的是那些打不還手，罵不還口的人。
也就是說，這樣的人，無論什么事，都會不伉不抗，毫不張揚，就算是發生激動的事也激情不起來，不管什么時候什么事情都是一種狀態，這種類型的人本質就是接近于“愚笨”。
那么，曾國藩為什么認為這樣的人很笨呢？
因為這樣的人，早已被內心的“蠢”，壓住自己的情緒。
所以，才無法將自己的情緒表現出來。
從另外方面講，人本身就有情感，但是你卻總是表現出一副平談的表情，就好像任何事情都與自己無關一樣，難道不是笨的表現嗎？
因此，綜上所述的這些內容，其實正是曾國藩所歸納出來的“識人術”，當然，所謂“識人術”，他的這三句口訣其實已講完了。
想了解更多精彩內容，快來關注問過藍天
問過藍天專注國學、每天都有內容更新，喜歡的朋友別忘了點擊關注，歡迎收藏，歡迎贊賞，歡迎轉發。
本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓(lou)夢》《金(jin)瓶(ping)梅》《廢都》《自(zi)在獨行(xing)》《人生哲思(si)錄(lu)》《柏拉圖如是說》《史記(ji)》《王陽明全集(ji)》《華嚴(yan)經》《大學(xue)》《禮記(ji)》《天道》《孫(sun)子(zi)兵法(fa)》《王弼集(ji)校(xiao)釋》《周易》《詩(shi)經》《冰(bing)鑒》《歷(li)史的溫度》
鬼(gui)谷子可以稱得上是(shi)一(yi)(yi)代(dai)怪才，在諸子百家中縱橫家一(yi)(yi)派，自(zi)始(shi)至終都在左右(you)著(zhu)戰(zhan)國時局，就(jiu)算(suan)是(shi)對后(hou)代(dai)歷史的(de)(de)發展，也具有(you)(you)前所未(wei)有(you)(you)的(de)(de)影響力。
可以說作為一個深諳人性，并且一直都在與人斗法的先賢，鬼谷子的識人術堪稱一絕。
輯錄鬼谷子所有學(xue)問、觀點(dian)，以及(ji)處世哲學(xue)、識人術的古(gu)籍《鬼谷子》，時至今日，依(yi)然受到很多人的追捧。
如果大家能夠背熟鬼谷子這5句識人術口訣，相信一定會獨具慧眼、看透天下人心，這絕對不是夸張之詞。
第一、怒后驗其節
鬼谷子認為一個人在發怒的時候，才會表現出內心中隱藏的想法。現實生活中有很(hen)多人都無法(fa)控制個人情緒，一些(xie)過于激動的時候(hou)，就很(hen)容易(yi)做(zuo)出一些(xie)荒誕(dan)不羈的事情。
可以說發怒是檢驗一個人節操的最好方法，因為盛怒之下才能原形畢露。一個(ge)懂得控制個(ge)人(ren)情緒(xu)的人(ren)，不僅很(hen)少發怒甚(shen)至還會喜怒不形于色。
相反那(nei)些平時(shi)滿口仁義道德，但是(shi)卻(que)容易經常發(fa)怒的(de)人，做人、做事可能(neng)都不是(shi)表面看到的(de)樣(yang)子。所以鬼(gui)谷子一再強調，不要(yao)被表面現象所蒙(meng)蔽，因為懂(dong)得控(kong)制情(qing)緒的(de)人才能(neng)成大事。
第二、樂之以驗其癖
簡而言之要想知道一個人的癖好，那么就要看他在快樂的時候，所關注或喜歡的東西或事物。
說白了如果(guo)升官、發財使(shi)其快樂，那么就說明(ming)這個(ge)人善(shan)于追逐名利。如果(guo)他(ta)和朋友在一起的(de)時候開心，那么就說明(ming)是一個(ge)重情(qing)重義的(de)人。
由于鬼谷子對(dui)人性的(de)洞察十分深刻，所以他(ta)認為，這也是檢驗一個(ge)人品行的(de)關鍵所在。
平時大家(jia)在和(he)人交往的(de)時候(hou)，應該特別注意(yi)這(zhe)一點，因為一個貪財、好色、戀權的(de)人，又怎么可能成為一個知心朋(peng)友呢？
第三、哀之以驗其人
生(sheng)活(huo)中有很多(duo)讓人很不(bu)適應的(de)事情，這個(ge)(ge)時候很多(duo)人就(jiu)會(hui)特別傷心、哀(ai)痛，實際上通過這一點也可(ke)以檢驗一個(ge)(ge)人的(de)真偽。
如(ru)果這個人因為(wei)過度(du)悲哀而(er)從此一蹶不振，其實(shi)身邊的(de)親朋(peng)好友都(dou)在不斷地勸慰，但是卻依然不聽忠告而(er)我行我素。在這種前提下就可以肯定，這個人根本不配(pei)做自(zi)己的(de)朋(peng)友。
大家可以(yi)試想一下，每一個人(ren)都(dou)會有(you)傷心事(shi)，但是隨著時間(jian)不斷流逝(shi)，早晚有(you)一天會被(bei)沖淡。
正(zheng)所謂(wei)未(wei)來的路還有很(hen)長一段要走，如果總(zong)是(shi)停留(liu)在過去的悲哀之中，這樣的人就根(gen)本不值得交往。
第四、苦之以驗其志
《孟子·告子下》中(zhong)有一段精(jing)彩論斷(duan)：“故(gu)天(tian)將降大(da)任于是人也，必先(xian)苦(ku)其(qi)(qi)(qi)心(xin)志，勞其(qi)(qi)(qi)筋(jin)骨(gu)，餓其(qi)(qi)(qi)體(ti)膚，空伐其(qi)(qi)(qi)身行(xing)(xing)，行(xing)(xing)弗亂其(qi)(qi)(qi)所為，所以(yi)動心(xin)忍(ren)性(xing)，曾益(yi)其(qi)(qi)(qi)所不能。”。
觀察一個人是否能做大事，就要看他在身陷凄苦時的表現。如(ru)果(guo)一個人(ren)身處困境但是(shi)卻(que)矢志不渝，那么必然(ran)是(shi)一個非(fei)常值得(de)深交的人(ren)。
相反(fan)那些一遇到苦難(nan)就開始逃避，或者說正面(mian)解(jie)決問題(ti)的(de)人(ren)，絕對是一個沒有志氣(qi)(qi)的(de)懦(nuo)夫。苦難(nan)可(ke)以(yi)磨練一個人(ren)的(de)意志力，同時也(ye)檢驗他的(de)胸襟、志氣(qi)(qi)和抱負。
一個(ge)人(ren)(ren)(ren)不管落到何(he)種地步，如(ru)果都能夠以堅(jian)韌的性格，不斷與苦(ku)難進行抗(kang)爭(zheng)，那么他不僅是(shi)一個(ge)能吃(chi)苦(ku)的人(ren)(ren)(ren)，同時也可能是(shi)一個(ge)有大(da)志的人(ren)(ren)(ren)。相反如(ru)果一點苦(ku)都吃(chi)不了的人(ren)(ren)(ren)，那么必(bi)定(ding)是(shi)燕(yan)雀之(zhi)流！
第五、懼之以驗其節
每個人(ren)都有自己懼怕(pa)(pa)的事物(wu)，比如很(hen)多女生都特別(bie)(bie)怕(pa)(pa)狗，這(zhe)其(qi)實是一(yi)種正(zheng)常的心(xin)理反應(ying)。但如果(guo)遇到任何事情都特別(bie)(bie)懼怕(pa)(pa)，又(you)怎么可能成(cheng)大(da)事呢？
尤(you)其是(shi)在受(shou)到別人威脅之時，就輕而易舉地改變了自(zi)己的(de)立場，這樣的(de)人不(bu)就是(shi)叛徒嗎？因為(wei)他背(bei)叛了自(zi)己的(de)節操，讓自(zi)己成為(wei)了一個膽小怕事的(de)懦(nuo)夫。
就(jiu)像(xiang)一些抗日(ri)劇(ju)中的漢奸，敵人一用刑或尚未用刑之前，就(jiu)開始動搖自己的意(yi)志，并最(zui)終將(jiang)知道的秘密和盤(pan)托出(chu)，這(zhe)樣的人不僅沒(mei)(mei)骨氣而且也沒(mei)(mei)有氣節。
而那些為了國(guo)家民族寧死不(bu)屈的人(ren)，難(nan)道他(ta)們就不(bu)害怕嚴刑逼供嗎？很顯然這(zhe)樣的人(ren)也(ye)有(you)懼(ju)怕心(xin)理，只不(bu)過因為他(ta)們有(you)氣節，或者說他(ta)們有(you)顧全大局(ju)的思想(xiang)，所(suo)以才會義無反顧地去抵抗(kang)恐懼(ju)，并(bing)成為了可歌可泣的人(ren)物。
結 語
在這(zhe)些情境下，大家如果能(neng)深(shen)刻領會鬼谷子這(zhe)5句(ju)話，想必就一定會多(duo)掌握一些識(shi)人術，畢(bi)竟每個人都有(you)兩面性(xing)。
有的(de)(de)時候(hou)表面上(shang)看(kan)起來(lai)是個(ge)好人(ren)(ren)(ren)，但是真正(zheng)遇到事情之時，他們卻變成了截然(ran)相(xiang)反的(de)(de)另一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)。所以一(yi)旦(dan)不了解識人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)方法，那么就很容(rong)易吃虧上(shang)當或落入他人(ren)(ren)(ren)陷阱。
本文地址://n85e38t.cn/xyxs/4304.html.
聲明： 我(wo)們(men)致力(li)于(yu)保護作者版(ban)(ban)權，注重分享，被刊用(yong)文章因(yin)無法(fa)核(he)實真實出處，未能及時與作者取得聯系，或(huo)有(you)版(ban)(ban)權異議的(de)，請(qing)(qing)聯系管(guan)理(li)(li)員，我(wo)們(men)會立即處理(li)(li)，本站(zhan)部分文字與圖片資源來(lai)自于(yu)網絡，轉載是出于(yu)傳遞(di)更(geng)多信息之目的(de),若有(you)來(lai)源標注錯誤或(huo)侵(qin)犯了您的(de)合法(fa)權益，請(qing)(qing)立即通知(zhi)我(wo)們(men)(管(guan)理(li)(li)員郵箱：)，情況屬實，我(wo)們(men)會第一時間(jian)予以(yi)刪除，并同(tong)時向您表示歉意,謝謝!
上一(yi)篇: 男(nan)人臉上(shang)的痣代表什么(me),福氣滿(man)滿(man)財富(fu)多(duo)···
下一篇: 頭頂長痣好不好,頭頂痣是福慧痣
