也許我們每個(ge)人(ren)，都會犯(fan)同樣的毛病，
就(jiu)是別人對我們有十(shi)個好，
有一個不好，
前面的十個好就(jiu)被我(wo)們全部抹殺。
我們就記住了別人(ren)的(de)缺點(dian)和錯誤，
我們記住了別人慢怠我們的地方(fang)。
于是，便越(yue)看這(zhe)個人(ren)越(yue)滿身缺點，
越(yue)看(kan)這個人(ren)越(yue)不可(ke)理喻。
而別人(ren)恰恰是一面鏡子(zi)，
我們對它凝眉瞪眼，
鏡子(zi)反射(she)回來(lai)的也是(shi)瞪眼(yan)凝眉，
于是(shi)，我們都互相(xiang)看(kan)不順眼了。
別人原本小(xiao)的缺點在(zai)我們眼中(zhong)無限放大(da)了，
我們(men)看這個(ge)人簡(jian)直是眼中釘，
肉中刺，
必先拔出而后快。
記住別人的好，對他們的缺點寬容一些(xie)，
時間長(chang)了，我們會滿(man)眼都是別(bie)人的(de)好(hao)，
我們心(xin)里記住別人的都(dou)是美好，
那么這個(ge)世界多美好!
記住別人的(de)好，就會擁有更多的(de)朋友！。
記住對方的好，放大對方的好，關系會更加融洽恩愛。
記(ji)住別人的好，這(zhe)個家庭一定會其樂融(rong)融(rong)。
記住別人的好，
擁有一顆感恩的心生活，
遠比記住別(bie)人的缺點(dian)、毛病，
懷著一顆怨恨之(zhi)心(xin)痛苦地生活要強上幾十萬倍呢?
既如此，我們(men)為什么(me)不記住別人的好呢?
記住一個人的壞，
那是拿別人的(de)過(guo)錯(cuo)來懲罰自己，
讓自己生(sheng)活得(de)不快樂，
那樣只能讓自己整天生活(huo)在不快樂之(zhi)中。
記住他人的好，
讓感恩時時裝(zhuang)在(zai)心里，
你就能成為這個世界上(shang)最幸福的人(ren)!
《大學》里的這段已經把我們無論處在哪個層次，如何成為最好的人已經講得一清二楚。
〔原文〕古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
誠意正心，格物致知，修身齊家，治國平天下。包含了任何層面的人變好的地圖。
作為個人來講：格物致知，誠意正心，是我們作為個人，能成為更好的人的根本，養浩然正氣便是誠意正心。
所以個人成為更好的人最根本的是：養浩然正氣。
只要心正，窮則獨善其身，富則兼濟天下！無論貧富都不會給任何人制造麻煩和困擾。
那么何為誠意正心，格物致知呢？
(1)誠意指心意誠實。
(2)正心是使自己的心不妄動，不生邪念。
(3)格物的意思是確實研究清楚事物的真相。
(4)致知的意思是求得知識。
印光大師說現在人難開悟是因為從小沒有讀圣賢書，沒有培養正心。
所以首先是正心。
也許很多人不屑一顧，心里想著做好人又不一定有好報。好人有沒有好報？其實真正的要看你的智慧夠不夠，有沒有明心見性，格物致知。
很多人做好事，能保證自己的發心是好的，就不錯了。
比如說：
一個人放生，把淡水魚放海里去了，他做的是好事還是壞事？
一個賣毒品有一天善心大發，把毒品都分發給眾人了，這是做善還是作惡？
為什么好人不一定有好報，因為你只能保證你做這件事的發心是好的，而不能保證這件事確實對他人有好。
就像有句話說的：你給了你想給的，并不是給了別人想要的。這只是第一層原因。
你給了別人想要的，但這個想要的是不是真的對于他是好的？
你給了對于他來說是好的，但是這個好是不是只是我們自己有限的認知里以為的好？
所以，誠心正意一一修心至關重要！
格物致知一一看清真相的能力至關重要！
另外作惡作多了卻一定會有惡報。
首先做了壞事，你自己的心放不過自己，舉個很簡單的例子，《窩居》里的宋思明，是因為怕上面查出自己貪污才出車禍而死。就算他不出車禍是不是也會時時刻刻擔心自己被查出來，活得心驚膽顫的。
之前有個同事為了討好現領導，總是在現任領導面前說原領導的壞話，后來在走廊上碰到原領導，沒有打招呼，心里忐忑不安，說：“我剛看到xxx(原領導的名字)，沒打招呼，好怪哦。”
我心想，我經常都不打招呼，怎么不覺得怪，人有時就是這樣，自己做了壞事，別人不知道，自己內心知道，也照樣會忐忑不安，疑神疑鬼，不得安生，所以正心才不會耗心神耗能量，才能專注地做自己的事，讓人更容易發揮自己的能力。
2.修身
修身指修治自己的品德，也就是改變自己的行為習慣。
3.齊家
齊家的意思，是使家族成員能夠齊心協力、和睦相處。齊字有治理、整理的意思。
作為普通人，我們只要做到以上部分便可以擁有美好的生活了。
至于治國平天下，則是作為領導者的事。
古時候的(de)(de)管理(li)(li)者認為世人都能(neng)夠(gou)自(zi)(zi)省自(zi)(zi)律、有(you)所不(bu)為，成為不(bu)肯做(zuo)壞(huai)事的(de)(de)惡人，一定會(hui)先(xian)從(cong)國家著手(shou)，設法治(zhi)理(li)(li)好(hao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)國家。要(yao)(yao)(yao)治(zhi)好(hao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)國家，一定會(hui)先(xian)從(cong)家族(zu)著眼(yan)，設法把自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)家族(zu)治(zhi)理(li)(li)好(hao)，使族(zu)人和(he)睦相處，齊(qi)心(xin)(xin)協力。要(yao)(yao)(yao)治(zhi)理(li)(li)好(hao)家族(zu)，一定會(hui)先(xian)從(cong)自(zi)(zi)己(ji)(ji)做(zuo)起，用心(xin)(xin)改變自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)態(tai)度習慣(guan)，成為一個具有(you)良好(hao)德行的(de)(de)人。要(yao)(yao)(yao)修好(hao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)品德，一定會(hui)先(xian)從(cong)正心(xin)(xin)做(zuo)起，使自(zi)(zi)己(ji)(ji)心(xin)(xin)無(wu)旁騖，心(xin)(xin)思(si)端正。要(yao)(yao)(yao)端正心(xin)(xin)思(si)，一定會(hui)顯(xian)示自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)意念真誠(cheng)。要(yao)(yao)(yao)求心(xin)(xin)意誠(cheng)實(shi)，一定會(hui)先(xian)使自(zi)(zi)己(ji)(ji)認識(shi)明確。希(xi)望(wang)獲得明確的(de)(de)認識(shi)，一定會(hui)先(xian)用心(xin)(xin)運用自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)聰明智能(neng)，認真地窮究物理(li)(li)。
認真(zhen)學(xue)習(xi)學(xue)校(xiao)開設的(de)細想道(dao)德教育課程；在我國(guo)絕(jue)大(da)多(duo)(duo)數(shu)高校(xiao)，絕(jue)大(da)多(duo)(duo)數(shu)專業都會(hui)專門開設提高大(da)學(xue)生(sheng)思想道(dao)德教育的(de)課程，作為(wei)一(yi)名大(da)學(xue)生(sheng)，要想提高個人道(dao)德水平，這是必須完成(cheng)的(de)任(ren)務。一(yi)定要要做好理(li)論(lun)知(zhi)識(shi)的(de)學(xue)習(xi)。
樹(shu)立正確的(de)道(dao)(dao)德(de)觀念(nian)；只有樹(shu)立正確的(de)道(dao)(dao)德(de)觀念(nian)，才能(neng)有足夠的(de)動(dong)力(li)去(qu)學習思想道(dao)(dao)德(de)，正確對待(dai)不良(liang)之風，做到勇于(yu)改正自己的(de)不良(liang)之風，提(ti)高自身道(dao)(dao)德(de)素質。
理(li)論(lun)聯(lian)系實(shi)際；青(qing)年大學生要(yao)學好思想道德修養(yang)課，不僅要(yao)掌握其基(ji)本理(li)論(lun)和觀點，而且還要(yao)注重運用這些觀點，分析認識現實(shi)問題，理(li)論(lun)聯(lian)系實(shi)際，在比(bi)較與鑒別(bie)中學習。在實(shi)踐中完善自己(ji)的道德修養(yang)。
擴展資料：
思(si)想(xiang)道(dao)德(de)素質是人們(men)的(de)思(si)想(xiang)意識(shi)狀態按社會規范的(de)要(yao)求所達到的(de)水準。包(bao)括人生觀(guan)、道(dao)德(de)觀(guan)、思(si)想(xiang)品質和(he)傳統文化習慣。人生觀(guan)指人們(men)對人生目的(de)、意義和(he)態度的(de)基本看法(fa)，它是一個人從事一切(qie)活動(dong)的(de)根(gen)本動(dong)力。
道德(de)(de)是(shi)調整人(ren)(ren)們之間以及個人(ren)(ren)和(he)(he)社(she)會(hui)之間關(guan)系的(de)行為規范的(de)總和(he)(he)，它沒有強制的(de)法律效力，而(er)是(shi)依靠社(she)會(hui)輿(yu)論的(de)力量(liang)(liang)，依靠人(ren)(ren)們的(de)信念(nian)，習慣、傳(chuan)統和(he)(he)教育的(de)力量(liang)(liang)來維持。思想道德(de)(de)素質(zhi)在不(bu)同(tong)(tong)的(de)社(she)會(hui)歷史時(shi)期有不(bu)同(tong)(tong)的(de)含義，具有階級(ji)性，因而(er)構成某時(shi)代特定社(she)會(hui)人(ren)(ren)口的(de)質(zhi)的(de)規定性。
反映人(ren)(ren)口(kou)(kou)思想道德素質的(de)指標有，愛(ai)國(guo)人(ren)(ren)口(kou)(kou)占總(zong)人(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)比(bi)重(zhong)，尊老愛(ai)幼人(ren)(ren)口(kou)(kou)占總(zong)人(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)比(bi)重(zhong)，模范遵守公共秩序人(ren)(ren)口(kou)(kou)占總(zong)人(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)比(bi)重(zhong)，人(ren)(ren)生觀的(de)社會類型(xing)，傳統文化習慣的(de)社會經濟效(xiao)益，青少(shao)年(nian)犯罪率，刑(xing)事犯罪率，吸(xi)毒人(ren)(ren)數(shu)占總(zong)人(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)比(bi)重(zhong)，自殺(sha)人(ren)(ren)數(shu)及其占總(zong)人(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)比(bi)重(zhong)，等等。
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