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記住別人的好,修的是自己的德!

網絡 2023-06-17 13:56:14

記(ji)住別人的(de)好,修的(de)是自己(ji)的(de)德!

也許我們每個(ge)人(ren),都會犯(fan)同樣的毛病,

就(jiu)是別人對我們有十(shi)個好,

有一個不好,

前面的十個好就(jiu)被我(wo)們全部抹殺。

我們就記住了別人(ren)的(de)缺點(dian)和錯誤,

我們記住了別人慢怠我們的地方(fang)。

于是,便越(yue)看這(zhe)個人(ren)越(yue)滿身缺點,

越(yue)看(kan)這個人(ren)越(yue)不可(ke)理喻。

而別人(ren)恰恰是一面鏡子(zi),

我們對它凝眉瞪眼,

鏡子(zi)反射(she)回來(lai)的也是(shi)瞪眼(yan)凝眉,

于是(shi),我們都互相(xiang)看(kan)不順眼了。

別人原本小(xiao)的缺點在(zai)我們眼中(zhong)無限放大(da)了,

我們(men)看這個(ge)人簡(jian)直是眼中釘,

肉中刺,

必先拔出而后快。

記住別人的好,對他們的缺點寬容一些(xie),

時間長(chang)了,我們會滿(man)眼都是別(bie)人的(de)好(hao),

我們心(xin)里記住別人的都(dou)是美好,

那么這個(ge)世界多美好!

記住別人的(de)好,就會擁有更多的(de)朋友!。

記住對方的好,放大對方的好,關系會更加融洽恩愛。

記(ji)住別人的好,這(zhe)個家庭一定會其樂融(rong)融(rong)。

記住別人的好,

擁有一顆感恩的心生活,

遠比記住別(bie)人的缺點(dian)、毛病,

懷著一顆怨恨之(zhi)心(xin)痛苦地生活要強上幾十萬倍呢?

既如此,我們(men)為什么(me)不記住別人的好呢?

記住一個人的壞,

那是拿別人的(de)過(guo)錯(cuo)來懲罰自己,

讓自己生(sheng)活得(de)不快樂,

那樣只能讓自己整天生活(huo)在不快樂之(zhi)中。

記住他人的好,

讓感恩時時裝(zhuang)在(zai)心里,

你就能成為這個世界上(shang)最幸福的人(ren)!

如何才能成為(wei)更好的人?

《大學》里的這段已經把我們無論處在哪個層次,如何成為最好的人已經講得一清二楚。
〔原文〕古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。
誠意正心,格物致知,修身齊家,治國平天下。包含了任何層面的人變好的地圖。
作為個人來講:格物致知,誠意正心,是我們作為個人,能成為更好的人的根本,養浩然正氣便是誠意正心。
所以個人成為更好的人最根本的是:養浩然正氣。
只要心正,窮則獨善其身,富則兼濟天下!無論貧富都不會給任何人制造麻煩和困擾。
那么何為誠意正心,格物致知呢?
(1)誠意指心意誠實。
(2)正心是使自己的心不妄動,不生邪念。
(3)格物的意思是確實研究清楚事物的真相。
(4)致知的意思是求得知識。
印光大師說現在人難開悟是因為從小沒有讀圣賢書,沒有培養正心。
所以首先是正心。
也許很多人不屑一顧,心里想著做好人又不一定有好報。好人有沒有好報?其實真正的要看你的智慧夠不夠,有沒有明心見性,格物致知。
很多人做好事,能保證自己的發心是好的,就不錯了。
比如說:
一個人放生,把淡水魚放海里去了,他做的是好事還是壞事?
一個賣毒品有一天善心大發,把毒品都分發給眾人了,這是做善還是作惡?
為什么好人不一定有好報,因為你只能保證你做這件事的發心是好的,而不能保證這件事確實對他人有好。
就像有句話說的:你給了你想給的,并不是給了別人想要的。這只是第一層原因。
你給了別人想要的,但這個想要的是不是真的對于他是好的?
你給了對于他來說是好的,但是這個好是不是只是我們自己有限的認知里以為的好?
所以,誠心正意一一修心至關重要!
格物致知一一看清真相的能力至關重要!
另外作惡作多了卻一定會有惡報。
首先做了壞事,你自己的心放不過自己,舉個很簡單的例子,《窩居》里的宋思明,是因為怕上面查出自己貪污才出車禍而死。就算他不出車禍是不是也會時時刻刻擔心自己被查出來,活得心驚膽顫的。
之前有個同事為了討好現領導,總是在現任領導面前說原領導的壞話,后來在走廊上碰到原領導,沒有打招呼,心里忐忑不安,說:“我剛看到xxx(原領導的名字),沒打招呼,好怪哦。”
我心想,我經常都不打招呼,怎么不覺得怪,人有時就是這樣,自己做了壞事,別人不知道,自己內心知道,也照樣會忐忑不安,疑神疑鬼,不得安生,所以正心才不會耗心神耗能量,才能專注地做自己的事,讓人更容易發揮自己的能力。
2.修身
修身指修治自己的品德,也就是改變自己的行為習慣。
3.齊家
齊家的意思,是使家族成員能夠齊心協力、和睦相處。齊字有治理、整理的意思。
作為普通人,我們只要做到以上部分便可以擁有美好的生活了。
至于治國平天下,則是作為領導者的事。
古時候的(de)(de)管理(li)(li)者認為世人都能(neng)夠(gou)自(zi)(zi)省自(zi)(zi)律、有(you)所不(bu)為,成為不(bu)肯做(zuo)壞(huai)事的(de)(de)惡人,一定會(hui)先(xian)從(cong)國家著手(shou),設法治(zhi)理(li)(li)好(hao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)國家。要(yao)(yao)(yao)治(zhi)好(hao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)國家,一定會(hui)先(xian)從(cong)家族(zu)著眼(yan),設法把自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)家族(zu)治(zhi)理(li)(li)好(hao),使族(zu)人和(he)睦相處,齊(qi)心(xin)(xin)協力。要(yao)(yao)(yao)治(zhi)理(li)(li)好(hao)家族(zu),一定會(hui)先(xian)從(cong)自(zi)(zi)己(ji)(ji)做(zuo)起,用心(xin)(xin)改變自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)態(tai)度習慣(guan),成為一個具有(you)良好(hao)德行的(de)(de)人。要(yao)(yao)(yao)修好(hao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)品德,一定會(hui)先(xian)從(cong)正心(xin)(xin)做(zuo)起,使自(zi)(zi)己(ji)(ji)心(xin)(xin)無(wu)旁騖,心(xin)(xin)思(si)端正。要(yao)(yao)(yao)端正心(xin)(xin)思(si),一定會(hui)顯(xian)示自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)意念真誠(cheng)。要(yao)(yao)(yao)求心(xin)(xin)意誠(cheng)實(shi),一定會(hui)先(xian)使自(zi)(zi)己(ji)(ji)認識(shi)明確。希(xi)望(wang)獲得明確的(de)(de)認識(shi),一定會(hui)先(xian)用心(xin)(xin)運用自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)聰明智能(neng),認真地窮究物理(li)(li)。

怎么提高自己的思(si)想道德修養?

認真(zhen)學(xue)習(xi)學(xue)校(xiao)開設的(de)細想道(dao)德教育課程;在我國(guo)絕(jue)大(da)多(duo)(duo)數(shu)高校(xiao),絕(jue)大(da)多(duo)(duo)數(shu)專業都會(hui)專門開設提高大(da)學(xue)生(sheng)思想道(dao)德教育的(de)課程,作為(wei)一(yi)名大(da)學(xue)生(sheng),要想提高個人道(dao)德水平,這是必須完成(cheng)的(de)任(ren)務。一(yi)定要要做好理(li)論(lun)知(zhi)識(shi)的(de)學(xue)習(xi)。

樹(shu)立正確的(de)道(dao)(dao)德(de)觀念(nian);只有樹(shu)立正確的(de)道(dao)(dao)德(de)觀念(nian),才能(neng)有足夠的(de)動(dong)力(li)去(qu)學習思想道(dao)(dao)德(de),正確對待(dai)不良(liang)之風,做到勇于(yu)改正自己的(de)不良(liang)之風,提(ti)高自身道(dao)(dao)德(de)素質。

理(li)論(lun)聯(lian)系實(shi)際;青(qing)年大學生要(yao)學好思想道德修養(yang)課,不僅要(yao)掌握其基(ji)本理(li)論(lun)和觀點,而且還要(yao)注重運用這些觀點,分析認識現實(shi)問題,理(li)論(lun)聯(lian)系實(shi)際,在比(bi)較與鑒別(bie)中學習。在實(shi)踐中完善自己(ji)的道德修養(yang)。

擴展資料:

思(si)想(xiang)道(dao)德(de)素質是人們(men)的(de)思(si)想(xiang)意識(shi)狀態按社會規范的(de)要(yao)求所達到的(de)水準。包(bao)括人生觀(guan)、道(dao)德(de)觀(guan)、思(si)想(xiang)品質和(he)傳統文化習慣。人生觀(guan)指人們(men)對人生目的(de)、意義和(he)態度的(de)基本看法(fa),它是一個人從事一切(qie)活動(dong)的(de)根(gen)本動(dong)力。

道德(de)(de)是(shi)調整人(ren)(ren)們之間以及個人(ren)(ren)和(he)(he)社(she)會(hui)之間關(guan)系的(de)行為規范的(de)總和(he)(he),它沒有強制的(de)法律效力,而(er)是(shi)依靠社(she)會(hui)輿(yu)論的(de)力量(liang)(liang),依靠人(ren)(ren)們的(de)信念(nian),習慣、傳(chuan)統和(he)(he)教育的(de)力量(liang)(liang)來維持。思想道德(de)(de)素質(zhi)在不(bu)同(tong)(tong)的(de)社(she)會(hui)歷史時(shi)期有不(bu)同(tong)(tong)的(de)含義,具有階級(ji)性,因而(er)構成某時(shi)代特定社(she)會(hui)人(ren)(ren)口的(de)質(zhi)的(de)規定性。

反映人(ren)(ren)口(kou)(kou)思想道德素質的(de)指標有,愛(ai)國(guo)人(ren)(ren)口(kou)(kou)占總(zong)人(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)比(bi)重(zhong),尊老愛(ai)幼人(ren)(ren)口(kou)(kou)占總(zong)人(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)比(bi)重(zhong),模范遵守公共秩序人(ren)(ren)口(kou)(kou)占總(zong)人(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)比(bi)重(zhong),人(ren)(ren)生觀的(de)社會類型(xing),傳統文化習慣的(de)社會經濟效(xiao)益,青少(shao)年(nian)犯罪率,刑(xing)事犯罪率,吸(xi)毒人(ren)(ren)數(shu)占總(zong)人(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)比(bi)重(zhong),自殺(sha)人(ren)(ren)數(shu)及其占總(zong)人(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)比(bi)重(zhong),等等。

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