丁火柔中，內性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。
旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。
丁火意義：
丁(ding)火(huo)，十天(tian)干之(zhi)(zhi)一，屬陰火(huo)。燈(deng)盞(zhan)之(zhi)(zhi)火(huo)。丁(ding)火(huo)需甲(jia)乙木來(lai)生(sheng)旺，無木這(zhe)火(huo)可點不著。偉人(ren)(ren)(ren)毛澤東命造日元為丁(ding)火(huo)，左右見甲(jia)木扶(fu)生(sheng)。丁(ding)火(huo)命人(ren)(ren)(ren)又為憂心人(ren)(ren)(ren)，憂心是常把事(shi)記在心上，想法去(qu)完善它，是具有責任心的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。常說(shuo)“丁(ding)火(huo)能照(zhao)亮他人(ren)(ren)(ren)，付出不求回(hui)報”這(zhe)里(li)面就(jiu)含有佛者之(zhi)(zhi)心，故曰(yue)：“佛前一盞(zhan)丁(ding)”。從(cong)身邊的(de)(de)丁(ding)火(huo)命人(ren)(ren)(ren)得(de)之(zhi)(zhi)啟(qi)示：要(yao)燈(deng)火(huo)不滅應(ying)常添香油，平時應(ying)好施樂善，回(hui)報自有天(tian)數定，如果(guo)產生(sheng)邪念心術(shu)，后果(guo)必(bi)會損失慘重，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)是修(xiu)來(lai)福，福從(cong)眾心來(lai)。
丁(ding)(ding)火(huo)(huo)繼丙之后，為(wei)(wei)萬(wan)物之精(jing)，文明之象(xiang)；在(zai)(zai)(zai)天(tian)為(wei)(wei)列星(xing)，在(zai)(zai)(zai)地為(wei)(wei)燈火(huo)(huo)，謂(wei)之陰(yin)(yin)火(huo)(huo)。其祿到午，乃(nai)六陰(yin)(yin)之首(shou)，內有乙木(mu)，能(neng)生(sheng)丁(ding)(ding)火(huo)(huo)。乙為(wei)(wei)活木(mu)，丁(ding)(ding)為(wei)(wei)活火(huo)(huo)。活火(huo)(huo)者(zhe)，柔(rou)火(huo)(huo)也(ye)(ye)，丁(ding)(ding)喜乙木(mu)而(er)生(sheng)，乃(nai)陰(yin)(yin)生(sheng)陰(yin)(yin)也(ye)(ye)，如世人用菜油(you)麻油(you)為(wei)(wei)燈燭之義，夫油(you)乃(nai)乙木(mu)之膏(gao)也(ye)(ye)。至于(yu)(yu)(yu)酉時，四陰(yin)(yin)司權(quan)，燈火(huo)(huo)則(ze)能(neng)輝煌，列星(xing)則(ze)能(neng)燦爛(lan)，故丁(ding)(ding)生(sheng)于(yu)(yu)(yu)酉；至于(yu)(yu)(yu)寅地，三陽當(dang)合，陽火(huo)(huo)而(er)生(sheng)，陰(yin)(yin)火(huo)(huo)而(er)退，如日東升(sheng)，列星(xing)隱耀，燈雖有焰，不顯其光。故丁(ding)(ding)生(sheng)于(yu)(yu)(yu)酉而(er)死(si)于(yu)(yu)(yu)寅也(ye)(ye)。經云：火(huo)(huo)明則(ze)滅。正謂(wei)此也(ye)(ye)。丁(ding)(ding)火(huo)(huo)跟在(zai)(zai)(zai)丙火(huo)(huo)的(de)(de)后面，是(shi)萬(wan)物的(de)(de)精(jing)華，有離火(huo)(huo)文明之象(xiang)。它(ta)的(de)(de)相同象(xiang)在(zai)(zai)(zai)天(tian)是(shi)星(xing)辰羅列，在(zai)(zai)(zai)地是(shi)燈火(huo)(huo)通明，稱為(wei)(wei)陰(yin)(yin)火(huo)(huo)。
丁火的(de)“祿”在午，午是六陰（午、未(wei)、申、酉(you)、戌、亥，是陰進陽退的(de)六個地支）之(zhi)首，午火內有乙(yi)木(mu)(mu)，能生丁火。 乙(yi)為(wei)活(huo)木(mu)(mu)，丁為(wei)活(huo)火，活(huo)火就是柔火，丁喜乙(yi)木(mu)(mu)而(er)生，乃陰生陰也，就象用菜(cai)油(you)麻油(you)點燈(deng)的(de)意(yi)思(si)，油(you)就是乙(yi)木(mu)(mu)的(de)脂膏。
酉(you)時(shi)（17-19時(shi)），就(jiu)是第(di)四個陰進(jin)地支(zhi)司權(quan)當令的(de)時(shi)候，華燈初上(shang)，能見(jian)輝煌，日光昏沉(chen)，星辰燦爛(lan)，所以說丁火(huo)在酉(you)是長(chang)生(sheng)(sheng)。到達寅的(de)時(shi)候，就(jiu)是第(di)三個陽進(jin)地支(zhi)司權(quan)當令的(de)時(shi)候，陽火(huo)生(sheng)(sheng)，陰火(huo)退，就(jiu)象太陽從(cong)東方升起，星辰黯(an)然(ran)失色，燈燭雖然(ran)還(huan)有火(huo)焰，但(dan)已經不能彰(zhang)顯(xian)光芒。所以說“丁長(chang)生(sheng)(sheng)于(yu)酉(you)而(er)死(si)于(yu)寅”。經上(shang)說：火(huo)明則滅。
丁(ding)火的地支(zhi)十二(er)長生(sheng)運程(cheng)是這(zhe)樣(yang)的：長生(sheng)在(zai)酉；沐浴在(zai)申；冠(guan)帶在(zai)未；臨官在(zai)午；帝旺在(zai)巳；衰在(zai)辰；病在(zai)卯；死在(zai)寅；墓在(zai)丑；絕在(zai)子；胎在(zai)亥；養在(zai)戌。（陰干逆行）
丁火個性：
丁火(huo)是(shi)燭火(huo)、爐火(huo)、萬(wan)家(jia)燈(deng)火(huo)、人(ren)間煙火(huo)，是(shi)在(zai)(zai)天上綻(zhan)放的(de)(de)禮花，是(shi)在(zai)(zai)地(di)上燎原的(de)(de)星星之火(huo)。丙火(huo)普照萬(wan)物，丁火(huo)照亮一(yi)(yi)方。因而，丁火(huo)人(ren)沒有(you)丙火(huo)人(ren)大方，如(ru)果你問一(yi)(yi)個丙火(huo)人(ren)借錢(qian)，借到的(de)(de)可能性(xing)(xing)極大。如(ru)果向丁火(huo)人(ren)借就很難說嘍。丁火(huo)人(ren)擅長精打細算(suan)，喜歡(huan)做生(sheng)意，適合做財務總監。“丁火(huo)柔(rou)中，內性(xing)(xing)昭融。”丁火(huo)女性(xing)(xing)普遍(bian)溫柔(rou)，具有(you)協調融通各方關系(xi)的(de)(de)本(ben)能，所以一(yi)(yi)個公司(si)的(de)(de)行(xing)政(zheng)部門和(he)公關部門的(de)(de)經理也要(yao)找丁火(huo)女性(xing)(xing)來做。
丁(ding)火(huo)是(shi)(shi)萬物(wu)精氣，在地上(shang)是(shi)(shi)忽(hu)明(ming)忽(hu)暗(an)的燈(deng)光。丁(ding)火(huo)人要出生在晚上(shang)，才有好運。每當(dang)夜幕(mu)降臨，街上(shang)出現一片車水馬龍(long)，霓虹(hong)閃耀的繁華景象，那便是(shi)(shi)丁(ding)火(huo)的世界了。
丁(ding)(ding)火的(de)(de)人崇尚文明(ming)禮數，待人熱(re)情。丁(ding)(ding)火的(de)(de)人還適合從(cong)事(shi)拍攝、影視文化(hua)、教研、旅游、經(jing)商以及政(zheng)治性質(zhi)的(de)(de)工作。此(ci)外(wai)，熱(re)愛幻(huan)想、多愁(chou)善感也是丁(ding)(ding)火人的(de)(de)特性。
丁(ding)火人有(you)一種驕傲的傷(shang)懷情結.會在不經意間(jian)油生莫(mo)名的感(gan)嘆，譬(pi)如易在乘公車或捷運時傷(shang)春(chun)等，暗自感(gan)傷(shang)自己的孤獨(du)與(yu)寂寞(mo)，但實際上很享受孤獨(du)與(yu)寂寞(mo)，如若有(you)人破壞了感(gan)傷(shang)的氣氛，反而會使(shi)丁(ding)火人惱怒。
丁火的氣勢：
主(zhu)要(yao)揭示(shi)了丁火(huo)(huo)在八(ba)字中的(de)(de)兩(liang)大趨(qu)(qu)向，第一(yi)種(zhong)趨(qu)(qu)向是(shi)在偏旺(wang)的(de)(de)狀(zhuang)態(tai)下(xia)，丁火(huo)(huo)努力趨(qu)(qu)向于木火(huo)(huo)通(tong)明；第二種(zhong)是(shi)在偏弱的(de)(de)狀(zhuang)態(tai)下(xia)，丁火(huo)(huo)是(shi)趨(qu)(qu)向于黑暗之地，喜(xi)夜(ye)不喜(xi)晝。黑夜(ye)之所，方能(neng)充分發揮丁火(huo)(huo)的(de)(de)作用。這兩(liang)種(zhong)趨(qu)(qu)向都是(shi)就整個八(ba)字來論的(de)(de)，木火(huo)(huo)通(tong)明為(wei)最高標準。完成或(huo)達到標準都是(shi)吉的(de)(de)表現，相反達不到木火(huo)(huo)通(tong)明標準的(de)(de)層次都相對較低(di)。丁火(huo)(huo)人是(shi)以思(si)想(xiang)意(yi)識為(wei)主(zhu)體(ti)，善(shan)長于思(si)考，心理活(huo)動量大。
丁火(huo)趨向于(yu)木火(huo)通明有從整個(ge)八(ba)字(zi)論(lun)也有從丁火(huo)個(ge)體來(lai)論(lun)，但都是(shi)丁火(huo)的氣勢(shi)之(zhi)象。丁火(huo)日元(yuan)的八(ba)字(zi)有沒有這種氣勢(shi)之(zhi)象，關鍵(jian)還是(shi)在于(yu)周圍干支(zhi)配合。十干體象最后一句(ju)“其(qi)間衰(shuai)旺(wang)(wang)當分(fen)曉，旺(wang)(wang)比一爐衰(shuai)一檠”。（ 檠，即指燈(deng)）。可見，辨別(bie)丁火(huo)的旺(wang)(wang)衰(shuai)是(shi)很重(zhong)要的一個(ge)環(huan)節。
《滴(di)天髓》論(lun)丁(ding)(ding)(ding)火(huo)，旺而(er)不(bu)(bu)(bu)烈，衰而(er)不(bu)(bu)(bu)窮，如有嫡母，可秋可冬。在談丁(ding)(ding)(ding)火(huo)的氣勢之前，要有一個正確的思(si)想(xiang)觀念，那就(jiu)(jiu)是(shi)丁(ding)(ding)(ding)火(huo)無論(lun)衰弱(ruo)還(huan)是(shi)強旺，都有可能產生巨(ju)大價值(zhi)。也就(jiu)(jiu)是(shi)說，無論(lun)丁(ding)(ding)(ding)火(huo)衰弱(ruo)還(huan)是(shi)強旺，丁(ding)(ding)(ding)火(huo)人都有可能富貴(gui)。強旺的時(shi)(shi)候(hou)以木(mu)火(huo)通(tong)明(ming)(ming)為(wei)(wei)標準(zhun)(zhun)，強旺而(er)又達(da)不(bu)(bu)(bu)到木(mu)火(huo)通(tong)明(ming)(ming)的標準(zhun)(zhun)，就(jiu)(jiu)難有大的富貴(gui)，此時(shi)(shi)，影響木(mu)火(huo)通(tong)明(ming)(ming)在哪個位置的那種(zhong)五行就(jiu)(jiu)是(shi)八字的毛(mao)病。丁(ding)(ding)(ding)火(huo)衰弱(ruo)的時(shi)(shi)候(hou)就(jiu)(jiu)以明(ming)(ming)燈(deng)為(wei)(wei)標準(zhun)(zhun)，古代以燈(deng)燭(zhu)星光引路，天色(se)愈暗，燈(deng)燭(zhu)愈明(ming)(ming)，價值(zhi)就(jiu)(jiu)愈大。既為(wei)(wei)燈(deng)燭(zhu)又逢丙奪丁(ding)(ding)(ding)光，就(jiu)(jiu)是(shi)丁(ding)(ding)(ding)火(huo)最沒價值(zhi)的時(shi)(shi)候(hou)。丁(ding)(ding)(ding)火(huo)如死物一般。達(da)不(bu)(bu)(bu)到木(mu)火(huo)通(tong)明(ming)(ming)標準(zhun)(zhun)的時(shi)(shi)候(hou)，丁(ding)(ding)(ding)火(huo)就(jiu)(jiu)按普通(tong)旺衰來論(lun)，身(shen)旺用財官，身(shen)弱(ruo)用印比。
丁火的化象：
古(gu)人有關(guan)天干化氣的論(lun)述(shu)，主要作品(pin)有《十(shi)段景》。丁(ding)壬之合，木(mu)為(wei)(wei)化神，生于寅卯亥月，化神旺，無論(lun)其(qi)它(ta)格局(ju)如何，都有化象可依。書曰：丁(ding)為(wei)(wei)陰火，喜(xi)遇(yu)陽(yang)壬，見丙(bing)兮(xi)，百(bai)年(nian)安逸；逢辛(xin)兮(xi)，一世優(you)游；富貴雙全，喜(xi)甲(jia)臨于天秤；祿財(cai)雙美，欣己共于金牛；活計消疏，皆因戊(wu)敗；生涯(ya)寂(ji)寞，只為(wei)(wei)癸因；乙木(mu)重(zhong)重(zhong)，財(cai)祿決無成就；庚(geng)金燦(can)燦(can)，功名(ming)切莫妄(wang)求。
論化(hua)氣五行，丁(ding)(ding)壬(ren)皆(jie)屬(shu)木(mu)，原因就(jiu)是丁(ding)(ding)壬(ren)合化(hua)木(mu)。丁(ding)(ding)為(wei)陰火(huo)，喜遇陽壬(ren)，壬(ren)是丁(ding)(ding)的(de)正官(guan)，丁(ding)(ding)壬(ren)合，是官(guan)來合我，貴氣加身的(de)象征，化(hua)木(mu)反助(zhu)丁(ding)(ding)火(huo)，遇上(shang)水多(duo)的(de)時候，丁(ding)(ding)壬(ren)合，能(neng)讓丁(ding)(ding)火(huo)從弱轉強。即所謂(wei)：合壬(ren)而(er)忠，是故喜遇陽壬(ren)。
見丙兮，百年安逸(yi)；逢辛(xin)(xin)(xin)兮，一(yi)(yi)世優游，丙辛(xin)(xin)(xin)合(he)(he)(he)化(hua)(hua)(hua)水，丁(ding)(ding)(ding)壬(ren)(ren)(ren)合(he)(he)(he)化(hua)(hua)(hua)木(mu)(mu)(mu)，水生(sheng)木(mu)(mu)(mu)，所(suo)以(yi)，當丁(ding)(ding)(ding)壬(ren)(ren)(ren)合(he)(he)(he)化(hua)(hua)(hua)的(de)時(shi)候(hou)，遇丙或(huo)辛(xin)(xin)(xin)在柱，其人若(ruo)非百年安逸(yi)，便是(shi)一(yi)(yi)世優游。但若(ruo)其中丁(ding)(ding)(ding)壬(ren)(ren)(ren)假(jia)合(he)(he)(he)或(huo)姤合(he)(he)(he)，丁(ding)(ding)(ding)為(wei)(wei)燈燭(zhu)，丙奪丁(ding)(ding)(ding)光，其人就會納悶，其結果有(you)天壤之別。由于壬(ren)(ren)(ren)水是(shi)丙辛(xin)(xin)(xin)的(de)氣(qi)數，丁(ding)(ding)(ding)壬(ren)(ren)(ren)只合(he)(he)(he)不(bu)(bu)化(hua)(hua)(hua)，對丙辛(xin)(xin)(xin)又都不(bu)(bu)利。活計(ji)消疏，皆因(yin)戊(wu)敗；生(sheng)涯寂寞(mo)，只為(wei)(wei)癸(gui)因(yin)論化(hua)(hua)(hua)氣(qi)，化(hua)(hua)(hua)神要旺，丁(ding)(ding)(ding)壬(ren)(ren)(ren)合(he)(he)(he)化(hua)(hua)(hua)木(mu)(mu)(mu)，戊(wu)癸(gui)合(he)(he)(he)化(hua)(hua)(hua)火，火泄木(mu)(mu)(mu)之氣(qi)，所(suo)以(yi)丁(ding)(ding)(ding)壬(ren)(ren)(ren)合(he)(he)(he)化(hua)(hua)(hua)的(de)時(shi)候(hou)，見戊(wu)見癸(gui)都會盜泄化(hua)(hua)(hua)神，不(bu)(bu)是(shi)吉象(xiang)。丁(ding)(ding)(ding)壬(ren)(ren)(ren)合(he)(he)(he)化(hua)(hua)(hua)的(de)時(shi)候(hou)，天干(gan)遇戊(wu)癸(gui)乙(yi)庚，富貴層(ceng)次有(you)限，多(duo)為(wei)(wei)生(sheng)計(ji)奔波(bo)。
乙木重重，財祿(lu)決(jue)無成(cheng)就；庚(geng)金燦燦，功(gong)(gong)名切莫妄求，乙庚(geng)化(hua)(hua)金，乙庚(geng)的化(hua)(hua)氣五行有損丁(ding)壬(ren)的化(hua)(hua)氣。在(zai)丁(ding)壬(ren)合化(hua)(hua)成(cheng)功(gong)(gong)的時候，逢(feng)乙遇庚(geng)都不(bu)利化(hua)(hua)氣，見庚(geng)還是(shi)破格。尤其(qi)是(shi)在(zai)功(gong)(gong)名利祿(lu)途(tu)中(zhong)，適可而止，見好就收才是(shi)正途(tu)。
《十段景》中最(zui)不好(hao)理(li)解的就是：富貴雙(shuang)全，喜甲臨于(yu)天秤(cheng)；祿財雙(shuang)美，欣(xin)己(ji)共于(yu)金(jin)牛；為這兩(liang)句話，當年我奔波萬(wan)里(li)，破費(fei)無數。天秤(cheng)和金(jin)牛者是星座之一(yi)，天秤(cheng)座對(dui)應于(yu)秋分到(dao)霜降階段，金(jin)牛座對(dui)應于(yu)谷雨到(dao)小滿。
《景》說丁壬(ren)合(he)，天干遇甲或己，對命局有利，其中最喜甲申和(he)己巳。喜甲申，是壬(ren)得長(chang)生(sheng)。甲木也是絕處逢生(sheng)，甲與(yu)乙不同，甲本(ben)為(wei)氣(qi)，氣(qi)對氣(qi)才容易作用。丁壬(ren)化氣(qi)，見甲木化神大吉。
丁火的木火通明
丁火(huo)的(de)(de)木火(huo)通(tong)(tong)明(ming)(ming)有(you)兩種情況(kuang)，一種是(shi)(shi)大(da)氣勢上的(de)(de)木火(huo)通(tong)(tong)明(ming)(ming)，其(qi)條件是(shi)(shi)支(zhi)遇(yu)寅午(wu)(wu)戌，即使透丙(bing)，只(zhi)作(zuo)木火(huo)通(tong)(tong)明(ming)(ming)看，不(bu)為丙(bing)奪丁光，其(qi)人(ren)文采飛(fei)揚(yang)，氣勢蓬(peng)勃。第二(er)種是(shi)(shi)丁遇(yu)庚甲(jia)(jia)，庚金(jin)劈甲(jia)(jia)引通(tong)(tong)丁火(huo)，此類木火(huo)通(tong)(tong)明(ming)(ming)雖然氣勢不(bu)大(da)，但精明(ming)(ming)強干(gan)。另外，木火(huo)通(tong)(tong)明(ming)(ming)，不(bu)是(shi)(shi)丁火(huo)的(de)(de)專利，局(ju)有(you)寅午(wu)(wu)戌，丙(bing)丁火(huo)都是(shi)(shi)木火(huo)通(tong)(tong)明(ming)(ming)之(zhi)象，無癸(gui)己透干(gan)最妙。例如坤(kun)造(zao)：乙卯壬午(wu)(wu)丙(bing)申甲(jia)(jia)午(wu)(wu)八(ba)字無土(tu)，壬丙(bing)相(xiang)交，水能(neng)濟火(huo)，八(ba)字構成木火(huo)通(tong)(tong)明(ming)(ming)，其(qi)人(ren)帝王之(zhi)后，多才多藝，一生(sheng)富貴悠游。
丁火的濕木傷丁
丁(ding)不(bu)(bu)離甲(jia)(jia)，無甲(jia)(jia)乙也可。目的都(dou)是(shi)(shi)生丁(ding)火。可現實當(dang)中，甲(jia)(jia)乙木很(hen)多(duo)是(shi)(shi)濕木，或是(shi)(shi)林木重重，根(gen)本生不(bu)(bu)起丁(ding)火，反而是(shi)(shi)木多(duo)火熄，這重現象我們歸結為(wei)濕木傷丁(ding)。如癸(gui)年(nian)冬臘、正、二、月生人，日干(gan)是(shi)(shi)丁(ding)火，濕木傷丁(ding)都(dou)有表現。日時若不(bu)(bu)得丙火或燥土，難(nan)言祿壽。丁(ding)火日，癸(gui)年(nian)甲(jia)(jia)子(zi)月，癸(gui)水凍甲(jia)(jia)，六親不(bu)(bu)死亦(yi)殘。庚(geng)丁(ding)甲(jia)(jia)齊透，地支一片(pian)水，甲(jia)(jia)木漂(piao)浮(fu)不(bu)(bu)定，丁(ding)火如同風中之燭(zhu)，虛而不(bu)(bu)實。
丙火與丁火的區別：
陽(yang)干為(wei)(wei)(wei)氣，陰干為(wei)(wei)(wei)質(zhi)。丁(ding)是(shi)陰干，五行屬(shu)火，是(shi)火的(de)質(zhi)體(ti)。古(gu)人的(de)經驗認(ren)為(wei)(wei)(wei)，丁(ding)火在(zai)天為(wei)(wei)(wei)星(xing)月之光(guang)，在(zai)地(di)為(wei)(wei)(wei)燈(deng)燭為(wei)(wei)(wei)爐火。其中，旺時(shi)為(wei)(wei)(wei)爐火，弱(ruo)時(shi)為(wei)(wei)(wei)燈(deng)燭。生于(yu)(yu)春夏即為(wei)(wei)(wei)旺，生于(yu)(yu)秋(qiu)冬即為(wei)(wei)(wei)弱(ruo)。既(ji)(ji)為(wei)(wei)(wei)燈(deng)光(guang)星(xing)燭，自然是(shi)暗里顯(xian)光(guang)。大家知道，正常情況下，人們都是(shi)在(zai)黃昏酉時(shi)掌燈(deng)，星(xing)月之光(guang)也是(shi)從(cong)酉時(shi)開(kai)始，漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)明亮，日(ri)出破曉，星(xing)光(guang)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)暗失(shi)。所以(yi)(yi)，丁(ding)火長生于(yu)(yu)酉，死于(yu)(yu)寅。既(ji)(ji)為(wei)(wei)(wei)爐火之丁(ding)，即有鑄(zhu)造金屬(shu)以(yi)(yi)成器皿的(de)功(gong)能。
丁(ding)火(huo)(huo)是燭火(huo)(huo)、爐(lu)火(huo)(huo)、萬家燈火(huo)(huo)丁(ding)火(huo)(huo)有兩(liang)種功(gong)(gong)用(yong)(yong)，或(huo)為(wei)(wei)爐(lu)火(huo)(huo)，取暖(nuan)煅造為(wei)(wei)用(yong)(yong)；或(huo)為(wei)(wei)星燭，指引方向為(wei)(wei)用(yong)(yong)。旺(wang)而不(bu)(bu)烈(lie)，衰(shuai)而不(bu)(bu)窮。旺(wang)雖不(bu)(bu)烈(lie)，但丁(ding)火(huo)(huo)的(de)(de)力(li)量卻往往很集中，其性甚是猛烈(lie)的(de)(de)。見庚金方最(zui)容易顯示它的(de)(de)價值。衰(shuai)雖不(bu)(bu)窮，燈非暗處也無(wu)功(gong)(gong)。丁(ding)在人(ren)的(de)(de)五臟代表心，是生命活動的(de)(de)發動機。心的(de)(de)主要功(gong)(gong)能是主血脈(mo)，主神明。心開竅于舌。其華在面，與小腸相表里。
水(shui)為精，火(huo)(huo)為神，人(ren)人(ren)都有心(xin)臟，丁火(huo)(huo)代表人(ren)體中的神氣。柱中明現丁火(huo)(huo)的人(ren)，丁火(huo)(huo)不可傷，丁火(huo)(huo)一旦(dan)受傷，心(xin)臟功能就出障礙，斯時心(xin)智必然混(hun)亂，嚴重的神智不清。水(shui)多無丁火(huo)(huo)的人(ren)，丁火(huo)(huo)是避克，反而是心(xin)臟功能健全的表現。
丁火旺(wang)時(shi)為爐，衰時(shi)為燈(deng)(deng)。煅造庚(geng)金不(bu)(bu)可少(shao)，指引方向黑夜(ye)明(ming)。丁火最要注(zhu)意(yi)其(qi)(qi)旺(wang)衰的區別。夏月丁火，忌(ji)丙(bing)火奪(duo)光(guang)，其(qi)(qi)余(yu)之月不(bu)(bu)忌(ji)。其(qi)(qi)實不(bu)(bu)是夏月不(bu)(bu)夏月的問題，關鍵還是看丁火是否為燈(deng)(deng)燭(zhu)。為燈(deng)(deng)燭(zhu)的時(shi)候，無論什么季節都忌(ji)丙(bing)奪(duo)丁光(guang)。不(bu)(bu)為燈(deng)(deng)燭(zhu)的時(shi)候，就不(bu)(bu)存在(zai)奪(duo)光(guang)之說。
木(mu)(mu)多而(er)(er)且(qie)濕，最(zui)不(bu)(bu)(bu)易生(sheng)助丁(ding)(ding)(ding)(ding)火(huo)(huo)。有道(dao)是(shi)，濕木(mu)(mu)傷丁(ding)(ding)(ding)(ding)。甲(jia)(jia)不(bu)(bu)(bu)離(li)庚，庚不(bu)(bu)(bu)離(li)丁(ding)(ding)(ding)(ding)，丁(ding)(ding)(ding)(ding)不(bu)(bu)(bu)離(li)甲(jia)(jia)。原因是(shi)，丁(ding)(ding)(ding)(ding)火(huo)(huo)衰(shuai)弱需要生(sheng)扶的(de)(de)(de)時候，最(zui)好見庚金(jin)劈甲(jia)(jia)，來引發丁(ding)(ding)(ding)(ding)火(huo)(huo)。斯(si)時甲(jia)(jia)木(mu)(mu)的(de)(de)(de)狀態最(zui)為(wei)重要。庚丁(ding)(ding)(ding)(ding)甲(jia)(jia)齊全而(er)(er)感覺困(kun)頓運勢欠(qian)佳的(de)(de)(de)人，不(bu)(bu)(bu)妨多考(kao)慮一下甲(jia)(jia)木(mu)(mu)，濕甲(jia)(jia)傷丁(ding)(ding)(ding)(ding)，困(kun)頓難伸。盡管如此(ci)，丁(ding)(ding)(ding)(ding)火(huo)(huo)還是(shi)要甲(jia)(jia)木(mu)(mu)的(de)(de)(de)，甲(jia)(jia)木(mu)(mu)是(shi)它的(de)(de)(de)能(neng)量源泉。丙奪丁(ding)(ding)(ding)(ding)光的(de)(de)(de)時候，丁(ding)(ding)(ding)(ding)火(huo)(huo)也喜歡(huan)甲(jia)(jia)木(mu)(mu)，因為(wei)甲(jia)(jia)木(mu)(mu)可(ke)以遮(zhe)住太陽，丁(ding)(ding)(ding)(ding)火(huo)(huo)才能(neng)安然無(wu)恙。所以又有詩(shi)曰說：丁(ding)(ding)(ding)(ding)火(huo)(huo)陰柔一燭燈，太陽相見奪光明，柱(zhu)中若見甲(jia)(jia)木(mu)(mu)透，定許身安福自臨。
丁(ding)(ding)火(huo)(huo)(huo)或(huo)(huo)(huo)者(zhe)偏(pian)弱(ruo)，或(huo)(huo)(huo)者(zhe)偏(pian)旺(wang)，絕(jue)(jue)對中和(he)的(de)(de)(de)(de)在少(shao)數。在偏(pian)弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)狀下(xia)，丁(ding)(ding)火(huo)(huo)(huo)為(wei)(wei)燈燭最有發展潛力。因(yin)為(wei)(wei)丁(ding)(ding)火(huo)(huo)(huo)有衰(shuai)而(er)不(bu)窮的(de)(de)(de)(de)特(te)點，越(yue)(yue)是(shi)(shi)黑暗寒冷之地，其價(jia)值越(yue)(yue)大。在偏(pian)旺(wang)的(de)(de)(de)(de)狀態(tai)下(xia)，最好滿盤構成(cheng)木火(huo)(huo)(huo)通(tong)(tong)明(ming)，木火(huo)(huo)(huo)通(tong)(tong)明(ming)是(shi)(shi)八字純(chun)粹的(de)(de)(de)(de)象征，其人必大有作為(wei)(wei)，富(fu)貴雙全。無論丁(ding)(ding)火(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)偏(pian)旺(wang)還是(shi)(shi)偏(pian)弱(ruo)，絕(jue)(jue)大多數是(shi)(shi)普通(tong)(tong)丁(ding)(ding)火(huo)(huo)(huo)，或(huo)(huo)(huo)為(wei)(wei)爐火(huo)(huo)(huo)，或(huo)(huo)(huo)為(wei)(wei)燈燭。旺(wang)起來用財官(guan)，衰(shuai)下(xia)去用印比(bi)。丁(ding)(ding)火(huo)(huo)(huo)不(bu)宜過(guo)旺(wang)，午見(jian)午的(de)(de)(de)(de)自刑，實乃丁(ding)(ding)火(huo)(huo)(huo)過(guo)旺(wang)，難有善(shan)終。
丁(ding)火(huo)(huo)旺，煉金取富，木火(huo)(huo)通(tong)(tong)明(ming)才取貴，木火(huo)(huo)通(tong)(tong)明(ming)有(you)(you)大有(you)(you)小，大的是(shi)三合火(huo)(huo)局成功，則不忌丙奪丁(ding)光。丁(ding)火(huo)(huo)弱，遇大海水有(you)(you)如航標燈塔，多(duo)取貴。丁(ding)火(huo)(huo)弱時為燈燭星(xing)火(huo)(huo)，星(xing)星(xing)之火(huo)(huo)，可以燎(liao)燃，此(ci)時指引方(fang)向星(xing)火(huo)(huo)燎(liao)燃才最有(you)(you)價(jia)值。丁(ding)火(huo)(huo)是(shi)心(xin)靈深處的能(neng)量發(fa)揮(hui)，代表一個的思想，文化藝(yi)術(shu)才華。丁(ding)火(huo)(huo)人充滿激情，丙火(huo)(huo)是(shi)外急(ji)(ji)，丁(ding)火(huo)(huo)是(shi)內急(ji)(ji)，如出生(sheng)在寅(yin)巳午月(yue)的丁(ding)火(huo)(huo)人，這種情緒(xu)更明(ming)顯。
丁火歌訣：
甲現(xian)須庚劈(pi)，事業可大(da)成。
乙生火微弱，丁難煅頑鐵。
丙可去憂(you)郁，命主(zhu)顯生機。
戊遇甲或金，以智成巨富。
己為命(ming)主(zhu)壽，心寬好(hao)口福(fu)。
庚金須帶甲，無甲命貧苦。
辛透人慷慨，財(cai)來(lai)似潮涌。
壬現合官貴，有甲富貴臨。
癸須甲(jia)或戊，七殺化權柄。
滴天髓論丁火：
丁火(huo)柔中，內性昭融。抱(bao)乙(yi)而孝，合壬而忠。旺而不(bu)(bu)烈，衰(shuai)而不(bu)(bu)窮，如有嫡母，可(ke)秋可(ke)冬。
原注：丁(ding)干屬陰，火性(xing)雖(sui)陰，柔而(er)(er)得(de)(de)其中矣。外(wai)柔順(shun)而(er)(er)內(nei)(nei)文明(ming)，內(nei)(nei)性(xing)豈不(bu)(bu)昭融乎(hu)？乙(yi)非丁(ding)之(zhi)(zhi)嫡(di)母也(ye)，乙(yi)畏辛而(er)(er)辛抱(bao)之(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)若(ruo)丙抱(bao)甲而(er)(er)反能(neng)焚甲木(mu)(mu)也(ye)，不(bu)(bu)若(ruo)乙(yi)抱(bao)丁(ding)而(er)(er)反能(neng)晦丁(ding)火也(ye)，其孝異(yi)乎(hu)人(ren)矣。壬(ren)為(wei)丁(ding)之(zhi)(zhi)正君(jun)也(ye)，壬(ren)畏戊而(er)(er)丁(ding)合之(zhi)(zhi)，外(wai)則(ze)撫恤戊土(tu)(tu)，能(neng)使戊土(tu)(tu)不(bu)(bu)欺壬(ren)也(ye)，內(nei)(nei)則(ze)暗化木(mu)(mu)神，而(er)(er)使戊土(tu)(tu)不(bu)(bu)敢抗乎(hu)壬(ren)也(ye)，其忠(zhong)異(yi)乎(hu)人(ren)矣。生于秋(qiu)冬，得(de)(de)一甲木(mu)(mu)，則(ze)倚(yi)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)滅，而(er)(er)焰至(zhi)無窮也(ye)，故(gu)曰可(ke)秋(qiu)可(ke)冬。皆柔之(zhi)(zhi)道也(ye)。
任氏曰：丁非(fei)燈燭之(zhi)謂，較丙火則柔中耳。內性昭(zhao)融者，文明(ming)之(zhi)象也。抱(bao)乙而(er)孝，明(ming)使(shi)辛金(jin)不傷(shang)乙木也；合(he)壬(ren)而(er)忠，暗使(shi)戊(wu)土不傷(shang)壬(ren)水也。惟其柔中，故無(wu)太過不及之(zhi)弊，雖時當乘旺，而(er)不至赫炎；即時值(zhi)就衰，而(er)不至于熄滅(mie)。干(gan)透甲乙，秋生不畏金(jin)；支藏寅卯，冬產不忌水。
淵海子平論丁火：
丁火其形一燭燈，太陽相見(jian)奪光明，
得(de)時能鑄千金鐵，失令俚(li)熔一寸金；
雖少干柴猶可(ke)引，縱(zong)多濕木不能生，
其間旺衰當分曉，旺比一(yi)爐衰一(yi)檠。
窮通寶鑒論丁火：
正月五月用庚壬，
二月(yue)(yue)(yue)三月(yue)(yue)(yue)四月(yue)(yue)(yue)七月(yue)(yue)(yue)九月(yue)(yue)(yue)十(shi)月(yue)(yue)(yue)十(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)十(shi)二月(yue)(yue)(yue)用庚甲，
八月用丙(bing)辛甲，六月用甲壬(ren)。
金不換論丁火：
丁(ding)火如逢(feng)子月提，柱中有殺更無虧(kui)，
平生最喜東方運，若到西方福不齊。
丁火丑(chou)月事如何，四(si)柱分明怕(pa)土多，
運入東方俱發達，南方火地不相宜。
丁(ding)火逢寅印綬明，柱中有(you)水(shui)喜南行，
運行北地尤通達，西方財鄉禍患生。
丁火卯月有印(yin)星，南(nan)北應多財利名，
獨殺若無官混雜，金章紫綬至公卿。
丁(ding)逢辰月本傷(shang)官(guan)，順入南(nan)方福更寬，
逆運初年多蹇剝，更逢戌亥壽相干。
丁逢巳(si)月本剛強，大運何愁(chou)入水鄉，
運入順行初不利，中年最愛入西方。
丁逢建(jian)祿本身堅，無水(shui)須防壽不(bu)全，
若得運中逢七殺，姓名遠達九重天。
未月逢丁要見財(cai)，無財(cai)到底命多乖，
若逢財殺方為美，西方大運更奇哉。
丁逢申月(yue)日干強(qiang)，大運南(nan)方喜逆行(xing)，
若是根深尤喜順，中年發達更崢嶸。
丁逢酉月用(yong)偏(pian)財，官(guan)殺(sha)相逢更妙哉，
大運逆行多順遂，功名兩字稱心懷。
丁逢(feng)戌月(yue)傷官旺，官殺須(xu)多卻不妨，
南與東方多順遂，榮華富貴福無疆。
丁生亥(hai)月用官星，順逆(ni)東(dong)南福不輕(qing)，
若是殺星多混雜，壽年尤恐半凋零。
丁(ding)生子(zi)月坐正(zheng)官，有殺(sha)能制(zhi)更無虧，
平生喜行東方運，若到西方福不真。
丁生丑(chou)月為食神，四(si)柱分(fen)明怕土神，
運入東方巨發達，南方火地不相宜。
丁生(sheng)寅月印綬明，有(you)印喜住東南行，
運到坎水有通達，西方財鄉禍患生。
丁生(sheng)卯月有(you)印星，南北(bei)運至(zhi)不遂(sui)名，
獨煞無官來混雜，金章子壽至公卿。
丁生辰月為(wei)傷官，順行南方福(fu)更寬，
運逆初年多克苦，逢戌亥字壽元平。
丁(ding)生巳月性(xing)剛強，大運何(he)愁(chou)入(ru)水鄉，
順行初年多不利，運到西方為福地。
丁生午月為建祿，無水需防(fang)傷(shang)壽(shou)元(yuan)，
如果運中逢七煞，聲名早達九重天。
丁生未月為食神，柱中(zhong)無財命不(bu)乖，
逢才逢煞多為美，西方大運更妙哉。
丁生(sheng)申月日(ri)再強，大運順行喜南方(fang)，
根深又宜順行喜，中年發達更榮昌。
丁生(sheng)酉月為偏財，官(guan)殺(sha)相(xiang)逢更妙哉(zai)，
大運逆行多遂意，功名必就稱心懷。
丁(ding)生戍月傷官旺，官煞須多卻無(wu)妨，
運行東方多順遂，富貴榮華壽無疆。
丁生亥月用官星，運見(jian)東南富不輕，
若(ruo)是煞(sha)星(xing)多混雜，晚(wan)年恐怕(pa)半凋零。
論六丁火日：
丁丑
玉女守庫日，坐墓，臨財。
一輪滿月彩畫鮮，金銀滿庫祿高遷。
麗(li)人不行東南地，潔(jie)膚(fu)玉身受(shou)熬煎。
丑(chou)月(yue)，財透干，富。寅(yin)卯月(yue)，印，學士命。巳午月(yue)，妻(qi)遲，二婚，破財，一生辛勞(lao)。申酉(you)月(yue)，金銀滿貫，戌(xu)月(yue)刑災，財去財散兩空(kong)(kong)空(kong)(kong)。亥月(yue)，喜行南方火運(yun)，名利有望。子月(yue)見(jian)火，戎馬空(kong)(kong)忽。
丁卯
月照蟾宮日。臨偏印，坐病。（虛名虛利）
日坐偏印身自強，西風不吹日惆悵。
驛(yi)馬交馳到(dao)財(cai)鄉，山斗(dou)文章蓋一方。
寅(yin)卯(mao)月，印綬(shou)，喜行(xing)官運，寒門將(jiang)相。辰(chen)戌丑(chou)未月、孤星，妻(qi)不(bu)順，財不(bu)聚。巳午月，夫妻(qi)緣份薄，艱苦。午月多婚，貧(pin)，夭，申酉月，名利雙貴(gui)。子月，武職(zhi)。亥月，文(wen)職(zhi)顯耀。
丁巳
朱雀躍輝日。坐帝旺，劫財，傷官，正財。
謝女才高滿詞館，等閑平步出少年。
旌旗蔽日(ri)入(ru)鳳闋，火焰馬疲(pi)怨(yuan)高山(shan)。
午月(yue)，長生，文章顯奇。巳月(yue)，祿(lu)貴。寅卯月(yue)，透(tou)官星，一(yi)品大貴。辰月(yue)，商海有名。未月(yue)，貴格(ge)，申(shen)酉月(yue)富命(ming)。戌月(yue)，無(wu)福，見癸水，傷目近視(shi)。亥月(yue)，常常外(wai)出。
丁未
人立畫橋日，坐冠帶，食神，比肩，偏印。
食神生旺勝財官，天河畫橋拜金殿。
巽風(feng)相伴云雨(yu)水，太陽(yang)奪(duo)輝(hui)苦(ku)貧寒。
子月(yue)(yue)(yue)(yue)，沙場立功。丑月(yue)(yue)(yue)(yue)，外出經商，妻多離別(bie)。寅卯月(yue)(yue)(yue)(yue)，金堂(tang)玉(yu)馬(ma)。巳午月(yue)(yue)(yue)(yue)，破祖(zu)業(ye)，自立家(jia)門。申月(yue)(yue)(yue)(yue)，財官雙(shuang)美，酉月(yue)(yue)(yue)(yue)，大富。辰(chen)月(yue)(yue)(yue)(yue)，雜氣官旺。亥月(yue)(yue)(yue)(yue)，將相。丁未，性強，人貴，兇險多。
丁酉
玉女乘鳳日。坐長生，臨偏財。
朱雀乘鳳顯英豪，金車玉鳳福壽高。
貴人龍馬東方(fang)起，太陽(yang)升(sheng)時漫徒勞。
亥月(yue)(yue)，貴人(ren)捧(peng)印，酉戌(xu)月(yue)(yue)，犯刑，骨肉(rou)無情，因財(cai)分張。子月(yue)(yue)，殺旺，喜行土(tu)運(yun)，午月(yue)(yue)，干(gan)強，財(cai)旺，未月(yue)(yue)，衣祿平常，申月(yue)(yue)，財(cai)多身弱，富(fu)室貧人(ren)，戌(xu)月(yue)(yue)，技術生涯(ya)。
丁亥
月照天門日。坐胎，臨正印，正官。
詞館文章早榮身，驛馬七殺風塵人。
最喜荷花并蒂開，金水文章佐朝(chao)君(jun)。
亥月(yue)，貴且富(fu)。子月(yue)，行木運，金戈鐵馬。戌月(yue)，沖，技藝精(jing)湛。寅卯月(yue)，貴而顯耀。巳(si)午月(yue)，自刑，小(xiao)商。申酉(you)月(yue)，利(li)路(lu)綿(mian)綿(mian)。子月(yue)，帶(dai)疾。辰月(yue)，專業技術(shu)成名(ming)。
十二月論丁火
一月丁火
甲(jia)木當(dang)權，乃為母旺，非(fei)庚不能(neng)劈甲(jia)，何以引丁，姑用(yong)庚金(jin)。
或(huo)一派甲(jia)木，無(wu)(wu)庚(geng)制之，非貧即夭(yao)。或(huo)只(zhi)一甲(jia)木，多(duo)見乙木者，必離鄉之客，焉問妻兒。或(huo)見甲(jia)乙，生庚(geng)子(zi)(zi)時(shi)(shi)，又(you)主(zhu)(zhu)妻早子(zi)(zi)早，且可(ke)采芹。得(de)壬化木，弱極(ji)復生，合(he)此(ci)必主(zhu)(zhu)大貴。但(dan)此(ci)化合(he)，反以(yi)不(bu)見庚(geng)破格為妙(miao)。或(huo)有(you)庚(geng)金壬癸(gui)，得(de)己出干制之，此(ci)命(ming)不(bu)由科甲(jia)，亦(yi)有(you)異途。或(huo)一派壬癸(gui)，不(bu)得(de)寅時(shi)(shi)，又(you)無(wu)(wu)庚(geng)金，必主(zhu)(zhu)窮困(kun)。或(huo)丁(ding)年(nian)、壬月、丁(ding)日、壬時(shi)(shi)，男主(zhu)(zhu)大貴，女則不(bu)宜(yi)。此(ci)格以(yi)土為妻、金為子(zi)(zi)。但(dan)子(zi)(zi)女艱(jian)難。女命(ming)合(he)此(ci)，淫賤、刑夫克子(zi)(zi)。或(huo)支火局(ju)，無(wu)(wu)滴水(shui)解災(zai)，僧道(dao)之命(ming)。見甲(jia)出略可(ke)，總不(bu)可(ke)無(wu)(wu)水(shui)，水(shui)多(duo)亦(yi)不(bu)宜(yi)。
二月丁火：
濕乙(yi)傷丁，先庚(geng)(geng)后甲(jia)，非(fei)庚(geng)(geng)不能去乙(yi)，非(fei)甲(jia)不能引(yin)丁。庚(geng)(geng)甲(jia)兩透(tou)，科(ke)甲(jia)定(ding)然(ran)。庚(geng)(geng)透(tou)甲(jia)藏，亦有生(sheng)貢。甲(jia)透(tou)庚(geng)(geng)藏，異路功名。
或(huo)(huo)庚(geng)乙(yi)俱透(tou)(tou)，庚(geng)必輸情(qing)于乙(yi)，未免貪合，運行金水，一貧(pin)徹骨(gu)。或(huo)(huo)庚(geng)透(tou)(tou)乙(yi)藏(zang)，則不能貪合，乙(yi)反(fan)(fan)引(yin)丁，即用乙(yi)亦無害，運入木火之鄉(xiang)，自然富(fu)貴(gui)。若盡是(shi)乙(yi)木，不見一甲(jia)，此人(ren)(ren)(ren)富(fu)貴(gui)不久，因貪致禍(huo)，弄巧反(fan)(fan)拙，且(qie)不能承先人(ren)(ren)(ren)之業。或(huo)(huo)支成木局，有(you)(you)庚(geng)透(tou)(tou)，主清(qing)貴(gui)。不見庚(geng)者，常(chang)人(ren)(ren)(ren)。二月乙(yi)木司權，必須有(you)(you)庚(geng)。有(you)(you)乙(yi)無庚(geng)，主貧(pin)苦無依(yi)。得印旺殺(sha)高(gao)，大富(fu)大貴(gui)。或(huo)(huo)一派水，無一戊(wu)制，主貧(pin)苦無依(yi)。或(huo)(huo)乙(yi)少癸多，有(you)(you)戊(wu)去制，反(fan)(fan)主吉(ji)。
三月丁火：
戊(wu)(wu)土(tu)(tu)司令，泄弱(ruo)丁(ding)(ding)火。先用甲(jia)木引丁(ding)(ding)制土(tu)(tu)，次看庚金。庚甲(jia)兩透(tou)，定主科甲(jia)。或一(yi)藏(zang)一(yi)透(tou)，終非(fei)白丁(ding)(ding)。或支成(cheng)木局(ju)，取(qu)庚為先，得庚透(tou)，丁(ding)(ding)癸不透(tou)，亦(yi)有異路功名。或支成(cheng)水局(ju)，加以壬透(tou)，名“殺重身(shen)輕”，必夭(yao)折夭(yao)年，或遭兇死。或戊(wu)(wu)己兩透(tou)，廊廟之客。若一(yi)甲(jia)破土(tu)(tu)，定是常(chang)人。
四月丁火：
乘旺(wang)，雖取(qu)甲引丁，必(bi)用庚劈甲、伐甲，方云木火(huo)通明。
甲多，又取庚(geng)為先，但四柱忌(ji)見(jian)(jian)(jian)(jian)癸(gui)水，癸(gui)水一見(jian)(jian)(jian)(jian)，泄庚(geng)、濕甲、傷(shang)丁(ding)(ding)，故(gu)以癸(gui)為病(bing)。或(huo)(huo)(huo)癸(gui)水藏支，壬(ren)水出(chu)干(gan)制丙(bing)(bing)，不(bu)奪丁(ding)(ding)光，自(zi)是雁塔題名，玉堂清(qing)貴。或(huo)(huo)(huo)有庚(geng)無甲，戊(wu)透天干(gan)，此(ci)為傷(shang)官(guan)生財，又取戊(wu)為用，必主富貴。戊(wu)土出(chu)干(gan)，不(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)甲乙，又不(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)水，是傷(shang)官(guan)傷(shang)盡，八字清(qing)高，但不(bu)大貴、亦不(bu)大富。見(jian)(jian)(jian)(jian)水多木(mu)多，定(ding)是常人。或(huo)(huo)(huo)四柱多丙(bing)(bing)，不(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)壬(ren)癸(gui)，奪了丁(ding)(ding)光，此(ci)人貧苦。或(huo)(huo)(huo)丁(ding)(ding)年、巳(si)月、丁(ding)(ding)巳(si)日、丙(bing)(bing)午時，一丙(bing)(bing)不(bu)奪二丁(ding)(ding)，即不(bu)顯達(da)，亦名播(bo)四鄰。故(gu)書曰(yue)：丁(ding)(ding)火陰(yin)柔(rou)一燭(zhu)燈，太陽相見(jian)(jian)(jian)(jian)奪光明。柱中若見(jian)(jian)(jian)(jian)甲木(mu)透，定(ding)許身安福自(zi)臨。
五月丁火：
時(shi)(shi)歸(gui)建祿(lu)，不(bu)宜亂(luan)用甲(jia)木(mu)。遇(yu)年透(tou)隔位之(zhi)壬(ren)(ren)(ren)，不(bu)貪丁合者(zhe)，忠而且厚。或支(zhi)成火(huo)(huo)局(ju)，干見火(huo)(huo)出(chu)，得庚壬(ren)(ren)(ren)兩透(tou)者(zhe)，科甲(jia)定(ding)然。土透(tou)制壬(ren)(ren)(ren)，常人。即壬(ren)(ren)(ren)藏支(zhi)中，亦非白丁。但要運行西(xi)北，方可(ke)發達。得一癸(gui)透(tou)，名“獨(du)殺當權”，出(chu)人頭地。若(ruo)(ruo)見寅辰亥(hai)卯字，化(hua)木(mu)生(sheng)火(huo)(huo)，平常人物，豐(feng)衣(yi)足食，中年富(fu)(fu)，但刑克子(zi)息，勞而無(wu)功。或丙(bing)午月、丁未日(ri)、辛(xin)亥(hai)時(shi)(shi)，亥(hai)中有壬(ren)(ren)(ren)制丙(bing)，不(bu)致(zhi)貧(pin)苦。若(ruo)(ruo)丙(bing)午時(shi)(shi)，則滴(di)水(shui)(shui)難救(jiu)災火(huo)(huo)，必主僧道。若(ruo)(ruo)年支(zhi)見子(zi)，雖不(bu)科甲(jia)，亦有衣(yi)衿(jin)。若(ruo)(ruo)干支(zhi)無(wu)火(huo)(huo)局(ju)，有水(shui)(shui)透(tou)干，須(xu)用甲(jia)木(mu)。又要庚劈甲(jia)方明(ming)(ming)，木(mu)火(huo)(huo)通明(ming)(ming)，主大富(fu)(fu)貴。或木(mu)少火(huo)(huo)多，焚其木(mu)性(xing)，不(bu)能(neng)透(tou)九霄，榮華不(bu)久。或生(sheng)月是祿(lu)，支(zhi)皆生(sheng)旺合局(ju)，加以火(huo)(huo)出(chu)，無(wu)滴(di)水(shui)(shui)解災，乃(nai)身旺無(wu)依，孤貧(pin)之(zhi)格。女必為(wei)尼。即運北地，反(fan)主兇厄。
六月丁火：
陰柔退氣，但值(zhi)三伏生寒，丁弱極(ji)矣。專取甲(jia)(jia)木(mu)，壬水次之(zhi)。若得甲(jia)(jia)出天干，支(zhi)成(cheng)木(mu)局(ju)，見亥中之(zhi)壬，為(wei)木(mu)神有(you)(you)根，接引丁火，必然科甲(jia)(jia)。即不(bu)(bu)見木(mu)局(ju)，支(zhi)見壬水，雖不(bu)(bu)大貴，亦有(you)(you)凌云之(zhi)氣，無庚不(bu)(bu)妙。或(huo)支(zhi)成(cheng)水局(ju)，見水透(tou)干，則濕木(mu)性(xing)，不(bu)(bu)能(neng)引丁，必為(wei)平人。有(you)(you)甲(jia)(jia)透(tou)，有(you)(you)才干，有(you)(you)庚透(tou)，無刑(xing)傷。
若無甲木(mu)，假名(ming)假利。或年(nian)月日(ri)時，皆(jie)一派丁未(wei)之類(lei)，此為(wei)純(chun)
陰，終無大用。
七八九月丁火：
退氣柔(rou)弱(ruo)，用甲木，金(jin)雖(sui)乘旺(wang)司權，無傷丁(ding)之理(li)。仍取庚(geng)劈甲，為引火之物。或借丙(bing)火暖金(jin)曬甲，不慮丙(bing)奪(duo)丁(ding)火，凡兩丙(bing)夾丁(ding)者，夏(xia)月(yue)忌(ji)之，余月(yue)不忌(ji)。但此(ci)格少年困(kun)苦刑克，中(zhong)年富(fu)貴，必(bi)要地支見水(shui)制丙(bing)方妙(miao)。三秋甲庚(geng)丙(bing)并用，仍分優(you)劣，何也？七月(yue)甲丙(bing)，申中(zhong)有庚(geng)，八月(yue)甲丙(bing)庚(geng)皆用。
七八月或(huo)無甲木，乙亦可用，為(wei)“枯草引(yin)燈”，卻(que)不離丙曬也(ye)。八月一(yi)派辛(xin)金(jin)，不見庚金(jin)，又無比劫，此(ci)棄(qi)命從財(cai)，富(fu)而且貴(gui)，雖不科甲，亦有(you)(you)異途。從財(cai)者，水為(wei)妻(qi)，有(you)(you)正偏；木為(wei)子，不刑(xing)。
九月(yue)用甲(jia)(jia)(jia)庚(geng)，大抵甲(jia)(jia)(jia)不(bu)離庚(geng)、乙不(bu)離丙，其(qi)理極明。或見甲(jia)(jia)(jia)庚(geng)丙俱透，必主科甲(jia)(jia)(jia)。無甲(jia)(jia)(jia)用乙者(zhe)(zhe)，富(fu)貴(gui)(gui)(gui)皆小(xiao)，且富(fu)而不(bu)貴(gui)(gui)(gui)者(zhe)(zhe)多(duo)。或一(yi)重(zhong)壬水(shui)，又(you)多(duo)見癸水(shui)，必以戊(wu)土為制，自然富(fu)貴(gui)(gui)(gui)光輝(hui)。或一(yi)派庚(geng)金，名財多(duo)身弱(ruo)，主富(fu)屋窮人(ren)，妻多(duo)主事。
或壬(ren)多泄庚，丁(ding)壬(ren)化殺(sha)，反成富貴。庚多無壬(ren)，奔流下賤。
九月一派戊土，泄(xie)丁火之氣(qi)，不(bu)見甲木，為(wei)“傷官傷盡”，非尋常可比。或(huo)甲木透(tou)出，為(wei)文書清貴，秋闈(wei)可奪。用甲者，庚不(bu)可少。
十十一十二月丁火：
微寒，用庚甲(jia)(jia)(jia)。甲(jia)(jia)(jia)乃庚之(zhi)良(liang)友，凡用甲(jia)(jia)(jia)木(mu)，庚不(bu)可少。無庚無甲(jia)(jia)(jia)，何能引丁，難云木(mu)火(huo)通明(ming)。冬丁有(you)(you)甲(jia)(jia)(jia)，不(bu)怕水(shui)(shui)多金(jin)多，可稱(cheng)上格。甲(jia)(jia)(jia)庚兩透，科(ke)甲(jia)(jia)(jia)分明(ming)。見己(ji)則(ze)咎，己(ji)多合甲(jia)(jia)(jia)，則(ze)為常人。或(huo)一(yi)丙奪丁，必(bi)賴支內水(shui)(shui)救。若有(you)(you)支金(jin)發水(shui)(shui)之(zhi)源，官拜烏臺(tai)有(you)(you)準。全無癸水(shui)(shui)制丙，無用之(zhi)徒。或(huo)有(you)(you)金(jin)無水(shui)(shui)，貧寒之(zhi)士。
有(you)水(shui)無(wu)金(jin)，又主(zhu)清高。或時月二壬爭合(he)，取戊破之，有(you)戊稍有(you)富貴，無(wu)戊常(chang)人。設戊藏得所，不失衣(yi)衿。或二丙奪(duo)丁，得年干有(you)癸。支下帶合(he)，金(jin)水(shui)得所，亦必顯達，納粟奏名，必驗(yan)。
或(huo)仲冬水(shui)多(duo)癸旺，全(quan)無比(bi)印，作棄命(ming)從殺，亦有異(yi)途功名。見丁比(bi)出干，難合(he)格局，常人，且主骨肉浮(fu)云，六親(qin)流(liu)水(shui)。戊出破癸，頗有兄弟妻(qi)兒。或(huo)四柱多(duo)丙(bing)丁，又(you)用癸制火(huo)。
三冬丁(ding)火，甲(jia)木(mu)為尊，庚金佐之，戊(wu)癸(gui)權宜酌用可也。
丁火的萬物類象：
天文氣象：祥云、月光、星(xing)星(xing)、悶熱、金星(xing)、老人星(xing)。
地(di)理環境(jing)：廚房、后門、小門、邊(bian)界、馬(ma)房、風水的朝(chao)案。
人物：婦女(nv)、藝(yi)術之人(ren)、寡婦、少(shao)女(nv)、演藝(yi)人(ren)員(yuan)、歷史學者(zhe)、考生、說客、教師。
人體：體溫(wen)、眼(yan)睛、面(mian)、牙齒、內臟、心腦、血液、心臟。
性情：吉(ji)則柔順(shun)、忠心(xin)、外冷(leng)內(nei)熱、不服(fu)輸。
疾病：心臟、眼(yan)球、闌尾(wei)炎、血球、精神、意識、脈(mo)搏、唇病(bing)、麥(mai)粒腫(zhong)、瘡。
事物：烹飪、美容(rong)化妝(zhuang)、陶瓷、火鍋(guo)店、燒烤店、花道、驚奇(qi)之事(shi)、快遞、對立抗(kang)爭(zheng)。
植物：麻、玫瑰、薔薇、芍藥、肉桂、含羞草、韭菜、紅(hong)豆(dou)、芙蓉。
動物：飛蟲(chong)(chong)、爬蟲(chong)(chong)、毒蟲(chong)(chong)類、如熒火蟲(chong)(chong)、瓢蟲(chong)(chong)、蚊子蒼蠅、蚯蚓、樟榔、跳蚤。
器物：自然界發光之物(wu)、紅色之物(wu)、稀料、能(neng)源、燈(deng)飾、打火機、微波(bo)爐(lu)、炊具、烤箱、朱(zhu)砂、核(he)能(neng)、文件、電(dian)燈(deng)。
數目：序數(shu)4、先天數(shu)6、六(liu)壬數(shu)4、五行數(shu)2，7。
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