古人非常重視一個人的臉，尤其是在一些術士看來，未來能否取得巨大的成就往往可以從臉上看出來。因此，臉是非常重要的，所以皇帝的人不能挑釁，皇帝的特點是什么？讓這張臉圖解為分析...
一、晉文公重耳
晉文公重(zhong)耳(er)重(zhong)瞳而駢肋，意思是說他(ta)眼睛(jing)里有兩個(ge)瞳仁，肋骨還(huan)緊密相(xiang)連成(cheng)一個(ge)整體。這應該是真(zhen)實的，重(zhong)耳(er)流亡時，無聊的曹(cao)共公還(huan)趁重(zhong)耳(er)洗(xi)澡偷(tou)看他(ta)的駢肋，重(zhong)瞳更是當時人可以看見的。
二、秦始皇
史書記載的是蜂準、長(chang)目(mu)、摯鳥膺、豺聲。
這不(bu)(bu)過是一個臣子對(dui)秦(qin)始皇的(de)個人看(kan)法，長(chang)(chang)目和豺聲(sheng)都(dou)都(dou)不(bu)(bu)足為怪，眼(yan)睛細長(chang)(chang)不(bu)(bu)過是北方人常(chang)見的(de)特征，豺聲(sheng)不(bu)(bu)過聲(sheng)音沙啞(ya)而(er)已。
但關于(yu)蜂準(zhun)，大(da)家的理(li)解大(da)不(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)，甚至完全(quan)相(xiang)(xiang)(xiang)反。有人認(ren)為(wei)(wei)，蜂準(zhun)就(jiu)是隆準(zhun)，和漢高(gao)(gao)(gao)祖的隆準(zhun)相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)，就(jiu)是高(gao)(gao)(gao)鼻(bi)(bi)(bi)梁的意(yi)思。古(gu)人相(xiang)(xiang)(xiang)法以鼻(bi)(bi)(bi)子(zi)為(wei)(wei)中(zhong)岳(yue)，認(ren)為(wei)(wei)鼻(bi)(bi)(bi)梁高(gao)(gao)(gao)的容易出頭，少受(shou)挫折。但也有人認(ren)為(wei)(wei)，蜂準(zhun)是鼻(bi)(bi)(bi)子(zi)尖銳(rui)的意(yi)思，大(da)概(gai)又有點類似于(yu)后來被霍光廢掉的昌邑王(wang)的鼻(bi)(bi)(bi)子(zi)銳(rui)卑(bei)。這就(jiu)說不(bu)準(zhun)了。
摯鳥膺也是(shi)理解各異，有人直接說就是(shi)病態的雞胸(xiong)，然而星火辰(chen)認為，可(ke)能指雙肩高聳，像猛禽聳立(li)的形狀。
總體來(lai)說，秦始皇的長(chang)相都還(huan)算正常，只是(shi)(shi)比一(yi)(yi)般人多了(le)點殺氣，這是(shi)(shi)一(yi)(yi)個人地位高了(le)后(hou)自然會透露出來(lai)由內而外的氣質造(zao)成的。
三、劉(liu)(liu)邦、劉(liu)(liu)秀、劉(liu)(liu)備(bei)
這三(san)個人可以放在一(yi)起說(shuo)，因為史書(shu)記載高(gao)祖子孫多隆準，按(an)現在的(de)意思是說(shuo)劉邦的(de)高(gao)鼻梁(liang)是顯性(xing)基因，很(hen)容易遺(yi)傳(chuan)給他(ta)的(de)后代。不過也有(you)沒遺(yi)傳(chuan)到的(de)，譬如上(shang)面(mian)說(shuo)的(de)被霍光廢(fei)掉的(de)昌邑王。
劉邦、劉秀、劉備(bei)幾乎都是(shi)高鼻梁。劉邦的(de)大腿(tui)上有七十(shi)二顆黑痣，也不知道(dao)是(shi)他自己數的(de)，還(huan)是(shi)別人幫他數的(de)。劉秀是(shi)龍顏(yan)豐頤，大概下巴長(chang)得很肥厚。劉備(bei)是(shi)手臂特(te)別長(chang)（垂手下膝(xi)），耳朵特(te)別大（顧自見其耳，而不是(shi)兩耳垂肩）。
總體來說，都屬(shu)于較為少(shao)見(jian)，但是(shi)還屬(shu)于正常的(de)現象。劉備的(de)算是(shi)最(zui)(zui)特別的(de)，臂展特別長，耳朵特別大，但是(shi)在三人里面成就最(zui)(zui)小。
四、孫權、司馬懿、司馬炎(yan)
這(zhe)三(san)個人(ren)(ren)放在一起說說，孫權(quan)碧(bi)眼紫(zi)(zi)髯，長上(shang)(shang)短下(xia)(xia)(xia)。就(jiu)是(shi)綠眼睛(jing)、紫(zi)(zi)色胡(hu)子，上(shang)(shang)半(ban)身特(te)別(bie)長、下(xia)(xia)(xia)半(ban)身短。眼睛(jing)和胡(hu)子的(de)顏色證明，孫權(quan)的(de)血緣可(ke)能不是(shi)純種的(de)華夏人(ren)(ren)，上(shang)(shang)下(xia)(xia)(xia)半(ban)身的(de)比(bi)例其實沒什(shen)么(me)太特(te)別(bie)的(de)，孫權(quan)是(shi)矮(ai)腳(jiao)虎？不過呢，古人(ren)(ren)認為長上(shang)(shang)短下(xia)(xia)(xia)，是(shi)當君(jun)主的(de)料，能夠(gou)安撫(fu)好下(xia)(xia)(xia)屬（善下(xia)(xia)(xia)人(ren)(ren)），做好自己的(de)君(jun)主本分。
司馬(ma)懿，狼顧之相(xiang)，脖(bo)子可以180度旋(xuan)轉，如同狼的(de)脖(bo)子。相(xiang)信能做到這點的(de)人，當今世界也一定有，很多人的(de)柔術不但(dan)能狼顧，還能鶴曲（把(ba)脖(bo)子從屁股后伸出來）。難道(dao)司馬(ma)仲(zhong)達對古代(dai)柔術深有研究？
晉武(wu)帝司(si)馬炎，臂展(zhan)特別長（和(he)劉備一樣，垂手過膝(xi)），頭發特別好（立發委地），站著頭發可(ke)以(yi)垂到地上。這種現象(xiang)很少(shao)見，但是也是可(ke)以(yi)有的。
秦始皇統一六國之后，實行(xing)“三公(gong)九卿”制度，“三公(gong)”就(jiu)是丞相、太尉(wei)和御史大(da)夫(fu)。可是這樣一來(lai)丞相的權力(li)太大(da)了，搞不好就(jiu)江山易(yi)主了。
所以，自漢以來(lai)，一(yi)直在削(xue)弱(ruo)丞相權(quan)力，到(dao)了(le)唐朝，太宗改(gai)革朝政，使用三省(sheng)(sheng)六部(bu)制度，將原來(lai)丞相的職權(quan)分配給(gei)中書(shu)省(sheng)(sheng)、尚書(shu)省(sheng)(sheng)和門下省(sheng)(sheng)多名官(guan)員。相權(quan)被削(xue)弱(ruo)了(le)，皇帝(di)自然(ran)安(an)心了(le)，但(dan)是皇帝(di)失去制衡之后(hou)就會胡作非(fei)為，導致天下怨聲(sheng)載(zai)道，人民揭竿而起。
于是(shi)宋(song)代設置(zhi)臺諫官(guan)，將丞相的部分(fen)(fen)話語權和御(yu)史大(da)夫的彈劾權分(fen)(fen)配給諫官(guan)，臺諫官(guan)的長官(guan)也就(jiu)是(shi)宰相之一。這(zhe)些諫官(guan)上能(neng)強(qiang)犯(fan)龍顏(yan)，下(xia)能(neng)監督百(bai)官(guan)，確(que)保宋(song)帝國平穩(wen)有(you)序(xu)的運行(xing)。
圖：宋朝諫官形象
將兩宋的諫(jian)官相(xiang)比較來(lai)說(shuo)，北宋的諫(jian)官更為突(tu)出一點(dian)。北宋的諫(jian)官，天不(bu)(bu)怕，地不(bu)(bu)怕，據理力爭，觸犯龍顏是(shi)家(jia)常便飯了(le)。被稱為“殿上虎”，就連真龍天子也要畏懼她們三分，對他們無可奈(nai)何(he)。從開國(guo)之君宋太祖(zu)到亡國(guo)的徽、欽二帝，都(dou)“深(shen)受其害”。
宋(song)太宗也是(shi)被(bei)諫(jian)(jian)官(guan)(guan)管的(de)嚴嚴實(shi)實(shi)的(de)，當時寇準為員外(wai)郎，奏事(shi)(shi)與(yu)太宗的(de)意(yi)見相(xiang)(xiang)悖，太宗不(bu)(bu)(bu)太高興了(le)，甩(shuai)甩(shuai)袖子(zi)就往后宮走。寇準一把扯住他的(de)衣角，請(qing)(qing)他重新坐(zuo)下來，把事(shi)(shi)情(qing)商量好了(le)才退出(chu)來。寇準的(de)行為，無異于虎口拔牙！因為忌憚(dan)諫(jian)(jian)官(guan)(guan)與(yu)自己針鋒相(xiang)(xiang)對(dui)，使自己顏面掃地，下不(bu)(bu)(bu)來臺(tai)，宋(song)太宗曾央告宰相(xiang)(xiang)：“朕(zhen)如果有過失，請(qing)(qing)你們不(bu)(bu)(bu)要(yao)當面勸(quan)諫(jian)(jian)，別讓(rang)朕(zhen)下不(bu)(bu)(bu)來臺(tai)。”
?皇(huang)帝比(bi)(bi)較開明大度的時(shi)候，不會(hui)給這些(xie)諫(jian)官“穿小鞋(xie)”。但是皇(huang)帝比(bi)(bi)較昏庸的時(shi)候可不一定嘍。
宋(song)哲宗(zong)時期的左諫議大夫劉安世，也(ye)是一(yi)個敢說敢做的正直(zhi)良臣。有一(yi)次，宮(gong)中重金征聘(pin)奶媽(ma)。劉安世感到很奇怪，十四歲的皇帝征聘(pin)奶媽(ma)做什么？他(ta)(ta)猜(cai)想(xiang)哲宗(zong)可能是以征聘(pin)奶媽(ma)之名來(lai)搜刮美女，于是他(ta)(ta)傷了一(yi)折奏章。并在朝會(hui)長對(dui)高(gao)太(tai)后(hou)(hou)和宋(song)哲宗(zong)說：“陛下年紀還小，沒(mei)有娶(qu)后(hou)(hou)就(jiu)親近女色，這是法(fa)理不允許的。希望(wang)太(tai)后(hou)(hou)保護陛下身體，為(wei)祖(zu)宗(zong)社稷著想(xiang)，多讀書，少淫(yin)樂，國家內(nei)憂外患，需要一(yi)位(wei)治世明君啊！”
總得來說，北(bei)宋諫官(guan)在勸諫皇(huang)帝(di)，維護(hu)社會安定，平衡君權等方面有(you)很大貢獻(xian)。但是，諫官(guan)的作用也和個人(ren)品格有(you)關(guan)系。趙普、寇準(zhun)和包拯等人(ren)能(neng)夠很好的履行職責，為江(jiang)山社稷出(chu)謀劃策，為天下蒼(cang)生著想；蔡京、章(zhang)淳等人(ren)，只知道舞權弄(nong)弊，阿諛奉承，陷(xian)害忠(zhong)良，哪里還(huan)有(you)半點諫官(guan)的影子！
唐太宗李世(shi)民因為善于納諫，才有了”貞觀之治(zhi)“，而(er)他與魏征這(zhe)對君臣之間的事跡，也傳為了千(qian)古佳話。
項羽不納(na)諫，沒(mei)有(you)在鴻門(men)宴(yan)上面殺死(si)劉邦(bang)，所以造成后(hou)來劉邦(bang)坐大，直到被劉邦(bang)滅掉，讓人唏(xi)噓(xu)。
納諫
臣民(min)規勸(quan)或(huo)批(pi)評(ping)君王(wang)，叫作“諫”。君王(wang)接受規勸(quan)或(huo)批(pi)評(ping)，叫作“納諫”。我國歷史上最善于(yu)納諫的皇帝(di)是唐(tang)太(tai)宗李(li)世民(min)。李(li)世民(min)（627—649在位）是唐(tang)高祖李(li)淵(yuan)的次(ci)子，626年他發動“玄武(wu)門之(zhi)變”，殺死太(tai)子李(li)建(jian)成，迫(po)使(shi)李(li)淵(yuan)退位，從而當(dang)了(le)皇帝(di)，年號(hao)貞觀(guan)。
唐太(tai)宗(zong)即位時(shi)，唐朝雖已建立十年(nian)，但由于(yu)隋(sui)煬帝(di)的殘暴統治和(he)(he)嚴重戰(zhan)亂的破壞(huai)，社(she)(she)會經(jing)(jing)濟凋敝(bi)不堪。然而，在唐太(tai)宗(zong)即位后的不長(chang)時(shi)間內(nei)，社(she)(she)會經(jing)(jing)濟便得到了(le)恢復和(he)(he)發展。出現了(le)政治比較清明、社(she)(she)會秩序相對穩定、國家(jia)逐步強盛的局面，使貞(zhen)觀(guan)時(shi)期成為中(zhong)國封建歷史上的“盛世(shi)”。唐太(tai)宗(zong)能夠取得這樣大的政績(ji)，其中(zhong)一個重要原因，就是他在貞(zhen)觀(guan)前期和(he)(he)中(zhong)期善(shan)于(yu)納諫。
唐太宗曾說過。我(wo)少年時就喜愛弓箭(jian)，后來我(wo)用弓箭(jian)定(ding)天下(xia)，還不能真正懂得弓箭(jian)的好壞；何況天下(xia)的事務，我(wo)怎么能都懂得？這(zhe)說明(ming)他有一定(ding)的自知之明(ming)，承認自己并非一切都懂，無所不能。據此，他清醒地(di)認識(shi)到，如果臣下(xia)對自己隱(yin)惡揚善，一味順從、奉承，“則(ze)國之危亡，可立而待(dai)也”。
為了(le)穩(wen)固他的統(tong)治，唐太宗告誡下屬：“君(jun)有違失，臣須直言。”并且也(ye)確實采納了(le)不少正(zheng)確的勸(quan)諫。
比(bi)如(ru)，630年（貞(zhen)觀(guan)四年）唐太(tai)宗打算大(da)興(xing)土(tu)木，興(xing)建洛(luo)陽乾陽殿(dian)。給事中張(zhang)玄素說，在(zai)國(guo)家還未恢復元氣的(de)(de)時候，您(nin)這樣(yang)做的(de)(de)過失比(bi)隋(sui)煬(yang)帝還大(da)，甚至(zhi)會得到同桀、紂一樣(yang)的(de)(de)下(xia)場。對如(ru)此尖銳的(de)(de)言辭，唐太(tai)宗非(fei)但沒有動怒，而且(qie)接受了意見，下(xia)令緩(huan)建，還重賞了他。
又有一次，唐(tang)太宗(zong)一氣之下要判處一名偽造資(zi)歷的(de)人死刑，大理寺(si)少(shao)卿戴胄堅決反對，認(ren)為依法(fa)應(ying)判處流放。唐(tang)太宗(zong)受到頂(ding)撞，十分生氣，戴胄仍(reng)然(ran)據理力爭，說(shuo)：法(fa)令是國家取信于天(tian)下的(de)憑借(jie)，皇(huang)帝不能因一時憤(fen)怒而殺人。爭辯的(de)結果，唐(tang)太宗(zong)折服了，并且稱贊戴胄秉公(gong)執法(fa)。
至(zhi)于以“犯顏(yan)直諫(jian)”著(zhu)稱(cheng)的(de)大臣魏(wei)征，更(geng)是(shi)常常與唐太(tai)宗(zong)面諫(jian)廷(ting)爭，有時言辭激烈，引起唐太(tai)宗(zong)的(de)盛怒(nu)，他(ta)也毫不退讓(rang)，往(wang)往(wang)使唐太(tai)宗(zong)感到難(nan)堪(kan)，下不了(le)臺。不過事后唐太(tai)宗(zong)能認識到，魏(wei)征極力進諫(jian)，是(shi)為(wei)了(le)使自己避免過失。因而先后接受了(le)魏(wei)征二百多次批評規勸，還(huan)把(ba)他(ta)比作可以糾正自已過失的(de)一面鏡子。
魏征(zheng)病(bing)死時，唐太宗非常(chang)悲傷，痛哭(ku)說；“以(yi)(yi)銅為鏡，可(ke)以(yi)(yi)正衣冠(guan)；以(yi)(yi)古為鏡，可(ke)以(yi)(yi)知興替：以(yi)(yi)人為鏡，可(ke)以(yi)(yi)明得(de)失(shi)。……今(jin)魏征(zheng)殂逝，遂亡一鏡矣！”
由(you)于(yu)唐(tang)(tang)(tang)太宗(zong)鼓勵進諫(jian)(jian)，而且愿意納諫(jian)(jian)，所以(yi)當時的(de)(de)朝臣(chen)一(yi)(yi)般都(dou)直(zhi)言敢諫(jian)(jian)。大臣(chen)裴矩(ju)，原是隋(sui)煬帝的(de)(de)寵臣(chen)，由(you)于(yu)隋(sui)煬帝殘暴拒諫(jian)(jian)，他便處(chu)處(chu)阿諛逢迎，還(huan)為隋(sui)煬帝出過(guo)遠(yuan)征(zheng)高麗等一(yi)(yi)些禍(huo)國殃民(min)的(de)(de)主(zhu)意。但(dan)在(zai)貞觀時期，同樣是這(zhe)(zhe)個裴矩(ju)，卻能夠勇于(yu)諫(jian)(jian)爭，他由(you)隋(sui)朝的(de)(de)佞（ning濘）臣(chen)成為唐(tang)(tang)(tang)朝的(de)(de)凈臣(chen)，前后判若兩人(ren)。裴矩(ju)能有這(zhe)(zhe)樣大的(de)(de)變化，根本原因在(zai)于(yu)唐(tang)(tang)(tang)太宗(zong)善(shan)干納諫(jian)(jian)。
唐太宗李世民(min)從維護自己的(de)(de)統治利益出發，在(zai)比(bi)較(jiao)長的(de)(de)時間內，對(dui)臣下(xia)的(de)(de)意見能(neng)夠認真聽(ting)取，擇善而(er)從，甚至有時抑制住(zhu)皇帝(di)的(de)(de)虛驕心，不計(ji)較(jiao)言辭的(de)(de)冒犯而(er)納(na)諫，這在(zai)中(zhong)國(guo)歷代的(de)(de)封建皇帝(di)中(zhong)是無人(ren)可比(bi)的(de)(de)。
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