黃紫檀老師的三門生命學(xue)課程：

原文：

關(guan)尹子曰：“謀之(zhi)于(yu)(yu)事，斷之(zhi)于(yu)(yu)理；作(zuo)之(zhi)于(yu)(yu)人，成之(zhi)于(yu)(yu)天(tian)。事師(shi)于(yu)(yu)今(jin)，理師(shi)于(yu)(yu)古(gu)；事同于(yu)(yu)人，道(dao)獨于(yu)(yu)己。”

太易先生曰：

圖(tu)謀達成某個事業，判斷(duan)的標準不是(shi)私欲而(er)是(shi)理性的符合自然規(gui)則的道理。主動(dong)作為是(shi)人(ren)們(men)成事的大致路(lu)徑，但是(shi)最(zui)后決(jue)定事業是(shi)否成功的，不是(shi)看作為的多少，而(er)是(shi)天命(ming)。具體事情師法(fa)今(jin)時今(jin)日社會的法(fa)則，而(er)道理則是(shi)千古(gu)不變，與遙遠的古(gu)代也是(shi)相同的。圣人(ren)行(xing)住坐臥、視(shi)聽(ting)(ting)言動(dong)之(zhi)事同于眾人(ren)，而(er)在(zai)行(xing)住坐臥、視(shi)聽(ting)(ting)言動(dong)之(zhi)中，反觀修身的至道，卻是(shi)惟獨(du)自己才有。

道學(xue)在社(she)會(hui)的(de)(de)重大(da)應用(yong)，就(jiu)是(shi)謀劃(hua)以道學(xue)指(zhi)導(dao)社(she)會(hui)科學(xue)及(ji)自(zi)然科學(xue)之事。如何做出正(zheng)(zheng)確決斷？突破(po)思維關(guan)隘的(de)(de)要(yao)點在于哪里？這要(yao)根據具體(ti)面對的(de)(de)事物(wu)，決定應用(yong)哪一組道學(xue)圖式。根據道學(xue)圖式，運用(yong)正(zheng)(zheng)確的(de)(de)道理，調(diao)用(yong)合理的(de)(de)人(ren)力物(wu)力，層(ceng)層(ceng)突破(po)，就(jiu)能抵達(da)真理之源。

不管(guan)是(shi)道學指導社會(hui)的(de)(de)實(shi)踐，還是(shi)道學指導科(ke)技實(shi)踐，我們都應該以(yi)“但盡人事，各憑天命”的(de)(de)心(xin)態面對(dui)(dui)，深刻(ke)理解“命”是(shi)決定一切(qie)的(de)(de)因素(su)，以(yi)無為的(de)(de)心(xin)態面對(dui)(dui)得失(shi)，以(yi)自強不息、勤勉奮進的(de)(de)有為精神對(dui)(dui)待工(gong)作，則成功與(yu)否，倒是(shi)次要的(de)(de)了。

在任何(he)一個(ge)時代踐行道學(xue)，遇到事(shi)情都要(yao)結合當代實(shi)際情況去考慮，以(yi)當代各個(ge)領域杰出(chu)人(ren)物為老師。然而道學(xue)之(zhi)理，無非至精與陰陽五行生克制(zhi)化，這是古今通用的(de)，古人(ren)已有的(de)成功案例，要(yao)虛(xu)心借(jie)鑒學(xue)習。

道(dao)學學者以生命學修煉(lian)為惟(wei)一(yi)核(he)心(xin)，其應(ying)(ying)用實踐、工(gong)作做事亦無非視(shi)聽言動(dong)，與(yu)世人一(yi)樣；但(dan)有道(dao)者，以元神(shen)主事，真常應(ying)(ying)物，歷事煉(lian)心(xin)，所得(de)之道(dao)獨為己有，與(yu)眾(zhong)不同。

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