羊(yang)(yang)(yang)(yang)在十(shi)(shi)二(er)生肖中(zhong)居第八位，與十(shi)(shi)二(er)地支(zhi)配屬(shu)“未(wei)(wei)”，下午(wu)1——3時(shi)(即“未(wei)(wei)時(shi)”)，據說(shuo)羊(yang)(yang)(yang)(yang)在這時(shi)候，灑尿最勤，灑的(de)尿可治愈自身一種驚瘋病，因(yin)此，未(wei)(wei)時(shi)屬(shu)羊(yang)(yang)(yang)(yang)。故一天十(shi)(shi)二(er)時(shi)辰的(de)“未(wei)(wei)時(shi)”——午(wu)后一點至三點又稱(cheng)“羊(yang)(yang)(yang)(yang)時(shi)”。易卦以“兌為羊(yang)(yang)(yang)(yang)”。在五(wu)行中(zhong)，羊(yang)(yang)(yang)(yang)屬(shu)火，所以為火畜。

在中(zhong)國民間(jian)傳說(shuo)中(zhong)，羊(yang)是(shi)一(yi)位同希臘神(shen)話中(zhong)的普(pu)羅米修斯一(yi)樣偉大的人物，普(pu)羅米修斯因盜(dao)天(tian)火(huo)給(gei)人間(jian)而(er)被送上臺，羊(yang)則因盜(dao)五谷種籽給(gei)人間(jian)而(er)舍(she)身取義。

在遠(yuan)古洪慌時代，人間是沒有五谷(gu)的(de)，人類靠蔬菜和野草為生，嚴重的(de)營養不良(liang)，使人類面黃饑瘦。

有一天秋天，一只(zhi)神羊(yang)從天宮來(lai)到(dao)凡間，發(fa)現人(ren)(ren)類(lei)面有菜色，神情萎靡。問及原(yuan)因，才(cai)(cai)知道人(ren)(ren)類(lei)不(bu)(bu)種糧(liang)食(shi)(shi)(shi)，連什么叫(jiao)糧(liang)食(shi)(shi)(shi)也不(bu)(bu)知道。神羊(yang)善心(xin)大發(fa)，當即告(gao)訴人(ren)(ren)們下次一定給(gei)(gei)他(ta)們帶些糧(liang)種來(lai)。原(yuan)來(lai)當時只(zhi)有天宮御田里才(cai)(cai)種有營(ying)養豐(feng)富的(de)糧(liang)食(shi)(shi)(shi)。吝嗇(se)的(de)玉帝不(bu)(bu)愿把(ba)糧(liang)食(shi)(shi)(shi)的(de)美味拿給(gei)(gei)人(ren)(ren)類(lei)分享。神羊(yang)回到(dao)天宮后(hou)，趁半夜守護天神熟睡(shui)之際，偷偷溜進御田里，摘下五谷(gu)(稻、稷(ji)、麥、豆、麻)，含在口中，趁天未亮，溜至凡間，人(ren)(ren)類(lei)聽說神羊(yang)給(gei)(gei)他(ta)們帶來(lai)了(le)(le)五谷(gu)種子，都十分好(hao)奇。神羊(yang)把(ba)種籽交(jiao)給(gei)(gei)人(ren)(ren)類(lei)，又吩咐了(le)(le)種植(zhi)五谷(gu)的(de)方法，就(jiu)悄(qiao)悄(qiao)地(di)回到(dao)天宮去了(le)(le)。

人類播下五(wu)谷種(zhong)籽(zi)，當年就長出了莊稼。在(zai)收(shou)獲時，人類見到五(wu)谷的(de)(de)(de)穗，即似羊頭，又(you)(you)像羊尾，收(shou)獲的(de)(de)(de)糧食(shi)又(you)(you)香(xiang)又(you)(you)甜，收(shou)獲的(de)(de)(de)麻(ma)織成的(de)(de)(de)衣裳又(you)(you)輕(qing)又(you)(you)暖。人們在(zai)秋收(shou)冬(dong)藏之后，便舉(ju)行(xing)了盛大的(de)(de)(de)祭祀(si)儀(yi)式，以感謝神羊的(de)(de)(de)送(song)種(zhong)之恩，這類秋收(shou)冬(dong)藏的(de)(de)(de)農家祭祖儀(yi)式至今仍有部(bu)分農村在(zai)舉(ju)行(xing)。

盛(sheng)火的祭(ji)羊(yang)儀式驚(jing)動了玉帝，玉帝又想(xiang)到(dao)了人(ren)間(jian)出現五谷(gu)。立即想(xiang)到(dao)神羊(yang)把谷(gu)各帶(dai)給人(ren)間(jian)。查明(ming)情況(kuang)后，玉帝遷怒(nu)神羊(yang)，命(ming)令天宮宰(zai)羊(yang)于人(ren)間(jian)，并要人(ren)們吃掉羊(yang)肉(rou)。

第二年奇怪的事兒發生了，在神羊行型的地方，先是長出了青(qing)草，后來(lai)長出了羊羔(gao)，羊從此在人間傳(chuan)宗接代(dai)，以(yi)吃草為生，把自己的肉、奶無私(si)地貢(gong)獻(xian)給人類，人類則出于對(dui)羊舍身這種的感謝，每年都舉行臘祭，以(yi)示紀念。

當人類聽說玉帝要(yao)挑(tiao)十(shi)二種動物(wu)為人類生肖(xiao)，并賜為神之(zhi)后，人們一致推舉羊(yang)作(zuo)為這類生肖(xiao)。盡(jin)管(guan)玉帝對(dui)羊(yang)盜(dao)谷之(zhi)事耿耿于懷，但難拗眾人意見，只好同意羊(yang)當上了生肖(xiao)。 (十(shi)二生肖(xiao) ///shengxiao/)

屬(shu)(shu)羊(yang)人(ren)(ren)常因舉止優雅，對人(ren)(ren)富有同情心而被人(ren)(ren)稱(cheng)道。屬(shu)(shu)羊(yang)人(ren)(ren)喜(xi)歡(huan)兒童(tong)和小(xiao)動物，是自然主義者。屬(shu)(shu)羊(yang)人(ren)(ren)們(men)(men)很(hen)(hen)會(hui)(hui)(hui)理家。屬(shu)(shu)羊(yang)人(ren)(ren)們(men)(men)能輕(qing)易諒解別(bie)(bie)(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)過錯(cuo)，理解別(bie)(bie)(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)難處。屬(shu)(shu)羊(yang)人(ren)(ren)們(men)(men)在(zai)時間上(shang)慷慨，在(zai)金錢上(shang)大方，當別(bie)(bie)(bie)人(ren)(ren)落得無(wu)處安身、袋空如洗(xi)時，別(bie)(bie)(bie)人(ren)(ren)要(yao)相信屬(shu)(shu)羊(yang)的(de)(de)朋友決不會(hui)(hui)(hui)見別(bie)(bie)(bie)人(ren)(ren)處困境(jing)而不顧的(de)(de)。無(wu)論走到(dao)(dao)哪里，屬(shu)(shu)羊(yang)人(ren)(ren)都喜(xi)歡(huan)與人(ren)(ren)交往(wang)，對愿(yuan)和屬(shu)(shu)羊(yang)人(ren)(ren)合作的(de)(de)人(ren)(ren)以(yi)誠相待。一個人(ren)(ren)屬(shu)(shu)羊(yang)意(yi)味著屬(shu)(shu)羊(yang)人(ren)(ren)將(jiang)來有美滿婚(hun)姻(yin)，屬(shu)(shu)羊(yang)人(ren)(ren)不僅會(hui)(hui)(hui)受到(dao)(dao)生活伴侶(lv)的(de)(de)愛，同樣也會(hui)(hui)(hui)受到(dao)(dao)其(qi)屬(shu)(shu)羊(yang)人(ren)(ren)親屬(shu)(shu)的(de)(de)愛戴。屬(shu)(shu)羊(yang)人(ren)(ren)們(men)(men)不喜(xi)歡(huan)十分嚴格的(de)(de)約束，不能很(hen)(hen)嚴格地要(yao)求自己，對人(ren)(ren)也很(hen)(hen)少加以(yi)批評。盡管屬(shu)(shu)羊(yang)人(ren)(ren)們(men)(men)溫和，不善于反抗(kang)，但(dan)在(zai)壓力下要(yao)求屬(shu)(shu)羊(yang)人(ren)(ren)們(men)(men)去(qu)做事也是不可能的(de)(de)。

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