屬(shu)羊人命苦(ku)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)月(yue)(yue)份：1、正月(yue)(yue)：正月(yue)(yue)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)的屬(shu)羊人，大多(duo)數屬(shu)于天(tian)生(sheng)(sheng)命苦(ku)之人，先天(tian)條件比(bi)較差，成(cheng)年(nian)以后奔波勞(lao)碌(liu)，會(hui)經歷(li)很(hen)多(duo)的磨難(nan)和曲折。2、四月(yue)(yue)：四月(yue)(yue)份出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)的屬(shu)羊人比(bi)較內向(xiang)，因(yin)為性子軟弱好說話(hua)，容(rong)易成(cheng)為別人欺負的對象。屬(shu)羊人好命出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)月(yue)(yue)份：1、五月(yue)(yue)：五月(yue)(yue)份出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)的屬(shu)羊人命運是極佳的，天(tian)生(sheng)(sheng)有才華，能(neng)名利兩全，在官場上也(ye)能(neng)一帆風順(shun)。2、七月(yue)(yue)：七月(yue)(yue)份出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)的屬(shu)羊人一生(sheng)(sheng)過得(de)相(xiang)當順(shun)遂，不會(hui)受到太(tai)大的苦(ku)難(nan)。
屬羊人命苦出生月份：正月
正月出生(sheng)的屬(shu)(shu)羊人，大多(duo)數屬(shu)(shu)于天生(sheng)命苦之(zhi)人，先(xian)天的條(tiao)件(jian)比較差，成年以后也會(hui)奔波勞碌。他們的性格過于軟弱(ruo)，在工作中尤其容(rong)易(yi)受到打壓，會(hui)經(jing)歷很多(duo)的磨(mo)難(nan)和(he)曲折，在生(sheng)活中也經(jing)常會(hui)遇(yu)到倒霉的事(shi)情，早(zao)年的時候(hou)，更是(shi)獨自(zi)一人在外漂泊，身邊沒什么依靠。
屬羊人命苦出生月份：四月
四月份出生的(de)屬羊人比較(jiao)內向(xiang)，他(ta)們不(bu)善(shan)于和(he)人深交，因(yin)為(wei)性(xing)子(zi)軟(ruan)弱好說話(hua)，容(rong)易(yi)成為(wei)別(bie)人欺(qi)負的(de)對象，很多人接近他(ta)們都是不(bu)懷(huai)好意的(de)。命運曲折，難以交到(dao)真心朋友，而(er)且在情(qing)感(gan)方面，還有可能受到(dao)欺(qi)騙。
屬羊人好命出生月份：五月
五月(yue)份出生的(de)(de)屬羊人命運(yun)(yun)是極佳的(de)(de)，他(ta)們(men)天生就很有才(cai)華，意志力(li)也很堅定(ding)。在事業方面(mian)有著很強的(de)(de)領導(dao)能(neng)力(li)，能(neng)受到他(ta)人的(de)(de)尊敬和(he)崇拜，能(neng)名利兩全，在官場上也能(neng)一帆風順。他(ta)們(men)的(de)(de)人生財運(yun)(yun)亨通，能(neng)享(xiang)有顯赫的(de)(de)身份和(he)地位。
屬羊人好命出生月份：七月
七月份(fen)出生的(de)(de)屬羊人性格溫和，命運是極好的(de)(de)，多(duo)能受到(dao)貴人的(de)(de)照顧(gu)，一生過得相(xiang)當順遂(sui)，不會受到(dao)太大的(de)(de)苦難。
溫馨提示：生(sheng)肖是我國(guo)古老的(de)民俗文化(hua)，起(qi)源與(yu)動物崇拜有(you)(you)關(guan)，隨著歷史的(de)發展(zhan)，逐漸融合(he)到(dao)相生(sheng)相克(ke)的(de)民間信(xin)仰觀(guan)念(nian)，反(fan)映(ying)在婚姻、人生(sheng)、年運等(deng)，但是沒(mei)有(you)(you)科學依據。所(suo)以(yi)以(yi)上內容只(zhi)能(neng)作為閑談，不(bu)能(neng)當真，千萬不(bu)能(neng)沉迷其中。無論是什么(me)都需要靠自己去努力爭(zheng)取，只(zhi)有(you)(you)勤勞才能(neng)改變命運創(chuang)造財富。
1、出生在農歷二月的屬羊人，農歷二月正處于驚蟄之時，出生在此時的屬羊人性情溫和，為人處世八面玲瓏，一生衣食豐厚。在外有朋友貴人幫助，在家有父母兄弟支持，其財路可通四方，財源較好。這個月出生的屬羊人，算是社交場中最得心應手的人了，是個真正的社交家。
2、出生在農歷五月的屬羊人，5月出生屬羊之人乃是午未相合，午未合土，出生者多得長輩輔佐，獲得長輩信任，求財容易，如與家人有不同意見或有在外求財之想法者，早年是多困頓，中年時方可有所轉變，有所積蓄，倘若事業中有意見不合，那么應多聽從他人想法。羊生肖的性格特點，溫柔安靜？
3、出生在農歷七月的屬羊人，出生在這個月的屬羊人聰明干練，有勇有謀，意志堅定，敢作敢為，有頂天立地之氣概，能在艱難困苦中，頑強地站起來，其才華和智慧，能使眾人折服，尊重。此月生的羊人，在事業上會有幾次波折，這既鍛煉了羊人的意志，也給羊人的勝利提供了教訓，因此他們能獲得顯著的成功。
4、出(chu)生(sheng)(sheng)在農歷十月(yue)的屬羊人(ren)(ren)，出(chu)生(sheng)(sheng)在10月(yue)的屬羊之人(ren)(ren)，性格剛(gang)愎自用，卻能有一番作為，此時多水土相克，卻是做事(shi)(shi)認真用心，鉆研事(shi)(shi)物之本質，那(nei)么會在學術中有所(suo)(suo)作為，或者(zhe)在冷門等專業(ye)有所(suo)(suo)拓展，求財(cai)容易。
屬羊(yang)最命苦的(de)(de)時辰 中國的(de)(de)俗語和諺(yan)語很(hen)多(duo)，大多(duo)是從生活經驗(yan)中得(de)出來的(de)(de)道理，有很(hen)多(duo)是有據可依的(de)(de)。但有些則是口(kou)口(kou)相傳或因(yin)其它的(de)(de)一些原(yuan)因(yin)，一傳十(shi)，十(shi)傳百，流傳下來，至今(jin)卻(que)變了味，且越傳越離譜。
如”嫁(jia)乞(qi)(qi)隨(sui)乞(qi)(qi)，嫁(jia)叟隨(sui)叟”。原本是一(yi)個女人，無論(lun)嫁(jia)給(gei)乞(qi)(qi)丐或老頭(tou)，都要在一(yi)起生活一(yi)輩子，卻傳(chuan)成了現在的“嫁(jia)雞(ji)(ji)隨(sui)雞(ji)(ji)，嫁(jia)狗隨(sui)狗”。
如“狗(gou)皮(pi)不通”。狗(gou)的(de)表皮(pi)沒有汗腺，所以(yi)夏天要靠(kao)舌頭散熱，現在成了“不通”。
如“量(liang)小非君子，無度不丈夫(fu)”，卻傳成了“無不丈夫(fu)”，度與(yu)一字之差(cha)，與(yu)古人(ren)崇尚的價值觀大(da)(da)相背離(li)。大(da)(da)丈夫(fu)自然是那些坦(tan)坦(tan)蕩蕩，胸懷寬廣，有度量(liang)的男人(ren)，跟“”扯不上關系。
如(ru)“無(wu)尖(jian)不商(shang)”，古糧行，商(shang)人賣糧、賣米用(yong)升和(he)斗，都要把(ba)升、斗堆得滿(man)滿(man)的(de)，尖(jian)尖(jian)的(de)，讓買的(de)客(ke)戶滿(man)意，以(yi)攬得回頭(tou)客(ke)，這叫”無(wu)尖(jian)不商(shang)”。如(ru)果是奸，那世上(shang)經商(shang)的(de)就沒一(yi)個好人了。
再(zai)如“正月剃頭死(si)舅舅”，更是不(bu)靠譜的謬傳。
那么“十(shi)羊九不全(quan)，一全(quan)坐殿堂”這句(ju)俗語，是怎樣流(liu)傳(chuan)下來的呢？
這句俗語很好理解，意思(si)是(shi)十個(ge)生肖屬羊(yang)的(de)人有九(jiu)個(ge)都是(shi)命(ming)不好的(de)，只有一(yi)個(ge)是(shi)富貴之命(ming)。這種說(shuo)法(fa)在(zai)我(wo)(wo)國大部分地區流傳甚廣(guang)，知道的(de)不在(zai)少(shao)數。既(ji)然他與(yu)生肖羊(yang)有關，我(wo)(wo)們就從屬相說(shuo)起。
通過大(da)量的文(wen)獻資料證明，生肖的起源(yuan)確實(shi)在中國，他(ta)是(shi)先民對動物崇拜(bai)，圖(tu)騰崇拜(bai)及早(zao)期(qi)天文(wen)文(wen)化的結晶。現有(you)文(wen)獻中，以《詩(shi)經》為(wei)最早(zao)。《詩(shi)經.小雅(ya).吉日》有(you)“吉日庚午，即差我(wo)馬(ma)。”意思是(shi)，庚午日時辰好，是(shi)躍馬(ma)出獵(lie)的好日子。這里將“午”與”馬(ma)”對應了起來(lai)。南(nan)朝詩(shi)人沈(shen)炯，曾創12屬相詩(shi)：
鼠跡生(sheng)塵(chen)案，牛羊(yang)暮下來，虎哺坐空谷，兔月向窗開，龍隰遠清翠，蛇柳近徘徊，馬蘭方遠摘(zhai)，羊(yang)負始春栽，猴栗羞芳果，雞砧引清懷，狗其(qi)懷屋(wu)外，豬蠡窅悠(you)哉。由此可見，在春秋(qiu)前后，地(di)支與12只動(dong)物的(de)關系(xi)已經確立了，南北(bei)朝時期，生(sheng)肖已被普(pu)遍使用(yong)。
從(cong)12生肖的(de)起源(yuan)至今兩(liang)千(qian)多年的(de)歷史中(zhong)，羊(yang)一直是(shi)人們心中(zhong)吉祥(xiang)物的(de)象征(zheng)，在對(dui)《說文解(jie)字(zi)》羊(yang)部首540個字(zi)進(jin)行收集，并對(dui)其中(zhong)34個從(cong)羊(yang)字(zi)的(de)分(fen)析研究，這些(xie)字(zi)主要體現(xian)的(de)是(shi)有關飲食文化(hua)，文化(hua)，道德文化(hua)，圖騰文化(hua)等中(zhong)國傳統文化(hua)，如祥(xiang)、善(shan)、義、羨、羞、羹(geng)、羔、美、羝、群(qun)、羴、羯等。
古(gu)文陽和羊(yang)(yang)(yang)。成(cheng)語中，三陽開(kai)(kai)泰，洋(yang)洋(yang)得意，喜氣洋(yang)洋(yang)，揚眉(mei)吐氣，爭雞失羊(yang)(yang)(yang)，替罪羊(yang)(yang)(yang)，羊(yang)(yang)(yang)入虎群，愛(ai)禮存羊(yang)(yang)(yang)，一羊(yang)(yang)(yang)領頭，二(er)羊(yang)(yang)(yang)報喜，三羊(yang)(yang)(yang)開(kai)(kai)泰，四(si)羊(yang)(yang)(yang)同康，五羊(yang)(yang)(yang)頌(song)福，六羊(yang)(yang)(yang)慶豐，七羊(yang)(yang)(yang)照德(de)，八羊(yang)(yang)(yang)聚財(cai)，九羊(yang)(yang)(yang)納祥(xiang)，十羊(yang)(yang)(yang)昌泰。
從生肖起源至今，羊(yang)一(yi)直是(shi)(shi)美(mei)的象征(zheng)，是(shi)(shi)祝福，是(shi)(shi)贊美(mei)，是(shi)(shi)美(mei)食，是(shi)(shi)溫(wen)順，是(shi)(shi)品德，是(shi)(shi)中國人心中的圖騰，那么(me)從什么(me)時候起，有了屬羊(yang)人不(bu)吉(ji)這句俗(su)語了呢？
有(you)人(ren)說(shuo)這句話出自周朝(chao)，周文王(wang)姬昌的(de)周易(yi)里(li)有(you)《十羊(yang)九(jiu)(jiu)福全》，因(yin)為百姓沒有(you)文化，在(zai)傳(chuan)播中變成了“十羊(yang)九(jiu)(jiu)弗（不）全”，這種說(shuo)法雖然(ran)和生肖(xiao)的(de)出現(xian)大(da)致在(zai)同一個時期(qi)，但出處未(wei)發(fa)現(xian)確切的(de)記載(zai)。
明朝以(yi)前的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)典籍中(zhong)(zhong)，這(zhe)種說法(fa)幾(ji)乎沒有。只有南宋時期翰林學(xue)士(shi)洪邁著的(de)(de)(de)《容隨筆(bi)》以(yi)史(shi)(shi)為鑒篇中(zhong)(zhong)有：“禍事巧合，丙午丁未(wei)”。他(ta)認為，每(mei)到天(tian)(tian)(tian)干地支紀(ji)年(nian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)丙午與(yu)丁未(wei)年(nian)，中(zhong)(zhong)國就(jiu)多發生變故，不(bu)是(shi)(shi)內憂，就(jiu)是(shi)(shi)外(wai)患(huan)。他(ta)還(huan)以(yi)前幾(ji)個朝代的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)來(lai)證明，總而言之(zhi)，大致可(ke)以(yi)說丁未(wei)年(nian)的(de)(de)(de)災禍比丙午年(nian)厲害，是(shi)(shi)上天(tian)(tian)(tian)注(zhu)定的(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)人力可(ke)以(yi)改變的(de)(de)(de)。丁未(wei)年(nian)是(shi)(shi)60年(nian)一的(de)(de)(de)羊(yang)年(nian)，此又稱羊(yang)年(nian)劫。這(zhe)部書涉及到許(xu)多前朝歷史(shi)(shi)、典故、秘聞、天(tian)(tian)(tian)地四方，安(an)邦等事，當時僅皇宮大巨能看到，并未(wei)傳入。基本(ben)可(ke)以(yi)鎖(suo)定，屬羊(yang)的(de)(de)(de)不(bu)吉這(zhe)句俗語(yu)在明代以(yi)前幾(ji)乎沒有這(zhe)種說法(fa)。
隴東學(xue)院(yuan)從事民(min)俗(su)研究(jiu)的劉瑞(rui)明教授(shou)，在論文《屬(shu)羊人為什么命(ming)苦》中，追根(gen)溯源，矛頭直指命(ming)理學(xue)說的相(xiang)(xiang)(xiang)術(shu)。我(wo)們都知道，相(xiang)(xiang)(xiang)術(shu)是(shi)一(yi)(yi)門(men)古老的藝術(shu)，也(ye)叫(jiao)相(xiang)(xiang)(xiang)人術(shu)，傳神到鐵口直斷(duan)(duan)，能(neng)通過人的相(xiang)(xiang)(xiang)貌(mao)、儀容、長相(xiang)(xiang)(xiang)來判斷(duan)(duan)人的命(ming)運。唐初(chu)有一(yi)(yi)位相(xiang)(xiang)(xiang)士叫(jiao)張憬(jing)(jing)，相(xiang)(xiang)(xiang)術(shu)相(xiang)(xiang)(xiang)當厲害，據說能(neng)和《》的 袁(yuan)天罡旗鼓相(xiang)(xiang)(xiang)當，有一(yi)(yi)次(ci)，張憬(jing)(jing)見一(yi)(yi)位叫(jiao)裴(pei)珪(gui)的，裴(pei)珪(gui)就請(qing)出小(xiao)妾趙(zhao)氏讓他(ta)相(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)(yi)下。張憬(jing)(jing)實(shi)話實(shi)說：夫人目修緩，法曰”豕視(shi)”，又曰”目有四白(bai)，五夫守宅”。總之是(shi)不安(an)分的命(ming)，后來果如其(qi)言，紅杏(xing)出墻，被捉(zhuo)了奸，一(yi)(yi)如應驗。
故事給(gei)我(wo)們(men)提供了一個重要源流線索，”豕視，目有四白(bai)(bai)”，說的是人的眼(yan)睛白(bai)(bai)多(duo)，眼(yan)睛的瞳孔小，像豬眼(yan)，眼(yan)球(qiu)轉一圈，上下左右都有白(bai)(bai)的，這種不吉利的特點，被(bei)相(xiang)書《潛夫論(lun)》稱為”四白(bai)(bai)”，但此時并未和屬相(xiang)羊掛鉤，也未指(zhi)女性。
而張驚(jing)“目有四白(bai)”的(de)后邊，還(huan)多(duo)了(le)：”五夫守(shou)宅(zhai)(zhai)”。不(bu)難想象(xiang)，一(yi)個女(nv)(nv)人有五位在(zai)宅(zhai)(zhai)里是何(he)等的(de)。張憬(jing)之后，這句相術語言(yan)從(cong)此在(zai)流(liu)傳，“四白(bai)”遂(sui)成為女(nv)(nv)子(zi)專屬，專稱。后來在(zai)《太平(ping)廣記(ji)》里，還(huan)明確了(le)定(ding)義：人，目有四白(bai)，五夫守(shou)宅(zhai)(zhai)。
“目(mu)有(you)(you)四(si)白(bai)，五夫守宅(zhai)”這(zhe)(zhe)句(ju)相語(yu)，在唐宋(song)之(zhi)間(jian)的(de)(de)像書(shu)中，還能找到正(zheng)確的(de)(de)解(jie)釋，但在明(ming)朝(chao)及(ji)以后的(de)(de)口口相傳的(de)(de)過(guo)程中，除了(le)正(zheng)統解(jie)釋之(zhi)外(wai)，卻(que)發生了(le)微(wei)妙(miao)的(de)(de)變化，有(you)(you)人(ren)理解(jie)成：一(yi)個(ge)女人(ren)先后嫁了(le)五個(ge)老公。那么前四(si)人(ren)發生了(le)什么？按推(tui)理自然是(shi)死(si)亡了(le)，其結果是(shi)五夫守宅(zhai)，又有(you)(you)了(le)克夫的(de)(de)含義。巧的(de)(de)是(shi)相士(shi)對(dui)”四(si)白(bai)眼相”的(de)(de)描述(shu)就像是(shi)羊的(de)(de)眼晴一(yi)樣，于是(shi)有(you)(you)些相書(shu)中就又有(you)(you)了(le)”羊晴四(si)白(bai)定孤孀(shuang)”一(yi)說。從這(zhe)(zhe)時(shi)開始，四(si)白(bai)之(zhi)眼同(tong)時(shi)具備了(le)多(duo)種含義，克夫，孤孀(shuang)，還多(duo)了(le)一(yi)個(ge)稱(cheng)號叫“羊睛”。
清《四庫》收錄的(de)四部相書(shu)中，之一部就是(shi)金代(dai)張行簡著(zhu)《人倫大(da)統賦》，里(li)邊把(ba)“四白“兼(jian)具了、克(ke)夫(fu)、孤(gu)貧(pin)、家破的(de)含義，還和(he)“羊(yang)睛(jing)” 在了一起，相術界的(de)權(quan)威(wei)書(shu)《神(shen)相》又將(jiang)張行簡的(de)理論全盤繼承并做了總(zong)結(jie)：目(mu)如羊(yang)目(mu)，相刑(xing)骨肉(rou)，羊(yang)目(mu)四白，奸(jian)夫(fu)入宅。從此以后，女子與(yu)羊(yang)之間成了一對不吉利的(de)本體和(he)喻(yu)體。
從明(ming)初開始(shi)，這種(zhong)說法呈現出一個有趣的(de)現象，專業相(xiang)術領域的(de)相(xiang)士們的(de)《人倫(lun)大統賦》、《神相(xiang)》也開始(shi)在流傳(chuan)，但傳(chuan)著(zhu)傳(chuan)著(zhu)就變了(le)味，從《》《耳目(mu)日書》這類、民(min)俗(su)類著(zhu)作中，不(bu)難(nan)看到(dao)，本來眼睛像羊的(de)女子命(ming)不(bu)好，卻傳(chuan)成了(le)屬羊的(de)女子命(ming)不(bu)好，羊從向屬性發生了(le)概(gai)念性的(de)遷移。
為什(shen)(shen)(shen)么(me)會發生概念遷移？原因很(hen)簡單，中國傳統最喜歡以物(wu)相類，強行(xing)比附。在12生肖(xiao)里，屬龍的必然(ran)貴不可(ke)(ke)言，屬蛇者必心(xin)存奸詐，屬鼠者必生性多疑，虎(hu)羊(yang)不可(ke)(ke)配婚，免得(de)羊(yang)入虎(hu)口。只要本(ben)命屬性有什(shen)(shen)(shen)么(me)特征(zheng)，在就會賦予它(ta)什(shen)(shen)(shen)么(me)特點(dian)，典(dian)型的望獸(shou)生意。
既然”四白”的羊眼不吉利，那么屬羊的人一定也會繼承這雙不吉利的眼睛吧！概念遷移背后的原因，就是這么個荒唐邏輯，就是這么個簡單思維，從此開始，綿延整個明清兩代，這種相術觀點，己深深地固化到人們觀念中去了。
到了(le)晚(wan)清，太(tai)(tai)平天國運(yun)動席卷了(le)清廷(ting)的(de)半(ban)壁，有事后諸葛的(de)命(ming)理先(xian)生依相書屈指一算，又聯想起(qi)了(le)南宋(song)年(nian)間(jian)洪(hong)(hong)邁的(de)丙午(wu)、丁(ding)(ding)未之害(hai)，算定太(tai)(tai)平天國為(wei)”紅羊”劫。因丙午(wu)、丁(ding)(ding)未五行屬火，未是羊年(nian)。可太(tai)(tai)平天國爆發在1851年(nian)，是丁(ding)(ding)亥豬(zhu)年(nian)，與(yu)丙午(wu)、丁(ding)(ding)未并無關系(xi)，這也難不倒命(ming)理，太(tai)(tai)平天國的(de)兩位(wei)首領是誰？洪(hong)(hong)秀(xiu)全，楊秀(xiu)清，洪(hong)(hong)楊洪(hong)(hong)楊，那(nei)不就是“紅羊”嗎？得，又和羊扯上(shang)了(le)關系(xi)。
有人還做過統計，劉邦駕(jia)崩，王(wang)莽(mang)篡(cuan)權，五(wu)胡亂華，則天稱帝，安史之亂，靖康之恥，都(dou)發(fa)生(sheng)在丙午、丁未年。不(bu)要看(kan)這些解釋(shi)荒唐不(bu)經(jing)，但傳到(dao)卻成了真的。清(qing)末先(xian)生(sheng)寫有一首詩并曾做為反清(qing)同盟會(hui)的口號：萬(wan)象陰霾打不(bu)開，紅羊(yang)劫(jie)運(yun)日相(xiang)崔，頂天立地奇男子，要把乾(qian)坤扭(niu)轉來。可見紅羊(yang)劫(jie)的說法(fa)到(dao)晚清(qing)已(yi)開始流傳。
“紅羊(yang)(yang)(yang)(yang)劫”里有(you)個(ge)羊(yang)(yang)(yang)(yang)字，丁(ding)未年(nian)(nian)是60年(nian)(nian)一的(de)(de)羊(yang)(yang)(yang)(yang)年(nian)(nian)，老百姓又想(xiang)起了(le)相書流傳的(de)(de)羊(yang)(yang)(yang)(yang)人不(bu)(bu)(bu)吉的(de)(de)老俗(su)語(yu)，越(yue)想(xiang)越(yue)覺得(de)有(you)道理。所以在附會(hui)了(le)紅羊(yang)(yang)(yang)(yang)劫之(zhi)后(hou)，羊(yang)(yang)(yang)(yang)年(nian)(nian)不(bu)(bu)(bu)吉，屬(shu)(shu)羊(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)吉利，這(zhe)個(ge)說法在相士(shi)、在流傳的(de)(de)愈加(jia)廣泛。恰巧當(dang)時(shi)慈禧太后(hou)垂簾聽政，生肖(xiao)屬(shu)(shu)羊(yang)(yang)(yang)(yang)，而當(dang)時(shi)的(de)(de)清(qing)無能，列強入侵，導(dao)致民不(bu)(bu)(bu)聊生，清(qing)又簽定了(le)不(bu)(bu)(bu)少喪(sang)權(quan)辱國條(tiao)約(yue)，對(dui)慈禧當(dang)政反(fan)感(gan)，各(ge)地(di)紛(fen)份(fen)建起了(le)反(fan)清(qing)。光緒(xu)(xu)33年(nian)(nian)，1907年(nian)(nian)是丁(ding)未羊(yang)(yang)(yang)(yang)年(nian)(nian)，一年(nian)(nian)后(hou)的(de)(de)1908年(nian)(nian)，光緒(xu)(xu)皇帝與(yu)屬(shu)(shu)羊(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)慈禧太后(hou)先后(hou)駕崩。：屬(shu)(shu)羊(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)慈禧太后(hou)，吃完大(da)清(qing)的(de)(de)草，飲完大(da)清(qing)的(de)(de)水，走(zou)了(le)，被羊(yang)(yang)(yang)(yang)年(nian)(nian)克死了(le)。而清(qing)末(mo)臣中，三人屬(shu)(shu)羊(yang)(yang)(yang)(yang)，至此，人們(men)更多(duo)加(jia)相信(xin)屬(shu)(shu)羊(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)吉，羊(yang)(yang)(yang)(yang)年(nian)(nian)不(bu)(bu)(bu)吉的(de)(de)傳言(yan)。
1900年8月14日，八國聯軍(jun)入侵，俗(su)稱紅毛(mao)子(zi)(zi)、長毛(mao)子(zi)(zi)洋人。又有紅，又帶洋，不(bu)能(neng)不(bu)讓人想起，又一(yi)個”紅羊(yang)劫”。連(lian)紅毛(mao)、長毛(mao)都鬧(nao)這么(me)大，遇羊(yang)還真是禍事(shi)連(lian)連(lian)，老(lao)祖宗說(shuo)羊(yang)年出生不(bu)吉利，難道(dao)還有錯嗎？從此開(kai)始，“十羊(yang)九不(bu)全(quan)，一(yi)全(quan)做殿堂(tang)”之俗(su)語(yu)開(kai)始在傳開(kai)。一(yi)直(zhi)流傳到今天
對此(ci)，清代李汝珍己有駁斥：人(ren)(ren)值未(wei)年而生(sheng)，何至比之于羊(yang)，寅年而生(sheng)，又何至竟(jing)變(bian)為(wei)虎(hu)，且世間懼內之人(ren)(ren)，未(wei)必皆系屬虎(hu)之婦，況鼠(shu)好偷(tou)竊(qie)(qie)，蛇(she)最陰，那屬蛇(she)、屬鼠(shu)豈皆偷(tou)竊(qie)(qie)、陰之輩？龍為(wei)四靈之一，自然莫貴于此(ci)，豈辰(chen)年所生(sheng)，都是(shi)貴命(ming)？此(ci)皆愚民無知，造此(ci)謬(miu)論(lun)，往(wang)往(wang)讀(du)書人(ren)(ren)已染此(ci)風，殊為(wei)可笑！值得一提(ti)的是(shi)，李汝珍也屬羊(yang)。言(yan)(yan)傳的誤會，隨著歷史的進程在慢慢變(bian)化，時間久了(le)，誤會成了(le)謠(yao)言(yan)(yan)，謠(yao)言(yan)(yan)變(bian)成了(le)，也就成為(wei)了(le)俗(su)語。
這個俗(su)語就(jiu)是一個以訛(e)傳訛(e)的(de)(de)例子，一直流傳到了現(xian)在，是的(de)(de)。現(xian)在好些人還把《神相》中的(de)(de)四柱推(tui)(tui)命論奉(feng)若寶典，若按四柱命理推(tui)(tui)論，生辰八(ba)字的(de)(de)年(nian)(nian)(nian)、月(yue)、日(ri)、時中各占(zhan)兩字共8個字，即使是羊年(nian)(nian)(nian)生人，也只(zhi)占(zhan)命理推(tui)(tui)算“年(nian)(nian)(nian)柱”的(de)(de)八(ba)分(fen)(fen)之一，怎(zen)么能以八(ba)分(fen)(fen)之一的(de)(de)生肖(xiao)來決(jue)定人的(de)(de)命運？豈(qi)不自相矛盾？
按生肖的(de)相(xiang)生相(xiang)克來(lai)配婚，也(ye)是12種(zhong)動物的(de)生克，和人(ren)沒有(you)半點(dian)關系(xi)，這種(zhong)理論(lun)(lun)更(geng)加荒唐。不論(lun)(lun)哪(na)個屬(shu)相(xiang)的(de)人(ren)，運氣都有(you)好有(you)壞，人(ren)的(de)職(zhi)位有(you)高有(you)低(di)，財富有(you)多(duo)有(you)少，外國人(ren)都沒有(you)屬(shu)性(xing)，你怎么解釋(shi)？
如果(guo)你，也救不(bu)了你，如果(guo)努(nu)力，絕處(chu)也能(neng)逢生(sheng)。命(ming)運掌握在自(zi)己手里(li)，靠自(zi)己把握，生(sheng)活(huo)中有可能(neng)出現(xian)(xian)個(ge)別(bie)現(xian)(xian)象(xiang)，但不(bu)能(neng)以偏概全，更(geng)不(bu)能(neng)偏聽偏信，屬性只不(bu)過是一個(ge)人號，僅此(ci)而(er)己。
創(chuang)作于2022 年元月4日
以上就是與屬羊最命苦的時辰相關內容，是關于歷史的分享。看完(wan)羊人生于幾月命更(geng)好后，希望這對大家(jia)有所(suo)幫(bang)助(zhu)！
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