上身(shen)(shen)(shen)(shen)長下(xia)身(shen)(shen)(shen)(shen)短(duan)怎么穿(chuan)衣？在現(xian)實社(she)會生(sheng)活中(zhong)，我們每(mei)天都會遇見形(xing)(xing)(xing)(xing)形(xing)(xing)(xing)(xing)色(se)(se)色(se)(se)的(de)(de)人(ren)，或高或矮、或胖或瘦，可能(neng)不(bu)是那么完美(mei)，但是每(mei)個人(ren)都有自己獨特的(de)(de)風格和特點。人(ren)們的(de)(de)體形(xing)(xing)(xing)(xing)很大程度(du)上是由先(xian)天決定的(de)(de)，后天只(zhi)能(neng)通(tong)過塑形(xing)(xing)(xing)(xing)來使身(shen)(shen)(shen)(shen)形(xing)(xing)(xing)(xing)更優(you)美(mei)，但并不(bu)能(neng)改變體形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)本質(zhi)。比如有些人(ren)天生(sheng)上身(shen)(shen)(shen)(shen)長、下(xia)身(shen)(shen)(shen)(shen)短(duan)。從面(mian)相(xiang)學的(de)(de)角度(du)看，上身(shen)(shen)(shen)(shen)長下(xia)身(shen)(shen)(shen)(shen)短(duan)的(de)(de)人(ren)屬于什么命呢？下(xia)面(mian)就(jiu)跟隨星座網的(de)(de)小編一(yi)起來看看吧。
一、上身長下身短什么命
上(shang)身(shen)(shen)長下身(shen)(shen)短的人下盤(pan)很穩，用(yong)古代的話來說就是屬于穩坐江(jiang)山(shan)的類型，命很好。有福(fu)氣，一生安穩，財(cai)運也(ye)很不(bu)錯。雖然(ran)不(bu)至于成為千(qian)萬富(fu)翁(weng)，但(dan)是基本上(shang)的吃穿(chuan)用(yong)度還是沒問題的，從這方(fang)面(mian)來看上(shang)身(shen)(shen)長下身(shen)(shen)短是好事。
上身長下身短的人性格平穩、踏實，只要愛上一個人便會死心塌地。上身長下身短什么命？與這種身形的人(ren)交(jiao)往絲毫不(bu)(bu)用擔心其劈腿或是出軌，不(bu)(bu)管是男性還是女(nv)性，都會給(gei)人(ren)足夠的安全感。
在(zai)面相學中(zhong)還(huan)有(you)一種說法叫做(zuo)臀(tun)型定(ding)命運。意思就(jiu)(jiu)是說：上身(shen)長下(xia)身(shen)短的(de)(de)人若(ruo)是很胖的(de)(de)話，就(jiu)(jiu)必須要有(you)一個豐滿的(de)(de)臀(tun)部，不(bu)然(ran)事業運勢和健康(kang)運勢都(dou)(dou)不(bu)會(hui)太(tai)好(hao)；若(ruo)是這個人很瘦的(de)(de)話，那么(me)即便這個人上身(shen)長下(xia)身(shen)短，有(you)沒有(you)豐滿的(de)(de)臀(tun)部都(dou)(dou)沒有(you)關系，并不(bu)會(hui)對其(qi)運勢造成什么(me)影(ying)響(xiang)。
二、上身長下身短怎么穿衣
不宜盲目追求潮(chao)流，更不宜做(zuo)冒險(xian)性的裝扮。比如(ru)短(duan)衣、超短(duan)裙等會暴露(lu)自身(shen)身(shen)材(cai)上的缺點，無法起到揚長避短(duan)的作用。
巧用服裝修正(zheng)體(ti)形。比(bi)如高(gao)腰(yao)連衣裙、高(gao)直筒(tong)褲(ku)搭(da)配(pei)(pei)T恤，高(gao)腰(yao)蘿卜褲(ku)搭(da)配(pei)(pei)緊身衣，這一類搭(da)配(pei)(pei)可以很好地(di)掩飾和(he)修正(zheng)上身長下身短的(de)人的(de)缺點。
腰細(xi)腿粗的人(ren)宜穿(chuan)裙(qun)裝，而且裙(qun)子(zi)的長度最(zui)好不要超(chao)過膝蓋。以(yi)素色裙(qun)子(zi)為佳(jia)，以(yi)免將別(bie)人(ren)的視線引(yin)向下身，看(kan)上去(qu)更顯(xian)矮(ai)。
上身長下身短怎么穿衣？身(shen)高(gao)不(bu)高(gao)的(de)人(ren)不(bu)宜(yi)穿太長的(de)上衣(yi)，有花朵(duo)或(huo)圖案的(de)話(hua)最(zui)好(hao)集中在肩部，如此便能將他人(ren)的(de)視線集中在較高(gao)處。
宜穿(chuan)淺口高(gao)跟(gen)鞋，小腿(tui)(tui)(tui)宜多露出一些(xie)，顯得小腿(tui)(tui)(tui)比(bi)較長。若是 “腿(tui)(tui)(tui)肚大”的(de)話(hua)靴(xue)子(zi)就不能(neng)正好到小腿(tui)(tui)(tui)肚的(de)高(gao)度，否則會暴露身材(cai)上(shang)的(de)缺陷(xian)。
穿(chuan)衣(yi)時可以(yi)加(jia)一條腰帶，搭(da)配裙裝或薄外套，提升(sheng)自(zi)身的(de)腰線(xian)，不(bu)僅會拉長腿(tui)部的(de)視線(xian)，更是能(neng)夠(gou)增添自(zi)身的(de)時髦感。
綜上所述，即是關于“上身長下身短什么命、上身長下身短怎么穿衣”的相(xiang)關(guan)知識介(jie)紹。小編認為，形(xing)體是先天決定的，不(bu)太可(ke)能改(gai)變，但(dan)是我們可(ke)以通過鍛煉(lian)形(xing)體或穿(chuan)適合自己的衣服來加以修飾。人無(wu)完(wan)人，每個人都要看到自己的閃光點(dian)(dian)，切不(bu)可(ke)因(yin)為一點(dian)(dian)點(dian)(dian)小事(shi)情就(jiu)否定自己。人生也就(jiu)那(nei)么長(chang)，干嘛(ma)不(bu)過得快樂(le)一些(xie)呢(ni)？
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上(shang)半(ban)(ban)(ban)身(shen)長，下(xia)(xia)半(ban)(ban)(ban)身(shen)短(duan)，可(ke)(ke)能(neng)(neng)存在如(ru)下(xia)(xia)幾種情(qing)(qing)(qing)況(kuang)(kuang)：1、可(ke)(ke)能(neng)(neng)受遺傳因素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，也就是患者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)父母，或者(zhe)家族當(dang)中的(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)多其他人(ren)都有可(ke)(ke)能(neng)(neng)出現這(zhe)種情(qing)(qing)(qing)況(kuang)(kuang)。由于遺傳因素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，導致(zhi)上(shang)半(ban)(ban)(ban)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)骨骺(hou)發育得更快、更好，而下(xia)(xia)半(ban)(ban)(ban)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)骨骺(hou)發育得更慢、更差一些，在患者(zhe)成年之后，就有可(ke)(ke)能(neng)(neng)出現身(shen)體比(bi)(bi)例(li)相(xiang)(xiang)對正常人(ren)有一定(ding)程度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)失調。但是這(zhe)種情(qing)(qing)(qing)況(kuang)(kuang)很(hen)多都是生理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)，也就是不需要處理(li)。2、可(ke)(ke)能(neng)(neng)存在下(xia)(xia)肢(zhi)畸(ji)(ji)形(xing)，比(bi)(bi)如(ru)X型(xing)腿、O形(xing)腿等等，這(zhe)些畸(ji)(ji)形(xing)會造成下(xia)(xia)肢(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)長度(du)，相(xiang)(xiang)對正常人(ren)會有縮短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)況(kuang)(kuang)，在患者(zhe)直立的(de)(de)(de)(de)(de)時候，就有可(ke)(ke)能(neng)(neng)產(chan)生外形(xing)比(bi)(bi)例(li)失調的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)況(kuang)(kuang)。3、可(ke)(ke)能(neng)(neng)存在下(xia)(xia)肢(zhi)先(xian)天(tian)性(xing)關節病變，比(bi)(bi)如(ru)有可(ke)(ke)能(neng)(neng)存在先(xian)天(tian)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)髖關節脫位，導致(zhi)下(xia)(xia)肢(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)長度(du)短(duan)縮，繼而出現身(shen)體比(bi)(bi)例(li)的(de)(de)(de)(de)(de)失調。
我(wo)國東晉(jin)、劉(liu)宋時期(qi)的史學家裴松之曾為《三國志(zhi)(zhi)》做注解，編纂了(le)《裴注·三國志(zhi)(zhi)》，其中(zhong)記載著三國時劉(liu)備(bei)曾對身邊的人說：“孫車(che)騎長上(shang)短(duan)(duan)下，其難為下，吾(wu)不可以再見之。”意思(si)是(shi)說孫權(quan)此人上(shang)身長、下身短(duan)(duan)，一看就不是(shi)位居(ju)人下的人。
01
劉備之所以會對(dui)孫權(quan)做如此推斷，其(qi)實(shi)完全是(shi)(shi)因為我國(guo)民間的(de)一句俗(su)(su)語：“上身長(chang)福分長(chang)，下身長(chang)走忙忙”。那么(me)這句俗(su)(su)語具體(ti)含(han)有(you)什么(me)真理呢(ni)？有(you)何深意，是(shi)(shi)不是(shi)(shi)真這么(me)玄(xuan)？對(dui)此專(zhuan)家則表示，這是(shi)(shi)老祖宗(zong)的(de)經驗之談，先輩總結(jie)的(de)識(shi)人術。
▲劉備劇照
我們(men)的(de)祖先(xian)在經過幾千多年日出(chu)而作、日落而息(xi)的(de)生產(chan)生活(huo)中(zhong)，認真細心地總結出(chu)了很(hen)多相關的(de)經驗，并將其編(bian)成朗朗上(shang)口好記憶的(de)俗(su)語傳(chuan)給后(hou)人(ren)。后(hou)來這(zhe)些家喻(yu)戶曉的(de)俗(su)語便(bian)成為(wei)了后(hou)人(ren)們(men)的(de)“生活(huo)寶典”，為(wei)他們(men)的(de)生活(huo)出(chu)謀劃策。
▲先(xian)輩(bei)進行生(sheng)產活(huo)動雕(diao)像
其中(zhong)大多(duo)數民間(jian)俗(su)語基本上(shang)每(mei)一句都蘊含(han)著深(shen)刻的(de)哲理(li)道理(li)，有些也許(xu)已經(jing)不(bu)適用于我們(men)的(de)時代，但(dan)是依然值得我們(men)細細品味。不(bu)過(guo)有些俗(su)語淺顯易懂，其意思人們(men)一聽(ting)就(jiu)明白了，但(dan)有些俗(su)語卻(que)和諱(hui)莫如深(shen)的(de)相術等相關(guan)聯，聽(ting)起來就(jiu)比較深(shen)奧(ao)，就(jiu)像先輩總(zong)結的(de)這句識人術：“上(shang)身(shen)長福分長，下身(shen)長走忙(mang)忙(mang)”這句，其究竟該怎么理(li)解，又是真(zhen)是假？
02
其實，且不說(shuo)劉(liu)備評論(lun)孫權“長(chang)(chang)上(shang)短(duan)下(xia)(xia)”，他自己(ji)本就也是一個“長(chang)(chang)上(shang)短(duan)下(xia)(xia)”的(de)人(ren)，被小說(shuo)家羅貫中(zhong)(zhong)在《三國演義》中(zhong)(zhong)描述為(wei)：“生得身長(chang)(chang)七(qi)尺五寸，兩耳垂肩(jian)，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若(ruo)涂脂。” 站立之(zhi)時雙手能夠垂到膝蓋(gai)的(de)位置，可想而知他的(de)上(shang)身有多長(chang)(chang)！
▲劉備劇照
據史料記載，劉(liu)備先(xian)于章武(wu)元年(nian)（公元221年(nian)），在成都稱(cheng)帝建立(li)了蜀漢政權(quan)，孫權(quan)緊接著于八(ba)年(nian)后的黃龍(long)元年(nian)（公元229年(nian)），在武(wu)昌稱(cheng)帝建立(li)了東吳(wu)政權(quan)，正式形成了“三國”。陸續坐(zuo)上(shang)(shang)龍(long)椅稱(cheng)帝，成為了開國之君，可見劉(liu)備和孫權(quan)都是洪福(fu)齊(qi)天之人，正應了“上(shang)(shang)身長福(fu)分長”此(ci)句。
▲孫權劇照
既然上(shang)(shang)身(shen)長的(de)人福氣(qi)就會很好，那(nei)么與(yu)“長上(shang)(shang)短下(xia)”相對應的(de)“短上(shang)(shang)長下(xia)” 自然就是(shi)沒福分，只能是(shi)一(yi)輩子的(de)勞(lao)苦命(ming)，當然就得“走忙忙”了。這(zhe)聽起來(lai)似(si)乎(hu)有些迷(mi)信(xin)和玄(xuan)乎(hu)，其背后(hou)究竟(jing)隱(yin)藏(zang)著(zhu)什么道理呢？
03
首先(xian)，在古人(ren)(ren)眼中“長上短下”之(zhi)人(ren)(ren)是(shi)能夠成就大事業的(de)人(ren)(ren)，因為(wei)(wei)他們不(bu)論是(shi)騎馬出(chu)行(xing)之(zhi)時，還(huan)是(shi)跪(gui)坐交談之(zhi)時都會(hui)比別人(ren)(ren)高出(chu)一(yi)截，自(zi)然(ran)而然(ran)就會(hui)給人(ren)(ren)一(yi)種高人(ren)(ren)一(yi)等(deng)的(de)感覺。于是(shi)有(you)人(ren)(ren)就認為(wei)(wei)上身長的(de)人(ren)(ren)就是(shi)天(tian)生的(de)“腦力(li)勞動者(zhe)”，適(shi)合干(gan)坐著“運籌(chou)于帷幄(wo)”類的(de)工作。
▲古人跪坐劇照
而(er)“短上長(chang)下”之人則是因為“窮(qiong)人的(de)孩(hai)子(zi)(zi)早(zao)當家”。從古自今，窮(qiong)人家的(de)孩(hai)子(zi)(zi)大多(duo)都必須很早(zao)就(jiu)要下地干活，或者(zhe)為了生(sheng)計四處奔波(bo)，長(chang)年累月的(de)體力勞動(dong)與走(zou)南闖北，令(ling)他們的(de)下半身得到了更多(duo)的(de)鍛煉，所以(yi)發(fa)育(yu)得更好(hao)，看(kan)起來就(jiu)會顯得比較長(chang)一點。
▲晚(wan)清窮(qiong)人為生計奔波舊照
除此之外，很(hen)多天生(sheng)腿長(chang)(chang)的(de)人(ren)長(chang)(chang)大后在行走(zou)或(huo)奔跑方面，都會更具有優勢，他們便理所(suo)當然地以自己(ji)的(de)長(chang)(chang)處(chu)去(qu)挑選工作，因而這些人(ren)幾乎都要四處(chu)奔走(zou)，也就造成了“短上長(chang)(chang)下”之人(ren)大部分看起來都是“走(zou)忙(mang)忙(mang)”之輩(bei)。
長(chang)(chang)此以往，人們(men)便形(xing)成(cheng)了一(yi)種(zhong)思維定勢：“長(chang)(chang)上短下”之人是因為(wei)上天賜予的(de)福分(fen)，所以會成(cheng)就大事(shi)、高人一(yi)等；“短上長(chang)(chang)下”之人則必定是窮苦命，為(wei)了生(sheng)活奔走、從事(shi)體力(li)活動而“走忙(mang)忙(mang)”。
▲窮人為生計奔走(zou)照(zhao)片(pian)
由此可(ke)見，俗語(yu)“上(shang)(shang)身長福(fu)(fu)分長，下(xia)身長走忙忙”是(shi)因為古人存(cun)在(zai)著一定的(de)眼界，以及思(si)維的(de)局(ju)限性，并不是(shi)一種(zhong)絕對正確的(de)結論。我(wo)們(men)(men)(men)在(zai)了解了這句俗語(yu)的(de)來龍(long)去脈(mo)后便能夠(gou)發(fa)現，上(shang)(shang)天并不會賜予我(wo)們(men)(men)(men)任何“福(fu)(fu)氣(qi)”，所謂的(de)“福(fu)(fu)氣(qi)”是(shi)要(yao)靠我(wo)們(men)(men)(men)自己努力(li)去爭取的(de)，“長上(shang)(shang)短下(xia)”者千(qian)萬(wan)不要(yao)坐等天上(shang)(shang)掉餡餅，“短上(shang)(shang)長下(xia)”者則(ze)應該(gai)奮(fen)發(fa)圖強把命運掌(zhang)握在(zai)自己手中。
結語
宋朝詩人(ren)周無(wu)所往曾(ceng)創作了一首五言(yan)絕(jue)句(ju)《溫養頌》：“恬淡無(wu)思慮，虛(xu)無(wu)任自(zi)然。胎圓(yuan)神自(zi)化(hua)，我(wo)命不由天(tian)(tian)。”我(wo)們每個人(ren)的(de)(de)命運并非是上天(tian)(tian)安(an)排的(de)(de)，反而都掌握在(zai)我(wo)們自(zi)己手中、任由我(wo)們自(zi)己安(an)排， 哪有什么天(tian)(tian)賜的(de)(de)福分(fen)？更沒有所謂的(de)(de)天(tian)(tian)生勞碌(liu)命！何況縱然我(wo)們自(zi)己的(de)(de)命運真的(de)(de)是上天(tian)(tian)安(an)排的(de)(de)，那(nei)正如《溫養頌》所道，我(wo)們也能(neng)夠憑(ping)自(zi)己的(de)(de)奮斗逆天(tian)(tian)改命，畢竟(jing)我(wo)命由我(wo)不由天(tian)(tian)！
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