王(wang)維的(de)《送元(yuan)二使安西(xi)》與高適(shi)的(de)《別董(dong)大》

在(zai)古代詩(shi)歌中(zhong)，送(song)別(bie)是一(yi)個常見的(de)題材；而在(zai)大(da)量的(de)唐人送(song)別(bie)詩(shi)中(zhong)，名重一(yi)時(shi)、流傳最(zui)廣的(de)恐怕要推下面王維寫(xie)的(de)一(yi)首《送(song)元二使(shi)安西》了：

渭城(cheng)朝雨浥清塵，客(ke)舍青(qing)青(qing)柳色新(xin)。

勸君(jun)更盡一杯酒(jiu)，西出(chu)陽關無故人。

這首(shou)詩在(zai)當(dang)時被(bei)譜(pu)成樂章，名《渭城曲》，后又(you)別(bie)稱《陽(yang)關曲》或(huo)《陽(yang)關三(san)疊》。唐代都城長安(an)（今(jin)陜西(xi)西(xi)安(an)），東(dong)有灞(ba)橋(qiao)，西(xi)有渭橋(qiao)。凡送(song)東(dong)行客的總是送(song)到灞(ba)橋(qiao)；送(song)西(xi)行客的總是送(song)到渭橋(qiao)，也就是杜甫(fu)《兵(bing)車行》里所寫的咸(xian)陽(yang)橋(qiao)。渭城在(zai)渭橋(qiao)邊，有渭城館(guan)是敘(xu)別(bie)、餞行的處所。詩的前兩(liang)句以景(jing)托情，描寫送(song)別(bie)時的天氣、送(song)別(bie)地的物候(hou)，而以楊柳(liu)暗(an)示折(zhe)柳(liu)送(song)別(bie)的場(chang)景(jing)；后兩(liang)句是從(cong)勸酒詞中點出去路的遙遠(yuan)和臨(lin)別(bie)的心(xin)情。這里寫的是實(shi)(shi)地、實(shi)(shi)景(jing)、實(shi)(shi)事、實(shi)(shi)情。

也許因為唐(tang)時(shi)西(xi)域多(duo)事，西(xi)行出(chu)塞(sai)的(de)人(ren)絡繹于(yu)道，詩(shi)中所寫的(de)渭城話別(bie)(bie)、西(xi)出(chu)陽關(guan)，對當(dang)時(shi)人(ren)特別(bie)(bie)有(you)(you)普遍意義和親切感覺，在一般離席別(bie)(bie)筵(yan)上都可以(yi)應用，所以(yi)這首(shou)詩(shi)一時(shi)間不(bu)(bu)脛而走，成為廣泛流行的(de)歌曲(qu)。在一些唐(tang)人(ren)的(de)詩(shi)篇中曾提到(dao)(dao)它的(de)唱(chang)(chang)奏情況，如(ru)劉禹(yu)錫的(de)《與(yu)(yu)歌者何戡(kan)》詩(shi)：“二(er)十馀年別(bie)(bie)帝京，重聞天樂(le)不(bu)(bu)勝情。舊人(ren)惟(wei)有(you)(you)何戡(kan)在，更(geng)與(yu)(yu)殷勤唱(chang)(chang)《渭城》。”還有(you)(you)：白居易《南園試(shi)小(xiao)樂(le)》詩(shi)“高調管色吹銀(yin)字，慢(man)拽(zhuai)歌詞(ci)唱(chang)(chang)《渭城》”句，李商(shang)隱《飲席戲贈同舍》詩(shi)“唱(chang)(chang)盡《陽關(guan)》無限疊，半杯松葉凍頗(po)黎”句，以(yi)及譚用之《江館(guan)秋(qiu)夕》“誰人(ren)更(geng)唱(chang)(chang)《陽關(guan)曲(qu)》，牢落煙霞夢不(bu)(bu)成”句，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。到(dao)(dao)宋(song)代，它仍在被人(ren)歌唱(chang)(chang)，但(dan)原來的(de)唱(chang)(chang)法已經失傳。蘇軾《東(dong)坡題(ti)跋·記〈陽關(guan)〉第四(si)聲》說：

舊(jiu)傳《陽關(guan)三(san)疊(die)》，然(ran)今(jin)歌者，每句(ju)(ju)再疊(die)而(er)已。通一(yi)首(shou)言之，又是四(si)疊(die)。皆非是。或(huo)每語三(san)唱(chang)以(yi)應(ying)“三(san)疊(die)”之說，則(ze)叢然(ran)無復節奏。余在密州，有(you)文勛長官以(yi)事至(zhi)密，自云：“得古本《陽關(guan)》，其聲(sheng)宛(wan)轉(zhuan)凄斷，不類向之所聞。每句(ju)(ju)皆再唱(chang)，而(er)第(di)一(yi)句(ju)(ju)不疊(die)。”乃唐本《三(san)疊(die)》蓋如此。及在黃州，偶讀樂天《對酒》詩云：“相逢且莫推辭醉，聽唱(chang)《陽關(guan)》第(di)四(si)聲(sheng)。”注：“第(di)四(si)聲(sheng)，‘勸君更盡一(yi)杯酒’。”以(yi)此驗之，若第(di)一(yi)句(ju)(ju)疊(die)，則(ze)此句(ju)(ju)為第(di)五聲(sheng)矣。今(jin)為第(di)四(si)聲(sheng)，則(ze)第(di)一(yi)不疊(die)審矣。

這(zhe)一考(kao)證，較(jiao)有依據。此外，對“三(san)疊”唱(chang)(chang)(chang)法(fa)(fa)還有許多(duo)推測(ce)，如(ru)田藝蘅在《陽關三(san)疊圖譜(pu)》中列舉了九種唱(chang)(chang)(chang)法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)多(duo)，但都未(wei)必(bi)可信。這(zhe)里，不必(bi)詳考(kao)原來的“三(san)疊”唱(chang)(chang)(chang)法(fa)(fa)，它無(wu)非是(shi)通過重復疊唱(chang)(chang)(chang)，獲致長言永嘆的藝術效果，從而充分表達依依惜別、殷勤勸酒的情(qing)意。歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)時伴奏的主要(yao)樂器應當是(shi)笛子，據《唐詩別裁集》云：“相傳曲調(diao)最高，倚歌(ge)者笛為(wei)之(zhi)(zhi)裂。”

這(zhe)首詩(shi)之(zhi)所以(yi)享(xiang)有盛名不(bu)是(shi)偶然的(de)(de)(de)(de)(de)。它寫(xie)出了(le)當時人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)習知的(de)(de)(de)(de)(de)眼前景，也寫(xie)出了(le)別(bie)筵(yan)上(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)共(gong)有的(de)(de)(de)(de)(de)心中(zhong)情、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)想(xiang)說的(de)(de)(de)(de)(de)口邊話，既(ji)能(neng)使送(song)別(bie)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也能(neng)使遠行之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)產生共(gong)鳴。但劉辰翁在(zai)《王(wang)孟詩(shi)評》中(zhong)推(tui)為“古今第一(yi)”，王(wang)士禛在(zai)《唐人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)萬首絕(jue)句選·凡(fan)例》中(zhong)推(tui)為唐人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)七(qi)絕(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)壓卷作之(zhi)一(yi)，則未免推(tui)崇過高。李東陽在(zai)《懷麓堂詩(shi)話》中(zhong)說：“后之(zhi)詠別(bie)者，千言萬語，殆不(bu)能(neng)出其意之(zhi)外。”這(zhe)更不(bu)符事實。事實上(shang)，唐人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)送(song)別(bie)詩(shi)中(zhong)，盡多在(zai)意境和風格上(shang)與王(wang)維的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)首詩(shi)迥然不(bu)同而又足以(yi)與它比美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)佳(jia)作。下(xia)面高適(shi)（字達(da)夫，約 700—765）的(de)(de)(de)(de)(de)《別(bie)董(dong)大》二首之(zhi)一(yi)就是(shi)一(yi)例：

千里黃(huang)云白日曛，北風吹雁(yan)雪(xue)紛(fen)紛(fen)。

莫愁(chou)前(qian)路無知己，天下(xia)何人不(bu)識君。

對照高適與王(wang)維(wei)的(de)(de)(de)兩(liang)首(shou)(shou)詩，它(ta)們(men)在(zai)寫(xie)法(fa)上(shang)(shang)(shang)都是(shi)上(shang)(shang)(shang)半首(shou)(shou)寫(xie)景(jing)(jing)，下半首(shou)(shou)抒(shu)(shu)情，上(shang)(shang)(shang)下襯(chen)映，情景(jing)(jing)交融；但在(zai)內容上(shang)(shang)(shang)，兩(liang)詩所寫(xie)的(de)(de)(de)景(jing)(jing)和所抒(shu)(shu)的(de)(de)(de)情各異其趣。就(jiu)情與景(jing)(jing)的(de)(de)(de)兩(liang)相(xiang)(xiang)襯(chen)托看，《別(bie)董(dong)大》是(shi)以(yi)(yi)黃(huang)云(yun)堆雪、北風吹雁的(de)(de)(de)蒼涼景(jing)(jing)色從(cong)正(zheng)面來(lai)烘托氣氛，渲染(ran)行(xing)色；而《送元二使安西》則以(yi)(yi)渭(wei)城朝(chao)雨(yu)、客館柳色的(de)(de)(de)悅人(ren)景(jing)(jing)物從(cong)反面來(lai)襯(chen)映此去陽(yang)關萬里、行(xing)將遠離故人(ren)的(de)(de)(de)旅懷(huai)別(bie)緒，它(ta)很(hen)像《詩經(jing)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依(yi)依(yi)”句，如王(wang)夫之在(zai)《詩繹》中(zhong)(zhong)所說，是(shi)“以(yi)(yi)樂景(jing)(jing)寫(xie)哀”。再就(jiu)情與景(jing)(jing)的(de)(de)(de)交相(xiang)(xiang)融合看，《別(bie)董(dong)大》是(shi)以(yi)(yi)雄(xiong)遠荒(huang)闊的(de)(de)(de)畫(hua)面與所顯示的(de)(de)(de)寬廣豪(hao)邁的(de)(de)(de)胸(xiong)懷(huai)相(xiang)(xiang)浹洽；而《送元二》則以(yi)(yi)令人(ren)留戀的(de)(de)(de)春光與依(yi)依(yi)惜(xi)別(bie)、殷勤勸酒的(de)(de)(de)情意相(xiang)(xiang)會合。更(geng)從(cong)詩篇的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心內容看，《別(bie)董(dong)大》以(yi)(yi)“莫愁前(qian)路無(wu)知己”句為中(zhong)(zhong)心，使所寫(xie)的(de)(de)(de)景(jing)(jing)和所抒(shu)(shu)的(de)(de)(de)情都給(gei)人(ren)以(yi)(yi)開朗昂(ang)揚的(de)(de)(de)感覺；而《送元二》則以(yi)(yi)“西出陽(yang)關無(wu)故人(ren)”句為中(zhong)(zhong)心，使所寫(xie)的(de)(de)(de)景(jing)(jing)和所抒(shu)(shu)的(de)(de)(de)情都染(ran)上(shang)(shang)(shang)黯然消魂(hun)的(de)(de)(de)色彩。

詩(shi)(shi)歌取材(cai)于生(sheng)活(huo)。在生(sheng)活(huo)中(zhong)，當(dang)與至親好友(you)分離時，產生(sheng)一些(xie)惜別之意、惆悵之情(qing)(qing)，本是(shi)人(ren)情(qing)(qing)之常(chang)(chang)；加(jia)上古(gu)代交通不便(bian)，行旅艱(jian)難(nan)，一般詩(shi)(shi)人(ren)又多(duo)仕途坎坷，宦(huan)游無(wu)定，親友(you)之間更容易(yi)產生(sheng)離多(duo)會少、別易(yi)聚難(nan)的(de)(de)想(xiang)法。因此(ci)，一些(xie)詩(shi)(shi)篇寫到遠行和(he)離別時，情(qing)(qing)調往往是(shi)凄(qi)黯傷(shang)感(gan)(gan)的(de)(de)；而(er)這(zhe)，特別在古(gu)代，正反(fan)(fan)映了人(ren)們(men)的(de)(de)生(sheng)活(huo)和(he)感(gan)(gan)情(qing)(qing)，是(shi)送別詩(shi)(shi)的(de)(de)常(chang)(chang)調。王維的(de)(de)《送元二(er)》詩(shi)(shi)可以目為(wei)其(qi)中(zhong)的(de)(de)出類拔萃之作。高(gao)適的(de)(de)《別董(dong)大(da)》詩(shi)(shi)卻一反(fan)(fan)常(chang)(chang)調，變悲(bei)傷(shang)之語為(wei)豪(hao)朗之詞，變凄(qi)婉(wan)之聲為(wei)剛亮之音，在這(zhe)一點(dian)上，在古(gu)代送別詩(shi)(shi)中(zhong)是(shi)不可多(duo)得(de)的(de)(de)。但(dan)由(you)于它(ta)所表達(da)的(de)(de)不是(shi)典型(xing)的(de)(de)送別感(gan)(gan)情(qing)(qing)，終究只能(neng)視作別唱(chang)。它(ta)是(shi)為(wei)別“董(dong)大(da)”

而(er)作，這(zhe)(zhe)位“董大”多半是當(dang)時有名(ming)的樂師董庭蘭(lan)；就詩(shi)的內容而(er)言，也只有對這(zhe)(zhe)樣一位已經名(ming)聞(wen)遐邇的藝(yi)人才適用。這(zhe)(zhe)就不(bu)(bu)能像《送(song)元二》詩(shi)那(nei)(nei)樣容易(yi)引(yin)發人的共感，那(nei)(nei)樣在(zai)離席別筵(yan)上(shang)廣(guang)泛傳唱。在(zai)這(zhe)(zhe)一點上(shang)，它終輸一籌，因(yin)而(er)在(zai)當(dang)時和后(hou)代都不(bu)(bu)能不(bu)(bu)讓《送(song)元二》詩(shi)獨享盛名(ming)。

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