竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
-----蘇　軾

這首(shou)詩，一題作(zuo)《惠(hui)崇春江晚(wan)景》，或題作(zuo)《書(shu)袞儀所藏惠(hui)崇畫(hua)(hua)(hua)》，是蘇軾于神宗元豐八年(1085)在(zai)汴京(jing)(今(jin)河南開(kai)封)寫的一首(shou)題畫(hua)(hua)(hua)詩。一首(shou)好的題畫(hua)(hua)(hua)詩，既要(yao)點明畫(hua)(hua)(hua)面，使人如見(jian)(jian)其畫(hua)(hua)(hua)，又(you)要(yao)跳(tiao)出畫(hua)(hua)(hua)面，使人畫(hua)(hua)(hua)外見(jian)(jian)意，從而(er)既再現了畫(hua)(hua)(hua)境(jing)，又(you)擴展和深化了畫(hua)(hua)(hua)境(jing)。

惠崇是(shi)能詩善畫的(de)(de)僧人，郭若虛(xu)《圖畫見聞(wen)志》稱(cheng)其“工(gong)畫鵝、雁、鷺鶿，尤工(gong)小景(jing)，善為(wei)寒汀(ting)遠渚，瀟灑(sa)虛(xu)曠之象”。這(zhe)首詩所題的(de)(de)惠崇畫，是(shi)一(yi)幅(fu)以(yi)早(zao)春景(jing)物為(wei)背景(jing)的(de)(de)春江鴨戲圖。詩的(de)(de)前(qian)三句(ju)寫了六樣景(jing)物： 竹(zhu)子和竹(zhu)外開(kai)放的(de)(de)桃花、江水(shui)和水(shui)上浮(fu)游的(de)(de)鴨子、布(bu)滿地面的(de)(de)蔞蒿和新出嫩芽的(de)(de)蘆葦。這(zhe)些應當都是(shi)畫中(zhong)所有。分別來看(kan)，第(di)一(yi)句(ju)寫的(de)(de)是(shi)地面景(jing)；第(di)二句(ju)寫的(de)(de)是(shi)江上景(jing)；第(di)三句(ju)寫的(de)(de)是(shi)岸邊景(jing)。從這(zhe)三句(ju)詩，大致可(ke)以(yi)想見這(zhe)幅(fu)畫的(de)(de)取景(jing)和布(bu)局。

欣(xin)賞一(yi)幅(fu)(fu)畫(hua)，如果只局限在(zai)目所(suo)(suo)能見(jian)的(de)(de)(de)(de)范圍之(zhi)(zhi)內，那么，畫(hua)筆所(suo)(suo)描摹、畫(hua)面所(suo)(suo)展示(shi)的(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)景物的(de)(de)(de)(de)色(se)彩、形態、位(wei)置、數(shu)量、體積。就(jiu)惠崇的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)幅(fu)(fu)畫(hua)而(er)(er)言，只畫(hua)出了(le)桃花之(zhi)(zhi)盛開、春江(jiang)之(zhi)(zhi)溶漾、桃枝(zhi)之(zhi)(zhi)在(zai)竹外(wai)、鴨群(qun)之(zhi)(zhi)在(zai)水(shui)上(shang)、蔞蒿之(zhi)(zhi)密、蘆芽之(zhi)(zhi)短，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)畫(hua)家在(zai)自(zi)然(ran)(ran)界(jie)所(suo)(suo)能見(jian)到的(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)欣(xin)賞畫(hua)的(de)(de)(de)(de)人(ren)在(zai)畫(hua)幅(fu)(fu)上(shang)所(suo)(suo)能見(jian)到的(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)，蘇軾的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)首題畫(hua)詩(shi)，卻還寫了(le)要憑觸覺才能感到的(de)(de)(de)(de)水(shui)之(zhi)(zhi)“暖(nuan)”、要用思維才能想(xiang)出的(de)(de)(de)(de)鴨之(zhi)(zhi)“知”、要靠經驗和判斷才能預言的(de)(de)(de)(de)河豚之(zhi)(zhi)“欲上(shang)”。這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)，無論在(zai)自(zi)然(ran)(ran)界(jie)或(huo)畫(hua)幅(fu)(fu)上(shang)，都不是(shi)(shi)目所(suo)(suo)能見(jian)，是(shi)(shi)通過詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象和聯想(xiang)得(de)之(zhi)(zhi)于視覺之(zhi)(zhi)外(wai)、得(de)之(zhi)(zhi)于畫(hua)面之(zhi)(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)高妙處(chu)，正在(zai)于以(yi)(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)想(xiang)象和聯想(xiang)點活了(le)畫(hua)面，使畫(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)景物變得(de)生(sheng)機(ji)(ji)勃發(fa)，情趣盎然(ran)(ran)，不復是(shi)(shi)無機(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)組合(he)、靜止的(de)(de)(de)(de)羅(luo)列。這(zhe)(zhe)(zhe)生(sheng)機(ji)(ji)和情趣，可以(yi)(yi)是(shi)(shi)畫(hua)幅(fu)(fu)本身所(suo)(suo)蘊含而(er)(er)由詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)靈心慧眼(yan)發(fa)掘出來的(de)(de)(de)(de)，也可以(yi)(yi)是(shi)(shi)畫(hua)幅(fu)(fu)所(suo)(suo)無而(er)(er)由詩(shi)人(ren)賞畫(hua)時外(wai)加上(shang)去的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)也就(jiu)是(shi)(shi)譚獻(xian)在(zai)《復堂詞錄敘》中(zhong)所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)“作(zuo)者(zhe)之(zhi)(zhi)用心未必然(ran)(ran)，而(er)(er)讀者(zhe)之(zhi)(zhi)用心何必不然(ran)(ran)”。

當然，讀者(zhe)用心之(zhi)所(suo)以(yi)然，不(bu)(bu)應是(shi)漫無依據的(de)(de)(de)胡(hu)思亂想(xiang)(xiang)。其想(xiang)(xiang)象的(de)(de)(de)契(qi)機(ji)、聯想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)線索(suo)，應當是(shi)有端倪可(ke)尋的(de)(de)(de)。詩(shi)(shi)人在欣賞惠崇這(zhe)幅畫時所(suo)以(yi)產生“水(shui)暖(nuan)鴨先(xian)知(zhi)”的(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象，是(shi)因(yin)為畫面(mian)本來有水(shui)有鴨，更從桃(tao)花開、蒿(hao)蘆(lu)生所(suo)顯示(shi)的(de)(de)(de)季(ji)節而想(xiang)(xiang)到江(jiang)水(shui)的(de)(de)(de)溫(wen)度和鴨子的(de)(de)(de)感知(zhi)。至(zhi)于詩(shi)(shi)人之(zhi)寫“河豚(tun)欲(yu)上(shang)”，可(ke)以(yi)是(shi)因(yin)畫面(mian)景(jing)物(wu)，而想(xiang)(xiang)起梅(mei)堯臣《范饒州坐(zuo)中(zhong)客(ke)語食河豚(tun)魚》詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)前四句(ju)“春(chun)洲生荻芽(ya)，春(chun)岸(an)飛(fei)楊花，河豚(tun)當是(shi)時，貴不(bu)(bu)數魚蝦(xia)”；更可(ke)能是(shi)從河豚(tun)食蒿(hao)、蘆(lu)則肥，初生的(de)(de)(de)蒿(hao)、蘆(lu)又可(ke)用以(yi)羹魚而生發的(de)(de)(de)聯想(xiang)(xiang)。可(ke)以(yi)與這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)參讀的(de)(de)(de)有作者(zhe)的(de)(de)(de)一首(shou)《寒蘆(lu)港(gang)》詩(shi)(shi)：“溶溶晴港(gang)漾(yang)春(chun)暉，蘆(lu)筍生時柳絮飛(fei)。還有江(jiang)南風物(wu)否(fou)？桃(tao)花流水(shui)鮆魚肥。”兩詩(shi)(shi)所(suo)寫景(jing)物(wu)、季(ji)節及其思路(lu)，都很相似。

題畫詩(shi)是題在畫上的，應當(dang)做到詩(shi)與畫兩相映發，成為(wei)珠聯璧合的整體；同時，作為(wei)一篇文學作品，它(ta)又應當(dang)離(li)開了畫仍不(bu)(bu)(bu)失(shi)其獨立的藝術生命。今天，盡管人(ren)們早已看不(bu)(bu)(bu)到惠崇的這幅畫了，而(er)蘇軾的這首(shou)詩(shi)卻依(yi)然(ran)是眾(zhong)口(kou)傳(chuan)誦(song)的名篇。不(bu)(bu)(bu)必(bi)看畫，只從這首(shou)詩(shi)所再現(xian)的景(jing)物美、所創造的意(yi)境美，從詩(shi)人(ren)所表露的對大自然(ran)、對生活的興會中(zhong)，讀(du)者自會為(wei)之吸引(yin)，受(shou)到感染。

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