兩宋(song)·洪(hong)邁(mai)有辱使(shi)命(ming)兩宋(song)·洪(hong)邁(mai)有辱使(shi)命(ming)

紹興辛巳年(1161)，宋金(jin)(jin)再度議和，金(jin)(jin)遣使者來修和約。洪(hong)邁(mai)(mai)受朝廷委(wei)派，以(yi)(yi)接伴使的(de)(de)身分前(qian)往金(jin)(jin)國回報。進入(ru)金(jin)(jin)國境內時，洪(hong)邁(mai)(mai)與同行者相約，廢棄屈辱性禮節而(er)用敵(di)國之禮，結(jie)果所有的(de)(de)表章都被(bei)金(jin)(jin)主(zhu)退回，強(qiang)令按(an)金(jin)(jin)朝的(de)(de)意旨改寫表章。洪(hong)邁(mai)(mai)不(bu)(bu)同意，金(jin)(jin)朝便(bian)威逼利誘，洪(hong)邁(mai)(mai)終(zhong)于屈服(fu)。七(qi)月(yue)，他(ta)平(ping)安(an)歸朝，但因有辱君(jun)命(ming)，被(bei)朝臣彈劾。《宋史(shi)·洪(hong)邁(mai)(mai)傳》：“邁(mai)(mai)辭行，書用敵(di)國禮。”“至燕，金(jin)(jin)閤門(men)見(jian)國書，呼曰(yue)：‘不(bu)(bu)如式。’抑(yi)令使人于表中改‘陪臣’二(er)字(zi)，朝見(jian)之儀(yi)必欲用舊禮。邁(mai)(mai)初執不(bu)(bu)可，既(ji)而(er)金(jin)(jin)鎖使館(guan)，自旦及暮，水漿不(bu)(bu)通(tong)，三日乃得見(jian)。金(jin)(jin)人語極不(bu)(bu)遜，大都督懷(huai)忠議欲質留，左丞相張浩持不(bu)(bu)可，乃遣還。七(qi)月(yue)，邁(mai)(mai)回朝。”“殿中侍御史(shi)張震(zhen)以(yi)(yi)邁(mai)(mai)使金(jin)(jin)辱命(ming)，論罷之。”

洪(hong)邁(mai)傳(chuan)(chuan)(chuan)文(wen)言(yan)文(wen)翻譯(yi)(yi) 洪(hong)邁(mai)字景(jing)廬，洪(hong)皓第三子，那么洪(hong)邁(mai)傳(chuan)(chuan)(chuan)文(wen)言(yan)文(wen)翻譯(yi)(yi)是什么？大(da)家不妨(fang)來看看我(wo)推送的(de)洪(hong)邁(mai)傳(chuan)(chuan)(chuan)文(wen)言(yan)文(wen)翻譯(yi)(yi)，希望給大(da)家帶來幫助！

原文

洪邁字景盧，皓季子也。幼讀(du)書(shu)日數(shu)千(qian)言，一過目輒不(bu)忘，博極(ji)載籍，雖稗官(guan)虞初，釋老傍行，靡(mi)不(bu)涉獵(lie)。紹興十五年始中第，授兩浙(zhe)轉(zhuan)運(yun)司干辦公事(shi)，入(ru)為(wei)敕令所刪定官(guan)。皓忤秦檜(gui)投閑，檜(gui)憾未已，御史(shi)汪(wang)勃論邁知其父(fu)不(bu)靖之謀，遂出添差教授福州。

乾道六年，除知(zhi)贛州，起學宮，造(zao)浮梁，士民安之(zhi)。郡兵素驕(jiao)，小不(bu)(bu)如欲(yu)則跋扈，郡歲(sui)遣千人(ren)戍(shu)九江，是歲(sui)，或怵以至則留不(bu)(bu)復返，眾遂反(fan)戈。民訛言相警，百姓洶懼(ju)。邁(mai)不(bu)(bu)為動，但遣一校婉說之(zhi)，俾歸(gui)營，眾皆聽(ting)，垂橐而入，徐詰什五長(chang)兩(liang)人(ren)，械送潯陽，斬于市。辛(xin)卯歲(sui)饑，贛適中熟，邁(mai)移粟(su)濟鄰郡。僚屬有諫止者，邁(mai)笑曰：“秦、越(yue)瘠肥，臣子義耶？”尋(xun)知(zhi)建寧府。富民有睚眥殺人(ren)衷刃(ren)篡獄者，久拒捕，邁(mai)正其(qi)罪，黥流嶺外。

十一(yi)年(nian)，知婺(wu)州，婺(wu)軍素(su)無律，春給衣，欲(yu)以緡(min)易帛，吏不可，則群呼嘯聚于郡將之治，郡將惴恐，姑息如其(qi)欲(yu)。邁至，眾狃(niu)前事(shi)，至以飛語榜譙(qiao)門(men)。邁以計逮捕(bu)四(si)十有八人(ren)，置之理，黨眾相嗾，哄擁邁轎，邁曰(yue)：“彼(bi)罪人(ren)也，汝等何預(yu)？”眾逡(qun)巡(xun)散去(qu)。邁戮(lu)首惡二人(ren)，梟之市，余黥(qing)撻有差，莫敢嘩者。事(shi)聞，上語輔臣(chen)曰(yue)：“不謂書(shu)生能臨事(shi)達權。”特遷敷(fu)文閣待制。

紹(shao)熙改元，進(jin)煥(huan)章(zhang)(zhang)閣學(xue)士(shi)(shi)、知紹(shao)興府(fu)。過闕奏事，言新政宜以十漸為(wei)戒。上(shang)曰：“浙(zhe)東民困于和市，卿往，為(wei)朕(zhen)正之(zhi)。”邁再(zai)拜曰：“誓盡力(li)。”邁至(zhi)郡，核實詭戶(hu)四萬八千三(san)百有奇，所減絹以匹(pi)計者，略如其(qi)數。明年，再(zai)上(shang)章(zhang)(zhang)告老(lao)，進(jin)龍(long)圖閣學(xue)士(shi)(shi)。尋以端(duan)明殿學(xue)士(shi)(shi)致仕(shi)。

（節(jie)選(xuan)自(zi)《宋史洪邁列傳》，有刪改。）

翻譯

洪邁(mai)字景盧，是洪皓的小兒(er)子。小時候每天讀書數千言，看一遍(bian)就(jiu)不(bu)會忘記，博覽群書，即使是小說野史，佛道旁門，沒有不(bu)涉(she)獵(lie)的。紹興十五(wu)年考中，被授(shou)予兩浙轉運(yun)司干辦公事(shi)的官(guan)職(zhi)，入朝任敕令(ling)所刪定官(guan)。洪皓得罪秦(qin)檜被安置在閑散(san)的職(zhi)位上，秦(qin)檜對(dui)他怨恨不(bu)已，御史汪勃判定洪邁(mai)知(zhi)道他父親(qin)不(bu)安分的陰(yin)謀，于是被貶添(tian)差教授(shou)福(fu)州。

乾道(dao)六年(nian)(nian)，授予(yu)贛州(zhou)知(zhi)州(zhou)的官職，興(xing)建(jian)學(xue)宮，建(jian)造浮橋，士人(ren)百姓安居樂(le)業(ye)。郡(jun)兵素來(lai)(lai)驕橫(heng)，稍不(bu)如(ru)意(yi)就蠻橫(heng)強暴。郡(jun)里每年(nian)(nian)派上(shang)千(qian)人(ren)戍(shu)守(shou)九江，這一年(nian)(nian)，有(you)(you)人(ren)害怕(pa)去(qu)后就會被留下而不(bu)再回(hui)來(lai)(lai)，眾(zhong)人(ren)于是反戈。人(ren)們(men)以謠言(yan)相警，百姓非常(chang)害怕(pa)。洪(hong)邁(mai)不(bu)為所動，只(zhi)派遣一名(ming)校官好言(yan)勸說他(ta)們(men)，使他(ta)們(men)回(hui)到營中，眾(zhong)人(ren)都聽(ting)從了勸說。他(ta)掛著(zhu)(zhu)空箭(jian)袋進入，慢慢審問出什五長兩個人(ren)，帶上(shang)刑(xing)具押送潯陽，在市上(shang)斬首。辛卯(mao)年(nian)(nian)間(jian)鬧(nao)饑荒(huang)，贛州(zhou)正值(zhi)中熟，洪(hong)邁(mai)拿出糧食去(qu)幫助鄰郡(jun)。有(you)(you)個僚(liao)屬進諫阻止，洪(hong)邁(mai)笑著(zhu)(zhu)說："秦(qin)地和越(yue)地的貧弱豐肥不(bu)同，是做臣子的道(dao)理嗎?"不(bu)久任(ren)建(jian)寧府(fu)知(zhi)府(fu)。有(you)(you)個因小事情的殺人(ren)而持刀越(yue)獄的富人(ren)，長時間(jian)拒捕，洪(hong)邁(mai)治他(ta)的罪，施(shi)黥刑(xing)后流放(fang)嶺外。

十(shi)一年，任(ren)婺州(zhou)知州(zhou)，婺州(zhou)軍一向不(bu)講軍紀，春天(tian)發放衣服，想要(yao)(yao)用錢換成絲帛，官(guan)吏(li)不(bu)允許，就一起呼(hu)叫放肆地聚集到郡將的治所，郡將惶恐不(bu)安，無原則地寬容想滿足他(ta)們的要(yao)(yao)求。洪(hong)(hong)邁(mai)(mai)來后，眾人(ren)重演前(qian)事(shi)(shi)，甚至把惡意誹謗(bang)的話張貼在城門(men)上。洪(hong)(hong)邁(mai)(mai)用計謀(mou)逮(dai)捕四十(shi)八人(ren)，繩之以(yi)法(fa)，同伙(huo)的.人(ren)互相唆使，一哄而上擁擠(ji)洪(hong)(hong)邁(mai)(mai)的轎子，洪(hong)(hong)邁(mai)(mai)說："他(ta)們是(shi)罪(zui)人(ren)，你(ni)們為(wei)什么要(yao)(yao)參與？眾人(ren)害怕(pa)不(bu)敢上前(qian)而散去。洪(hong)(hong)邁(mai)(mai)殺了(le)帶(dai)頭做惡的兩個人(ren)，并在市(shi)上斬首示眾，其余處(chu)(chu)以(yi)黥刑和鞭打不(bu)等，沒(mei)有人(ren)敢無理取(qu)鬧。事(shi)(shi)情被皇帝聽(ting)說，皇上對輔(fu)巨說："沒(mei)想到書(shu)生處(chu)(chu)理事(shi)(shi)情能隨機應(ying)變．特升任(ren)他(ta)為(wei)敷文閣待制(zhi)。

紹熙改用新(xin)的年號，任煥章閣(ge)學(xue)士(shi)，紹興知府(fu)。到朝廷上奏事情(qing)，上書(shu)說(shuo)新(xin)政應以十漸為(wei)戒。皇上說(shuo)："浙東百姓被和市所(suo)困擾，你去替我糾正(zheng)這(zhe)件事。"洪邁拜了(le)兩拜說(shuo)："發誓盡(jin)力(li)而(er)為(wei)。"洪邁到了(le)郡(jun)中，核對(dui)查實欺詐瞞騙四萬八千(qian)三百多戶，所(suo)少收取的絹按匹計算，大(da)致(zhi)就(jiu)(jiu)是這(zhe)個數目(mu)。第二年，兩次上書(shu)告老，進官為(wei)龍圖閣(ge)學(xue)士(shi)。不(bu)久就(jiu)(jiu)以端明殿學(xue)士(shi)的身份辭官。

典故

洪(hong)(hong)邁字景廬(lu)，洪(hong)(hong)皓第三子。幼(you)年(nian)(nian)時(shi)每天讀書(shu)(shu)數千言，過(guo)目便不忘，博覽群書(shu)(shu)，即使是雜(za)記小說、佛道(dao)等書(shu)(shu)，無(wu)不涉獵。隨從兩位(wei)兄(xiong)長參加博學(xue)宏詞科考試，只有洪(hong)(hong)邁不中(zhong)。紹興(xing)十五年(nian)(nian)(1145)年(nian)(nian)才(cai)中(zhong)第，任(ren)(ren)(ren)兩浙(zhe)轉運司干辦公事(shi)，入朝任(ren)(ren)(ren)敕令(ling)所刪定官。洪(hong)(hong)皓忤逆秦檜(gui)(gui)賦(fu)閑，秦檜(gui)(gui)依然恨他不已，御史(shi)汪勃彈(dan)劾洪(hong)(hong)邁知(zhi)道(dao)他父(fu)親有反叛之謀，于是被貶出任(ren)(ren)(ren)福州(zhou)教授。歷任(ren)(ren)(ren)吏部郎兼禮部。

皇上服(fu)顯仁(ren)皇后喪，當第(di)一(yi)次(ci)祭(ji)奠時，禮(li)官不(bu)知按(an)照什么禮(li)節，洪邁請(qing)(qing)派宰相分祭(ji)，被認可。任樞密檢詳文字，建議讓民眾交納糧食贖罪，以(yi)補助國家消費，又請(qing)(qing)求嚴格皇帝出入的禮(li)儀(yi)。

紹興三十一年(nian)(1161)，議(yi)定欽宗謚號(hao)，洪(hong)邁(mai)說(shuo)：“欽宗北(bei)去不返，臣民悲痛(tong)，應當像楚國(guo)立懷(huai)王那(nei)樣，號(hao)懷(huai)宗，以表示復仇之意。”沒(mei)有被采納。吳(wu)(wu)王病(bing)重(zhong)，朝廷(ting)議(yi)論準備讓(rang)(rang)吳(wu)(wu)拱代替他(ta)。洪(hong)邁(mai)說(shuo)“：吳(wu)(wu)氏(shi)因(yin)功把持四川兵權三十年(nian)，應讓(rang)(rang)民眾(zhong)觀聽到一種新(xin)的氣象(xiang)，不要讓(rang)(rang)吳(wu)(wu)氏(shi)尾大不掉。”知(zhi)樞密院事(shi)葉(xie)義(yi)問出朝視察軍(jun)隊，奏請讓(rang)(rang)洪(hong)邁(mai)為參議(yi)軍(jun)事(shi)，到達鎮江，聽說(shuo)瓜州官軍(jun)同金軍(jun)相持時，驚慌失措。恰逢建康快(kuai)馬告(gao)急，葉(xie)義(yi)問急忙打算(suan)返回，洪(hong)邁(mai)極力阻止他(ta)說(shuo)：“現在退軍(jun)，已經對京(jing)口的勝敗無濟(ji)于事(shi)，而(er)金陵(ling)聽說(shuo)返師，人心(xin)動搖，不能這樣。”遷(qian)任左司員外郎。

紹興三(san)十二年(1162)春，金(jin)主(zhu)完顏褒(bao)派遣(qian)左(zuo)監軍高忠建(jian)前來通(tong)告(gao)即(ji)位，并且(qie)商議(yi)和(he)好，洪(hong)(hong)邁任接伴(ban)使(shi)，知門張掄為副使(shi)。皇帝對執政說：“以前同金(jin)講和(he)，本來是為了(le)交還棺槨(guo)、太后，即(ji)使(shi)是卑辭屈(qu)己(ji)，也(ye)在所(suo)不(bu)(bu)惜(xi)。現在兩國(guo)盟(meng)約已(yi)經(jing)斷絕，名(ming)稱以什(shen)么(me)為正(zheng)，疆土(tu)(tu)以哪(na)里為界，金(jin)使(shi)前來朝見的(de)禮儀，歲(sui)幣的(de)數目，所(suo)有這些都(dou)該事(shi)先確定。”等到洪(hong)(hong)邁、張掄入朝辭行，皇帝又說：“我料定此(ci)事(shi)終歸要和(he)好的(de)，要先議(yi)定名(ming)分(fen)，而(er)土(tu)(tu)地是其次。”洪(hong)(hong)邁于是上(shang)(shang)奏改(gai)變(bian)接伴(ban)的(de)禮節，共十四件事(shi)。自從(cong)渡(du)江以后，屈(qu)己(ji)含忍禮節過于卑下，至此(ci)一切糾正(zheng)，用(yong)敵國(guo)對等的(de)禮節，凡是遠迎和(he)引接金(jin)銀(yin)等都(dou)免除。不(bu)(bu)久(jiu)高忠建(jian)提出宋應用(yong)臣下之禮和(he)索取(qu)新近收復的(de)州郡。洪(hong)(hong)邁上(shang)(shang)報，并且(qie)上(shang)(shang)奏說“：疆土(tu)(tu)是實(shi)利(li)不(bu)(bu)能給予(yu)，禮節是虛名(ming)不(bu)(bu)足(zu)珍(zhen)惜(xi)。”禮部(bu)侍郎(lang)黃中聽說，急忙上(shang)(shang)奏說“：名(ming)定而(er)實(shi)隨，百代不(bu)(bu)變(bian)，不(bu)(bu)能說是虛。土(tu)(tu)地得失，一彼一此(ci)，不(bu)(bu)能說是實(shi)。”兵部(bu)侍郎(lang)陳俊卿也(ye)說：“先正(zheng)名(ming)分(fen)，名(ming)分(fen)正(zheng)則國(guo)威張，而(er)歲(sui)幣也(ye)可(ke)減(jian)少了(le)。”

洪(hong)邁(mai)(mai)進任(ren)起居(ju)舍人(ren)(ren)。當(dang)時(shi)議論派使(shi)(shi)節(jie)(jie)(jie)(jie)回(hui)報金(jin)(jin)(jin)朝(chao)，三月，詔(zhao)令侍從、臺諫各舉(ju)薦能充任(ren)使(shi)(shi)節(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)官員各一(yi)人(ren)(ren)。當(dang)初(chu)，洪(hong)邁(mai)(mai)任(ren)接伴(ban)使(shi)(shi)時(shi)，已持舊禮(li)使(shi)(shi)金(jin)(jin)(jin)使(shi)(shi)折(zhe)伏，到(dao)這(zhe)時(shi)，慷慨請(qing)行(xing)。于是假借翰林(lin)學士，充任(ren)賀登位(wei)使(shi)(shi)，想讓金(jin)(jin)(jin)與宋稱兄弟對(dui)等(deng)之(zhi)(zhi)國(guo)(guo)并歸還(huan)河南(nan)地區。四月，洪(hong)邁(mai)(mai)辭行(xing)，國(guo)(guo)書使(shi)(shi)用(yong)對(dui)等(deng)之(zhi)(zhi)國(guo)(guo)的(de)(de)禮(li)節(jie)(jie)(jie)(jie)，高(gao)宗親賜書信給洪(hong)邁(mai)(mai)等(deng)人(ren)(ren)說“：祖宗陵墓，隔絕三十(shi)年(nian)，不(bu)(bu)得按時(shi)灑掃祭祀，心中十(shi)分悲痛。如果金(jin)(jin)(jin)能將(jiang)河南(nan)地歸還(huan)，必(bi)要位(wei)于尊上(shang)如故，那么再次屈己，也(ye)沒有(you)什么可惜的(de)(de)。”洪(hong)邁(mai)(mai)上(shang)奏說：“山東(dong)之(zhi)(zhi)兵不(bu)(bu)解(jie)，那么兩國(guo)(guo)和好必(bi)然不(bu)(bu)成(cheng)。”到(dao)達燕京，金(jin)(jin)(jin)門使(shi)(shi)見到(dao)國(guo)(guo)書，大叫說：“沒有(you)按照格式。”強令使(shi)(shi)節(jie)(jie)(jie)(jie)在表中改陪(pei)臣兩字，朝(chao)見的(de)(de)禮(li)節(jie)(jie)(jie)(jie)必(bi)須(xu)用(yong)原來的(de)(de)禮(li)節(jie)(jie)(jie)(jie)。洪(hong)邁(mai)(mai)當(dang)初(chu)堅持不(bu)(bu)答應(ying)，不(bu)(bu)久金(jin)(jin)(jin)朝(chao)封鎖使(shi)(shi)館，從早上(shang)到(dao)晚(wan)上(shang)水漿不(bu)(bu)通(tong)，三天(tian)后(hou)才得以與金(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)交涉。金(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)語(yu)氣極不(bu)(bu)客氣，大都督(du)懷忠打算把他們留下做人(ren)(ren)質，左丞相張(zhang)(zhang)浩(hao)堅持不(bu)(bu)可，于是洪(hong)邁(mai)(mai)等(deng)人(ren)(ren)被遣回(hui)。七(qi)月，洪(hong)邁(mai)(mai)回(hui)朝(chao)，這(zhe)時(shi)孝宗已經即位(wei)了。殿中侍御史張(zhang)(zhang)震認為洪(hong)邁(mai)(mai)使(shi)(shi)金(jin)(jin)(jin)辱命，彈劾罷免他。次年(nian)，洪(hong)邁(mai)(mai)起知泉州。

乾道二年(1166)，洪邁又知吉州(zhou)。入(ru)朝奏對(dui)，于是(shi)任起居(ju)舍人(ren)，直(zhi)接到(dao)面前說“：起居(ju)注(zhu)(zhu)都(dou)(dou)是(shi)根據各地報告，才(cai)加以(yi)修(xiu)纂而(er)成，雖然有日歷、時(shi)政記(ji)(ji)，但沒有成書。景年間故事(shi)，有《邇英延義(yi)二閣注(zhu)(zhu)記(ji)(ji)》，凡是(shi)經筵侍臣出處、封章進對(dui)、宴會賜(si)予，都(dou)(dou)保存(cun)記(ji)(ji)錄。十(shi)年來稍有廢止不續，陛下言(yan)行(xing)都(dou)(dou)不知曉，恐怕不是(shi)任命起居(ju)舍人(ren)的本意。請(qing)令講(jiang)讀官(guan)自今(jin)以(yi)后各以(yi)每天所得(de)皇(huang)上言(yan)語(yu)送修(xiu)注(zhu)(zhu)官(guan)，令講(jiang)筵所通報，使恭謹記(ji)(ji)錄，用今(jin)天皇(huang)上所來到(dao)的殿名(ming)叫作《祥曦記(ji)(ji)注(zhu)(zhu)》。”被認可。

乾(qian)道三(san)年(nian)(1167)，洪(hong)邁遷任起居郎，拜中(zhong)(zhong)書(shu)(shu)舍人兼侍(shi)讀(du)、直學士(shi)院，仍(reng)舊(jiu)參(can)予修史(shi)。父親洪(hong)皓，兄長(chang)洪(hong)適、洪(hong)遵都任過(guo)此職(zhi)，洪(hong)邁又接(jie)著擔任這一職(zhi)務。洪(hong)邁上奏“：三(san)省事(shi)無大小，必先(xian)經(jing)達(da)中(zhong)(zhong)書(shu)(shu)備(bei)案(an)錄(lu)黃(huang)，宰執大臣書(shu)(shu)押，當制舍人書(shu)(shu)行(xing)，然后(hou)過(guo)門下(xia)，給事(shi)中(zhong)(zhong)書(shu)(shu)讀(du)，如給事(shi)中(zhong)(zhong)、中(zhong)(zhong)書(shu)(shu)舍人有所建(jian)議，就封黃(huang)上奏，以聽從(cong)皇帝(di)旨(zhi)意(yi)。只有樞密(mi)院得旨(zhi)之后(hou)，即(ji)備(bei)案(an)錄(lu)黃(huang)過(guo)門下(xia)，按例不送給中(zhong)(zhong)書(shu)(shu)，叫作‘密(mi)白(bai)’，則言官的職(zhi)事(shi)有所偏廢(fei)，況今宰相兼任樞密(mi)，因而(er)厘正，沒有嫌疑。希望(wang)詔令(ling)(ling)(ling)樞密(mi)院，凡是已接(jie)到制敕詔令(ling)(ling)(ling)，并關報左右省依照三(san)省備(bei)錄(lu)書(shu)(shu)黃(huang)，以表示重視發(fa)出命令(ling)(ling)(ling)的意(yi)思。”回報答允(yun)。

乾道(dao)六(liu)年(nian)(1170)，洪(hong)(hong)(hong)邁(mai)任知贛州，建(jian)學校(xiao)，造浮(fu)橋，士民恃之以安。郡(jun)兵(bing)一向(xiang)驕(jiao)惰(duo)，稍不(bu)如意就驕(jiao)橫跋扈，郡(jun)中每歲派(pai)遣數千人(ren)戍衛九(jiu)江，這年(nian)，有(you)的兵(bing)士害(hai)怕到九(jiu)江則稽(ji)留不(bu)能返回，眾兵(bing)于是(shi)反(fan)叛。有(you)人(ren)謠言相驚，百姓惶恐不(bu)安。洪(hong)(hong)(hong)邁(mai)不(bu)為(wei)所動，只派(pai)一校(xiao)官婉轉(zhuan)勸(quan)說他們，讓(rang)他們歸營(ying)，眾人(ren)都聽(ting)從(cong)，收起武器入營(ying)，洪(hong)(hong)(hong)邁(mai)慢(man)慢(man)詰問什長(chang)(chang)伍長(chang)(chang)兩(liang)人(ren)，械送潯陽，斬于集市示眾。乾道(dao)七年(nian)(1171)發生饑荒，贛州糧食豐收，洪(hong)(hong)(hong)邁(mai)移糧接(jie)濟鄰郡(jun)。僚屬有(you)人(ren)勸(quan)阻，洪(hong)(hong)(hong)邁(mai)笑著說：“秦、越(yue)瘠肥豐歉不(bu)同，是(shi)臣子之義嗎(ma)？”不(bu)久知建(jian)寧府。富(fu)戶(hu)有(you)為(wei)小事殺人(ren)持刀越(yue)獄，長(chang)(chang)期(qi)拒捕(bu)，洪(hong)(hong)(hong)邁(mai)治其罪(zui)，黥(qing)面流放嶺外。

淳熙十(shi)一年(1184)，洪邁(mai)知婺州(zhou)，上奏“：金華土地(di)多沙，不(bu)能積水(shui)，五天不(bu)下雨就干(gan)旱(han)，因此境內(nei)陂(po)湖最應(ying)當修繕治(zhi)(zhi)理。命令耕(geng)者(zhe)出力，田主出谷(gu)，凡是(shi)公私塘堰和陂(po)湖，共修治(zhi)(zhi)八百三十(shi)七處(chu)。”婺州(zhou)兵士素無紀律，春季(ji)供(gong)給衣(yi)服(fu)，想將布(bu)帛換(huan)成錢，官吏不(bu)準(zhun)，眾人(ren)(ren)群起呼嘯聚(ju)在郡將治(zhi)(zhi)所(suo)前(qian)，郡將惶恐，只(zhi)好姑息(xi)滿足他(ta)們(men)的要求。洪邁(mai)到(dao)任后，眾兵沿(yan)習前(qian)例，甚至將謠言張貼在門前(qian)。洪邁(mai)用計逮捕四十(shi)八人(ren)(ren)，依理處(chu)治(zhi)(zhi)，眾黨相聚(ju)嚎叫，哄擁洪邁(mai)坐轎，洪邁(mai)說：“他(ta)們(men)是(shi)罪(zui)人(ren)(ren)，你們(men)為什么要干(gan)預？”眾人(ren)(ren)不(bu)敢前(qian)進散走。洪邁(mai)殺(sha)死首(shou)惡兩人(ren)(ren)，梟首(shou)示眾，其(qi)余的鞭打不(bu)等，沒(mei)有人(ren)(ren)敢于喧嘩。事(shi)情上報，皇帝對輔臣說“：沒(mei)想到(dao)書(shu)生臨事(shi)也能通權達變。”特(te)遷他(ta)為敷文閣待(dai)制。

次年，奉詔入朝(chao)答(da)對(dui)，首先論述淮東地(di)區邊備有六處(chu)要地(di)：一(yi)是海(hai)(hai)陵，二(er)是喻洳(ru)，三是鹽城，四(si)是寶(bao)應，五是清口，六是盱(xu)眙(yi)。認為應宜修(xiu)筑城池，嚴(yan)格屯兵，建立(li)游(you)柱，增(zeng)加戍兵。又(you)說：“應該在許浦開(kai)決河道三十六里(li)，在梅里(li)鎮(zhen)筑二(er)大堰(yan)，建斗門，遇到(dao)行師用兵時(shi)，就決開(kai)堤壩運送船只。”又(you)說：“馮(feng)湛創設多(duo)槳船，底平檣(qiang)淳，即使(shi)是一(yi)尺(chi)深的水(shui)也能通行。至今十五六年，修(xiu)建的數目很少(shao)，不足使(shi)用。”說應該召(zhao)募沿海(hai)(hai)富商的船只給予(yu)他們(men)官爵，招募善于駕(jia)馭船只的水(shui)手(shou)補充水(shui)軍，皇上嘉(jia)獎他。任(ren)提舉佑神觀兼侍講(jiang)、同修(xiu)國史。

洪(hong)邁初入(ru)史(shi)館(guan)，參加修撰《四朝帝紀》，進(jin)任(ren)敷文閣直(zhi)學士(shi)、直(zhi)學士(shi)院。講(jiang)讀官宿直(zhi)，皇上不時召入(ru)，談論到深夜(ye)。淳(chun)熙(xi)十(shi)三年(1186)九月，任(ren)翰林學士(shi)，于是(shi)呈獻《四朝史(shi)》，將太祖和(he)太宗(zong)以下八位(wei)皇帝共(gong)一百七十(shi)八年史(shi)事(shi)編(bian)成一書。

紹熙改變年號，進任(ren)煥章(zhang)閣(ge)學士(shi)(shi)、知紹興府(fu)，到朝廷(ting)奏事，說(shuo)新政應以(yi)十漸作(zuo)為借鑒。皇上(shang)(shang)說(shuo)：“浙東民眾困于和市(shi)，你去，為我糾正它。”洪邁再(zai)拜說(shuo)：“發誓(shi)盡力(li)。”洪邁到紹興，核實詭名挾戶(hu)四萬(wan)八千三百多(duo)戶(hu)，所減少的絹帛以(yi)匹計，大略與戶(hu)數相當(dang)。提舉玉隆萬(wan)壽宮(gong)。次年，再(zai)三上(shang)(shang)章(zhang)告老(lao)返鄉，進龍圖閣(ge)學士(shi)(shi)。不久以(yi)端(duan)明(ming)殿學士(shi)(shi)身份退休(xiu)，這(zhe)年去世(shi)，終年八十歲。追(zhui)贈光(guang)祿大夫，謚號“文敏”。

洪邁兄弟(di)都是以文(wen)章取得盛名，躋身顯貴，洪邁尤(you)其(qi)因學問(wen)博(bo)洽被孝(xiao)宗知(zhi)遇(yu)，說他文(wen)章兼備眾體。洪邁考究(jiu)典故，涉(she)獵經(jing)史(shi)，極盡鬼神事(shi)(shi)物(wu)的(de)變化(hua)，手(shou)寫《資治(zhi)通鑒》共(gong)三遍。著有《容齋五筆(bi)》、《夷堅志》流傳于世，其(qi)他著述更(geng)多。所(suo)修撰的(de)《欽宗紀》大多遵從孫覿(di)所(suo)言，附和耿(geng)南仲，丑化(hua)李綱，所(suo)紀載的(de)事(shi)(shi)情多失實，因此朱熹列舉王允的(de)論述，說不(bu)能讓佞(ning)臣主(zhu)持修史(shi)，認為洪邁不(bu)應當采用孫覿(di)所(suo)記(ji)載的(de)等等。

南鄉子(zi)佚(yi)名文(wen)言文(wen)翻(fan)譯1. 王安石南鄉子(zi)的翻(fan)譯 南 鄉 子(zi)

王安石

自古帝王(wang)州，郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)佳氣(qi)①浮。四百年來成一夢(meng)，堪(kan)愁，晉代衣冠成古丘②。

繞水恣③行游。上盡層樓更④上樓。往事(shi)悠悠君莫問，回頭。檻外(wai)長江(jiang)空自(zi)流⑤。

[注釋]

①佳氣：指產(chan)生帝(di)王(wang)(wang)的(de)一種氣，這是一種迷信的(de)說法。②李白(bai)《登(deng)金(jin)陵鳳凰臺(tai)》詩(shi)中的(de)名句：“吳宮(gong)花草埋幽徑，晉代(dai)衣冠成古丘。”把(ba)晉代(dai)與吳宮(gong)并舉，明確地(di)顯示出后代(dai)詩(shi)人(ren)對晉朝的(de)向往。③恣：任意地(di)、自由自在地(di)。④更(geng)：再，又(you)，不只一次地(di)。⑤語出唐(tang)代(dai)詩(shi)人(ren)王(wang)(wang)勃的(de)《滕(teng)王(wang)(wang)閣詩(shi)》中的(de)名句：“閣中帝(di)子今何在，檻外(wai)長江空自流(liu)。”

[賞析]

此詩(shi)亦(yi)為(wei)王(wang)安石晚年謫居金陵，任江寧知府時(shi)(shi)所(suo)作。在(zai)表面的(de)表達(da)昔盛今衰之(zhi)感的(de)同時(shi)(shi)，把自己非常復雜(za)的(de)心境，也暗含于詩(shi)作之(zhi)中。

金(jin)陵(ling)(ling)城自古以來便是帝王(wang)之(zhi)州，唐代劉禹錫曾作《西塞山懷古》一詩：“王(wang)睿樓船下益州，金(jin)陵(ling)(ling)王(wang)氣黯(an)然(ran)收。千尋鐵(tie)鎖(suo)沉江底，一片(pian)降(jiang)幡出石頭。”然(ran)而(er)，王(wang)安石看到的(de)(de)(de)(de)與劉禹錫所見大不相(xiang)同，這(zhe)里是一片(pian)郁(yu)郁(yu)蔥蔥的(de)(de)(de)(de)王(wang)氣正盛之(zhi)地，佳氣上浮。但那是晉(jin)(jin)代的(de)(de)(de)(de)事(shi)情，已經過去(qu)四百年了，晉(jin)(jin)代的(de)(de)(de)(de)白衣(yi)勝雪，衣(yi)冠之(zhi)族，已經成為一座(zuo)座(zuo)古墓(mu)，回首往(wang)事(shi)的(de)(de)(de)(de)時候，這(zhe)些是怎堪(kan)回首呀(ya)。末句借用李白《登金(jin)陵(ling)(ling)鳳凰臺》中的(de)(de)(de)(de)名句，表達的(de)(de)(de)(de)是同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)昔(xi)盛今衰的(de)(de)(de)(de)悵然(ran)之(zhi)情。將自己的(de)(de)(de)(de)理想寄托在過去(qu)的(de)(de)(de)(de)時代里，這(zhe)是詩歌(ge)中常用的(de)(de)(de)(de)寫法(fa)，借此(ci)來表明(ming)自己對現(xian)實的(de)(de)(de)(de)不滿，同時使詩歌(ge)具有一種“高古”的(de)(de)(de)(de)氣象。

作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)獨自(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)繞(rao)(rao)著(zhu)(zhu)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)邊上(shang)行游，然后登(deng)(deng)上(shang)高(gao)樓(lou)(lou)。“繞(rao)(rao)水(shui)(shui)(shui)游”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)排遣(qian)心(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)(chou)緒或不(bu)(bu)平事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)辦法(fa)，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)借這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)來表現內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)邊愁(chou)(chou)緒。好在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)“繞(rao)(rao)水(shui)(shui)(shui)游”并不(bu)(bu)受外在(zai)(zai)(zai)任何(he)(he)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制，可(ke)以“恣行”，隨意(yi)地(di)(di)到處走走。但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)多么無(wu)奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)啊，王(wang)安石所(suo)(suo)(suo)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)推(tui)行新法(fa)，實現強民富國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)(yuan)望(wang)(wang)，而(er)現在(zai)(zai)(zai)，只(zhi)能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“繞(rao)(rao)水(shui)(shui)(shui)游”而(er)已，慨嘆(tan)之(zhi)聲(sheng)，達于(yu)紙上(shang)。古(gu)人(ren)在(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)抒寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，常(chang)常(chang)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“達則(ze)兼濟天下”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順境(jing)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“窮(qiong)則(ze)獨善其身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”逆境(jing)，但(dan)(dan)到底心(xin)還(huan)被“達”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)(yuan)望(wang)(wang)所(suo)(suo)(suo)牽絆，所(suo)(suo)(suo)以讀這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，要(yao)看(kan)(kan)出作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)表面(mian)閑適(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄涼與熱切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)(qi)盼。“上(shang)盡層樓(lou)(lou)”含有中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“登(deng)(deng)高(gao)懷(huai)(huai)遠(yuan)”“登(deng)(deng)高(gao)而(er)愁(chou)(chou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化密(mi)碼。從(cong)(cong)南北朝時(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)粲(can)寫(xie)《登(deng)(deng)樓(lou)(lou)賦(fu)》開始，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)動(dong)作(zuo)(zuo)就被賦(fu)予(yu)了思(si)(si)(si)(si)念(nian)故國(guo)之(zhi)情(qing)。而(er)唐代(dai)王(wang)之(zhi)渙(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首《登(deng)(deng)鸛(guan)雀樓(lou)(lou)》則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)人(ren)生(sheng)(sheng)哲學意(yi)味(wei)上(shang)詮釋(shi)了這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)、典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)(si)(si)(si)念(nian)故國(guo)（首都）呢(ni)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“欲窮(qiong)千里目”呢(ni)？通過上(shang)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表面(mian)閑適(shi)與內(nei)心(xin)焦慮(lv)，我(wo)(wo)們可(ke)以看(kan)(kan)到他所(suo)(suo)(suo)思(si)(si)(si)(si)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)重(zhong)回故國(guo)，再造宏業；通過后文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶往(wang)事(shi)，我(wo)(wo)們又可(ke)以知道作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)放棄思(si)(si)(si)(si)念(nian)故國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法(fa)，而(er)注重(zhong)對(dui)往(wang)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追尋，注意(yi)對(dui)往(wang)事(shi)從(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)化意(yi)義(yi)上(shang)進(jin)行思(si)(si)(si)(si)考(kao)；我(wo)(wo)們還(huan)可(ke)以認定(ding)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)想“登(deng)(deng)高(gao)望(wang)(wang)遠(yuan)”，而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“遠(yuan)”，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)間上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)間上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，表明(ming)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣和別具懷(huai)(huai)抱。國(guo)學大師陳寅恪曾說：“詩(shi)(shi)若只(zhi)有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)解(jie)釋(shi)便不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)好詩(shi)(shi)。”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好詩(shi)(shi)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)多方面(mian)地(di)(di)甚至地(di)(di)矛盾地(di)(di) *** 讀者(zhe)(zhe)去(qu)思(si)(si)(si)(si)考(kao)，去(qu)與自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)體驗(yan)結合起來，思(si)(si)(si)(si)考(kao)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，也(ye)思(si)(si)(si)(si)考(kao)人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)甚至人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)遇(yu)。“更上(shang)樓(lou)(lou)”，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)到樓(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)端再往(wang)上(shang)走，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)斷地(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次又一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次地(di)(di)登(deng)(deng)樓(lou)(lou)。往(wang)事(shi)悠悠而(er)去(qu)了，你(ni)不(bu)(bu)要(yao)問我(wo)(wo)在(zai)(zai)(zai)想些什(shen)么，回頭看(kan)(kan)過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，只(zhi)能看(kan)(kan)見窗外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)，在(zai)(zai)(zai)日(ri)夜(ye)不(bu)(bu)息地(di)(di)向東流(liu)去(qu)。結句(ju)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)化用唐人(ren)詩(shi)(shi)句(ju)，王(wang)勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《滕(teng)王(wang)閣詩(shi)(shi)》，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里卻別有懷(huai)(huai)抱：可(ke)以理解(jie)為(wei)，歷史是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就像東流(liu)之(zhi)水(shui)(shui)(shui)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直向前，或許(xu)人(ren)類所(suo)(suo)(suo)為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片刻停留，沒(mei)有太大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)；也(ye)可(ke)以理解(jie)為(wei)，不(bu)(bu)論(lun)目前我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇(yu)如何(he)(he)，但(dan)(dan)我(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)，都如長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)；或者(zhe)(zhe)聯系《滕(teng)王(wang)閣詩(shi)(shi)》原文(wen)(wen)(wen)前一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)：“閣中(zhong)(zhong)帝(di)子(zi)今何(he)(he)在(zai)(zai)(zai)？”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)問，問當(dang)今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇帝(di)“今何(he)(he)在(zai)(zai)(zai)”，表達自(zi)己期(qi)(qi)待著(zhu)(zhu)重(zhong)回朝廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)(yuan)望(wang)(wang)。但(dan)(dan)似乎一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)都不(bu)(bu)重(zhong)要(yao)了，就像長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直流(liu)著(zhu)(zhu)，流(liu)著(zhu)(zhu)。

2. 南鄉(xiang)(xiang)子(zi)(zi) 陸游 翻譯(yi) 南鄉(xiang)(xiang)子(zi)(zi)·蘇軾 作者(zhe)簡介(jie)：蘇軾（1037~1101），字子(zi)(zi)瞻，號東坡居士(shi)，北宋眉(mei)山人。

是著名的文(wen)學家，唐宋散文(wen)八大(da)家之一。他學識淵(yuan)博，多才多藝，在書(shu)法、繪畫、詩詞、散文(wen)各方面都(dou)有很(hen)高(gao)造詣。

他(ta)的(de)書(shu)法(fa)與(yu)蔡襄、黃庭(ting)堅(jian)(jian)、米(mi)芾合稱“宋(song)四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書(shu)論也有卓見。是北宋(song)繼歐陽(yang)修之(zhi)后的(de)文壇領袖，散文與(yu)歐陽(yang)修齊名；詩歌與(yu)黃庭(ting)堅(jian)(jian)齊名；他(ta)的(de)詞氣勢磅(bang)礴，風格豪放(fang)，一改詞的(de)婉約(yue)，與(yu)南宋(song)辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放(fang)派詞人。

送(song)述古1 回(hui)首亂山(shan)橫，不見(jian)居人只(zhi)見(jian)城2。誰似臨平(ping)山(shan)上(shang)塔(ta)3，亭(ting)亭(ting)，迎客西(xi)來送(song)客行。

歸路晚風清，一(yi)枕初寒夢不成。今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨(yu)晴(qing)時淚不晴(qing)。

全部(bu)注(zhu)釋(shi) 1.述古，陳襄(xiang)字，蘇軾(shi)好友。熙寧(ning)七年（1074），陳襄(xiang)杭州任滿，移(yi)任南都（今河(he)南商丘南）。

蘇軾(shi)作此(ci)詞送別(bie)。 2.唐·歐陽詹《初發太原途中寄太原所思(si)》"高城(cheng)(cheng)(cheng)已不見(jian)，況復城(cheng)(cheng)(cheng)中人(ren)"，城(cheng)(cheng)(cheng)、人(ren)皆不見(jian)。

此處稍作(zuo)變化，謂見城而不見人。 3.臨平山，在杭州東北。

蘇軾《次韻杭(hang)人(ren)裴(pei)惟甫詩》"余杭(hang)門外(wai)葉飛(fei)秋，尚(shang)記(ji)居(ju)人(ren)挽去舟(zhou)。一(yi)別臨平山上(shang)塔，五年云夢澤南州。

"臨平塔時為送別的標(biao)志。 這是(shi)一首送別詞(ci)。

蘇軾于(yu)宋神宗(zong)熙寧四年（1071年）通判杭州，第二年陳襄(xiang)接任杭州太守，二人雖(sui)為(wei)(wei)上下級關系，卻又是(shi)酒朋詩侶，志趣相(xiang)投，相(xiang)契甚得。熙寧七年（1074年）陳襄(xiang)移任南都，蘇軾為(wei)(wei)此寫了(le)不少(shao)送別詞，這(zhe)是(shi)其中(zhong)之一(yi)。

王文誥(gao)《蘇(su)詩總案》云(yun)："熙(xi)寧(ning)七(qi)年甲寅七(qi)月，追送(song)陳(chen)襄(xiang)移守南(nan)都，別于(yu)臨(lin)平舟(zhou)中，作《南(nan)鄉子(zi)》詞(ci)。"已是臨(lin)歧(qi)揮別，故與(yu)酒筵(yan)餞別詞(ci)的(de)寫法有(you)些不同。

上片回敘分手后回望臨平山，變化(hua)歐(ou)陽詹句(ju)意(yi)，隱隱有物是人(ren)非之嘆。"誰似"云云，以人(ren)比塔(ta)，寫出與友人(ren)分手后的(de)無限悵惘(wang)。

下片(pian)寫歸去之后情景。"熒熒"兩字(zi)，既(ji)指殘燈之微光(guang)，又指淚光(guang)之閃爍(shuo)，順(shun)勢(shi)引出末句(ju)，以綿(mian)延不斷(duan)的(de)秋(qiu)雨與(yu)思念之淚相比，新穎貼切，更顯作者(zhe)對友人思念之綿(mian)長。

這(zhe)是蘇(su)軾(shi)早(zao)期詞作(zuo)，但已融入詩(shi)的筆法，顯(xian)示出與(yu)傳(chuan)統詞作(zuo)"綺(qi)羅香(xiang)澤之態"相(xiang)異趣(qu)之處。 南鄉子·蘇(su)軾(shi) [編輯本段] 作(zuo)者：蘇(su)軾(shi) 重九涵(han)輝樓呈徐君猷1 霜降水(shui)痕收(shou)，淺碧鱗鱗露遠洲(zhou)。

酒(jiu)力(li)(li)漸消(xiao)風力(li)(li)軟，颼(sou)颼(sou)，破帽多情卻戀頭2。佳(jia)節(jie)若為酬(chou)，但把清尊斷送秋3。

萬事到(dao)頭都是夢4，休(xiu)休(xiu)，明日黃花蝶也愁5。 全(quan)部注(zhu)釋 1.蘇軾《與王鞏定國》："重九登棲霞樓(lou)，……坐(zuo)中識(shi)與不(bu)識(shi)，皆懷(huai)君。

遂作一(yi)詞云：霜降水(shui)痕收……明日黃花蝶(die)也(ye)愁。其卒章(zhang)則徐州逍(xiao)遙堂中夜與君和詩也(ye)。

"又(you)，蘇(su)軾(shi)《醉蓬萊》（笑勞生一夢）序云"余謫居黃州，三見重九(jiu)，每歲與(yu)太守徐君猷會(hui)于棲(qi)(qi)霞(xia)樓(lou)(lou)。"均云"棲(qi)(qi)霞(xia)樓(lou)(lou)"，題作"涵(han)輝樓(lou)(lou)"，或(huo)誤。

徐君猷，時為黃州知州。 2.此(ci)句反(fan)用(yong)孟嘉落帽之(zhi)典(dian)。

《世說新語·識鑒·一六》劉孝標注引《嘉(jia)別傳》："（孟嘉(jia)）后(hou)為征西(xi)桓(huan)溫參軍。九(jiu)月九(jiu)日，溫游龍(long)山(shan)，參僚畢集。

時(shi)佐(zuo)吏并著戎服，風吹嘉帽(mao)墮落(luo)，溫戒左右勿言，以觀其舉止。嘉初不覺，良(liang)久如廁(ce)。

命取還之(zhi)，令(ling)孫盛作(zuo)文嘲之(zhi)，成(cheng)，著嘉(jia)坐。嘉(jia)還，即(ji)答，四坐嗟嘆。

"后世重陽詞，多(duo)用此典寫名士風流氣度。但東坡謂不(bu)落帽(mao)，頗見新意。

3. "佳節"兩句(ju)，杜牧《九日齊山(shan)登高》："但將酩(ming)酊酬佳節。"若為，如何(he)，怎樣。

4.潘閬《樽(zun)前勉兄長》"萬事到頭(tou)都是(shi)夢，休嗟百計不如(ru)人。" 5.黃(huang)花(hua)，即(ji)菊花(hua)。

謂明日(ri)之菊花(hua)，色香俱減，故蝶見亦(yi)愁。蘇軾《九日(ri)次韻王鞏》"相逢不(bu)用忙(mang)歸去，明日(ri)黃花(hua)蝶也愁"。

此詞于元豐五年（1082）重九(jiu)作于黃州。 開篇寫登(deng)高所見，時屆深秋，水(shui)位(wei)下降，登(deng)樓遠眺，見到(dao)泛(fan)著粼(lin)粼(lin)波光的(de)碧(bi)水(shui)，江中沙洲也因水(shui)淺而顯露出來，兩句勾勒出宜人的(de)清秋景色。

下(xia)面接寫人之游興，"風力軟"引(yin)出(chu)破帽戀頭，反(fan)用孟嘉之典，戲謔(nve)中帶點自(zi)嘲，詼諧(xie)中隱現幾(ji)分牢騷，陳(chen)廷焯《詞則(ze)·放歌集(ji)》卷(juan)一評(ping)云："翻用落帽事(shi)，極疏狂之趣。" 下(xia)片(pian)感嘆(tan)"人生(sheng)如夢"，因此應(ying)當惜取當下(xia)之良辰美景，開(kai)懷暢(chang)飲，盡情游賞。

蘇軾詞中，常常流(liu)露此意，《草堂(tang)詩余正集(ji)》卷二(er)云"東(dong)坡(po)升沉去(qu)住，一(yi)生(sheng)莫(mo)定(ding)，故(gu)開口(kou)說夢(meng)(meng)。如云人間如夢(meng)(meng)，世事一(yi)場大(da)夢(meng)(meng)未(wei)轉頭時皆夢(meng)(meng)古今(jin)如夢(meng)(meng)，何曾夢(meng)(meng)覺君(jun)臣一(yi)夢(meng)(meng)，今(jin)古空(kong)名，屢讀之，胸中鄙吝(lin)自然(ran)消去(qu)。

"而黃蘇(su)《蓼(liao)園詞評》："明日(ri)黃花句，自屬達(da)觀，凡(fan)過去未(wei)來皆(jie)幾非，在我安(an)可(ke)學(xue)風蝶之戀香乎？"可(ke)見，蘇(su)軾詞中屢陳此意，亦不(bu)失(shi)為曠達(da)的手段之一。 南鄉子·紹興太學(xue)生 [編輯本段] 紹興太學(xue)生 洪邁被拘留(liu)，稽首(shou)垂哀(ai)告敵仇。

一日忍饑猶不耐，堪羞！ 蘇武爭禁十九秋？ 厥(jue)父既(ji)無謀(mou)，厥(jue)子(zi)安能解國憂(you)？ 萬里歸(gui)來夸(kua)舌辯，村牛(niu)！ 好(hao)擺頭時(shi)便擺頭。 紹興太學生(sheng)詞作(zuo)鑒賞(shang) 這是一首頗具諷刺意味的小詞。

作者用犀利(li)的筆(bi)觸，活畫出(chu)洪邁出(chu)使金國喪志辱節的丑態，宛然一幅絕妙的諷刺漫(man)畫。 宋高宗(zong)三十(shi)二年(nian)（1162）春(chun)，金主雍登位。

三月，宋(song)高宗擬遣使(shi)赴金(jin)，洪(hong)邁(mai)慨然請行。此次奉使(shi)金(jin)國，洪(hong)邁(mai)原想堅持宋(song)室(shi)南逃之前宋(song)朝(chao)對待金(jin)國的(de)禮(li)節(jie)，所以(yi)他在給金(jin)主所上(shang)的(de)國書中決不(bu)自稱為“陪臣”。

（諸侯見(jian)天子自(zi)稱“臣(chen)”，其隨行(xing)大臣(chen)自(zi)稱“陪臣(chen)”）到(dao)金都之(zhi)后(hou)，金人說他所(suo)上的國書“不如式”，讓他將國書中(zhong)的自(zi)稱改(gai)為“陪臣(chen)”，并讓他按南宋(song)(song)以(yi)來宋(song)(song)金之(zhi)間屈辱之(zhi)禮(li)來朝。

3. 求蘇(su)軾的(de)《南(nan)鄉子(zi)》全(quan)文及翻譯(yi),有醉笑陪公三萬場 不(bu)用訴(su)離(li)殤那(nei)首 宋代(dai)蘇(su)軾《南(nan)鄉子(zi)·和(he)楊元素時移守(shou)密州》原(yuan)文：

東武望馀杭(hang)，云海天涯兩杳茫。何日功成名遂了，還鄉(xiang)，醉笑陪(pei)公三萬場(chang)。

不用(yong)訴離觴，痛飲(yin)從來別有(you)腸(chang)。今夜(ye)送歸(gui)燈火冷，河塘，墮淚羊公卻姓楊。

譯文：

東武(wu)和(he)余(yu)杭兩地(di)相望，但(dan)見遠隔天涯云海茫(mang)茫(mang)。不知什么時候才能功成名就，衣錦還鄉，到那時我與(yu)你同(tong)笑長(chang)醉三萬場(chang)。

不必用酒來(lai)訴說離(li)情別緒(xu)，痛快(kuai)的(de)飲(yin)宴從(cong)來(lai)都另(ling)有緣由(you)。今夜拿(na)著(zhu)殘燈(deng)送你歸去，走過(guo)河塘，恍(huang)惚間(jian)見落(luo)淚(lei)如(ru)羊祜的(de)卻是你楊(yang)元素啊。

擴展資料

創作背景

此詞當作(zuo)于熙寧(ning)七年（1074），是蘇(su)軾唱和(he)楊(yang)繪（字(zi)元素）的(de)應(ying)酬之作(zuo)。熙寧(ning)七年七月(yue)楊(yang)繪接替陳襄為杭(hang)州(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)，九月(yue)，蘇(su)軾由杭(hang)州(zhou)(zhou)通(tong)判調為密州(zhou)(zhou)知府(fu)，楊(yang)為之餞別于西湖上，唱和(he)此詞。作(zuo)者因(yin)對(dui)杭(hang)州(zhou)(zhou)的(de)依依不(bu)舍和(he)對(dui)楊(yang)檜人品的(de)敬佩、贊賞(shang)以(yi)及出任州(zhou)(zhou)官的(de)喜悅，故而寫(xie)下此詞。

詩詞賞析

楊元(yuan)素本(ben)為御史中丞，因反對(dui)新法，出任應(ying)天府，后接(jie)替陳述古知杭(hang)州。他到了杭(hang)州后，對(dui)蘇(su)(su)軾也是(shi)禮遇有(you)加，還向朝廷舉(ju)薦(jian)蘇(su)(su)軾，蘇(su)(su)軾對(dui)他也懷有(you)感恩之(zhi)心。

此(ci)詞(ci)上片想象(xiang)與友(you)人(ren)(ren)兩地相望(wang)的(de)情景(jing)以及(ji)功(gong)成還鄉的(de)愿望(wang)，表達別后(hou)思念之情；下片表示不以世俗的(de)方式來表達離情別緒，并寫出了對友(you)人(ren)(ren)的(de)贊賞(shang)之情。該詞(ci)真情勃郁，又巧妙地將想象(xiang)、寫景(jing)，用(yong)典等手法結合(he)起來，是一篇即(ji)席惜別的(de)佳作。

“東(dong)武(wu)望余杭，云海天(tian)涯兩渺茫。”起句便寫(xie)他日密州杭州相隔天(tian)涯，相望渺茫，頗有(you)(you)黯然別(bie)情(qing)。接下(xia)來(lai)兩句卻(que)讓人(ren)看盡世(shi)人(ren)的悲哀，原來(lai)只(zhi)為心(xin)中(zhong)還存了一點功名(ming)的熱望，總想現在的勞累(lei)奔波(bo)，或許有(you)(you)個(ge)指望，可能有(you)(you)些許盼頭。

“何日功成(cheng)名遂(sui)了(le)”，背井離鄉，親朋相(xiang)識卻不得見數載經(jing)年(nian)，一(yi)切(qie)的一(yi)切(qie)求一(yi)個(ge)功成(cheng)名遂(sui)再(zai)還鄉，然后(hou)好(hao)好(hao)坐下，酒(jiu)到杯(bei)干，細數這些年(nian)來的如意(yi)不如意(yi)，“陪公三(san)萬場”，將缺失的歲月再(zai)補回，再(zai)重拾，再(zai)追憶。這里既有不舍之(zhi)情(qing)、別后(hou)思(si)念之(zhi)意(yi)，更(geng)有一(yi)番豁(huo)達(da)豪邁之(zhi)氣。

“不(bu)(bu)用(yong)訴離觴，痛(tong)飲從來(lai)(lai)別有腸。”則勸好友不(bu)(bu)必戚(qi)戚(qi)于黯然(ran)離別之(zhi)情。離殤從來(lai)(lai)是不(bu)(bu)用(yong)訴，訴不(bu)(bu)出(chu)(chu)的(de)(de)，痛(tong)哭也(ye)好微笑也(ye)罷，不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)人的(de)(de)表露(lu)方(fang)式從來(lai)(lai)都是不(bu)(bu)一(yi)樣的(de)(de)。此句寫出(chu)(chu)了以酒(jiu)化情，千(qian)言萬(wan)語的(de)(de)別情盡在心腸千(qian)回(hui)百轉，看似(si)豪邁(mai)，實則深藏凄然(ran)別情，看似(si)凄然(ran)，卻有鏗鏘有力。這般矛盾(dun)的(de)(de)勸酒(jiu)之(zhi)詞(ci)，可謂妙絕。

“今夜送歸燈(deng)火冷(leng)，河塘。”這兩句(ju)描繪(hui)了(le)(le)一(yi)幅凄清冷(leng)肅的(de)送歸圖(tu)，河塘夜色，燈(deng)火已殘(can)，斯人獨行月(yue)下。這是(shi)七月(yue)的(de)事情了(le)(le)，那時的(de)河塘邊當有蛙(wa)鳴聲做伴(ban)。蘇軾擅(shan)書(shu)畫(hua)，赫(he)赫(he)有名的(de)宋(song)四家居首，才(cai)華(hua)橫溢，可是(shi)官海沉浮，身不(bu)由己(ji)。一(yi)把(ba)辛酸(suan)淚(lei)，到底(di)難以掩飾，痛飲到了(le)(le)最后，也沒(mei)能硬生(sheng)生(sheng)逼(bi)住眼底(di)的(de)熱氣(qi)。

“墮(duo)(duo)淚羊公卻姓(xing)楊(yang)”，則(ze)是(shi)以(yi)楊(yang)繪(hui)比(bi)羊祜了，表(biao)達出對友人(ren)的贊賞，反映了作者(zhe)與友人(ren)的情誼。以(yi)友人(ren)墮(duo)(duo)淚收尾(wei)，辛(xin)酸而(er)止，言雖(sui)盡而(er)別情悠(you)悠(you)無盡。

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