《詞(ci)曲總集·別集·曲·題(ti)西廂記(ji)(ji)詠(yong)十(shi)二月(yue)賽駐云飛》簡介介紹(shao)《詞(ci)曲總集·別集·曲· 題(ti)西廂記(ji)(ji)詠(yong)十(shi)二月(yue)賽駐云飛》新詩(shi)鑒(jian)賞

俗曲總集，一卷(juan)，編者佚名。

此書(shu)(shu)所收(shou)均為(wei)(wei)調寄《駐云飛》的俗曲(qu)，但并非都(dou)是(shi)題(ti)(ti)詠(yong)《西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)記(ji)》的，它包括：1.《題(ti)(ti)西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)記(ji)》十詠(yong)一套十首(shou)，詠(yong)雜(za)劇《西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)記(ji)》故事，第(di)一首(shou)開篇云：“漢卿文能，編(bian)作《西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)》調精。”第(di)二(er)首(shou)云：“王家增修，補(bu)足(zu)《西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)》韻周(zhou)。”玩其語意，似認為(wei)(wei)《西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)記(ji)》雜(za)劇是(shi)關漢卿所撰，王實甫補(bu)足(zu)，這條材(cai)料，足(zu)資參(can)(can)考(kao);2.《題(ti)(ti)東墻(qiang)記(ji)五詠(yong)》實六首(shou)一套。《東墻(qiang)記(ji)》系元人(ren)白樸《董秀英花(hua)月東墻(qiang)記(ji)》;3.《詠(yong)十二(er)月題(ti)(ti)情(qing)(qing)(qing)》共(gong)十二(er)首(shou)，是(shi)寫(xie)閨情(qing)(qing)(qing)離(li)思(si)的;4.《題(ti)(ti)西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)記(ji)》十七首(shou)，為(wei)(wei)代言體，敷衍《西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)記(ji)》中張(zhang)生(sheng)與鶯鶯幽會及崔(cui)夫人(ren)拷紅之(zhi)情(qing)(qing)(qing)節。由張(zhang)生(sheng)、鶯鶯、崔(cui)夫人(ren)、紅娘(niang)四人(ren)分唱;5.十七首(shou)雜(za)曲(qu)，多為(wei)(wei)歌(ge)者帶有自嘲性質的小曲(qu);6.詠(yong)“莊稼(jia)”五首(shou)，分詠(yong)鄉(xiang)里的莊稼(jia)，鄉(xiang)里婆娘(niang);7.雜(za)曲(qu)七首(shou)多為(wei)(wei)詼(hui)諧(xie)小曲(qu);8.《題(ti)(ti)駐云飛收(shou)尾》一首(shou)，為(wei)(wei)全集(ji)之(zhi)跋。其曲(qu)曰(yue)：“音韻新題(ti)(ti)，窗下燈前幸健筆(bi)，出落咱(zan)《西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)記(ji)》，褒貶咱(zan)《東墻(qiang)會》。嗏，十二(er)月緊相隨，四方(fang)知，俊(jun)俏村愚(yu)都(dou)寫(xie)入新腔內，時遇豐年歌(ge)唱齊(qi)。”此曲(qu)概括了(le)全書(shu)(shu)內容。從中也可見(jian)此書(shu)(shu)之(zhi)編(bian)輯是(shi)供走江湖、串鄉(xiang)里的藝人(ren)演(yan)出參(can)(can)考(kao)用(yong)。

所謂“賽駐(zhu)云飛(fei)”，因刻于《新編四季(ji)五更(geng)駐(zhu)云飛(fei)》之后。

此書亦為北京(jing)金臺(tai)魯(lu)氏(shi)刊本(ben)(ben)，刻于成化七年(1471)。另有《新編(bian)太平時(shi)賽(sai)賽(sai)駐(zhu)云飛(fei)》，亦魯(lu)氏(shi)刻本(ben)(ben)，更編(bian)于《賽(sai)駐(zhu)云飛(fei)》之后(hou)，僅(jin)存六(liu)頁。此二種俱藏于北京(jing)圖書館。

西(xi)廂(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)簡(jian)介及(ji)詳細資料作(zuo)品介紹《西(xi)廂(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》全名《崔鶯(ying)鶯(ying)待月西(xi)廂(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》。共5本21折(zhe)(zhe)5楔子(zi)。作(zuo)者(zhe)王(wang)實甫，名德(de)信(xin)，元代著(zhu)名雜(za)劇(ju)作(zuo)家，河北省保定市(shi)定興(xing)(xing)(今(jin)定興(xing)(xing)縣)人(ren)(ren)。他一生寫作(zuo)了14部劇(ju)本，著(zhu)有(you)雜(za)劇(ju)十(shi)四(si)種，現存《西(xi)廂(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》、《麗春堂》、《破窯記(ji)(ji)(ji)》三種。《破窯記(ji)(ji)(ji)》寫劉月娥和呂蒙(meng)正(zheng)悲歡離合(he)的故(gu)事，有(you)人(ren)(ren)懷疑不是王(wang)實甫的手筆。另有(you)《販(fan)茶船》、《芙(fu)蓉亭》二種，各傳有(you)曲文一折(zhe)(zhe)。《西(xi)廂(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》大(da)約寫于元貞、大(da)德(de)年(nian)(nian)間，是他的代表作(zuo)。這(zhe)個劇(ju)一上(shang)舞臺就驚倒四(si)座，博得男女青年(nian)(nian)的喜愛，被譽為(wei)"西(xi)廂(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)天下奪魁"。

歷史上，"愿普天下有情人都成(cheng)眷屬"這(zhe)一美好的(de)愿望，不知成(cheng)為(wei)多(duo)少(shao)文學作(zuo)品(pin)的(de)主(zhu)(zhu)題，《西廂(xiang)記(ji)》便是描繪(hui)這(zhe)一主(zhu)(zhu)題的(de)最成(cheng)功的(de)戲劇。

西廂記目錄:

第一本 張(zhang)君瑞鬧道場雜劇

第二本 崔(cui)鶯鶯夜聽琴(qin)雜劇

第三本 張(zhang)君(jun)瑞害相(xiang)思雜劇

第四本 草橋店夢鶯鶯雜劇

第(di)五(wu)本 張君瑞慶團(tuan)圓雜(za)劇

故事起源(yuan)沁園⑴景區的(de)東北角，原是沁水(shui)公主(zhu)的(de)煙粉作坊(fang)，前邊(bian)有(you)一片斑竹林，當地(di)人叫做竹馬林。

據說唐朝晚期，大詩人(ren)元稹，出生在(zai)(zai)河內(nei)縣清化鎮的(de)(de)趙后村，趙后村的(de)(de)鄰村是崔(cui)莊村，崔(cui)莊里有(you)一(yi)女崔(cui)小(xiao)迎(ying)(ying)，兩人(ren)從小(xiao)一(yi)起(qi)玩(wan)耍，青梅竹馬，兩小(xiao)無猜。元稹八(ba)歲(sui)(sui)時(shi)父(fu)親逝世，小(xiao)迎(ying)(ying)一(yi)家(jia)(jia)更把他(ta)當親人(ren)看待。小(xiao)迎(ying)(ying)十歲(sui)(sui)那年，父(fu)親去煙粉作坊(fang)做工，舉家(jia)(jia)搬遷。于是便跟(gen)隨小(xiao)迎(ying)(ying)的(de)(de)父(fu)親一(yi)起(qi)前往(wang)。兩人(ren)經(jing)常在(zai)(zai)斑竹林(lin)里逗耍，過(guo)家(jia)(jia)家(jia)(jia)，拜天地，稱公道婆，并在(zai)(zai)沁(qin)園內(nei)結(jie)識了(le)很多文人(ren)過(guo)客(ke)，如(ru)著名的(de)(de)文學家(jia)(jia)令(ling)狐楚，韓愈，白居(ju)易，李絳等(deng)。受其(qi)薰陶，學習詩文，15歲(sui)(sui)就已明兩經(jing)擢第。小(xiao)迎(ying)(ying)也長(chang)得如(ru)出水(shui)芙蓉，美麗超(chao)群，兩人(ren)私定終生。

元貞十七年春(chun)，元稹(zhen)赴考(kao)從(cong)政(zheng)，后深受當時(shi)太子少保韋夏卿賞識，權勢之下與韋夏卿之女韋叢婚配。從(cong)此一生再也未見(jian)小迎一面，其妻(qi)早逝后，曾多次回家(jia)尋找，卻杳無(wu)音(yin)訊(xun)。

元稹(zhen)曾作《鶯(ying)鶯(ying)傳(chuan)》，其(qi)中(zhong)(zhong)張(zhang)生對(dui)崔(cui)鶯(ying)鶯(ying)始(shi)亂終棄，而作者(zhe)卻(que)以借張(zhang)生之(zhi)口，反誣(wu)鶯(ying)鶯(ying)為(wei)"尤物(wu)"、"妖(yao)(yao)孽"、"不(bu)妖(yao)(yao)其(qi)身，必妖(yao)(yao)于人"，甚至以"予之(zhi)德(de)不(bu)足以勝妖(yao)(yao)孽，是用忍情"、"時人多(duo)許張(zhang)為(wei)善補(bu)過者(zhe)"美化張(zhang)生 *** 的(de)行徑，故有魯迅《中(zhong)(zhong)國小說(shuo)史略》所說(shuo):"篇末(mo)文(wen)過飾非(fei)，遂墮惡趣(qu)。"其(qi)文(wen)比(bi)其(qi)人，元稹(zhen)諸如此類言語，甚為(wei)后(hou)人詬病。

注:⑴ 沁(qin)園:東漢漢明帝(di)劉(liu)莊為其五女劉(liu)致建造(zao)的(de)園林，今河南省博愛縣太行博竹苑內。

故事梗概前朝崔相(xiang)國死了(le)，夫(fu)人鄭(zheng)氏(shi)(shi)攜小女崔鶯(ying)鶯(ying)，送丈(zhang)夫(fu)靈柩回河北(bei)安平(ping)安葬，途中因故受阻，暫住(zhu)河中府普救寺。這崔鶯(ying)鶯(ying)年芳十九歲，針織女紅，詩詞書(shu)算，無所不(bu)能。她父親在(zai)世時，就已將她許配(pei)給鄭(zheng)氏(shi)(shi)的侄(zhi)兒鄭(zheng)尚(shang)書(shu)之長子(zi)鄭(zheng)恒。

書(shu)生張生碰巧遇(yu)到到殿(dian)外玩(wan)耍的(de)小姐與紅(hong)娘。張生本是西洛(luo)人，是禮部尚書(shu)之子(zi)，父母雙(shuang)亡(wang)，家境貧寒(han)。他只身一人赴(fu)京城趕考，路(lu)過(guo)此地，忽然想起(qi)他的(de)八拜(bai)之交杜確就(jiu)在蒲(pu)關，于是住了下來。聽狀元店里(li)的(de)小二哥說，這(zhe)里(li)有(you)座普(pu)救寺(si)，是武(wu)則天皇后香火院，景(jing)致(zhi)很美，三教九流，過(guo)者(zhe)無不瞻仰(yang)。

本是(shi)欣賞普(pu)救寺美景的張生，無意中見到了(le)容貌俊俏的崔鶯鶯，贊嘆道:"十年不識君(jun)王面，始信嬋娟解誤人。"為能(neng)多見上幾面，便與寺中方丈借宿(su)，他便住進(jin)西廂房。

一(yi)日，崔老夫(fu)人為亡(wang)夫(fu)做(zuo)道(dao)場(chang)，這崔老夫(fu)人治家很嚴(yan)，道(dao)場(chang)內外(wai)沒有(you)一(yi)個男(nan)子出入，張生(sheng)硬著頭皮溜(liu)進去(qu)。這時齋供道(dao)場(chang)都完(wan)備好(hao)了，該夫(fu)人和小(xiao)姐(jie)進香了，以(yi)報答父(fu)親的養育之恩。張生(sheng)想:"小(xiao)姐(jie)是一(yi)女子，尚有(you)報父(fu)母(mu)之心;小(xiao)生(sheng)湖(hu)海(hai)飄零數年，自父(fu)母(mu)下世之后(hou)，并不曾有(you)一(yi)陌紙錢相報。"

張(zhang)生從和(he)尚(shang)那知道鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)小姐(jie)每夜(ye)都到(dao)花園(yuan)內(nei)燒香(xiang)。夜(ye)深(shen)人(ren)靜，月(yue)朗風清，僧(seng)眾都睡著(zhu)了，張(zhang)生來到(dao)后(hou)花園(yuan)內(nei)，偷看小姐(jie)燒香(xiang)。隨(sui)即(ji)(ji)吟詩(shi)一首:"月(yue)色溶溶夜(ye)，花陰寂寂春;如何臨皓魄(po)，不(bu)見(jian)月(yue)中人(ren)?"鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)也(ye)隨(sui)即(ji)(ji)和(he)了一首:"蘭閨久寂寞(mo)，無事度芳春;料(liao)得(de)行吟者，應憐長嘆(tan)人(ren)。"張(zhang)生夜(ye)夜(ye)苦讀(du)，感動(dong)了小姐(jie)崔鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)，她對(dui)張(zhang)生即(ji)(ji)生愛慕之(zhi)情(qing)。

叛將孫(sun)飛虎聽說崔鶯(ying)鶯(ying)有(you)"傾國傾城(cheng)之(zhi)容，西子太真之(zhi)顏"。便率領五千(qian)人馬，將普(pu)救(jiu)寺層層圍(wei)住，限老夫(fu)人三日之(zhi)內交(jiao)出鶯(ying)鶯(ying)做他(ta)的"壓寨夫(fu)人"，大(da)家束手無策。這(zhe)崔鶯(ying)鶯(ying)倒是位(wei)剛烈女(nv)子，她寧(ning)可死了，也不(bu)(bu)愿被那賊人搶了去。危急之(zhi)中(zhong)夫(fu)人聲言(yan):"不(bu)(bu)管是什(shen)么人，只要(yao)能殺退(tui)賊軍(jun)，掃(sao)蕩妖氛，就(jiu)將小姐許配給他(ta)。"張(zhang)生的八拜之(zhi)交(jiao)杜確(que)(que)，乃武狀(zhuang)元，任(ren)征西大(da)元帥，統領十萬大(da)軍(jun)，鎮守蒲關(guan)。張(zhang)生先用緩兵(bing)(bing)之(zhi)計(ji)，穩住孫(sun)飛虎，然后寫了一封書信給杜確(que)(que)，讓(rang)他(ta)派(pai)兵(bing)(bing)前來，打(da)(da)退(tui)孫(sun)飛虎。惠明和尚下山去送(song)信，三日后，杜確(que)(que)的救(jiu)兵(bing)(bing)到了，打(da)(da)退(tui)孫(sun)飛虎。

崔(cui)老夫人在酬謝(xie)席(xi)上以(yi)鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)已許配鄭恒為由，讓(rang)張生與(yu)崔(cui)鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)結拜為兄妹，并厚贈金帛(bo)，讓(rang)張生另擇佳偶，這使(shi)張生和(he)鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)都很痛苦。看(kan)到這些(xie)，丫鬟紅娘(niang)安排他們相會(hui)。夜晚張生彈(dan)琴向鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)表白自己的相思之苦，鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)也向張生傾吐愛慕(mu)之情。

自那日聽琴之(zhi)后(hou)，多日不見(jian)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)，張生害(hai)了相(xiang)思病(bing)，趁(chen)紅娘探(tan)病(bing)之(zhi)機，托她捎信給鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)，鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)回信約張生月下相(xiang)會。夜晚，小姐鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)在后(hou)花(hua)園彈琴，張生聽到琴聲，攀上墻頭一(yi)看，是鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)在彈琴。急欲與(yu)小姐相(xiang)見(jian)，便翻墻而入，鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)見(jian)他(ta)翻墻而入，反(fan)怪他(ta)行(xing)為(wei)下流，發誓再(zai)不見(jian)他(ta)，致使張生病(bing)情(qing)愈(yu)發嚴重。鶯(ying)(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)借(jie)探(tan)病(bing)為(wei)名，到張生房中(zhong)與(yu)他(ta)幽會。

老(lao)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)看(kan)鶯鶯這些(xie)日子神(shen)情(qing)恍惚，言語不(bu)清，行為古(gu)怪，便懷疑他與張(zhang)生(sheng)(sheng)有越軌行為。于是叫來紅娘逼問，紅娘無奈，只得如實說(shuo)來。紅娘向(xiang)老(lao)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)替(ti)小姐和張(zhang)生(sheng)(sheng)求情(qing)，并說(shuo)這不(bu)是張(zhang)生(sheng)(sheng)、小姐和紅娘的(de)罪過，而是老(lao)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)的(de)過錯，老(lao)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)不(bu)該言而不(bu)信，讓張(zhang)生(sheng)(sheng)與小姐兄妹相稱(cheng)。

老(lao)夫人無奈，告訴張生如果想(xiang)娶鶯(ying)鶯(ying)小(xiao)姐，必(bi)須進(jin)京趕考取得功名方可(ke)。鶯(ying)鶯(ying)小(xiao)姐在(zai)十里長亭擺下筵席為張生送行(xing)，她(ta)再(zai)三叮(ding)囑張生休要(yao)"停妻再(zai)娶妻"，休要(yao)"一春魚雁無訊(xun)息"。長亭送別后，張生行(xing)至草橋店，夢中與鶯(ying)鶯(ying)相(xiang)會(hui)，醒來不勝惆悵。

張(zhang)生(sheng)考得(de)狀(zhuang)元，寫信向鶯(ying)鶯(ying)報喜。這時鄭(zheng)(zheng)恒(heng)又(you)一次(ci)來到普救(jiu)寺，捏(nie)造謊(huang)言(yan)(yan)說張(zhang)生(sheng)已被衛(wei)尚書(shu)招為東床佳婿。于(yu)是崔夫人再次(ci)將(jiang)小姐(jie)許(xu)給鄭(zheng)(zheng)恒(heng)，并決(jue)定擇吉日完婚(hun)。恰巧成(cheng)親之日，張(zhang)生(sheng)以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相(xiang)大白，鄭(zheng)(zheng)恒(heng)羞愧難言(yan)(yan)，含恨自(zi)盡(jin)，張(zhang)生(sheng)與鶯(ying)鶯(ying)終成(cheng)眷(juan)屬。

歷史沿革唐代(dai)以后，這(zhe)(zhe)個愛情故事的(de)結(jie)局，令許(xu)多人(ren)感到遺憾和(he)不滿，斥責張生為"薄情年少(shao)如飛絮(xu)"。于是(shi)這(zhe)(zhe)個愛情故事的(de)結(jie)局就在流傳(chuan)的(de)過程中發生了(le)改變。

宋代以后，由(you)于經(jing)濟的(de)發展及市民階層的(de)出(chu)現(xian)(xian)，封建禮法(fa)觀(guan)念在普通人民中間逐漸淡化，金代出(chu)現(xian)(xian)了董(dong)解(jie)元(yuan)所寫的(de)諸(zhu)宮(gong)詞《西廂(xiang)記(ji)》，諸(zhu)宮(gong)詞是當時的(de)一(yi)種說唱藝術，類似(si)現(xian)(xian)代的(de)評彈，用琵琶(pa)和(he)箏伴奏，邊說邊唱。這本《西廂(xiang)記(ji)》將內(nei)容大為增加，加入許多人物(wu)和(he)場(chang)景，最后結局改(gai)為張生和(he)鶯(ying)鶯(ying)不顧老夫(fu)人之命，雙雙出(chu)走投奔白馬將軍，由(you)其做主完婚(hun)。

元代時王(wang)實甫(fu)(fu)基本(ben)根據這部(bu)諸宮調將《西廂記》改編成(cheng)多人(ren)(ren)演出的(de)戲劇劇本(ben)，使故事(shi)情節更加緊湊(cou)，融(rong)合(he)了古(gu)典詩詞(ci)，文(wen)學性大大提高，但將結尾改成(cheng)老夫人(ren)(ren)妥協，答應其(qi)婚(hun)事(shi)，大團圓結局。這部(bu)劇本(ben)作者說(shuo)法不(bu)一，有人(ren)(ren)說(shuo)是(shi)關漢卿所(suo)作，也有人(ren)(ren)說(shuo)是(shi)關作王(wang)續，或王(wang)作關續，但認為是(shi)王(wang)實甫(fu)(fu)所(suo)作的(de)說(shuo)法比較公認。

清朝金圣嘆將王實甫的《西廂記(ji)》評為第(di)六(liu)才(cai)(cai)子(zi)書， 中國燈謎常(chang)將王西廂里的句(ju)子(zi)作為底來猜射(she)，謎目就叫六(liu)才(cai)(cai)。

思想內容(rong)《西(xi)廂記》和(he)《西(xi)廂記諸宮調》相比，在思想上(shang)更(geng)趨深(shen)刻。它正面提出了(le)"愿天下有情人都成了(le)眷屬(shu)"的主(zhu)張，具有更(geng)鮮明的反封(feng)建(jian)禮教和(he)封(feng)建(jian)婚姻制度的主(zhu)題(ti)。

首先，《西廂記》歌頌了以(yi)愛情為基礎的(de)(de)結合(he)(he)，否定封(feng)建社會傳統的(de)(de)聯(lian)姻(yin)方式。作為相(xiang)(xiang)國小姐(jie)的(de)(de)鶯鶯和書劍(jian)飄(piao)零的(de)(de)書生相(xiang)(xiang)愛本身，在很大程(cheng)度上就是對(dui)以(yi)門第、財產和權勢(shi)為條件的(de)(de)擇偶標準的(de)(de)違忤。鶯鶯和張生始終追求真(zhen)摯的(de)(de)感(gan)情。他們(men)最初是彼此對(dui)才貌的(de)(de)傾心，經過(guo)聯(lian)吟、寺警、聽(ting)琴、賴婚、逼試等(deng)一系列事件，他們(men)的(de)(de)感(gan)情內容也隨之更加豐富，這里占主導的(de)(de)正(zheng)是一種真(zhen)摯的(de)(de)心靈上的(de)(de)相(xiang)(xiang)契合(he)(he)的(de)(de)感(gan)情。

其次，鶯(ying)鶯(ying)和張(zhang)生實際上(shang)已把愛情(qing)置于功名(ming)利祿之上(shang)。張(zhang)生為(wei)(wei)鶯(ying)鶯(ying)而"滯留蒲東"，不(bu)去(qu)趕考(kao);為(wei)(wei)了愛情(qing)，他幾次險些丟了性命，直至被迫進京應(ying)試，得(de)中之后，他也還(huan)是"夢魂兒不(bu)離了蒲東路"。鶯(ying)鶯(ying)在長亭(ting)送別時叮(ding)囑張(zhang)生"此一行得(de)官(guan)不(bu)得(de)官(guan)，疾便回來(lai)"，她并不(bu)看(kan)重(zhong)功名(ming)，認為(wei)(wei)"但得(de)一個并頭蓮，煞(sha)強如狀(zhuang)元及第";即(ji)使(shi)張(zhang)生高中的訊息(xi)傳來(lai)，她也不(bu)以(yi)為(wei)(wei)喜而反添(tian)癥(zheng)候。《西(xi)廂記》雖然也是以(yi)功成名(ming)就(jiu)和有情(qing)人終成眷屬作為(wei)(wei)團圓結局，但全劇貫穿了重(zhong)愛情(qing)、輕功名(ming)的思想，顯示出(chu)王實甫思想的進步性。

(《中國(guo)大百科全書·中國(guo)文學卷(juan)》，中國(guo)大百科全書出版社1986年版)

與紅樓夢關系第二十三回《紅樓夢》第二十三回西廂記妙詞通戲語中寫道:①寶玉笑道:"妹妹,你說好不好?"林黛玉笑道:"果然有趣."②林黛玉指寶玉道:"你這該死的胡說!好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學了這些混話來欺負我。我告訴舅舅去。"說到"欺負"兩個字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉身就走。 黛玉口中對《西廂記》的評價是:有趣，胡說、淫詞艷曲、混話，因為當時寶玉借用《西廂記》對其表露心聲，所以黛玉的評價并非針對《西廂記》這本書，而是針對寶玉"調戲"她的行為，黛玉內心對"愛情高于功名利祿"的思想是非常認可的。

第四十二回第四十二回蘅蕪君蘭言解疑癖薜寶釵款款的告訴他道:"諸如這些《西廂》《琵琶》以及元人百種，無所不有。……所以咱們女孩兒家不認得字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩寫字等事，原不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事。只是如今并不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書遭塌了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什么大害處。你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認得了字，既認得了字，不過揀那正經的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了。 "寶釵對《西廂記》等評價:不是分內之事、移情、不可救。

五十四(si)回第五十四(si)回 史太君破陳腐舊套賈母(mu)笑道:"這些(xie)書都是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)套子，左不(bu)(bu)過(guo)是(shi)些(xie)佳(jia)人(ren)才子，最沒趣(qu)兒。把人(ren)家(jia)(jia)女兒說(shuo)(shuo)的(de)(de)那樣(yang)壞，還(huan)說(shuo)(shuo)是(shi)佳(jia)人(ren)，編的(de)(de)連影兒也沒有了。開口都是(shi)書香門第，父親(qin)不(bu)(bu)是(shi)尚書就(jiu)(jiu)是(shi)宰相(xiang)，生一(yi)(yi)(yi)個(ge)小(xiao)姐(jie)必是(shi)愛如珍寶。這小(xiao)姐(jie)必是(shi)通文(wen)知禮，無所(suo)不(bu)(bu)曉，竟是(shi)個(ge)絕代佳(jia)人(ren)。只(zhi)一(yi)(yi)(yi)見了一(yi)(yi)(yi)個(ge)清俊(jun)的(de)(de)男(nan)人(ren)，不(bu)(bu)管(guan)是(shi)親(qin)是(shi)友(you)，便想起終身(shen)大事(shi)來，父母(mu)也忘了，書禮也忘了，鬼不(bu)(bu)成鬼，賊不(bu)(bu)成賊，那一(yi)(yi)(yi)點兒是(shi)佳(jia)人(ren)?便是(shi)滿腹文(wen)章，做出這些(xie)事(shi)來，也算不(bu)(bu)得(de)是(shi)佳(jia)人(ren)了。比如男(nan)人(ren)滿腹文(wen)章去作(zuo)賊，難道那王法就(jiu)(jiu)說(shuo)(shuo)他是(shi)才子，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)入(ru)賊情(qing)一(yi)(yi)(yi)案不(bu)(bu)成?可知那編書的(de)(de)是(shi)自(zi)己塞了自(zi)己的(de)(de)嘴。再者，既說(shuo)(shuo)是(shi)世(shi)宦書香大家(jia)(jia)小(xiao)姐(jie)都知禮讀書，連夫人(ren)都知書識禮，便是(shi)告(gao)老還(huan)家(jia)(jia)，自(zi)然這樣(yang)大家(jia)(jia)人(ren)口不(bu)(bu)少，奶母(mu)丫(ya)鬟伏侍小(xiao)姐(jie)的(de)(de)人(ren)也不(bu)(bu)少，怎(zen)么這些(xie)書上，凡有這樣(yang)的(de)(de)事(shi)，就(jiu)(jiu)只(zhi)小(xiao)姐(jie)和(he)緊(jin)跟(gen)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)丫(ya)鬟?你(ni)們白想想，那些(xie)人(ren)都是(shi)管(guan)什么的(de)(de)，可是(shi)前言不(bu)(bu)答后語?"

"賈母笑道:"這有個原故:編這樣書的，有一等妒人家富貴，或有求不遂心，所以編出來污穢人家。再一等，他自己看了這些書看魔了，他也想一個佳人，所以編了出來取樂。何嘗他知道那世宦讀書家的道理!別說他那書上那些世宦書禮大家，如今眼下真的，拿我們這中等人家說起，也沒有這樣的事，別說是那些大家子。可知是謅掉了下巴的話。所以我們從不許說這些書，丫頭們也不懂這些話……" 賈母對《西廂記》等佳人才子小說評價: 沒趣，編的連影兒也沒有了，鬼不成鬼，賊不成賊，編書的是自己塞了自己的嘴，前言不答后語，編了出來取樂，不知世宦讀書家的道理，沒有這樣的事，謅掉了下巴的話。

關系總結 《紅樓夢》中人物本就分為兩大思想派別，以賈母、薛寶釵、王熙鳳等為代表的封建思想，以賈寶玉、林黛玉、晴雯等為代表的反封建思想。《西廂記》和《紅樓夢》都推崇追求自由、淡泊名利，兩部作品有共鳴之處。

版(ban)本(ben)歷(li)史明(ming)朝弘(hong)治十一年(nian)(1498)金臺岳家刻(ke)(ke)(ke)本(ben)、明(ming)萬(wan)歷(li)三(san)(san)十八年(nian)(1610)起鳳館(guan)刻(ke)(ke)(ke)本(ben)(李贄(zhi)(zhi)、王世貞評(ping))、明(ming)萬(wan)歷(li)四十二(er)年(nian)(1614)香(xiang)雪居(ju)刻(ke)(ke)(ke)本(ben)(王驥(ji)德、徐(xu)渭(wei)注(zhu)(zhu)，沈(shen)璟評(ping))、明(ming)萬(wan)歷(li)間蕭騰鴻刻(ke)(ke)(ke)本(ben)(陳繼(ji)儒評(ping))、明(ming)天啟(qi)間烏程凌(ling)氏(shi)朱墨套(tao)印(yin)本(ben)(凌(ling)濛初校注(zhu)(zhu))、民國五年(nian)(1916)貴池(chi)劉氏(shi)《暖江(jiang)室匯刻(ke)(ke)(ke)傳劇(ju)第二(er)種》重(zhong)刻(ke)(ke)(ke)凌(ling)氏(shi)本(ben)、明(ming)崇禎十三(san)(san)年(nian)(1640)西陵天章閣(ge)刻(ke)(ke)(ke)本(ben)(李贄(zhi)(zhi)評(ping))、明(ming)崇禎間匯錦(jin)堂刻(ke)(ke)(ke)本(ben)(湯顯祖、李贄(zhi)(zhi)、徐(xu)渭(wei)評(ping))、民國二(er)十四年(nian)(1935)上海開明(ming)書店排(pai)印(yin)汲古閣(ge)《六十種曲》本(ben)。以及董解元(yuan)的(de)《西廂記》等。以文藻而(er)論，當以王實甫為最。但是王版(ban)西廂顯然有很(hen)多(duo)董解元(yuan)版(ban)本(ben)的(de)影子，可以說一脈相承。

成就創新主(zhu)(zhu)(zhu)要成就《西廂記》最(zui)突(tu)出(chu)的(de)(de)成就是(shi)從根本(ben)上(shang)改變了《鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)傳(chuan)》的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)思(si)想(xiang)(xiang)和鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)的(de)(de)悲劇(ju)結局，把男女主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)公塑造成在愛情上(shang)堅貞不(bu)渝，敢于(yu)沖破封(feng)建禮教(jiao)的(de)(de)束縛，并經過不(bu)懈的(de)(de)努力(li)，終于(yu)得(de)到美(mei)滿結果(guo)的(de)(de)一對青年。這一改動，使(shi)劇(ju)本(ben)反封(feng)建傾向更鮮(xian)明(ming)，突(tu)出(chu)了"愿普(pu)天下有情人(ren)都成眷屬"的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)思(si)想(xiang)(xiang)。在藝術(shu)上(shang)，劇(ju)本(ben)通過錯綜復(fu)雜的(de)(de)戲劇(ju)沖突(tu)，來完成鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)、張珙、紅娘等藝術(shu)形象的(de)(de)塑造，使(shi)人(ren)物的(de)(de)性格特(te)征生動鮮(xian)明(ming)，加(jia)強(qiang)了作品的(de)(de)戲劇(ju)性。

創新之處1、元(yuan)雜劇一(yi)般(ban)是以一(yi)本四折來(lai)表現一(yi)個完整(zheng)的故事(shi)，而《西(xi)廂(xiang)記》有五本二十(shi)一(yi)折;

2、《西廂記》突破了元雜劇一人主場的通例(li)，如第一本(ben)第四折，張生(sheng)唱了許(xu)多首詞后，[錦上花]一曲由(you)鶯(ying)鶯(ying)唱，[么(me)篇(pian)]由(you)紅娘唱;

3、對故事(shi)的(de)題旨做(zuo)了新的(de)改造。強(qiang)調"情(qing)"的(de)自主，提出"愿天(tian)下有情(qing)人(ren)終成眷屬(shu)"。

相關評(ping)價《西廂記(ji)》的(de)曲(qu)詞華艷優(you)美，富于詩的(de)意(yi)境，可以說每支(zhi)曲(qu)子都是一首美妙的(de)抒(shu)情詩。曹(cao)雪芹在《紅(hong)樓夢》中(zhong)，通過林(lin)黛玉的(de)口，稱(cheng)贊它(ta)"曲(qu)詞警人，余香(xiang)滿口"。

《西廂記》是我國古典戲劇的(de)(de)現實主義杰作(zuo)，對后來以愛情為(wei)題材的(de)(de)小說、戲劇創作(zuo)影響(xiang)很(hen)大，《牡丹亭》、《紅樓(lou)夢》都從它(ta)那里不(bu)同程度地吸取了反封建的(de)(de)民主精神。

《西廂記》是我國家喻戶曉的(de)(de)(de)(de)古典戲劇名著，它敘述了(le)書生張君瑞和(he)相(xiang)國小姐(jie)崔鶯(ying)鶯(ying)邂(xie)逅相(xiang)遇、一見鐘(zhong)情，經紅(hong)娘的(de)(de)(de)(de)幫助，為爭(zheng)取(qu)婚姻自(zi)主，敢于沖破封建禮教的(de)(de)(de)(de)禁(jin)錮而私下結合的(de)(de)(de)(de)愛情故事(shi)，表(biao)達了(le)對(dui)封建婚姻制度的(de)(de)(de)(de)不(bu)滿和(he)反抗，以(yi)(yi)及(ji)對(dui)美好愛情理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)憧憬和(he)追求(qiu)。幾百年(nian)來(lai)，它曾深深地激勵(li)過無數(shu)青年(nian)男(nan)女的(de)(de)(de)(de)心。即(ji)使在今(jin)天，作品(pin)中的(de)(de)(de)(de)主題思想(xiang)和(he)藝術形象(xiang)，仍然可以(yi)(yi)幫助我們(men)加深對(dui)封建禮教罪惡本質的(de)(de)(de)(de)認識。

說(shuo)起《西(xi)(xi)廂(xiang)記》，人(ren)們(men)一般(ban)會想(xiang)到(dao)元代王(wang)實甫(fu)的(de)《西(xi)(xi)廂(xiang)記》，殊不知(zhi)，在(zai)王(wang)實甫(fu)之前，金(jin)代的(de)董(dong)(dong)解(jie)元也(ye)有(you)一部《西(xi)(xi)廂(xiang)記》，這兩部"西(xi)(xi)廂(xiang)"一般(ban)被人(ren)們(men)稱(cheng)為"王(wang)西(xi)(xi)廂(xiang)"和"董(dong)(dong)西(xi)(xi)廂(xiang)"。要說(shuo)到(dao)王(wang)西(xi)(xi)廂(xiang)的(de)成就，就不能不提到(dao)董(dong)(dong)西(xi)(xi)廂(xiang)。

崔張故事，源遠流(liu)長，最早見于(yu)唐代著(zhu)名詩(shi)人元(yuan)稹(zhen)(zhen)所(suo)寫的(de)傳奇(qi)小說《鶯(ying)鶯(ying)傳》(又(you)名《會真(zhen)記》)。《鶯(ying)鶯(ying)傳》寫的(de)是(shi)元(yuan)稹(zhen)(zhen)自己婚(hun)前的(de)戀愛生(sheng)(sheng)(sheng)活，結果是(shi)張生(sheng)(sheng)(sheng)遺棄(qi)了鶯(ying)鶯(ying)，是(shi)個(ge)悲劇的(de)結局。這篇小說不過數千字，卻(que)情(qing)節(jie)曲折，敘述婉轉，文辭華艷，是(shi)唐代傳奇(qi)小說的(de)代表作(zuo)之一。它寫出(chu)了封(feng)建時代少女對愛情(qing)的(de)向往和追(zhui)求，也(ye)反(fan)映(ying)了愛情(qing)理想被(bei)社會無情(qing)摧殘的(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)悲劇，宣(xuan)傳了男尊女卑的(de)封(feng)建糟(zao)粕。此(ci)后，故事廣(guang)泛(fan)流(liu)傳，產生(sheng)(sheng)(sheng)了不少歌詠其事的(de)詩(shi)詞(ci)。到了宋代，一些(xie)文人直接以《鶯(ying)鶯(ying)傳》為(wei)(wei)題材進(jin)行再創作(zuo)，能看到的(de)有(you)(you)秦觀、毛滂的(de)《調笑(xiao)轉踏》和趙令畦的(de)《商調蝶戀花》鼓子詞(ci)。這些(xie)詩(shi)詞(ci)，對鶯(ying)鶯(ying)的(de)命運給予(yu)了同情(qing)，對張生(sheng)(sheng)(sheng)始亂終棄(qi)的(de)薄情(qing)行為(wei)(wei)進(jin)行了批(pi)評(ping)，但故事情(qing)節(jie)并沒(mei)有(you)(you)新的(de)發展。

當《鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)傳(chuan)》故事流(liu)傳(chuan)了400年(nian)(nian)左(zuo)右的(de)(de)(de)時(shi)候，金(jin)代(dai)董解元(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)《西廂記諸宮(gong)(gong)調(diao)》問世了，這就是所謂(wei)的(de)(de)(de)"董西廂"。董解元(yuan)(yuan)，金(jin)代(dai)諸宮(gong)(gong)調(diao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家，名不詳，"解元(yuan)(yuan)"是金(jin)元(yuan)(yuan)時(shi)代(dai)對讀(du)書人的(de)(de)(de)敬稱。他(ta)性(xing)(xing)(xing)格狂放不羈(ji)，蔑(mie)視禮教，具備比(bi)較(jiao)深厚的(de)(de)(de)文(wen)化修養(yang)，并對當時(shi)的(de)(de)(de)中國(guo)民間文(wen)學形(xing)式如(ru)諸宮(gong)(gong)調(diao)非(fei)常熟(shu)悉，喜歡寫詩作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)曲(qu)。其長篇巨(ju)制《西廂記諸官調(diao)》，是今存諸宮(gong)(gong)調(diao)中惟一(yi)的(de)(de)(de)完整作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品。 "董西廂"是在《鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)傳(chuan)》的(de)(de)(de)基(ji)礎上創造出來的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)以第三人稱敘事的(de)(de)(de)說唱文(wen)學。無(wu)論是思想(xiang)性(xing)(xing)(xing)還(huan)是藝術(shu)性(xing)(xing)(xing)，都遠(yuan)遠(yuan)超過(guo)前(qian)人。它對《鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)傳(chuan)》中的(de)(de)(de)故事情(qing)節和人物(wu)(wu)形(xing)象(xiang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)了根(gen)本性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)改(gai)造，矛盾沖突的(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)質衍(yan)變成了爭(zheng)(zheng)取戀愛自(zi)由婚(hun)姻的(de)(de)(de)青年(nian)(nian)男女同封建家長之間的(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng);張生(sheng)成了多情(qing)才子，鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)富有反抗性(xing)(xing)(xing);故事以鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)偕張生(sheng)私奔作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)結，使舊故事開了新生(sheng)面(mian)。董西廂隨著情(qing)節的(de)(de)(de)增加，人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)感情(qing)更為(wei)復雜、細膩，性(xing)(xing)(xing)格也更為(wei)豐滿。在文(wen)字的(de)(de)(de)運用上，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者既善于寫景，也善于寫情(qing)，并善于以口語入曲(qu)，使作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品更為(wei)生(sheng)動和富于生(sheng)活氣息，藝術(shu)性(xing)(xing)(xing)較(jiao)前(qian)有較(jiao)大提(ti)高(gao)，為(wei)王西廂的(de)(de)(de)出現(xian)，打下了堅(jian)實的(de)(de)(de)基(ji)礎。

但(dan)"董西(xi)(xi)(xi)廂"在(zai)(zai)藝術(shu)上尚顯粗糙，對愛(ai)情(qing)的描(miao)寫也(ye)尚欠(qian)純至，還不能滿足人們(men)的審美要(yao)求。到了(le)元代，隨著都市經(jing)濟(ji)的繁榮，戲劇(ju)更加發達起來(lai)，這(zhe)(zhe)時，大戲劇(ju)家王實甫(fu)在(zai)(zai)"董西(xi)(xi)(xi)廂"的基礎上把崔張故事改(gai)為了(le)雜(za)劇(ju)，這(zhe)(zhe)就是我們(men)今天普遍看到的《西(xi)(xi)(xi)廂記(ji)》。

"王西廂(xiang)"直接繼承了(le)(le)"董(dong)西廂(xiang)"，并在此基礎上(shang)作出了(le)(le)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻。在男(nan)主(zhu)人公(gong)形象的(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造上(shang)，王實甫不僅(jin)寫出了(le)(le)張生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)癡情(qing)與(yu)風度，更(geng)寫出了(le)(le)張生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)才華，以及(ji)張生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)弱(ruo)，使他(ta)成為封建社(she)會中(zhong)多情(qing)軟(ruan)弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)才子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表。劇(ju)中(zhong)聰(cong)明、伶(ling)俐、熱(re)心(xin)、正直的(de)(de)(de)(de)(de)丫(ya)鬟紅(hong)娘，給(gei)人們留下了(le)(le)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象，并且在后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)作中(zhong)一再出現(xian)，取得了(le)(le)遠(yuan)較鶯鶯為重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位。同時，《西廂(xiang)記》在中(zhong)國戲劇(ju)史(shi)上(shang)首度成功刻(ke)畫了(le)(le)愛(ai)情(qing)心(xin)理(li)，是(shi)戲劇(ju)史(shi)上(shang)一部直接描寫愛(ai)情(qing)心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)作品。其對(dui)(dui)矛(mao)盾(dun)沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)設計也足以示范后(hou)人。全劇(ju)以鶯鶯、張生(sheng)、紅(hong)娘與(yu)老夫人的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)為基本矛(mao)盾(dun)，表現(xian)崔(cui)張與(yu)家(jia)長的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突;以鶯鶯、張生(sheng)、紅(hong)娘間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)為次要(yao)矛(mao)盾(dun)，由性格沖(chong)突推進(jin)劇(ju)情(qing)，刻(ke)畫人物(wu)。這樣一種對(dui)(dui)沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)組織，對(dui)(dui)古代(dai)戲曲中(zhong)是(shi)很值(zhi)得稱道的(de)(de)(de)(de)(de)。

"王西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)"與"董(dong)西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)"的(de)(de)(de)故事(shi)情節大略(lve)相同，但題(ti)材更集中，反封建的(de)(de)(de)思想傾向更鮮明，又改寫了(le)(le)(le)曲文，增加(jia)了(le)(le)(le)賓白，剔(ti)除了(le)(le)(le)一(yi)些不合理的(de)(de)(de)情節，藝術水平也有(you)很大的(de)(de)(de)提高。作(zuo)為(wei)我(wo)國(guo)古典(dian)戲劇(ju)(ju)中的(de)(de)(de)一(yi)部典(dian)范性作(zuo)品，其(qi)(qi)規模之宏偉、結構(gou)之嚴(yan)密、情節之曲折、點綴之富(fu)有(you)情趣、刻畫人(ren)(ren)物之生動細膩等，不僅(jin)前無古人(ren)(ren)，而且超過了(le)(le)(le)元(yuan)代的(de)(de)(de)其(qi)(qi)他劇(ju)(ju)作(zuo)家，正因為(wei)如此(ci)，元(yuan)代賈仲(zhong)明在《凌波仙》稱:"新雜劇(ju)(ju)，舊(jiu)傳奇，《西(xi)(xi)廂(xiang)(xiang)記》天下(xia)奪魁(kui)。"

經典語句花(hua)落水流紅(hong)，閑(xian)愁萬(wan)種，無語怨東(dong)風。

雪浪(lang)拍(pai)長空，天(tian)際秋云(yun)卷。

東(dong)風搖曳垂楊線，游(you)絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉(rong)面。

嬌羞花解語(yu)，溫柔玉有香。

投(tou)至得云(yun)路鵬(peng)程九萬(wan)里，先受了雪窗螢火二十(shi)年(nian)。

餓眼望將(jiang)穿，讒(chan)口(kou)涎水空(kong)咽(yan)，空(kong)著我透骨相思(si)病染，怎當他(ta)臨(lin)去秋波那一轉。休道是小生，便(bian)是鐵(tie)石人，也意惹情牽(qian)。

(空撇下(xia))碧澄(cheng)澄(cheng)蒼苔露冷，明皎(jiao)皎(jiao)花篩(shai)月(yue)影(ying)。

[拙(zhuo)魯速] (對著盞)碧熒(ying)熒(ying)短檠(qing)燈，(倚著扇(shan))冷清清、舊(jiu)帷(wei)屏。燈兒(er)(又)不(bu)明，夢兒(er)(又)不(bu)成;(窗外淅零零的)風(兒(er))透疏欞，(忒(te)楞楞的)紙條兒(er)鳴;枕頭(兒(er)上)孤另，被(bei)窩(兒(er)里)寂靜。(你(ni)便(bian)是)鐵石人(ren)(鐵石人(ren))也動情。

[么篇] 怨不(bu)能，恨不(bu)成(cheng)，坐(zuo)不(bu)安，睡(shui)不(bu)寧(ning)。(有一日)柳遮花映，霧障云屏，夜闌人(ren)靜，海誓山盟(meng)，(恁時(shi)節)風流嘉慶，錦片(也(ye)似)前(qian)程，美(mei)滿恩情，(咱兩(liang)個)畫堂春自生。

有心(xin)爭似無(wu)心(xin)好，多情(qing)卻被無(wu)情(qing)惱。

好句有情憐夜月，落(luo)花無(wu)語怨(yuan)東(dong)風。

[仙呂·八(ba)聲(sheng)甘(gan)州] 懨懨瘦損(sun)，早是傷神，那值殘春。羅(luo)衣寬褪(tun)，能消幾度黃昏?風裊(niao)篆煙(yan)不卷簾，雨(yu)打梨花(hua)深(shen)閉門(men)。無語憑(ping)闌乾，目斷行云。

[混(hun)江龍] 落紅成陣，風飄萬點正(zheng)愁人。池塘(tang)夢曉(xiao)，闌檻辭春(chun)(chun)。蝶粉(fen)輕沾(zhan)飛絮雪，燕泥(ni)香惹(re)落花塵。系春(chun)(chun)心情短(duan)柳絲長，隔花陰人遠天涯(ya)近。(香消了(le)(le))六(liu)朝金粉(fen)，(清減了(le)(le))三楚精(jing)神。

莫負月華明(ming)，且(qie)憐花影重。

羅衣不奈五更寒(han)，愁無限，寂寞淚闌干。

碧天萬里無云，空勞倦客(ke)身(shen)心。

花(hua)影重疊香(xiang)風細(xi)，庭院(yuan)深沉淡(dan)月(yue)明。

[圣藥(yao)王] (果若)你有(you)心(xin)，他有(you)心(xin)，(昨日)秋千(qian)院宇夜深沉(chen);花有(you)陰，月有(you)陰，春(chun)宵(xiao)一刻抵千(qian)金，(何(he)須)詩對會(hui)家(jia)吟(yin)?

情思昏昏眼倦開，單枕側，夢魂飛入楚陽(yang)臺。

(當日個)月明才上柳梢頭，(卻(que)早)人約黃昏(hun)后(hou)。

悲歡聚散一杯(bei)酒，南(nan)北東西萬里(li)程。

[正(zheng)宮·端正(zheng)好] 碧云天，黃花地(di)，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人(ren)淚。

[一煞]青山隔送行，疏林不作美，淡煙暮靄相遮蔽(bi)。夕(xi)陽(yang)古道無人語(yu)，禾黍秋風聽(ting)馬嘶。

[耍孩兒] 淋漓襟袖啼紅淚，比(bi)司馬(ma)青衫更濕。伯勞東(dong)去燕西飛，未登程(cheng)先(xian)問歸期。雖(sui)然眼底人千里，且(qie)盡生前酒一杯(bei)。未飲(yin)心先(xian)醉，眼中流血，心內成灰。

[雁兒落] (綠依依)墻高柳(liu)半遮(zhe)，(靜悄(qiao)悄(qiao))門掩清(qing)秋夜，(疏剌剌)林梢落葉風，(昏慘(can)慘(can))云際(ji)穿窗(chuang)月(yue)。

(舊愁(chou)似(si))太行山隱隱，(新愁(chou)似(si))天塹(qian)水悠(you)悠(you)。

[掛金索] 裙染榴花，睡損胭脂(zhi)皺;紐結丁香(xiang)，掩過芙蓉扣(kou);線脫珍珠，淚濕香(xiang)羅袖;楊(yang)柳眉顰(pin)，人比黃花瘦。

愿普(pu)天下有情的(都)成(了)眷(juan)屬。

樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)詩(shi)(shi)集(ji)(ji)簡介(jie)《樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)詩(shi)(shi)集(ji)(ji)》，樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)詩(shi)(shi)總集(ji)(ji)，南宋(song)郭茂倩編，共100卷，是(shi)收(shou)羅樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)歌辭(ci)最完備(bei)的(de)一部(bu)總集(ji)(ji)。樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)原(yuan)意是(shi)掌(zhang)管音樂(le)(le)(le)的(de)官(guan)署。漢魏(wei)、兩晉的(de)中(zhong)央政府(fu)(fu)常常設有(you)音樂(le)(le)(le)機關，制定樂(le)(le)(le)譜，采(cai)寫歌辭(ci)，訓(xun)練樂(le)(le)(le)工。后來凡由樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)機關采(cai)寫、配樂(le)(le)(le)并演唱的(de)歌辭(ci)就稱樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)詩(shi)(shi)，也叫樂(le)(le)(le)府(fu)(fu)。

樂府詩來源有二：一是從民間觀風采(cai)集(ji)而(er)來的(de)歌(ge)(ge)謠(yao)；二是文人依曲(qu)譜創作(zuo)的(de)作(zuo)品。《樂府詩集(ji)》收錄了漢代(dai)到唐(tang)五代(dai)的(de)歷(li)代(dai)樂府詩，以及漢以前的(de)古歌(ge)(ge)謠(yao)。分(fen)(fen)為12類：（1）郊(jiao)廟(miao)歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)12卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；（2）燕(yan)射歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)3卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；（3）鼓吹(chui)曲(qu)辭(ci)(ci)(ci)5卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；（4）橫吹(chui)曲(qu)辭(ci)(ci)(ci)5卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；（5）相和(he)歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)18卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；（6）清(qing)商曲(qu)辭(ci)(ci)(ci)8卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；（7）舞曲(qu)歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)5卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；（8）琴曲(qu)歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)4卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；（9）雜(za)曲(qu)歌(ge)(ge)辭(ci)(ci)(ci)18卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；（10）近代(dai)曲(qu)辭(ci)(ci)(ci)4卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；（11）雜(za)歌(ge)(ge)謠(yao)辭(ci)(ci)(ci)7卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；（12）新樂府11卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。每(mei)一類又分(fen)(fen)若干小類。

《樂(le)府(fu)詩(shi)集》所收集的詩(shi)歌(ge)，大多是優秀的民(min)歌(ge)和(he)文人(ren)因樂(le)府(fu)舊題(ti)創作的詩(shi)歌(ge)。特別是漢樂(le)府(fu)民(min)歌(ge)，“感于哀樂(le)，緣事而發”，廣泛深(shen)刻地反映了人(ren)民(min)的現實(shi)苦難和(he)思想感情，如(ru)《陌上桑》、《東(dong)(dong)門行》、《戰城南(nan)》、《孔雀(que)東(dong)(dong)南(nan)飛》等，具有高(gao)度的現實(shi)主義精神，其(qi)藝術成就、表現方(fang)法(fa)、語(yu)言形象等都成為中(zhong)國(guo)詩(shi)歌(ge)藝術的楷模和(he)淵源。

全書(shu)各類(lei)有(you)(you)(you)總序，每(mei)一曲有(you)(you)(you)題解，對各種曲調(diao)及歌辭的(de)起源和發(fa)展，做了(le)考訂，“征引浩博，援據精審，宋以來考樂府(fu)者，無(wu)能出其范(fan)圍(wei)”（《四庫全書(shu)總目》）。每(mei)一題以古(gu)辭居前，歷(li)代仿作(zuo)依次列后，對研究(jiu)樂府(fu)詩的(de)源流和發(fa)展有(you)(you)(you)極大(da)的(de)參考價值。現有(you)(you)(you)宋《四部備要(yao)》本、《四部叢刊(kan)》影(ying)印本、1955年(nian)文學古(gu)籍刊(kan)行(xing)社(she)據宋本出版的(de)影(ying)印本。1979年(nian)中華書(shu)局重加校勘(kan)整理，標(biao)點重印，書(shu)后附有(you)(you)(you)作(zuo)者索引和篇(pian)名索引。

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