馬來西亞文學

早期為馬來古典文學。19世紀，阿卜杜拉·門希用白話文和寫實的手法創作傳記、游記等作品后，馬來文學逐漸有了較大變化。20世紀早期，馬來現代文學作品開始反映民族覺醒和改革社會的要求，其中以表現婦女反對封建婚姻、爭取自由解放為主題的長篇小說有謝德·謝赫的《法麗達·哈努姆》 (1925)和阿赫瑪德·達魯的《她是莎爾瑪? 》 (1928);以要求社會改革為主題的長篇小說有哈倫·阿米努拉錫的《吉隆坡的茉莉花》(1930)和阿卜杜拉·西迪的《讓我們戰斗吧! 》等。另有伊薩·哈吉·穆罕默德的反殖民主義長篇小說《大漢山王子》(1937)和《瘋子瑪特勒拉之子》(1941)。第二次世界大戰后，隨著民族獨立運動的高漲，馬來文學進入了一個新時期。克里斯·瑪斯和馬蘇里等19人于1950年成立“50年代作家行列”，提倡 “為社會而藝術”，具有強烈的愛國主義和革新精神。代表作有克里斯·瑪斯的短篇小說集《前仆后繼》(1963)和9位作家的短篇小說合集《鮮花怒放》 (1959);烏斯曼·阿旺的詩集《浪潮》(1961)和馬蘇里的詩集《 時局的色彩》(1962)等。1957年馬來亞獨立后，政府推廣馬來語，并通過馬來西亞語言圖書局開展寫作競賽等活動，促進文學創作的繁榮。作品多描寫底層社會的貧困，帝國主義的奴役以及城鄉建設和民族融合等。獲獎長篇小說有阿·薩瑪德·賽義德的《莎莉娜》(1961)、夏嫩·阿赫瑪德的《滿途荊棘》(1966)和阿倫納·瓦提的《漩渦》(1965)等。活躍在詩壇上的“50年代派”詩人烏斯曼·阿旺、馬蘇里等人的詩歌，融匯 “班頓” 民歌傳統，注入新時代內容，形式清新活潑，基調明朗樂觀。院校派詩人卡西姆·阿赫瑪德、阿·瓦哈卜·阿利和基哈提·阿巴迪則潛心探索“激烈·孤寂·痛苦”的內心世界。1955年出現的“朦朧詩派”詩人努爾、阿明和迦扎里等偏重運用象征、隱喻手法，詩風朦朧。60年代也出現標榜不屬于任何流派的3位詩人拉迪弗·默希丁、巴哈·扎因和穆罕默德·哈吉·沙勒。1979年出版的馬來詩集《時代小橋》，匯集了30年代至70年代的優秀詩作，具有鮮明的時代感和民族風格。在劇本創作方面，具有現實主義特征的現代劇逐步取代傳統的“邦沙萬”劇。代表性劇作有加拉·迪瓦塔的《瓦頂與碩莪樹葉的屋頂》 (1963)和烏斯曼·阿旺的《從星星到星星》 (1965)等。70年代末期，“伊斯蘭文學”文藝思潮代表人物夏嫩·阿赫瑪德主張“為真主而藝術”和 “以伊斯蘭為創作源泉”，其代表作有短篇小說《母親升了第三階》和《漣漪》等。

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