御街(jie)行（燔(fan)柴煙斷星河曙(shu)）

燔柴煙斷星河(he)曙。寶輦回天步。端門(men)羽衛(wei)簇(cu)雕闌，六樂舜韶先舉。鶴書羽下(xia)，雞竿高聳(song)，恩霈均寰宇(yu)。赤霜袍爛飄香霧。喜色成春(chun)煦(xu)。九(jiu)儀三事仰天顏(yan)，八彩旋生(sheng)眉宇(yu)。椿(chun)齡無盡，蘿圖有慶，常作乾坤主。

【注釋】

《御街行》：《樂章集》注明為雙調，是唐教坊十八調之一，曲名為柳永自制。蓋因寫御樓肆赦，故取以為名。此詞毛本與《全宋詞》本題曰“圣壽”，均誤。宋制每三年一郊祀，祀后必大赦。據《宋史·仁宗紀》載：慶歷元年（1041）十一月“丙寅，祀天地于圜丘，大赦，改元”；四年（1044）十一月“壬午，冬至，祀天地于圜丘，大赦”。但慶歷四年，柳永已至成都，不在汴京，故又知此詞當寫于慶歷元年（1041）十一月大赦時。“燔柴”句：意謂祭天的儀式結束后天已明了。燔柴煙斷，祭天的儀式剛剛結束。《禮記·祭法》：“燔柴于泰壇，祭天也。”星河，天河。“寶輦”句：意謂皇帝乘鸞駕返回。寶輦，飾以金玉之車，此處謂天子之車。天步，天子回鸞。“端門”句：謂端門外皇帝的衛士與儀仗聚集在欄桿前。端門，宮殿的正南門。羽衛，皇帝的衛隊與儀仗。雕闌，雕花彩飾的欄桿。“六樂”句：謂六樂之中先奏舜之《韶》樂。六樂，謂云門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武，六樂皆舞樂。大夏、大濩、大武，為夏、商、周三代之樂。舜韶，謂舜命夔所制之《韶》樂。宋制，大赦用雅樂，“圣壽”用燕樂。據此句即可斷非寫“圣壽”。“鶴書”句：意謂皇帝赦免罪犯的赦書從鶴口中漫漫飛下。鶴書，懸于木鶴口中的赦書。雞竿：懸赦書的高竿，上有木雞，故名。“恩霈”句：謂天下所有的人包括囚犯在內，都能蒙受到皇帝如霈然甘霖般的恩德。寰宇，猶天下。“赤霜袍”句：意謂皇帝穿著赤霜袍，端坐在繚繞的香霧之中。赤霜袍，傳說中神仙所穿之袍，此處謂皇帝之袍。“喜色”句：謂肆赦時的喜慶氣氛，像春陽一樣和煦。“九儀”句：謂參加肆赦的大官們都瞻仰皇帝之儀容。九儀，周代對九種命官的授命儀式，此處謂司九儀之官。三事，本指天、地、人三事，此指治天、地、人三事之大夫，即三公。御街行·“八彩”句：謂皇帝也旋即高興得眉額間生出八彩。《春秋元命苞》：“堯眉八彩，舜目重瞳。”“椿齡”句：意謂萬壽無疆。《莊子·逍遙游》：“上古(gu)有(you)大(da)椿者，以(yi)(yi)(yi)八(ba)千歲(sui)為春(chun)，八(ba)千歲(sui)為秋。”“蘿(luo)(luo)圖”句：意為普(pu)天同慶。蘿(luo)(luo)圖，本(ben)為以(yi)(yi)(yi)香蘿(luo)(luo)織成的坐(zuo)席(xi)。《淮南子》：“往古(gu)之時(shi)，援絕(jue)瑞(rui)，席(xi)蘿(luo)(luo)圖。”注：“蘿(luo)(luo)致(zhi)圖籍而席(xi)之。”后或(huo)以(yi)(yi)(yi)蘿(luo)(luo)圖為皇圖，意為國境之內(nei)。“常(chang)作”句：謂常(chang)作天下之主，即祝(zhu)愿天子萬(wan)壽(shou)無(wu)疆(jiang)。

【評析】

此(ci)詞(ci)是記宋(song)代御(yu)(yu)樓肆(si)赦的罕見的藝術文獻。上片(pian)寫(xie)肆(si)赦場(chang)面(mian)：“燔柴”二(er)句(ju)寫(xie)祭(ji)天(tian)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)天(tian)子回鸞。“端門”二(er)句(ju)寫(xie)肆(si)赦儀式開始(shi)(shi)時(shi)之(zhi)(zhi)天(tian)子儀仗(zhang)與奏樂(le)。“鶴(he)書”三句(ju)寫(xie)衛士緣(yuan)竿而上摘(zhai)取赦書始(shi)(shi)末。下片(pian)寫(xie)肆(si)赦后(hou)(hou)之(zhi)(zhi)慶祝場(chang)面(mian)：“赤霜”二(er)句(ju)寫(xie)肆(si)赦后(hou)(hou)天(tian)子之(zhi)(zhi)端坐御(yu)(yu)位，“喜(xi)色(se)成春煦”。“九(jiu)儀”二(er)句(ju)寫(xie)群(qun)臣(chen)慶賀，天(tian)子眉飛(fei)色(se)舞。“椿(chun)齡”三句(ju)寫(xie)群(qun)臣(chen)祝愿天(tian)子萬壽無疆。

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