倫理學·品格·清官
傳統政治的倫理范疇。更準確地說，這是民間評價朝廷命官的流行術語，用儒家的話來說，就是 “君子”。“清” 有兩層含義，一是清廉，一是清明。清廉指官員不貪財，不受賄，是人品問題; 清明是指官員了解民情，公正明斷，是能力問題。這是中國老百姓肯定評價朝廷命官的流行術語。在古代，統治階層叫官，被統治階層叫民，各級官員由朝廷任免，被統治的民沒有罷免官員的權力。盡管歷代王朝都制定了各種法律，但法律的執行者甚至闡釋者都是官員，高高在上的皇帝只有通過各級官員來實施其統治。因此，政治的清明與否，在相當大的程度上取決于官員的個人的道德水準與管理能力。而被統治者并沒有選擇統治者的權力，是由朝廷強加給他們的。因此，中國老百姓的最大愿望，就是盼望朝廷派來的是好官，這就是 “清官” 觀念產生的歷史背景。朝廷當然也鼓勵各級官員為政清廉，在官修的正史中，大都有為清官樹碑立傳的 《循吏傳》，“循吏” 就是 “好干部” 的意思。在傳統戲曲中，“清官戲” 之多，也反映了人民對 “清官” 的渴望。老百姓最崇敬的是 “清官”，最希望的是 “清官治國”，這些觀念都集中地體現在鐵面無私的 “包青天” 身上。“清官”思想在現代頗受激進人士的攻擊，認為這種思想是與民主精神背道而馳的，將政治的清明與否寄托在官員的個人品質上，顯然是 “人治” 而不是“法治”。有趣的是，素以反對舊文化著稱的胡適，在三十年代也曾提出過 “好人政府” 的觀點，這實際上還是 “清官政治” 的翻版。即使在當代，以 “反腐倡廉”為題材的影視作品仍然能獲得廣大普通觀眾的共鳴，而這些影視毫無例外都是由現代 “清官” 唱主角，與古代的 “清官戲” 有異曲同工之妙。也就是說，“清官”作為一個中國特有的政治倫理范疇，還遠不是一種歷史現象。
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宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析.png)
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