毛澤東《七律·到(dao)韶山(shan)》詩詞原文、注解與賞析(xi)

（一九五九年六月）

一九五九年(nian)(nian)六(liu)月(yue)二十五日到韶(shao)山。離別這個(ge)地方已有三(san)十二周年(nian)(nian)了。

別夢依稀咒(zhou)逝(shi)川(chuan)，故(gu)園三(san)十(shi)二年前。

紅旗卷起農奴戟，黑手高懸霸主鞭(bian)。

為有(you)犧牲多壯志，敢教日月換新天。

喜(xi)看(kan)稻(dao)菽千重(zhong)浪(lang)，遍地英雄(xiong)下夕煙。

【題解】

韶(shao)山(shan)，即韶(shao)山(shan)沖，毛(mao)澤東故鄉，詩題“到韶(shao)山(shan)”，表明為回鄉詩。詩人(ren)自謂離別32周年，逆(ni)推離鄉之(zhi)期當在1927年。為革命(ming)而離鄉，革命(ming)成(cheng)功(gong)而回鄉，此中況味，真是“日月換新天”！

毛澤東(dong)此次回(hui)鄉時間(jian)是(shi)1959年(nian)6月(yue)(yue)25日下(xia)午(wu)五時許(xu)。6月(yue)(yue)26日到(dao)韶(shao)山學校，與師生暢談并合(he)影。下(xia)午(wu)，到(dao)韶(shao)山水庫，游泳約兩小時。復(fu)至父母(mu)墓(mu)(mu)前，獻上幾束松枝，深鞠一(yi)躬。離墓(mu)(mu)地，邀數名老人(ren)座談，且留與同(tong)餐。晚住招(zhao)待所，正(zheng)好電燈壞，毛澤東(dong)說：“我今(jin)晚興致(zhi)勃勃，要(yao)寫(xie)一(yi)首詩，你們給我找(zhao)個煤油燈。”一(yi)燈橘黃(huang)，照著(zhu)這位韶(shao)山之(zhi)子。他伏(fu)案而書，《到(dao)韶(shao)山》一(yi)詩問(wen)世。為什么不寫(xie)“回(hui)”韶(shao)山呢？回(hui)鄉不是(shi)更(geng)感親切？著(zhu)一(yi)“到(dao)”字，避(bi)一(yi)“回(hui)”字，或(huo)許(xu)是(shi)詩人(ren)故意(yi)要(yao)稀釋心中的濃情。熱腸語，冷聲言之(zhi)，加(jia)一(yi)頓挫，更(geng)顯思(si)緒萬千。

【注釋】

[咒(zhou)逝川(chuan)]慨嘆光陰流(liu)逝。逝川(chuan)，流(liu)水(shui)，喻(yu)時光。參(can)見《水(shui)調歌頭·游泳》注。

[農奴戟]喻農民起義。戟，古(gu)代戈、矛一體的兵器，可(ke)用(yong)以直刺與橫(heng)擊。

[稻菽]指(zhi)莊稼。菽，豆類植物。

【品評】

鄉(xiang)情最濃，鄉(xiang)思(si)最綿，回鄉(xiang)的感覺最好。領袖也不例外。“別夢(meng)(meng)”二(er)(er)(er)句，總領全詩，概述離鄉(xiang)32年，鄉(xiang)思(si)如(ru)縷(lv)，鄉(xiang)愁如(ru)夢(meng)(meng)，日思(si)夜盼，揮之不去。首句從五代張(zhang)泌(mi)《寄人(ren)》之“別夢(meng)(meng)依依到(dao)謝家(jia)”化出，易“到(dao)謝家(jia)”為“咒逝(shi)川(chuan)”，是為了(le)增強(qiang)時(shi)間憂嘆(tan)，也是生(sheng)命憂嘆(tan)。“咒”，不是直言相詈，僅表示無奈狀態下的叨念與嘆(tan)惋(wan)??????????????????????????????????????????????????????????????。“夢(meng)(meng)”有二(er)(er)(er)解(jie)，一(yi)是做夢(meng)(meng)，夢(meng)(meng)回故園；二(er)(er)(er)是人(ren)生(sheng)如(ru)夢(meng)(meng)，蹤跡(ji)無尋。二(er)(er)(er)解(jie)皆(jie)通。聯系“三十二(er)(er)(er)年前”的“前”字，似(si)將詩人(ren)之“夢(meng)(meng)”定格(ge)于對離家(jia)及離家(jia)后(hou)的生(sheng)命回味(wei)為宜。

接下來頷、頸二(er)聯，是對(dui)(dui)別“夢”的(de)藝(yi)術闡(chan)釋。“紅(hong)旗”對(dui)(dui)“黑(hei)(hei)手(shou)”，兩種力量、兩種命運之搏斗也；“犧牲”對(dui)(dui)“新(xin)(xin)天”，堅(jian)持革命、必定(ding)成(cheng)功之感受也。所以，詩(shi)人(ren)(ren)的(de)“夢”，既不(bu)玄虛(xu)，又不(bu)消沉，真如一曲國際悲(bei)歌，伴(ban)著(zhu)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)足(zu)音，由青年(nian)(nian)走向壯歲(sui)。“紅(hong)”與“黑(hei)(hei)”的(de)對(dui)(dui)比，最有時代特征。“紅(hong)”是一個系列（紅(hong)旗、紅(hong)星(xing)、紅(hong)軍、紅(hong)色政權……），“黑(hei)(hei)”也是一個系列（黑(hei)(hei)幫、黑(hei)(hei)手(shou)、黑(hei)(hei)名單、黑(hei)(hei)暗統治……），在對(dui)(dui)立兩極，醞(yun)釀中(zhong)國的(de)百年(nian)(nian)悲(bei)歡。等到毛澤(ze)東(dong)回韶(shao)山時，“紅(hong)”已變成(cheng)中(zhong)國的(de)基本(ben)色，“黑(hei)(hei)”則化為(wei)飄逝(shi)的(de)記憶。“為(wei)有犧牲多壯志，敢教日(ri)月換新(xin)(xin)天”，此二(er)句語新(xin)(xin)，意新(xin)(xin)，豪氣干云，是詩(shi)人(ren)(ren)與革命的(de)毛澤(ze)東(dong)的(de)創造(zao)。

尾聯(lian)走出“別夢”幻境，回(hui)到現實，展示(shi)詩人回(hui)鄉見聞。加一“喜(xi)(xi)”字，情緒(xu)全變。“喜(xi)(xi)”從(cong)何來？既從(cong)勝(sheng)利（日月換(huan)新天）來，亦從(cong)豐收（稻菽千重(zhong)浪）來，可見，毛澤東的喜(xi)(xi)悅(yue)包含了革命與(yu)建(jian)設的雙重(zhong)驗證(zheng)！稱農(nong)民為“英雄”，初看(kan)褒揚過甚，細(xi)推敲，則與(yu)毛澤東一貫主張“群眾是真正的英雄”相契合。

此詩(shi)詩(shi)情(qing)之妙，在于將游子思鄉“柔(rou)情(qing)”與大丈夫報國“豪情(qing)”交(jiao)融于一，而具剛柔(rou)兩象。

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