奪錦標

《奪錦標》曲不知(zhi)始自(zi)(zi)何時(shi)，世所(suo)傳(chuan)者，惟僧仲殊一篇而已。予每浩(hao)嘆，尋繹音(yin)節(jie)，因欲效顰，恨未(wei)得佳趣(qu)耳。庚辰卜居建康，暇日訪古(gu)，采陳后主、張貴妃事以(yi)成素志。按后主既脫(tuo)景(jing)陽井之厄(e)，隋元帥(shuai)府(fu)長史高颎竟就戮麗華于青(qing)溪。后人(ren)哀之，其地立(li)小祠，祠中(zhong)塑二女郎(lang)，次則(ze)孔貴嬪也。今遺構荒涼，廟貌(mao)亦不存矣。感嘆之馀(yu)，作(zuo)樂府(fu)《青(qing)溪怨》霜水明秋(qiu)，霞(xia)天(tian)送(song)晚，畫(hua)出江南江北。滿目山(shan)圍(wei)故國。三閣馀(yu)香(xiang)，六朝陳跡(ji)。有《庭花(hua)》遺譜(pu)，慘哀音(yin)，令人(ren)嗟(jie)惜。想(xiang)當時(shi)天(tian)子(zi)無愁，自(zi)(zi)古(gu)佳人(ren)難得。

惆悵(chang)龍(long)沉宮井，石上(shang)啼痕，猶點(dian)胭脂紅濕。去去天荒地老，流水(shui)無(wu)情，落花狼籍(ji)。恨青溪(xi)留在，渺(miao)重(zhong)城，煙(yan)波空碧。對(dui)西風、誰與招魂，夢里行云消息？

上片寫初到青(qing)溪(xi)其地時的(de)所(suo)見、所(suo)聞、所(suo)感??????????????????????????????????????????????????????????????。青(qing)溪(xi)發源于建康(kang)（今(jin)(jin)南(nan)京）鐘山西南(nan)，向南(nan)匯入秦淮河，今(jin)(jin)已湮沒。開頭三句(ju)，以明朗(lang)的(de)色調從時、地兩面為(wei)青(qing)溪(xi)定位。“霜水”指青(qing)溪(xi)。詩人來到青(qing)溪(xi)，是(shi)在秋高氣爽的(de)一(yi)(yi)個傍晚，當時紅霞(xia)在天(tian)(tian)，可(ke)以清晰地看(kan)到江(jiang)南(nan)江(jiang)北(bei)遼(liao)闊的(de)天(tian)(tian)空，眼前是(shi)明凈的(de)青(qing)溪(xi)在靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)地流淌。一(yi)(yi)個“畫”字(zi)下(xia)得非常有(you)神。從“滿目山圍故國”至“令人嗟(jie)惜(xi)”，進一(yi)(yi)步從社會歷(li)史(shi)的(de)角度為(wei)青(qing)溪(xi)定位。歷(li)史(shi)上的(de)建康(kang)曾(ceng)是(shi)六朝都城，如(ru)今(jin)(jin)周圍青(qing)山依(yi)舊，往日(ri)的(de)繁華卻只留下(xia)一(yi)(yi)些依(yi)稀可(ke)辨的(de)“陳(chen)跡”。臨春、結綺、望仙三閣，也已蕩然無存。“三閣馀香(xiang)”是(shi)以有(you)寫無，以尚有(you)馀香(xiang)暗示已無三閣。于是(shi)順理(li)成章也可(ke)視之為(wei)與(yu)亡國有(you)關(guan)的(de)“哀音”了(le)。

歇拍二句(ju)以(yi)“想”字(zi)領起，正面揭(jie)出導演(yan)了這(zhe)場國破家亡歷史悲劇的(de)兩位主人公：天子與佳人。在用(yong)(yong)字(zi)上，從“滿目”句(ju)開始(shi)，在連(lian)著的(de)四句(ju)中用(yong)(yong)了“故(gu)”、“馀”、“陳”、“遺(yi)”四個(ge)關合古今(jin)的(de)字(zi)，隨后(hou)又用(yong)(yong)了“想當時”三字(zi)，這(zhe)些(xie)詞語的(de)前呼后(hou)應，大大加(jia)強了此詞沉(chen)(chen)吟(yin)詠嘆的(de)調子，傳達出對世事(shi)滄桑(sang)、人物升沉(chen)(chen)的(de)沉(chen)(chen)重的(de)感喟。

下片承上(shang)“想(xiang)(xiang)當時”三字(zi)(zi)生發(fa)，筆墨(mo)集中(zhong)在(zai)(zai)(zai)(zai)天子(zi)與(yu)佳人(ren)演出(chu)(chu)最后(hou)悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)處現場：景(jing)陽(yang)宮井(jing)與(yu)青(qing)(qing)(qing)溪(xi)(xi)。“惆悵”三句(ju)(ju)(ju)(ju)，寫(xie)自己在(zai)(zai)(zai)(zai)想(xiang)(xiang)像(xiang)中(zhong)憑(ping)吊景(jing)陽(yang)宮井(jing)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感傷。“石上(shang)啼痕(hen)”二句(ju)(ju)(ju)(ju)，是(shi)(shi)(shi)寫(xie)景(jing)陽(yang)井(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石井(jing)欄。給(gei)世(shi)人(ren)增添了(le)一(yi)(yi)份想(xiang)(xiang)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間，給(gei)游人(ren)多了(le)一(yi)(yi)個憑(ping)吊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)依據。“去去”三句(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)過渡性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)，詞(ci)(ci)人(ren)以(yi)感慨不(bu)(bu)盡(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長聲(sheng)唱嘆，用(yong)緩慢(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“搖過”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡頭，展現出(chu)(chu)一(yi)(yi)幅空(kong)闊(kuo)蒼茫、唯(wei)見無(wu)情(qing)(qing)流水、狼(lang)藉(jie)落(luo)(luo)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面--無(wu)愁(chou)之天子(zi)往矣(yi)，難得之佳人(ren)往矣(yi)，一(yi)(yi)切(qie)都在(zai)(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)言(yan)中(zhong)了(le)。從“恨(hen)青(qing)(qing)(qing)溪(xi)(xi)”句(ju)(ju)(ju)(ju)至結尾(wei)，均是(shi)(shi)(shi)立(li)足于(yu)青(qing)(qing)(qing)溪(xi)(xi)、立(li)足于(yu)如今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)抒情(qing)(qing)。“青(qing)(qing)(qing)溪(xi)(xi)留在(zai)(zai)(zai)(zai)”，是(shi)(shi)(shi)慨嘆張(zhang)貴妃(fei)人(ren)已(yi)不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)。“留”，一(yi)(yi)作(zuo)“猶(you)”，但此前(qian)(qian)已(yi)有(you)“猶(you)”字(zi)(zi)，不(bu)(bu)當重出(chu)(chu)。“重（ch6ng）城”，指(zhi)建康(kang)，“渺重城”，是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)青(qing)(qing)(qing)溪(xi)(xi)距(ju)(ju)離建康(kang)顯(xian)得十分遙遠。在(zai)(zai)(zai)(zai)實(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間距(ju)(ju)離上(shang)，青(qing)(qing)(qing)溪(xi)(xi)與(yu)建康(kang)相(xiang)距(ju)(ju)甚近，這里(li)主要是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種心理上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)，訴說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)青(qing)(qing)(qing)溪(xi)(xi)已(yi)被冷落(luo)(luo)、遺忘(wang)。“煙波空(kong)碧(bi)”句(ju)(ju)(ju)(ju)，是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)盡(jin)(jin)管青(qing)(qing)(qing)溪(xi)(xi)水流澄碧(bi)，卻無(wu)人(ren)欣賞。“空(kong)”字(zi)(zi)與(yu)“渺”字(zi)(zi)一(yi)(yi)樣蘊含著(zhu)詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感。“青(qing)(qing)(qing)溪(xi)(xi)留在(zai)(zai)(zai)(zai)”而“煙波空(kong)碧(bi)”，詞(ci)(ci)人(ren)怎能不(bu)(bu)深為憾(han)恨(hen)呢？這幾句(ju)(ju)(ju)(ju)可(ke)與(yu)詞(ci)(ci)前(qian)(qian)小序中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“今遺構荒涼，廟貌亦不(bu)(bu)存矣(yi)”并讀(du)；詞(ci)(ci)中(zhong)直接(jie)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)青(qing)(qing)(qing)溪(xi)(xi)其地(di)，實(shi)際上(shang)是(shi)(shi)(shi)借以(yi)寫(xie)出(chu)(chu)張(zhang)麗(li)華(hua)身后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寂(ji)寞。煞尾(wei)二句(ju)(ju)(ju)(ju)即順著(zhu)“恨(hen)”情(qing)(qing)轉出(chu)(chu)。“西風(feng)”遙應(ying)開(kai)篇(pian)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“秋”字(zi)(zi)。“招魂”，按(an)舊時習俗，是(shi)(shi)(shi)對靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種安撫。末句(ju)(ju)(ju)(ju)用(yong)宋玉(yu)《高唐賦》記楚王夢(meng)接(jie)巫山神女(nv)事。神女(nv)臨別時給(gei)楚王留言(yan)：“妾(qie)在(zai)(zai)(zai)(zai)巫山之陽(yang)，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨(yu)。朝朝暮暮，陽(yang)臺之下。”這里(li)以(yi)巫山神女(nv)借指(zhi)張(zhang)麗(li)華(hua)。所謂“夢(meng)里(li)行云消(xiao)息(xi)”，指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)張(zhang)麗(li)華(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音訊。末兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)連讀(du)，以(yi)一(yi)(yi)個無(wu)可(ke)奈何(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問號(hao)作(zuo)結。詞(ci)(ci)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨之情(qing)(qing)見于(yu)言(yan)外，似(si)在(zai)(zai)(zai)(zai)說(shuo)(shuo)：即使有(you)人(ren)招魂，也是(shi)(shi)(shi)難以(yi)得到這位多情(qing)(qing)女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

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