作者：洪本健

霧(wu)失樓臺，月(yue)迷津(jin)渡，桃源望(wang)斷無尋處。可(ke)堪(kan)孤館閉春寒(han)，杜鵑聲里(li)斜陽暮。

驛(yi)寄(ji)梅花(hua)，魚傳尺素(su)，砌成此恨(hen)無重數。郴江幸自(zi)繞郴山，為誰流下瀟湘去?

秦觀

此詞作(zuo)于(yu)宋(song)哲宗紹圣四年(nian)(1097)，一題“郴州(zhou)旅舍”。時(shi)秦觀因新(xin)舊(jiu)黨爭的(de)牽(qian)連而遭到當權(quan)者(zhe)無情的(de)打(da)擊(ji)，繼一貶杭州(zhou)通判，再(zai)貶監處州(zhou)酒稅之后，又被削(xue)去官職，遠(yuan)貶郴州(zhou)，陷于(yu)無比(bi)的(de)痛楚和寂涼之中。這(zhe)首詞就是他(ta)那愁怨欲絕的(de)心境(jing)的(de)形象(xiang)寫照。

起首(shou)三(san)句與其說是(shi)(shi)描(miao)寫遷徙途中(zhong)所見到的(de)(de)景(jing)色，不如說是(shi)(shi)以象征的(de)(de)手法展現了詞人(ren)(ren)遭貶之后的(de)(de)內心世界。“樓臺”是(shi)(shi)雄偉壯觀(guan)的(de)(de)，但在(zai)密(mi)霧的(de)(de)籠罩下已(yi)見不到它(ta)的(de)(de)蹤影(ying)；“津渡”是(shi)(shi)通向未來的(de)(de)，但在(zai)迷(mi)蒙(meng)的(de)(de)月色里(li)卻不知它(ta)在(zai)何(he)方(fang)；至于陶(tao)淵明(ming)筆(bi)下那離郴州不遠的(de)(de)安(an)謐(mi)寧靜的(de)(de)世外“桃源”，雖(sui)“望斷”雙眼也(ye)尋(xun)覓無(wu)著(zhu)(zhu)，人(ren)(ren)生的(de)(de)旅途真(zhen)是(shi)(shi)充滿著(zhu)(zhu)艱辛啊(a)!對累遭迫害的(de)(de)憤(fen)慨和(he)對前程坎(kan)坷的(de)(de)憂(you)慮，在(zai)作者所描(miao)繪的(de)(de)一(yi)片黯(an)淡無(wu)光的(de)(de)景(jing)象中(zhong)自(zi)然地流露出(chu)來。這里(li)，運(yun)用(yong)了為情造景(jing)的(de)(de)手法，景(jing)為情設(she)，并非(fei)實景(jing)。“失”字、“迷(mi)”字、“無(wu)”字，點出(chu)了詞人(ren)(ren)失落的(de)(de)心態(tai)、迷(mi)惘的(de)(de)思緒和(he)無(wu)所適從的(de)(de)可悲處境。

四、五(wu)兩句(ju)由虛轉(zhuan)實(shi)。失意至(zhi)極的(de)詞人(ren)(ren)，寓居郴州(zhou)“孤(gu)館”，正是“春寒”料峭(qiao)的(de)時節，又(you)值“斜陽”西(xi)下的(de)黃昏，更有杜鵑鳥發(fa)出(chu)一(yi)陣“不如(ru)歸去”的(de)凄厲的(de)鳴叫。所(suo)處、所(suo)感、所(suo)聞、所(suo)見交織(zhi)出(chu)一(yi)幅落魄詞人(ren)(ren)羈旅(lv)他鄉，寂寞伶(ling)仃，悲戚傷懷(huai)的(de)畫面。這兩句(ju)深得王(wang)國維的(de)嘆賞，認(ren)為(wei)寫出(chu)了“有我之(zhi)境(jing)，以(yi)我觀物(wu)，故物(wu)皆著我之(zhi)色彩(cai)”(《人(ren)(ren)間詞話》)。句(ju)首(shou)冠以(yi)“可堪”二字，正道出(chu)了詞人(ren)(ren)對自身的(de)境(jing)遇難以(yi)忍(ren)受不勝悲憤的(de)心情(qing)。

過片，借用典(dian)故，進一(yi)(yi)層抒寫自己的(de)(de)(de)(de)情懷。“驛寄梅(mei)花”，典(dian)出(chu)(chu)《荊州(zhou)記(ji)》：“吳陸凱與(yu)(yu)范曄善，自江(jiang)南寄梅(mei)花詣長(chang)安與(yu)(yu)嘩(hua)，并贈詩曰：‘折梅(mei)逢驛使(shi)，寄與(yu)(yu)隴頭人(ren)。”“魚(yu)傳尺素(su)”出(chu)(chu)古樂府詩《飲馬長(chang)城窟(ku)行》：“客從遠方(fang)來(lai)，遺我雙鯉(li)魚(yu)。呼兒烹鯉(li)魚(yu)，中(zhong)有尺素(su)書(shu)。”典(dian)故的(de)(de)(de)(de)運用，含(han)蓄(xu)動人(ren)地表達了(le)(le)親友對遠貶異鄉的(de)(de)(de)(de)詞(ci)人(ren)的(de)(de)(de)(de)慰(wei)問(wen)和關切。然(ran)而，“梅(mei)花”與(yu)(yu)“尺素(su)“不(bu)僅沒有給詞(ci)人(ren)帶來(lai)一(yi)(yi)絲一(yi)(yi)毫(hao)的(de)(de)(de)(de)慰(wei)藉，反而使(shi)身處逆境的(de)(de)(de)(de)詞(ci)人(ren)更加痛苦。離愁別恨隨(sui)著問(wen)候與(yu)(yu)安慰(wei)的(de)(de)(de)(de)增多而不(bu)斷加深，故曰“砌成(cheng)此恨無重數。”一(yi)(yi)個“砌”字把作者的(de)(de)(de)(de)情感物(wu)化了(le)(le)，顯示出(chu)(chu)“此恨”愈(yu)積愈(yu)重、堅不(bu)可(ke)摧的(de)(de)(de)(de)份量，激(ji)憤地道(dao)出(chu)(chu)了(le)(le)詞(ci)人(ren)滿腹的(de)(de)(de)(de)怨惡(e)與(yu)(yu)不(bu)平。

末了(le)(le)，詞人(ren)從借(jie)古言今的(de)(de)用典(dian)又轉(zhuan)向(xiang)(xiang)了(le)(le)眼前景觀的(de)(de)描寫與(yu)議論。郴(chen)(chen)江環(huan)繞(rao)郴(chen)(chen)山而(er)流入瀟湘，乃是(shi)一種自然(ran)的(de)(de)客觀現(xian)象(xiang)，但加上“幸自”與(yu)“為誰”之后，便染(ran)上了(le)(le)濃烈的(de)(de)主觀色彩。本來環(huan)繞(rao)郴(chen)(chen)山的(de)(de)郴(chen)(chen)江為何離(li)開(kai)郴(chen)(chen)山而(er)流向(xiang)(xiang)瀟湘呢?作者的(de)(de)發(fa)問，似乎十分(fen)無理，細細咀嚼，卻覺得十分(fen)動情和有味(wei)(wei)。其中所含蓄的(de)(de)意(yi)(yi)思顯然(ran)是(shi)：詞人(ren)是(shi)不愿意(yi)(yi)離(li)別至親好友而(er)遠赴貶(bian)所的(de)(de)，可是(shi)，又有什么辦法(fa)呢?身(shen)不由(you)己的(de)(de)詞人(ren)那(nei)萬般無奈的(de)(de)心聲，通過絕妙的(de)(de)象(xiang)征的(de)(de)語言，得到(dao)意(yi)(yi)味(wei)(wei)深(shen)長(chang)的(de)(de)抒發(fa)。

綜覽全(quan)詞，語(yu)語(yu)雋(jun)永，句(ju)句(ju)有味。景色的(de)(de)描寫與典故的(de)(de)驅(qu)遣，固然對詞人(ren)羈旅郴州時凄(qi)涼(liang)孤寂的(de)(de)心態的(de)(de)表現起了重要的(de)(de)作用(yong)，但(dan)詞中那種令人(ren)玩味不已的(de)(de)朦朧意境的(de)(de)形成，無疑(yi)借助(zhu)于首(shou)尾(wei)兩處象征手法的(de)(de)使用(yong)。難怪政治(zhi)遭遇與秦觀頗(po)為相似的(de)(de)蘇軾(shi)對末二句(ju)極為欣賞，念(nian)念(nian)不忘，而把(ba)它寫在(zai)自己的(de)(de)扇面(mian)上。

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