張翥
浪(lang)淘沙臨川文(wen)昌樓望月
醉膽望秋(qiu)寒,星斗(dou)闌干??????????????????????????????????????????????????????????????。小窗人影月明間??????????????????????????????????????????????????????????????。客里不知(zhi)歸(gui)是夢(meng),只在吳山(shan)??????????????????????????????????????????????????????????????。
行路自來難(nan),長鋏休彈(dan)。黃塵(chen)到底涴(wan)儒冠(guan)。一片白鷗湖上水,閑了漁竿(gan)。
臨川,今江(jiang)西撫州(zhou)。由詞(ci)(ci)(ci)(ci)題(ti)知此(ci)(ci)作(zuo)為詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)客(ke)(ke)(ke)居臨川時登樓(lou)所作(zuo)。作(zuo)品(pin)從(cong)(cong)醉后(hou)(hou)登樓(lou)寫起(qi),“醉膽”,即(ji)醉酒(jiu),古人(ren)認為膽囊是體內貯存食物之(zhi)處,故云。詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)在(zai)(zai)樓(lou)上(shang)望到的(de)(de)是一(yi)片秋天的(de)(de)夜景。秋天,在(zai)(zai)文人(ren)筆下(xia),總是一(yi)個蕭瑟凄(qi)寒的(de)(de)季節,本詞(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)也同(tong)樣(yang),“秋”后(hou)(hou)被特意綴(zhui)上(shang)一(yi)個“寒”字(zi),由此(ci)(ci)奠定了(le)全篇情(qing)景的(de)(de)基(ji)(ji)調(diao)。“星斗(dou)闌(lan)干”句(ju)寫向空(kong)中(zhong)仰(yang)望,看到滿天星斗(dou)縱橫交錯(cuo)。“小(xiao)窗(chuang)”句(ju)為從(cong)(cong)樓(lou)上(shang)向地面(mian)(mian)俯看:透過月光照(zhao)射下(xia)的(de)(de)一(yi)面(mian)(mian)面(mian)(mian)小(xiao)窗(chuang),可看到屋(wu)里(li)人(ren)們活動(dong)的(de)(de)身影。這滿天星斗(dou)下(xia)的(de)(de)“小(xiao)窗(chuang)人(ren)影”,令人(ren)頗(po)感親(qin)切(qie)和溫馨,似與(yu)首(shou)句(ju)定下(xia)的(de)(de)基(ji)(ji)調(diao)不(bu)相吻合。這是怎么回事呢(ni)?答案(an)在(zai)(zai)后(hou)(hou)面(mian)(mian)兩句(ju):“客(ke)(ke)(ke)里(li)不(bu)知歸是夢(meng),只在(zai)(zai)吳山。”原來(lai)他(ta)誤把此(ci)(ci)地當成自(zi)己的(de)(de)家(jia)鄉了(le)。前(qian)面(mian)(mian)描(miao)寫的(de)(de)即(ji)是詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)的(de)(de)這樣(yang)一(yi)種錯(cuo)覺。“客(ke)(ke)(ke)里(li)”句(ju)出于南唐李后(hou)(hou)主同(tong)調(diao)詞(ci)(ci)(ci)(ci),其詞(ci)(ci)(ci)(ci)云:“夢(meng)里(li)不(bu)知身是客(ke)(ke)(ke),一(yi)晌貪(tan)歡。”張(zhang)翥(zhu)將后(hou)(hou)主詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)語序前(qian)后(hou)(hou)略加(jia)變動(dong),便轉出了(le)一(yi)層新的(de)(de)意思。后(hou)(hou)主詞(ci)(ci)(ci)(ci)寫“夢(meng)中(zhong)”忘(wang)記了(le)為客(ke)(ke)(ke)的(de)(de)身份,又回到故宮去尋(xun)歡;張(zhang)翥(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)則寫“客(ke)(ke)(ke)里(li)”--清醒狀(zhuang)態(tai)中(zhong)--竟生(sheng)出幻(huan)覺,忘(wang)記了(le)歸鄉只是無法實現的(de)(de)夢(meng),直將眼前(qian)的(de)(de)“客(ke)(ke)(ke)里(li)”之(zhi)景當成了(le)家(jia)鄉。張(zhang)翥(zhu)祖籍山西,其父隨(sui)元軍南下(xia),遂卜居杭州(zhou),張(zhang)翥(zhu)青少年即(ji)在(zai)(zai)此(ci)(ci)度過。“吳山”,為杭州(zhou)名勝,故作(zuo)者在(zai)(zai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)以此(ci)(ci)為家(jia)鄉的(de)(de)代稱。身在(zai)(zai)客(ke)(ke)(ke)里(li)卻夢(meng)回故鄉,已屬凄(qi)涼之(zhi)至(zhi);而醒時生(sheng)幻(huan)覺竟誤識鄉關,其思之(zhi)深、情(qing)之(zhi)切(qie)無疑又更進一(yi)層,令人(ren)酸(suan)楚(chu)倍增。
下(xia)片感嘆(tan)為客(ke)的(de)(de)(de)艱(jian)(jian)難和歸(gui)隱的(de)(de)(de)無(wu)望(wang)。作品(pin)(pin)以(yi)“行路(lu)(lu)自(zi)來(lai)(lai)難”換頭統領前三句,言“客(ke)里”奔(ben)波(bo)的(de)(de)(de)艱(jian)(jian)辛苦(ku)澀。“行路(lu)(lu)難”,在(zai)詩(shi)文(wen)中(zhong)(zhong)常用(yong)來(lai)(lai)比喻人(ren)生(sheng)道路(lu)(lu),特別是(shi)(shi)(shi)仕(shi)途(tu)的(de)(de)(de)艱(jian)(jian)難,是(shi)(shi)(shi)歷代詩(shi)人(ren)詠(yong)嘆(tan)最(zui)多的(de)(de)(de)主題之一,以(yi)至成為漢(han)魏樂府中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一個(ge)固定(ding)詩(shi)題。作品(pin)(pin)稱這(zhe)(zhe)行路(lu)(lu)之“難”是(shi)(shi)(shi)“自(zi)來(lai)(lai)”如(ru)此,表現出一種對仕(shi)途(tu)奔(ben)波(bo)生(sheng)活的(de)(de)(de)無(wu)奈之感。因為無(wu)奈,詞人(ren)便寬慰自(zi)己:“長(chang)鋏休彈(dan)。”這(zhe)(zhe)里用(yong)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)《戰國策》中(zhong)(zhong)馮諼(xuan)的(de)(de)(de)典故,作門客(ke)的(de)(de)(de)馮諼(xuan)“倚柱彈(dan)其(qi)鋏,歌曰:‘長(chang)鋏歸(gui)來(lai)(lai)乎,食無(wu)魚(yu)。’”在(zai)詞人(ren)看來(lai)(lai)不(bu)必去抱(bao)怨生(sheng)活的(de)(de)(de)不(bu)公,因為這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)個(ge)人(ren)所無(wu)法改變的(de)(de)(de)。盡管如(ru)此,他(ta)(ta)還是(shi)(shi)(shi)不(bu)能(neng)不(bu)為生(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)屈(qu)辱而哀傷,于是(shi)(shi)(shi)有了“黃(huang)(huang)塵(chen)到底涴儒(ru)冠”的(de)(de)(de)慨嘆(tan)。“黃(huang)(huang)塵(chen)”,本義(yi)為黃(huang)(huang)色的(de)(de)(de)塵(chen)土,如(ru)唐王昌齡《塞下(xia)曲》之二云:“黃(huang)(huang)塵(chen)足(zu)今古,白骨亂蓬蒿。”后亦(yi)代指俗世,如(ru)聶夷中(zhong)(zhong)《題賈氏林泉》云:“豈知黃(huang)(huang)塵(chen)內,迥有白云蹤。”此處具(ju)象與抽象意義(yi)兼有。“涴”,玷污、弄(nong)臟。“儒(ru)冠”,儒(ru)生(sheng)戴的(de)(de)(de)帽子,古詩(shi)文(wen)中(zhong)(zhong)常以(yi)此代指士人(ren)的(de)(de)(de)學業(ye)和理(li)想,如(ru)杜甫詩(shi)云:“紈绔不(bu)餓(e)死,儒(ru)冠多誤身”(《奉贈韋(wei)左丞丈(zhang)二十二韻》)。詞謂儒(ru)冠終究(jiu)要被路(lu)(lu)塵(chen)弄(nong)臟,也就是(shi)(shi)(shi)說在(zai)仕(shi)途(tu)宦海的(de)(de)(de)奔(ben)競中(zhong)(zhong)最(zui)終喪失的(de)(de)(de)將(jiang)是(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)獨立(li)人(ren)格、自(zi)由天性,這(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)(shi)作者(zhe)揪心之處,也是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)向往歸(gui)隱的(de)(de)(de)原因。
有(you)了前三(san)句的鋪墊(dian),作品很自然引出(chu)了煞尾二句:“一片白鷗湖上水(shui),閑了漁竿(gan)(gan)。”古(gu)人認為鷗、鷺這些水(shui)鳥(niao)都(dou)無機巧之心,故有(you)“鷗鷺忘(wang)機”之說,并以“鷗盟”即與鷗鳥(niao)為盟來比(bi)喻隱(yin)居(ju)歸隱(yin)。“漁竿(gan)(gan)”在(zai)詞(ci)中也是隱(yin)逸的代稱。張(zhang)翥為一代名士,才學(xue)“擅一時之譽”,但他長期(qi)隱(yin)逸不仕,徜徉(yang)于吳越山水(shui)間,直到(dao)五十五歲被薦入朝(chao)。
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