李煜(yu)的(de)(de)(de)(de)一生富有(you)傳奇色彩，從南(nan)唐后主淪為階(jie)下囚，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生經歷(li)無疑對他(ta)的(de)(de)(de)(de)詩詞(ci)創作(zuo)有(you)非常大(da)的(de)(de)(de)(de)影響。當(dang)然，事物間的(de)(de)(de)(de)影響是相對的(de)(de)(de)(de)。從李煜(yu)不同時期的(de)(de)(de)(de)詩詞(ci)創作(zuo)中同樣(yang)能看到他(ta)內心情感的(de)(de)(de)(de)變化。這(zhe)尤其體現在(zai)他(ta)詩詞(ci)的(de)(de)(de)(de)意象的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)之中。

李(li)煜詞(ci)(ci)現存(cun)很少(shao)，三十六首左右。盡管如此，李(li)煜詞(ci)(ci)在詩詞(ci)(ci)造詣上仍是(shi)不(bu)(bu)可小覷的。詞(ci)(ci)人“獨以典(dian)籍自娛(yu)，未嘗(chang)干(gan)預時政”，將大量(liang)時間與精力投身文藝之中。李(li)煜詩詞(ci)(ci)的格調在不(bu)(bu)同時期(qi)是(shi)不(bu)(bu)同的，但(dan)是(shi)在差別中又(you)在統(tong)一。不(bu)(bu)同時期(qi)意象(xiang)(xiang)(xiang)的選擇不(bu)(bu)同。他的詩詞(ci)(ci)的意象(xiang)(xiang)(xiang)的選擇前期(qi)較為局限，所選取的意象(xiang)(xiang)(xiang)常常是(shi)生活所見之景，多(duo)描(miao)寫(xie)宮廷生活，詞(ci)(ci)作(zuo)中多(duo)有描(miao)寫(xie)人物形象(xiang)(xiang)(xiang)，宮殿(dian)建筑(zhu)，服飾樂(le)器(qi)等意象(xiang)(xiang)(xiang)。

離恨情(qing)仇(chou)等意(yi)(yi)象(xiang)大(da)部分出(chu)現在(zai)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)創作(zuo)的(de)(de)后期(qi)(qi)。自然(ran)意(yi)(yi)象(xiang)以(yi)(yi)及“夢”意(yi)(yi)象(xiang)在(zai)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)詞(ci)(ci)作(zuo)中都有(you)出(chu)現，到中后期(qi)(qi)隨著生(sheng)活(huo)環境的(de)(de)轉變，加(jia)之詞(ci)(ci)人(ren)(ren)心(xin)態(tai)的(de)(de)變化(hua)，在(zai)意(yi)(yi)境的(de)(de)選(xuan)擇(ze)上變得開闊，更(geng)加(jia)關注人(ren)(ren)生(sheng)，包含了有(you)對人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)理(li)性思考，思想內容更(geng)加(jia)深(shen)刻。近代學者王國維說：“詞(ci)(ci)至李后主而眼界始大(da)，感(gan)(gan)慨遂(sui)深(shen)，遂(sui)變伶工之詞(ci)(ci)而為(wei)士大(da)夫(fu)之詞(ci)(ci)。”同時，同種意(yi)(yi)象(xiang)在(zai)不(bu)同時期(qi)(qi)呈現不(bu)同的(de)(de)特點并且透露出(chu)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)不(bu)同的(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)。這與詞(ci)(ci)人(ren)(ren)生(sheng)活(huo)的(de)(de)環境與內心(xin)的(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)變化(hua)是息(xi)息(xi)相關的(de)(de)。由(you)此可(ke)見，可(ke)以(yi)(yi)從李煜詞(ci)(ci)作(zuo)中的(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)的(de)(de)選(xuan)擇(ze)看出(chu)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)情(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)變化(hua)。

一、 前期意象

李煜詞(ci)(ci)前(qian)期(qi)的(de)意(yi)(yi)象(xiang)比較局限，其中包括人物形象(xiang)類的(de)意(yi)(yi)象(xiang)，男女情愛的(de)夢意(yi)(yi)象(xiang)，以(yi)及一些自(zi)然景物的(de)意(yi)(yi)象(xiang)，通過這(zhe)(zhe)些意(yi)(yi)象(xiang)的(de)描寫(xie)展現出詞(ci)(ci)人奢華的(de)生活(huo)(huo)狀態和安于(yu)這(zhe)(zhe)種生活(huo)(huo)的(de)心(xin)態。游國恩曾說：“他（李煜）前(qian)期(qi)有些詞(ci)(ci)寫(xie)他對(dui)宮廷(ting)奢華生活(huo)(huo)的(de)迷(mi)戀(lian)，是(shi)十足的(de)亡(wang)國之音。”

同時，不(bu)論是(shi)前(qian)期(qi)還是(shi)后期(qi)，李煜詞(ci)都(dou)有抒(shu)發愁緒的詞(ci)作(zuo)(zuo)(zuo)，前(qian)期(qi)的這(zhe)種愁緒一(yi)般是(shi)閨怨思(si)人的愁苦之情(qing)。雖然是(shi)愁苦之情(qing)，但是(shi)這(zhe)種愁苦也是(shi)建立(li)在平穩(wen)的生活之上的。然而(er)隨(sui)著唐王朝的不(bu)斷沒落，詞(ci)人內心(xin)也變得復雜，出現了(le)一(yi)些有避(bi)世傾(qing)向的詞(ci)作(zuo)(zuo)(zuo)。總體而(er)言，李煜前(qian)期(qi)詞(ci)作(zuo)(zuo)(zuo)的創作(zuo)(zuo)(zuo)意(yi)象多為生活所見，表達的情(qing)感也是(shi)十分(fen)歡樂(le)的。

（一）生活奢侈的人(ren)物形象

李煜詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)所描寫(xie)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物形(xing)象(xiang)(xiang)包括宮女、舞(wu)女形(xing)象(xiang)(xiang)，漁父形(xing)象(xiang)(xiang)等，通(tong)過宮廷(ting)建筑，女性服飾等來(lai)描寫(xie)和(he)表(biao)現人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)，抒(shu)發(fa)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)感慨(kai)。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)筆下的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物大部形(xing)象(xiang)(xiang)美(mei)好(hao)。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)處在帝王之家，所生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)環境(jing)十分(fen)有限，在這(zhe)個(ge)時(shi)期(qi)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)眼(yan)中(zhong)(zhong)只能看到奢(she)華(hua)的(de)(de)(de)宮廷(ting)生(sheng)活(huo)，所表(biao)現的(de)(de)(de)大都是宮廷(ting)宴會場(chang)景(jing)，所表(biao)達的(de)(de)(de)都是安于這(zhe)種生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)。盡管生(sheng)活(huo)物質上極(ji)大的(de)(de)(de)滿(man)足(zu)，但是作為一(yi)個(ge)君(jun)(jun)王卻有著無心(xin)(xin)了卻君(jun)(jun)王事的(de)(de)(de)心(xin)(xin)，詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)也是無奈的(de)(de)(de)。

李煜詞(ci)中的(de)女性形象，基本上(shang)都(dou)是宴會中的(de)歌(ge)女、舞(wu)女。康德在(zai)《其判斷力(li)批判》一書(shu)曾對審美(mei)意(yi)象的(de)定義有所涉及：“審美(mei)的(de)意(yi)象是指(zhi)想象力(li)所形成的(de)一種(zhong)(zhong)形象顯(xian)現(xian)，它能(neng)引(yin)人(ren)想到很多的(de)東(dong)西，卻又不可能(neng)有任(ren)何明確的(de)思想或(huo)概念(nian)把它充分的(de)表(biao)達出來”康德對的(de)這種(zhong)(zhong)闡述(shu)十分符合(he)詞(ci)人(ren)筆下女性意(yi)象的(de)特征(zheng)。如(ru)《玉樓春》（晚妝初了明肌雪）描寫了宮廷(ting)宴會的(de)歡愉，歌(ge)女歌(ge)聲悠(you)揚，舞(wu)女艷姿(zi)動(dong)人(ren)，酒酣時的(de)場景(jing)。歌(ge)女們都(dou)梳妝好，個(ge)個(ge)都(dou)姿(zi)色(se)動(dong)人(ren)。殿(dian)上(shang)宮女魚(yu)貫(guan)而(er)出，在(zai)殿(dian)中來回穿梭。樂(le)技吹簫不斷，歌(ge)女的(de)聲音(yin)不絕于耳，舞(wu)女們姿(zi)色(se)優美(mei)。

隨(sui)風飄(piao)來(lai)(lai)熏香(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)名貴的(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)氣。舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)們梳妝得(de)“明肌(ji)雪”，在(zai)宴(yan)(yan)(yan)會(hui)(hui)(hui)中(zhong)“魚貫列(lie)”，換了(le)衣服歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)直繼續。歌(ge)(ge)女(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)聲“歌(ge)(ge)遍徹”。詞(ci)(ci)人受當時花(hua)間(jian)詞(ci)(ci)派艷(yan)情詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，多(duo)描寫(xie)這類(lei)人物形(xing)象(xiang)，但是這首詞(ci)(ci)最后(hou)兩句“歸時休放燭花(hua)紅，待踏馬(ma)蹄清(qing)夜月”詞(ci)(ci)人筆鋒一(yi)(yi)轉，寫(xie)出(chu)(chu)了(le)在(zai)歡(huan)愉的(de)(de)(de)(de)(de)宴(yan)(yan)(yan)樂(le)之后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)靜(jing)之感。在(zai)《浣溪(xi)沙》（紅日(ri)已高(gao)三(san)丈透(tou)）同(tong)樣描繪(hui)了(le)宴(yan)(yan)(yan)會(hui)(hui)(hui)時舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)、佳人的(de)(de)(de)(de)(de)艷(yan)麗(li)形(xing)象(xiang)。通過詞(ci)(ci)三(san)四兩句中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“紅錦”，“金(jin)釵(chai)”這兩個(ge)(ge)(ge)意象(xiang)可以(yi)看出(chu)(chu)舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)穿著的(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)麗(li)，可以(yi)想見宴(yan)(yan)(yan)會(hui)(hui)(hui)中(zhong)僅僅是娛樂(le)大眾的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)就已經如此華(hua)麗(li)與(yu)艷(yan)麗(li)，那么整(zheng)個(ge)(ge)(ge)宴(yan)(yan)(yan)會(hui)(hui)(hui)場(chang)景的(de)(de)(de)(de)(de)奢華(hua)與(yu)歡(huan)愉顯而(er)易見。詞(ci)(ci)第三(san)句一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)“皺”字寫(xie)出(chu)(chu)了(le)舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)衣服太(tai)長(chang)拖到地上，隨(sui)著舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)們的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)步伐(fa)落在(zai)地上隨(sui)意的(de)(de)(de)(de)(de)褶皺。不僅寫(xie)出(chu)(chu)了(le)服飾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)麗(li)，也(ye)可以(yi)體(ti)會(hui)(hui)(hui)出(chu)(chu)舞(wu)(wu)(wu)者舞(wu)(wu)(wu)姿的(de)(de)(de)(de)(de)曼(man)妙。短(duan)短(duan)兩句話將舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)們的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)表(biao)現出(chu)(chu)來(lai)(lai)，也(ye)將宴(yan)(yan)(yan)會(hui)(hui)(hui)時歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)升平的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景描繪(hui)出(chu)(chu)來(lai)(lai)。

結合詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)環境，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)身為南唐后主(zhu)(zhu)，物質生(sheng)(sheng)活(huo)得到極(ji)大的(de)(de)(de)滿足，生(sheng)(sheng)活(huo)上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)閑(xian)暇(xia)的(de)(de)(de)。在這個時(shi)(shi)候詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)所看到無非就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)宮廷里日常的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，宴(yan)會時(shi)(shi)的(de)(de)(de)場景就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這個時(shi)(shi)期詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)要描寫(xie)的(de)(de)(de)對象，而宴(yan)會場景到底有多(duo)奢華，就(jiu)通過(guo)宴(yan)會中歌女、舞女們表現出來。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)筆下(xia)的(de)(de)(de)女性(xing)形(xing)象也(ye)并不都是(shi)(shi)(shi)(shi)向以(yi)上(shang)詞(ci)(ci)作中表現出來的(de)(de)(de)美好的(de)(de)(de)形(xing)象，也(ye)有思(si)人(ren)(ren)(ren)(ren)離愁的(de)(de)(de)形(xing)象。如《謝新恩》（櫻花落盡(jin)階前(qian)月）櫻花已經落盡(jin)，月亮照在階梯(ti)前(qian)，女子憂愁的(de)(de)(de)依(yi)(yi)靠在香(xiang)薰過(guo)的(de)(de)(de)床邊(bian)上(shang)，滿滿的(de)(de)(de)都是(shi)(shi)(shi)(shi)回憶。回憶去年的(de)(de)(de)現在好像還在眼前(qian)，可是(shi)(shi)(shi)(shi)怨恨(hen)的(de)(de)(de)心(xin)緒(xu)依(yi)(yi)舊還在。

女(nv)子面(mian)容憔悴云鬢不整(zheng)，思(si)念(nian)的(de)淚水已(yi)經沾濕(shi)了(le)胸前(qian)的(de)衣服。相思(si)之(zhi)苦無人(ren)(ren)能解也無法排解，只(zhi)好將這(zhe)濃(nong)濃(nong)的(de)思(si)念(nian)之(zhi)情寄托(tuo)到夢中。“雙鬢不整(zheng)”、“淚”等意(yi)象(xiang)將女(nv)子因愁思(si)而凌亂的(de)形象(xiang)表現出來。這(zhe)首詞(ci)雖然也是(shi)閨(gui)怨詞(ci)，但(dan)是(shi)較(jiao)之(zhi)前(qian)的(de)閨(gui)怨詞(ci)在(zai)思(si)想內(nei)容上(shang)已(yi)經有所提升。這(zhe)首詞(ci)中不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)一個女(nv)子思(si)念(nian)男子的(de)情懷，在(zai)此詞(ci)中也包含了(le)詞(ci)人(ren)(ren)的(de)自己(ji)內(nei)心的(de)愁思(si)，包含了(le)對人(ren)(ren)生(sheng)的(de)感(gan)嘆。較(jiao)之(zhi)前(qian)的(de)艷情之(zhi)作(zuo)有很大的(de)轉變。之(zhi)前(qian)的(de)閨(gui)怨詞(ci)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)表現男女(nv)情愛，內(nei)容空洞(dong)且沒有實際的(de)意(yi)義，盡(jin)管詞(ci)作(zuo)上(shang)依舊(jiu)可見(jian)詞(ci)人(ren)(ren)功底，但(dan)是(shi)內(nei)容上(shang)卻是(shi)十分狹隘(ai)的(de)。

同時，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)詞(ci)(ci)作(zuo)中(zhong)也有像(xiang)《漁父》這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)有避(bi)世傾向的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。《漁父》（浪花(hua)有意千重雪）開篇兩句寫浪花(hua)翻騰好似飄雪一(yi)(yi)(yi)(yi)般，桃花(hua)李(li)花(hua)競相開放(fang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)派春(chun)暖花(hua)開之景。“一(yi)(yi)(yi)(yi)壺酒(jiu)”、“一(yi)(yi)(yi)(yi)竿(gan)綸(lun)”將漁父悠閑(xian)的(de)(de)(de)漁民生活描(miao)(miao)繪出(chu)來(lai)。提著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)壺酒(jiu)，撐著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)竿(gan)綸(lun)，這世上像(xiang)這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)能(neng)有幾人(ren)(ren)呢？詞(ci)(ci)人(ren)(ren)在(zai)最后發問(wen)，實則是(shi)表露(lu)出(chu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)內心向往(wang)這種(zhong)簡單的(de)(de)(de)漁父生活。其二(er)（一(yi)(yi)(yi)(yi)棹春(chun)風一(yi)(yi)(yi)(yi)葉(xie)(xie)舟）詞(ci)(ci)人(ren)(ren)想象自(zi)(zi)(zi)己(ji)乘著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)葉(xie)(xie)扁舟，和著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)輪溫暖和煦的(de)(de)(de)春(chun)風，一(yi)(yi)(yi)(yi)手(shou)持(chi)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)蠶絲(si)一(yi)(yi)(yi)(yi)手(shou)持(chi)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)魚(yu)鉤。岸邊長滿(man)(man)了色(se)彩繽紛的(de)(de)(de)花(hua)兒，獨自(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)自(zi)(zi)(zi)己(ji)斟酒(jiu)，在(zai)江上波濤中(zhong)只覺得(de)自(zi)(zi)(zi)己(ji)是(shi)自(zi)(zi)(zi)由(you)自(zi)(zi)(zi)在(zai)的(de)(de)(de)。這首詞(ci)(ci)是(shi)對上一(yi)(yi)(yi)(yi)首《漁父》的(de)(de)(de)進一(yi)(yi)(yi)(yi)步的(de)(de)(de)想象和發展。詞(ci)(ci)中(zhong)“一(yi)(yi)(yi)(yi)葉(xie)(xie)舟”、“一(yi)(yi)(yi)(yi)綸(lun)繭(jian)縷(lv)”、“酒(jiu)滿(man)(man)甌(ou)”等意象將漁父暢游江中(zhong)喝(he)酒(jiu)賞花(hua)的(de)(de)(de)景象描(miao)(miao)繪的(de)(de)(de)十(shi)分生動(dong)。

由這(zhe)兩(liang)首詞(ci)(ci)可(ke)(ke)見詞(ci)(ci)人不(bu)(bu)愿(yuan)面(mian)對(dui)凋(diao)零生(sheng)活尋求避世的(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)情感(gan)。詞(ci)(ci)人面(mian)對(dui)所處環境的(de)(de)(de)敗落心(xin)(xin)理上(shang)尋求避世的(de)(de)(de)安(an)慰，詞(ci)(ci)人內(nei)心(xin)(xin)深(shen)處的(de)(de)(de)孤獨惆悵顯而易見。結合當時詞(ci)(ci)人所處的(de)(de)(de)社會生(sheng)活狀(zhuang)況，南唐已經(jing)岌(ji)岌(ji)可(ke)(ke)危(wei)，加之(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)人安(an)于(yu)現狀(zhuang)以及(ji)避世的(de)(de)(de)心(xin)(xin)態(tai)，內(nei)憂外患，當所有的(de)(de)(de)一切壓到他(ta)(ta)的(de)(de)(de)身上(shang)時，他(ta)(ta)卻無力(li)挽回。又加之(zhi)(zhi)妻兒的(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸(xing)(xing)，國(guo)力(li)衰微。這(zhe)段時期的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)創(chuang)(chuang)作與之(zhi)(zhi)前的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作格調上(shang)發(fa)生(sheng)了巨大的(de)(de)(de)變(bian)化。詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)意(yi)象變(bian)得開闊，內(nei)容上(shang)變(bian)得豐富(fu)，不(bu)(bu)再是局限于(yu)宮廷和閨(gui)怨之(zhi)(zhi)中(zhong)，情感(gan)也變(bian)得豐富(fu)。這(zhe)個時期他(ta)(ta)徘徊，他(ta)(ta)矛盾，面(mian)對(dui)應該承擔(dan)的(de)(de)(de)責任他(ta)(ta)無力(li)應對(dui)，面(mian)對(dui)妻兒的(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸(xing)(xing)他(ta)(ta)不(bu)(bu)知(zhi)如何排解，國(guo)家的(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸(xing)(xing)，自(zi)己的(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸(xing)(xing)，只能(neng)寄托在(zai)詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作之(zhi)(zhi)中(zhong)。從詞(ci)(ci)人在(zai)詞(ci)(ci)作意(yi)象的(de)(de)(de)選(xuan)擇上(shang)，可(ke)(ke)以看(kan)出他(ta)(ta)內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)痛苦(ku)與不(bu)(bu)安(an)。

（二）紙醉金(jin)迷的(de)情愛夢境

李煜前期(qi)關于夢境的(de)(de)描寫(xie)多為男歡女(nv)愛的(de)(de)春夢。如《菩(pu)薩(sa)蠻》（蓬(peng)萊院閉天(tian)臺女(nv)）描繪的(de)(de)是(shi)一情(qing)郎偷偷幽(you)會女(nv)子的(de)(de)情(qing)形，從男子的(de)(de)言行和心(xin)理活動(dong)來刻(ke)畫兩人的(de)(de)情(qing)感(gan)。詞的(de)(de)上闋寫(xie)男子初到女(nv)子的(de)(de)居處，暗見女(nv)子睡(shui)態的(de)(de)情(qing)景。下(xia)闋寫(xie)女(nv)子醒后與男子相見的(de)(de)情(qing)形。“最能產(chan)生效果的(de)(de)只能是(shi)可(ke)以讓想象(xiang)自由活動(dong)的(de)(de)那一頃刻(ke)了。我(wo)們越看下(xia)去，就(jiu)一定能在(zai)它里(li)面愈(yu)能想出更多的(de)(de)東西來。”線條的(de)(de)流(liu)動(dong)，是(shi)想象(xiang)的(de)(de)舞(wu)影。

詞上(shang)闋(que)三(san)四句(ju)“翠(cui)云光(guang)”、“繡(xiu)衣香”寫出(chu)女子(zi)熟睡的(de)(de)情(qing)(qing)態，該女子(zi)頭發烏黑，枕頭被拋在(zai)一(yi)旁，女子(zi)身上(shang)散(san)發出(chu)淡淡的(de)(de)幽香。詞最后(hou)兩(liang)句(ju)女子(zi)驚醒(xing)之(zhi)后(hou)，看(kan)見(jian)(jian)是情(qing)(qing)郎，臉上(shang)慢慢浮現出(chu)笑容，兩(liang)人(ren)想看(kan)無(wu)語(yu)卻柔情(qing)(qing)無(wu)限，將兩(liang)人(ren)之(zhi)間情(qing)(qing)意深(shen)切表(biao)現出(chu)來。其(qi)二（銅簧韻脆(cui)鏘寒竹）大膽表(biao)露一(yi)男子(zi)對一(yi)位(wei)彈(dan)(dan)琴女子(zi)的(de)(de)一(yi)見(jian)(jian)鐘情(qing)(qing)。奏樂者(zhe)的(de)(de)玉手在(zai)琴弦上(shang)彈(dan)(dan)奏出(chu)美(mei)妙的(de)(de)音樂，樂曲非常的(de)(de)好聽，但是奏樂的(de)(de)人(ren)更美(mei)。男女二人(ren)眉目傳情(qing)(qing)、心意相通。下片筆鋒一(yi)轉，宴(yan)會(hui)后(hou)情(qing)(qing)意卻都成空，只能(neng)在(zai)夢中(zhong)再見(jian)(jian)。整(zheng)首詞大膽直露，不拘(ju)禮節，是詞人(ren)對帝王生活的(de)(de)又(you)一(yi)次展露。

“纖玉”將女(nv)子(zi)(zi)(zi)美好(hao)的(de)形象(xiang)描(miao)寫出(chu)來，“眼色”、“秋波(bo)”這(zhe)一(yi)句(ju)將女(nv)子(zi)(zi)(zi)大膽表(biao)(biao)露(lu)自己情(qing)(qing)感的(de)態(tai)(tai)度描(miao)繪(hui)出(chu)來，于此(ci)，該女(nv)子(zi)(zi)(zi)的(de)形象(xiang)就出(chu)現在讀者眼前。這(zhe)三首詞(ci)有女(nv)子(zi)(zi)(zi)赴約的(de)場(chang)景(jing)，男子(zi)(zi)(zi)偷偷幽(you)會(hui)(hui)女(nv)子(zi)(zi)(zi)的(de)場(chang)景(jing)，男女(nv)雙(shuang)方在宴會(hui)(hui)中(zhong)一(yi)見鐘(zhong)情(qing)(qing)的(de)場(chang)景(jing)，人(ren)(ren)(ren)物特點鮮明，情(qing)(qing)感表(biao)(biao)露(lu)大膽直(zhi)接，將男女(nv)之間的(de)情(qing)(qing)愛(ai)描(miao)繪(hui)出(chu)來。通過對人(ren)(ren)(ren)物服(fu)飾，情(qing)(qing)態(tai)(tai)等意象(xiang)的(de)描(miao)寫將人(ren)(ren)(ren)物的(de)形象(xiang)表(biao)(biao)現出(chu)來，通過這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)(ren)物的(de)情(qing)(qing)態(tai)(tai)可(ke)以(yi)透視出(chu)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)情(qing)(qing)感世界。這(zhe)兩首表(biao)(biao)現男女(nv)情(qing)(qing)愛(ai)的(de)詞(ci)描(miao)寫得十分直(zhi)白，展現了詞(ci)人(ren)(ren)(ren)紙(zhi)醉(zui)金(jin)迷的(de)生活，結合詞(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)生活處境，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)衣食無憂(you)，政(zheng)治上無心過問，在這(zhe)時(shi)期(qi)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)關(guan)注(zhu)自己，關(guan)注(zhu)風花雪月之事，由此(ci)可(ke)以(yi)看出(chu)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)自己對待感情(qing)(qing)的(de)直(zhi)接與坦(tan)白。故詹安泰先生說李煜(yu)此(ci)時(shi)的(de)詞(ci)作是：“內容充實而(er)意味(wei)不夠深厚，描(miao)寫精(jing)細而(er)筆(bi)觸未能沉著(zhu)。”

（三(san)）安逸舒適的自然(ran)意象(xiang)

詞(ci)(ci)人前期的(de)(de)自然(ran)景(jing)物的(de)(de)意(yi)象(xiang)主要包(bao)括“月”和“花”等意(yi)象(xiang)，詞(ci)(ci)人通(tong)過對自然(ran)景(jing)物的(de)(de)描寫(xie)主要是渲染(ran)當時(shi)的(de)(de)氣氛，表露詞(ci)(ci)人內心的(de)(de)情感。如《菩(pu)薩蠻》（花明(ming)月黯籠輕霧(wu)）描寫(xie)了(le)一(yi)(yi)女子赴約的(de)(de)情狀。在(zai)一(yi)(yi)個(ge)花朦朧，月朦朧，霧(wu)朦朧的(de)(de)晚(wan)上，女子終于要和情郎見面(mian)，又是興(xing)奮又是緊張。放慢(man)腳步，用(yong)手提著金絲(si)繡鞋，迅速(su)下了(le)臺階(jie)，一(yi)(yi)溜煙(yan)跑到畫堂南畔，擁向自己的(de)(de)思念的(de)(de)人。這首詞(ci)(ci)中女子是小周后，詞(ci)(ci)人將自己與小周后見面(mian)時(shi)小周后的(de)(de)形(xing)象(xiang)描寫(xie)得十分生動。

詞開頭第一句對“花(hua)”、“月”、“霧”的(de)精(jing)準描(miao)寫營造出(chu)(chu)一個朦朧(long)浪漫的(de)意境。再如《喜遷鶯(ying)》描(miao)繪出(chu)(chu)了一個思(si)(si)念舞女的(de)形象。天已(yi)(yi)經微亮(liang)，月亮(liang)也漸漸落下，只有星星點(dian)點(dian)的(de)云，而“我”卻還無法入眠。只是因為(wei)半(ban)夜夢(meng)見了思(si)(si)念已(yi)(yi)久的(de)人，淡淡的(de)相思(si)(si)之情慢(man)慢(man)蔓延。

想要借著雁(yan)兒來(lai)寄托自己的(de)(de)(de)思念，卻只能依稀聽見(jian)雁(yan)兒遙遠的(de)(de)(de)聲音。鶯(ying)鳥飛(fei)散，殘花迷亂(luan)，深(shen)院里一(yi)派(pai)寂寞。院子里滿地的(de)(de)(de)落花殘葉，由著它落盡(jin)，等著思念的(de)(de)(de)人(ren)(ren)歸(gui)來(lai)一(yi)起賞。詞中(zhong)出現大(da)量的(de)(de)(de)自然(ran)(ran)景物的(de)(de)(de)意象(xiang)，“曉(xiao)月”、“宿云(yun)”交代(dai)環(huan)境，天(tian)已經快到早上了(le)，殘月也慢(man)慢(man)下墜了(le)，詞的(de)(de)(de)開頭就奠(dian)定了(le)整首(shou)詞悲涼的(de)(de)(de)基(ji)調。用“芳草”代(dai)替思念的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，猶(you)然(ran)(ran)可(ke)(ke)(ke)見(jian)所(suo)思伊人(ren)(ren)的(de)(de)(de)情(qing)態美好。同時艷(yan)而不俗，給人(ren)(ren)以(yi)清新之感。在從(cong)(cong)這(zhe)個意象(xiang)的(de)(de)(de)選(xuan)擇可(ke)(ke)(ke)見(jian)詞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)閨怨(yuan)詞雖然(ran)(ran)承襲(xi)了(le)花間派(pai)的(de)(de)(de)艷(yan)麗(li)，卻有自己獨特的(de)(de)(de)風格。下闋(que)“啼鶯(ying)”、“余花”、“片(pian)紅”這(zhe)些自然(ran)(ran)景物呈現出一(yi)派(pai)思念尤深(shen)的(de)(de)(de)氣(qi)氛。從(cong)(cong)這(zhe)些自然(ran)(ran)景物的(de)(de)(de)選(xuan)擇之中(zhong)可(ke)(ke)(ke)以(yi)看出詞人(ren)(ren)盡(jin)管(guan)思人(ren)(ren)情(qing)深(shen)，但是(shi)這(zhe)種情(qing)感依舊局限在花間詞的(de)(de)(de)閨怨(yuan)情(qing)感之中(zhong)。從(cong)(cong)這(zhe)些自然(ran)(ran)景物的(de)(de)(de)意象(xiang)中(zhong)可(ke)(ke)(ke)以(yi)詞人(ren)(ren)生活狀態的(de)(de)(de)安(an)閑(xian)。

二、 后期意象

李(li)煜(yu)淪為(wei)(wei)階(jie)下囚，從此過(guo)上(shang)了(le)寄人籬下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)囚徒(tu)生(sheng)活。這(zhe)一(yi)時期李(li)煜(yu)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格發生(sheng)了(le)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變(bian)(bian)。國(guo)破(po)家亡，他(ta)不忍回望南唐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黎民(min)百姓，不忍心看到世事這(zhe)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)，不忍心面對(dui)自(zi)己如此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇。他(ta)將他(ta)這(zhe)一(yi)腔愁(chou)苦，一(yi)腔怨恨，一(yi)腔無奈都寄托在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)中。后(hou)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)作(zuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)變(bian)(bian)得十分(fen)豐富，詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境十分(fen)開闊，情感(gan)表達多為(wei)(wei)離愁(chou)別(bie)緒以及對(dui)故國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思念。詞(ci)(ci)人后(hou)期詞(ci)(ci)作(zuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)修飾(shi)詞(ci)(ci)也(ye)(ye)褪盡(jin)了(le)前期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)脂粉氣，形成“言近(jin)而旨遠，辭淺而義深(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。這(zhe)個(ge)時期詞(ci)(ci)人經(jing)歷(li)了(le)各種(zhong)遭遇 之后(hou)也(ye)(ye)開始了(le)對(dui)人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考，詞(ci)(ci)作(zuo)中也(ye)(ye)包(bao)含了(le)感(gan)慨人生(sheng)，思考人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，思想層次有所提(ti)高。后(hou)期詞(ci)(ci)人詞(ci)(ci)作(zuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)主要(yao)是(shi)關于夢境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)和自(zi)然景(jing)物(wu)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)。

（一(yi)）懷念故國的山河意象

詞(ci)人(ren)詞(ci)中的(de)(de)(de)故國(guo)山(shan)河(he)類的(de)(de)(de)意象(xiang)。詞(ci)人(ren)在詞(ci)作后期(qi)“山(shan)河(he)”這樣的(de)(de)(de)意象(xiang)常常出(chu)現，詞(ci)人(ren)通過對(dui)故國(guo)山(shan)川的(de)(de)(de)描繪，表(biao)達對(dui)故國(guo)的(de)(de)(de)思(si)念(nian)之情。如(ru)《破(po)陣子(zi)》（四(si)十(shi)年國(guo)家）自南(nan)(nan)唐(tang)開(kai)國(guo)以來已(yi)經(jing)四(si)十(shi)年的(de)(de)(de)光景了(le)(le)，山(shan)川廣袤，地員遼(liao)闊(kuo)。高大(da)的(de)(de)(de)樓(lou)房直沖云霄(xiao)，瓊樓(lou)玉宇，枝繁葉茂，一派(pai)盛大(da)的(de)(de)(de)景象(xiang)。怎么會(hui)知曉有戰爭(zheng)呢？我一旦成了(le)(le)別人(ren)的(de)(de)(de)俘(fu)虜，憂愁之心讓我日漸消(xiao)瘦。仍然記得倉惶(huang)出(chu)逃(tao)時宮殿內(nei)還演奏(zou)著離別的(de)(de)(de)歌。而如(ru)今只能對(dui)著宮女們獨自垂淚了(le)(le)。在這首詞(ci)中，詞(ci)人(ren)懷念(nian)故國(guo)美好的(de)(de)(de)山(shan)河(he)，在詞(ci)人(ren)的(de)(de)(de)記憶中南(nan)(nan)唐(tang)依(yi)舊是鼎盛時期(qi)不可被侵犯(fan)的(de)(de)(de)南(nan)(nan)唐(tang)。

可是誰人能夠料想自己(ji)此(ci)時已是階(jie)下囚，過著從來都(dou)不曾想象(xiang)過的(de)(de)生活(huo)。可是再(zai)怎么(me)悔恨(hen)再(zai)怎么(me)感嘆，一(yi)切都(dou)已經(jing)回不到從前了。“山(shan)河(he)”代指南(nan)唐的(de)(de)故(gu)土(tu)，“鳳閣龍樓”已經(jing)直(zhi)沖“霄漢(han)”，將(jiang)南(nan)唐曾經(jing)的(de)(de)盛世表現出(chu)來。“玉樹(shu)瓊枝”將(jiang)樹(shu)的(de)(de)美(mei)好情態表現出(chu)來，南(nan)唐景色的(de)(de)美(mei)好悠然可見。記憶中曾經(jing)的(de)(de)美(mei)好和如今的(de)(de)遭遇相對比，不難看出(chu)詞人對故(gu)國的(de)(de)思念和對自身的(de)(de)懺悔。同樣可以(yi)可以(yi)看出(chu)詞人性格(ge)的(de)(de)軟弱。在(zai)這種心系故(gu)國的(de)(de)詞中已經(jing)可以(yi)看到詞人詞作(zuo)風(feng)格(ge)的(de)(de)轉變。

如《望江(jiang)南》兩首(shou)都是通過懷念(nian)故(gu)國的(de)景(jing)色(se)的(de)美好以此來表達(da)懷念(nian)之(zhi)(zhi)情(qing)。兩首(shou)詞(ci)開篇“閑(xian)(xian)夢遠”三(san)個(ge)字(zi)已經(jing)表現出(chu)(chu)了(le)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)處境(jing)。一個(ge)“閑(xian)(xian)”字(zi)，這里并不是悠閑(xian)(xian)之(zhi)(zhi)意，而(er)是閑(xian)(xian)愁的(de)意思，將詞(ci)人(ren)(ren)(ren)被俘虜之(zhi)(zhi)后(hou)的(de)無奈表現出(chu)(chu)來。在(zai)(zai)這種(zhong)處境(jing)之(zhi)(zhi)下，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)對故(gu)國的(de)懷念(nian)之(zhi)(zhi)情(qing)尤為濃烈，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)把(ba)這種(zhong)情(qing)感寄托在(zai)(zai)夢境(jing)之(zhi)(zhi)后(hou)。一個(ge)“遠”字(zi)，不僅(jin)寫(xie)出(chu)(chu)了(le)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)夢境(jing)與現實的(de)遙(yao)遠，也(ye)表達(da)出(chu)(chu)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)現在(zai)(zai)的(de)處境(jing)與前期(qi)奢華生活(huo)的(de)之(zhi)(zhi)前的(de)遙(yao)遠。其一懷念(nian)的(de)是南國正春天時的(de)場景(jing)，江(jiang)面(mian)上的(de)管弦之(zhi)(zhi)聲不絕于耳，滿城飄(piao)著柳絮，春天的(de)氣(qi)息十分(fen)濃厚，人(ren)(ren)(ren)們賞花游玩的(de)十分(fen)悠閑(xian)(xian)。

其二懷(huai)(huai)念的(de)(de)是南國正秋天(tian)(tian)的(de)(de)場景(jing)，描繪出南國秋天(tian)(tian)清冷的(de)(de)特點。不(bu)論(lun)是懷(huai)(huai)念春天(tian)(tian)時(shi)的(de)(de)南國還是秋天(tian)(tian)時(shi)的(de)(de)南國，這些美好的(de)(de)場景(jing)都是詞(ci)(ci)人記憶中(zhong)的(de)(de)樣子，結合詞(ci)(ci)人當時(shi)的(de)(de)處境(jing)，可見詞(ci)(ci)中(zhong)所表(biao)達的(de)(de)故國思(si)懷(huai)(huai)之(zhi)情。劉熙載《藝概》中(zhong)曾(ceng)說：“詞(ci)(ci)之(zhi)妙莫(mo)妙于(yu)以不(bu)言(yan)言(yan)之(zhi)，非不(bu)言(yan)也，寄(ji)言(yan)也。”李后主的(de)(de)這類詞(ci)(ci)正是把對故國的(de)(de)思(si)念寄(ji)托在特定的(de)(de)意象(xiang)中(zhong)，取得了很高的(de)(de)藝術成就(jiu)。

（二）命運多變的(de)夢(meng)境意象(xiang)

對(dui)(dui)(dui)故(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)思懷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情在(zai)這個時期的(de)(de)(de)創(chuang)作中(zhong)(zhong)(zhong)常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)涉及。詞人國(guo)(guo)(guo)(guo)破家(jia)亡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，被迫成為(wei)俘(fu)虜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，備受凌辱，此時他只能(neng)追憶曾經(jing)的(de)(de)(de)美好，懷念故(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)繁(fan)華(hua)。如(ru)《子夜歌》（人生(sheng)愁(chou)(chou)(chou)恨(hen)(hen)(hen)和能(neng)免？）心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)愁(chou)(chou)(chou)恨(hen)(hen)(hen)何(he)時才能(neng)消除，我(wo)要哀(ai)愁(chou)(chou)(chou)到什么地步。故(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)在(zai)夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)(zhong)(zhong)又一(yi)次出現，可是醒來(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后只能(neng)獨自垂(chui)淚。還(huan)能(neng)再與誰一(yi)起登樓(lou)眺(tiao)望(wang)，還(huan)記得秋(qiu)日(ri)初晴時郊(jiao)游(you)歡愉(yu)的(de)(de)(de)場景。過去的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)都(dou)已經(jing)成空，好像(xiang)這回憶的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)都(dou)還(huan)在(zai)夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)(zhong)(zhong)呢。詞的(de)(de)(de)上片寫出了(le)詞人亡國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)愁(chou)(chou)(chou)恨(hen)(hen)(hen)以及在(zai)夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)(zhong)(zhong)想象(xiang)懷念故(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)悲涼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情，用(yong)直(zhi)接抒情的(de)(de)(de)方式表達了(le)這種(zhong)復雜的(de)(de)(de)情感。這里的(de)(de)(de)“愁(chou)(chou)(chou)恨(hen)(hen)(hen)”一(yi)是對(dui)(dui)(dui)囚居生(sheng)活的(de)(de)(de)無奈，是對(dui)(dui)(dui)自己的(de)(de)(de)自憐，二是對(dui)(dui)(dui)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)破亡的(de)(de)(de)悔恨(hen)(hen)(hen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情，是對(dui)(dui)(dui)自己的(de)(de)(de)怨恨(hen)(hen)(hen)。一(yi)個“獨”字(zi)表現出詞人內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)孤獨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感和絕望(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情。詞人身為(wei)亡國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君，對(dui)(dui)(dui)于舊土有著無法割舍的(de)(de)(de)情懷，故(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)美好場景常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)出現在(zai)他的(de)(de)(de)夢(meng)(meng)(meng)境之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。

可是(shi)今非昔比，這種落差之感只能增(zeng)加詞(ci)人(ren)的(de)悲愁之情。所(suo)以一(yi)(yi)覺醒來(lai)，發(fa)現原來(lai)只是(shi)夢境(jing)一(yi)(yi)場(chang)，不(bu)(bu)(bu)禁傷(shang)心流淚(lei)。詞(ci)的(de)下(xia)片回憶曾經郊游的(de)場(chang)景，寧愿自己不(bu)(bu)(bu)要醒來(lai)，一(yi)(yi)直在夢境(jing)之中。“高樓”寫出了(le)詞(ci)人(ren)孤苦的(de)處境(jing)，詞(ci)人(ren)想登(deng)高遠眺故國，可是(shi)即(ji)使(shi)登(deng)高了(le)也望(wang)不(bu)(bu)(bu)見自己的(de)故國，但是(shi)即(ji)使(shi)是(shi)看見了(le)故國的(de)一(yi)(yi)花一(yi)(yi)木，那又能怎樣呢(ni)？故國已不(bu)(bu)(bu)可回，南唐(tang)也不(bu)(bu)(bu)再(zai)是(shi)當年的(de)南唐(tang)了(le)。

所(suo)以詞人回憶起當年(nian)一起郊游(you)時(shi)候的(de)(de)場景，曾經的(de)(de)繁華(hua)與(yu)(yu)詞人現在孤苦(ku)的(de)(de)處境對比，突出(chu)(chu)了其中的(de)(de)痛苦(ku)之(zhi)情。正(zheng)是這種空(kong)虛無(wu)奈的(de)(de)寂(ji)寞與(yu)(yu)痛苦(ku)才讓詞人發出(chu)(chu)“往事已成空(kong)，還如一夢中”的(de)(de)感(gan)嘆。詞人直抒胸(xiong)臆(yi)，情感(gan)直接(jie)真摯。“藝術作品作為一個整體來(lai)說,就是情感(gan)的(de)(de)意(yi)(yi)象。對于這種意(yi)(yi)向,我們可以稱之(zhi)為藝術符號。”

這個時期的(de)(de)詞(ci)人不單單只是(shi)懷念故國(guo)，懷念曾經的(de)(de)奢華美好的(de)(de)生活，此時的(de)(de)詞(ci)作中已經包含了(le)對人生理性思(si)考(kao)的(de)(de)思(si)想。如《烏夜啼(ti)》（昨夜風兼雨(yu)），詞(ci)的(de)(de)上(shang)闋主要表現生存環境(jing)的(de)(de)糟(zao)糕，昨夜風雨(yu)來(lai)襲，窗簾被秋(qiu)風吹得發出(chu)颯颯的(de)(de)聲音，這樣的(de)(de)環境(jing)描寫將詞(ci)人的(de)(de)愁苦之(zhi)情表現出(chu)來(lai)。上(shang)闋可以看出(chu)詞(ci)人內心的(de)(de)不安與(yu)矛(mao)盾之(zhi)情。

但是詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)下闋卻表達出了詞(ci)(ci)(ci)人(ren)開(kai)闊的(de)(de)(de)心境。人(ren)世(shi)間的(de)(de)(de)事(shi)情(qing)就像流(liu)水一(yi)般一(yi)去不復返，人(ren)生(sheng)也就好(hao)似一(yi)場夢(meng)。在這首詞(ci)(ci)(ci)中，詞(ci)(ci)(ci)人(ren)將人(ren)生(sheng)看得(de)十分透徹，不過是“一(yi)夢(meng)浮生(sheng)”，這是詞(ci)(ci)(ci)人(ren)在經(jing)歷的(de)(de)(de)人(ren)事(shi)變化(hua)之后對人(ren)生(sheng)理性(xing)的(de)(de)(de)思考(kao)，詞(ci)(ci)(ci)人(ren)暢游在他自己(ji)的(de)(de)(de)精神世(shi)界之中。

（三(san)）人(ren)生思考的自然意(yi)象

詞人后期(qi)詞作(zuo)中(zhong)的(de)自然意象與前期(qi)的(de)自然意象有著很(hen)大的(de)區(qu)別。詞人后期(qi)詞作(zuo)自然景物變得豐(feng)富，借自然意象所表達的(de)情感也變得豐(feng)富。

詞(ci)人(ren)筆(bi)下的“月(yue)(yue)”意象(xiang)在詞(ci)作中(zhong)的作用不盡相同。一(yi)是(shi)(shi)渲染(ran)環(huan)境(jing)的清(qing)涼之感，抒發(fa)詞(ci)人(ren)思(si)念之情。“月(yue)(yue)”這(zhe)(zhe)個意象(xiang)自(zi)古(gu)就是(shi)(shi)文人(ren)墨客寄托思(si)鄉之情的典型意象(xiang)，而詞(ci)人(ren)眼(yan)中(zhong)的月(yue)(yue)使他懷念起南國盛世的生(sheng)活，然而詞(ci)人(ren)亡國被(bei)俘，這(zhe)(zhe)種愁緒就通過月(yue)(yue)這(zhe)(zhe)個意象(xiang)表現出(chu)來(lai)(lai)。如(ru)《望江南》中(zhong)“笛在月(yue)(yue)明樓”這(zhe)(zhe)一(yi)句(ju)將愁緒的環(huan)境(jing)表現出(chu)來(lai)(lai)。

整首詞是(shi)(shi)懷念(nian)南國秋(qiu)天的(de)(de)(de)(de)景象，描繪了故(gu)國秋(qiu)景的(de)(de)(de)(de)美麗，但是(shi)(shi)詞最后(hou)一(yi)句中一(yi)個(ge)“月(yue)(yue)”字卻寫出了詞人(ren)的(de)(de)(de)(de)愁(chou)情(qing)，孤苦(ku)無奈(nai)之(zhi)感(gan)，加重(zhong)了對(dui)故(gu)國的(de)(de)(de)(de)思念(nian)之(zhi)情(qing)。再如《相見歡》中以月(yue)(yue)為(wei)(wei)自(zi)己抒(shu)發(fa)情(qing)懷的(de)(de)(de)(de)對(dui)象，表達詞人(ren)內心的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)世(shi)界。獨自(zi)一(yi)個(ge)人(ren)登上西(xi)樓(lou)，月(yue)(yue)亮(liang)彎彎如鉤，一(yi)番寂寞凄清(qing)之(zhi)感(gan)。剪不斷(duan)，理還(huan)亂的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)離愁(chou)，這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)愁(chou)緒一(yi)直在心頭久久不能散去。詞人(ren)睹物思國，將(jiang)“月(yue)(yue)”作為(wei)(wei)自(zi)己感(gan)慨人(ren)生變化的(de)(de)(de)(de)對(dui)象，對(dui)月(yue)(yue)獨自(zi)站在西(xi)樓(lou)，烘托(tuo)清(qing)涼的(de)(de)(de)(de)氣氛，抒(shu)發(fa)了詞人(ren)的(de)(de)(de)(de)離愁(chou)別緒以及無奈(nai)之(zhi)情(qing)。二是(shi)(shi)通過對(dui)月(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)描寫抒(shu)發(fa)自(zi)己對(dui)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)思考。

詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)后期的(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)作已(yi)(yi)(yi)經(jing)不(bu)再只是(shi)(shi)(shi)(shi)簡單的(de)情(qing)感的(de)表露，在經(jing)歷了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)事的(de)各種變(bian)(bian)化(hua)之(zhi)后，詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)內(nei)心變(bian)(bian)得豐富，詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中包(bao)含(han)了(le)對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生變(bian)(bian)化(hua)理性的(de)思(si)考(kao)。詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)借助“月(yue)(yue)”這(zhe)個意象(xiang)展現了(le)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生哲理的(de)思(si)考(kao)。如(ru)《虞美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)》（春花秋月(yue)(yue)何時(shi)了(le)）“春花秋月(yue)(yue)”什么(me)時(shi)候才能結束(shu)，“小樓(lou)”吹起了(le)春風，可是(shi)(shi)(shi)(shi)卻不(bu)愿回(hui)想“月(yue)(yue)明”下的(de)故國，因(yin)為詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)身(shen)在異邦，已(yi)(yi)(yi)經(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)物是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)非(fei)。詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)上闋兩次出現“月(yue)(yue)”這(zhe)個意象(xiang)，明月(yue)(yue)依(yi)舊還是(shi)(shi)(shi)(shi)當時(shi)的(de)月(yue)(yue)，而詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)己(ji)(ji)已(yi)(yi)(yi)經(jing)不(bu)再是(shi)(shi)(shi)(shi)當年的(de)自(zi)己(ji)(ji)，“月(yue)(yue)”見證了(le)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)變(bian)(bian)遷。這(zhe)里將月(yue)(yue)的(de)永恒性和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)短暫相對(dui)(dui)(dui)比，表現出詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)自(zi)己(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生變(bian)(bian)化(hua)短暫的(de)悲哀，加(jia)重了(le)整首(shou)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)清涼之(zhi)感。

詞(ci)人(ren)筆下的(de)“水(shui)”意(yi)(yi)象(xiang)。詞(ci)人(ren)借助“水(shui)”的(de)意(yi)(yi)象(xiang)表(biao)明詞(ci)人(ren)內心愁(chou)緒之多。如(ru)《虞美人(ren)》下闋“雕(diao)欄玉砌”這些故國(guo)的(de)建筑應(ying)該還在，只是已經歸于他國(guo)了(le)。問我能有多少的(de)愁(chou)思(si)，好(hao)似一(yi)江“春(chun)(chun)水(shui)”長(chang)流(liu)不(bu)斷。詞(ci)人(ren)直(zhi)抒胸(xiong)臆，表(biao)達(da)了(le)對故國(guo)無限的(de)思(si)念。記憶中故國(guo)景象(xiang)的(de)美好(hao)，與詞(ci)人(ren)如(ru)同一(yi)江“春(chun)(chun)水(shui)”般的(de)愁(chou)思(si)對比，情(qing)感強烈，悲傷之情(qing)清晰(xi)可見。流(liu)水(shui)滔(tao)滔(tao)不(bu)絕，詞(ci)人(ren)將自己的(de)離愁(chou)之感比作這流(liu)水(shui)，極言了(le)詞(ci)人(ren)自己內心愁(chou)緒之多。詞(ci)人(ren)還借助“水(shui)”意(yi)(yi)象(xiang)表(biao)現人(ren)生短暫，命(ming)運無常(chang)。

如《浪淘沙》（簾外雨(yu)潺潺）春意將(jiang)盡，簾外微雨(yu)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)，身上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)衣服太(tai)薄耐(nai)不住(zhu)寒意。夢(meng)(meng)(meng)中夢(meng)(meng)(meng)見自己(ji)回到故(gu)國(guo)(guo)，貪戀在故(gu)國(guo)(guo)時(shi)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，一(yi)(yi)(yi)覺醒來卻發現是(shi)夢(meng)(meng)(meng)一(yi)(yi)(yi)場。獨自一(yi)(yi)(yi)人(ren)時(shi)不要(yao)登高遠眺(tiao)，看(kan)到無限(xian)的(de)(de)江(jiang)上(shang)(shang)(shang)風光，內(nei)心的(de)(de)愁(chou)緒便(bian)會(hui)猶然而生(sheng)(sheng)。離(li)別的(de)(de)時(shi)候(hou)太(tai)容易，想(xiang)要(yao)再相(xiang)見的(de)(de)時(shi)候(hou)太(tai)難。落花隨(sui)春夏秋(qiu)冬四(si)季輪回，而詞(ci)人(ren)我的(de)(de)春天如流水一(yi)(yi)(yi)般一(yi)(yi)(yi)去不再復返，現在的(de)(de)處境和過(guo)去的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)對比一(yi)(yi)(yi)個天上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)間。詞(ci)人(ren)將(jiang)自己(ji)的(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)比作(zuo)流水，過(guo)去美好的(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)不再存在，人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)命運無常，難以把握，表現出(chu)詞(ci)人(ren)的(de)(de)愁(chou)情，增強(qiang)了詞(ci)作(zuo)的(de)(de)悲劇性。

詞(ci)人(ren)筆下的(de)(de)(de)“落花(hua)(hua)”意象。如(ru)《烏夜啼(ti)》“林花(hua)(hua)謝了(le)(le)春紅”表(biao)(biao)達出詞(ci)人(ren)傷(shang)春惜(xi)花(hua)(hua)之(zhi)情，緊接著的(de)(de)(de)一(yi)(yi)句“太(tai)(tai)匆(cong)(cong)匆(cong)(cong)”簡單明了(le)(le)加(jia)強這種傷(shang)春之(zhi)情。這句“太(tai)(tai)匆(cong)(cong)匆(cong)(cong)”不僅(jin)僅(jin)是感(gan)慨自(zi)然界(jie)萬物花(hua)(hua)木(mu)都會(hui)凋零(ling)，同(tong)時(shi)也是感(gan)慨自(zi)己的(de)(de)(de)自(zi)己安逸(yi)的(de)(de)(de)生活太(tai)(tai)過匆(cong)(cong)匆(cong)(cong)，短瞬即(ji)逝，只留(liu)下孤獨(du)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生。開頭(tou)這一(yi)(yi)句就包含(han)了(le)(le)詞(ci)人(ren)對(dui)人(ren)生流逝的(de)(de)(de)思(si)考(kao)。“無奈朝(chao)來(lai)寒雨(yu)晚來(lai)風”既表(biao)(biao)明風雨(yu)的(de)(de)(de)侵蝕(shi)導(dao)致(zhi)了(le)(le)林紅謝去(qu)的(de)(de)(de)太(tai)(tai)匆(cong)(cong)匆(cong)(cong)，也表(biao)(biao)達出詞(ci)人(ren)由花(hua)(hua)即(ji)人(ren)，早年歷經的(de)(de)(de)太(tai)(tai)多的(de)(de)(de)磨難(nan)導(dao)致(zhi)了(le)(le)自(zi)己命運之(zhi)春早早逝去(qu)。既是嘆花(hua)(hua)的(de)(de)(de)敗落，也是嘆自(zi)身的(de)(de)(de)敗落。

李后主沒有把哀痛局限(xian)在(zai)林花上，就像王國維在(zai)《人(ren)間(jian)詞(ci)(ci)話》中說的(de)那樣：“后主儼然有釋迦基督擔荷人(ren)類罪(zui)惡(e)之意”面對這一切，詞(ci)(ci)人(ren)是“無(wu)奈”的(de)，可見(jian)詞(ci)(ci)人(ren)內心的(de)不(bu)甘(gan)心，自(zi)(zi)恨自(zi)(zi)己無(wu)力改變的(de)悲涼。“胭脂淚，相留醉(zui)，幾時重”將林花擬人(ren)化，花兒(er)敗(bai)落不(bu)再盛(sheng)開，詞(ci)(ci)人(ren)生逢末世，表現(xian)(xian)詞(ci)(ci)人(ren)與(yu)林花之間(jian)彼(bi)此互相珍惜嘆惋(wan)的(de)情感。作者移情于(yu)花上，將自(zi)(zi)己的(de)希(xi)(xi)冀寄托在(zai)花上，同樣也將這種希(xi)(xi)望(wang)無(wu)法實現(xian)(xian)的(de)惆悵通過謝的(de)林花表現(xian)(xian)出來。

最(zui)后一句“自(zi)是人(ren)(ren)(ren)生(sheng)長(chang)恨水(shui)長(chang)東”，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)心(xin)中(zhong)的愁恨就像流水(shui)不(bu)斷向東流一般綿綿不(bu)絕，這不(bu)僅(jin)僅(jin)是寫出了詞(ci)人(ren)(ren)(ren)失意無奈的情懷，更(geng)是對(dui)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)苦痛(tong)的感(gan)嘆，是詞(ci)人(ren)(ren)(ren)在經(jing)歷(li)的世事變化之后對(dui)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的思考(kao)。

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