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《鳳凰臺上憶吹簫》漱玉詞賞析

大道家園(yuan) 2023-07-20 05:42:27

鳳凰臺上憶吹簫

香(xiang)冷金猊(ni),被翻(fan)紅浪,起來(lai)(lai)慵自梳(shu)頭。任(ren)寶奩塵滿,日上簾鉤。生怕離懷別(bie)苦,多少事、欲說(shuo)還(huan)休。新來(lai)(lai)瘦,非干(gan)病酒,不是悲(bei)秋。休休!這回去也(ye),千萬遍(bian)陽關,也(ye)則難留。念武陵人遠,煙鎖(suo)秦樓。惟有樓前流水(shui),應念我、終日凝(ning)眸(mou)。凝(ning)眸(mou)處,從今又添(tian),一段新愁。

【評說】

楊慎批點本《草堂詩余》評“新來瘦”數語云:“‘欲說還休’與‘怕傷郎、又還休道’同意。端的為著甚的?”此詞寫別時相思,一種人間意味,宛然寫照,楊慎才子,“端的為著甚的”一問,透露才子習氣,便不知人間許多意味,初不必說出也。李攀龍《草堂詩余雋》眉批云:“非病酒,不悲秋,都為苦別瘦。”正可略答之也。苦別瘦偏不道出,絮絮一種慵懶姿態,正自動人無限。又批“流水”句云:“又,水無情于人,人卻有情于水。”此即所謂移情也,水在眉目中皆為有情,亦是一種之單相思,寄托所在,水何嘗能至人之必有情而如是者邪!評語又云:“寫出一種臨別心神,而新瘦新愁,真如秦女樓頭,聲聲有和鳴之奏。”則是雖不欲嗚咽而有其意者矣,小女子貴婦人多情之姿態,何其逼真也!張祖望云:“詞雖小道,第一要辨雅俗。結構天成,而中有艷語、雋語、奇語、豪語、苦語、癡語、沒要緊語,如巧匠運斤,毫無痕跡,方為妙手。古詞中如……‘海棠開后,望到如今’,‘惟有樓前流水,應念我、終日凝眸’,……癡語也。‘這次第,怎一個愁字了得’……沒要緊語也。此類甚多,略拈出一二。”(王又華《古今詞論》節錄《〈掞天詞〉序》)以“癡語”相許,便是有目。陳廷焯《云韶集》評此詞云:“此種筆墨,不減耆卿、叔原,而清俊疏朗過之。‘新來瘦’三語,婉轉曲折,煞是絕妙。筆致絕佳,余韻尤勝。”竊謂柳耆卿情語可以“熱”之一字括之,晏叔原情語可以“苦”之一字括之,而李易安情語則兼有兩者,而又有“綿”之一字也。唯其綿也,故面子似非大熱,而內心則大熱;姿態似不甚苦,而心魂則大苦。若“癡”之一字,晏叔原可以共之也。夏承燾、盛靜霞《唐宋詞選》云:“上片不說離愁,卻說生怕離愁,不說因離愁而消瘦,卻說不關病酒和悲秋;下片不說云遮視線,卻說煙鎖秦樓;不說想寄情流水,卻說流水應念我:都是深一層寫法。”傅庚生《中國文學欣賞舉隅》云:“‘新來瘦,非干病酒,不是悲秋’,然則果何為而添新愁耶?為‘離懷’耳。‘凝眸處,從今又添一段新愁。’又果何為而添新愁耶?為‘別恨’耳。意在言外,言在意中,此烘云托月,繪事后素之法也。”此種寫法,卻是自然即深,并非用意如此而見深意,已是女媧摶(tuan)土(tu)造人(ren)法,故(gu)尤佳(jia)(jia)勝。唐圭璋(zhang)先生(sheng)云(yun)(yun):“此(ci)(ci)(ci)(ci)首述別(bie)情(qing),哀傷(shang)殊(shu)甚(shen)。起三(san)句,言(yan)(yan)朝起之(zhi)(zhi)(zhi)懶。‘任寶奩’句,言(yan)(yan)朝起之(zhi)(zhi)(zhi)遲(chi)。‘生(sheng)怕’二(er)句,點(dian)明離(li)別(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)苦(ku),疏(shu)通上(shang)(shang)文;‘欲說(shuo)(shuo)還(huan)(huan)休(xiu)’,含(han)凄無(wu)限。‘新來瘦’三(san)句,申言(yan)(yan)別(bie)苦(ku),較病(bing)酒悲秋(qiu)為(wei)尤苦(ku)。換(huan)頭(tou),嘆人(ren)去難留(liu)。‘念武陵(ling)’四(si)句,嘆人(ren)去樓空,言(yan)(yan)水念人(ren),情(qing)意(yi)(yi)極厚。末句,補足上(shang)(shang)文,余韻(yun)更雋(jun)永(yong)。”此(ci)(ci)(ci)(ci)非檢點(dian)得(de)全,卻是(shi)淺一(yi)(yi)層說(shuo)(shuo)法也。此(ci)(ci)(ci)(ci)詞(ci)(ci)雖是(shi)慵懶意(yi)(yi)味(wei),而一(yi)(yi)字字撲面而來,卻無(wu)半點(dian)回(hui)避,相思一(yi)(yi)片,若(ruo)佳(jia)(jia)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)逼(bi)視(shi),欲避之(zhi)(zhi)(zhi)而不(bu)(bu)(bu)能,令人(ren)大(da)是(shi)措手不(bu)(bu)(bu)及也。故(gu)若(ruo)形容之(zhi)(zhi)(zhi)佳(jia)(jia)者(zhe),雖一(yi)(yi)過眼如浮光掠(lve)影而不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)忘,若(ruo)不(bu)(bu)(bu)佳(jia)(jia)者(zhe),雖終日(ri)相對(dui)(dui)(dui)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)能覓見(jian)動心(xin)處。此(ci)(ci)(ci)(ci)詞(ci)(ci)雖多(duo)用艷語,而已多(duo)世俗意(yi)(yi)味(wei),且通篇活潑自(zi)然(ran)(ran),雖謂之(zhi)(zhi)(zhi)俗詞(ci)(ci)(非貶(bian)語也)可(ke)(ke)也。水流花開,自(zi)然(ran)(ran)逼(bi)麗,其是(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)境歟!王(wang)士禎(zhen)嘗和(he)此(ci)(ci)(ci)(ci)作云(yun)(yun):“鏡影圓冰(bing),釵(chai)痕卻月(yue),日(ri)光又上(shang)(shang)樓頭(tou)。正(zheng)羅幃(wei)夢覺,紅褪湘鉤。睡眼初未(wei)起,夢里(li)事,尋(xun)憶難休(xiu)。人(ren)不(bu)(bu)(bu)見(jian),便(bian)須含(han)淚,強對(dui)(dui)(dui)殘(can)秋(qiu)。悠悠。斷鴻(hong)南(nan)去,便(bian)瀟(xiao)湘千(qian)里(li),將為(wei)儂留(liu)。又斜陽聲遠,過盡西樓。顛倒(dao)相思難寫,空望斷、南(nan)浦雙(shuang)眸。傷(shang)心(xin)處,青山紅樹,萬點(dian)新愁。”陳(chen)廷焯《白雨齋詞(ci)(ci)話》謂之(zhi)(zhi)(zhi)“思深意(yi)(yi)苦(ku),幾(ji)欲駕易(yi)安之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)。《衍波(bo)集(ji)》中,亦(yi)僅(jin)見(jian)此(ci)(ci)(ci)(ci)篇。”士禎(zhen)此(ci)(ci)(ci)(ci)作勉強痕跡甚(shen)重,雖欲謂之(zhi)(zhi)(zhi)佳(jia)(jia)作而不(bu)(bu)(bu)甚(shen)可(ke)(ke),況于匹(pi)敵易(yi)安之(zhi)(zhi)(zhi)作邪?至(zhi)云(yun)(yun)“幾(ji)欲駕易(yi)安之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)”,其見(jian)識直(zhi)欲令人(ren)笑掉大(da)牙(ya)耳!然(ran)(ran)士禎(zhen)和(he)《漱玉詞(ci)(ci)》諸作之(zhi)(zhi)(zhi)中,此(ci)(ci)(ci)(ci)卻是(shi)最(zui)出色者(zhe)。又彭(peng)孫遹和(he)作云(yun)(yun):“寶鴨拋煙,寒泣(qi)露,蘭橈催(cui)發湖頭(tou)。正(zheng)銀(yin)河清淺,殘(can)月(yue)如鉤。多(duo)少情(qing)悰欲說(shuo)(shuo),知無(wu)奈,則索行休(xiu)。紗窗靜,幾(ji)株疏(shu)柳,一(yi)(yi)片清秋(qiu)。堪憂。個人(ren)何處,那衣香手粉(fen),仿佛還(huan)(huan)留(liu)。憶舊年此(ci)(ci)(ci)(ci)夜(ye),花壓層樓。靜對(dui)(dui)(dui)金波(bo)似(si)(si)水,桃笙上(shang)(shang)、隱隱回(hui)眸。傷(shang)心(xin)處,依然(ran)(ran)花月(yue),添(tian)卻離(li)愁。”與士禎(zhen)作可(ke)(ke)謂難分伯仲也,惜皆(jie)是(shi)風調(diao)之(zhi)(zhi)(zhi)境界,略(lve)見(jian)纏(chan)綿,畢竟(jing)傷(shang)心(xin)處作態不(bu)(bu)(bu)似(si)(si)。

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