梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離名句的誕生

一(yi)點(dian)殘紅1欲盡時(shi)，乍(zha)涼(liang)秋氣滿(man)屏(ping)幃(wei)。梧桐(tong)葉(xie)上三更雨，葉(xie)葉(xie)聲聲是別離。

調寶(bao)瑟2，撥金(jin)猊(ni)3。那時同唱鷓鴣詞。如(ru)今風雨西樓夜，不聽清歌也(ye)垂淚。

——周紫芝·鷓鴣天

完全讀懂名句

1﹒紅(hong)(hong)：燈。一(yi)作(zuo)“紅(hong)(hong)”。殘紅(hong)(hong)：指即將熄滅(mie)的燈焰。2﹒寶瑟(se)：裝(zhuang)飾華貴的錦瑟(se)。3﹒金猊(ni)：獅子造(zao)型的銅(tong)制香爐(lu)。猊(ni)，猊(ni)的簡稱，獅子。

一點殘(can)燈(deng)將(jiang)盡(jin)，天氣剛(gang)剛(gang)轉涼(liang)，秋寒的(de)意味卻早充滿室內。已經到了半夜時分，外面正(zheng)在下雨，梧桐(tong)葉片(pian)落下的(de)水聲更加凄冷，葉葉聲聲都增加我傷感(gan)的(de)情緒。

她(ta)彈奏錦瑟，調弄(nong)琴(qin)弦，我為她(ta)撥動著香(xiang)爐中(zhong)的(de)爐炭。那時(shi)節(jie)，她(ta)與我將(jiang)鷓鴣詞唱(chang)得情意綿綿。如今在(zai)風(feng)雨交加的(de)西(xi)樓夜晚，縱然聽不見她(ta)凄清的(de)歌聲(sheng)，也會垂淚。

詞人背景小常識

周紫芝（公元1082—1155年），字(zi)小隱(yin)，號竹坡居(ju)士(shi)(shi)，宣城（今屬安徽）人(ren)，南宋初時居(ju)住(zhu)陵陽山(shan)中，家(jia)貧但苦學不懈，只可(ke)惜多年應(ying)試都不曾及第，直到(dao)大約在50歲以后的紹興年間才終于考中進士(shi)(shi)。

但(dan)或許是因為(wei)“官(guan)晚而(er)名(ming)不達”，使(shi)得周紫(zi)芝個性趨于極端，中(zhong)進士后他(ta)(ta)汲(ji)汲(ji)營(ying)營(ying)地獻詩給秦檜，乞求能攀(pan)得較好的一(yi)官(guan)半職，但(dan)不僅沒有(you)如愿，還使(shi)得他(ta)(ta)淪為(wei)人(ren)們口(kou)中(zhong)“趨炎附貴(gui)”的“國賊”。而(er)這段經歷不僅對他(ta)(ta)的詩詞作品產(chan)生了重大影(ying)響，并(bing)且也頗受后人(ren)譏諷。

周紫芝的(de)詞作(zuo)(zuo)(zuo)最早學習(xi)晏幾道，后又受李(li)之(zhi)儀(yi)影響，早期的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品清麗(li)婉(wan)曲，這與他“少(shao)時酷喜小晏詞”有(you)直接(jie)關系；到了晚年，他的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品趨向沉郁蒼涼(liang)，內容(rong)多是(shi)傷春悲秋、憑吊(diao)歷史勝跡、慨(kai)嘆朝(chao)代(dai)興(xing)亡、感(gan)嘆凄涼(liang)身世之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)，倒是(shi)引起不少(shao)失意(yi)文人的(de)共鳴(ming)。

除(chu)了(le)詩詞作品(pin)之外，周紫芝(zhi)還著有《竹(zhu)坡(po)詩話》一卷(juan)，在(zai)考證詩作本事、品(pin)評詩作方(fang)面其(qi)實也有不少獨到、可取之處，只可惜由于他的(de)德行有損，因(yin)此(ci)連帶著這卷(juan)詩話也屢受(shou)后人的(de)指(zhi)摘。

中國自古重(zhong)視“文(wen)德兼備”，周紫(zi)芝(zhi)在文(wen)學上雖也有自己(ji)的一(yi)番小小成就(jiu)，但(dan)終究(jiu)被“聲名(ming)”所(suo)累，至今不得翻身(shen)。

名句的故事

周紫芝(zhi)的《鷓鴣天》寫的是(shi)在(zai)(zai)一個(ge)夜(ye)晚(wan)，詞人因梧桐秋雨而引起的離愁(chou)別緒。其中“梧桐葉上三更雨，葉葉聲(sheng)聲(sheng)是(shi)別離”二句，不僅點出(chu)“三更秋雨”的這個(ge)特定(ding)環境，并也極其精妙地用文字(zi)表(biao)達出(chu)了“聲(sheng)音”的存在(zai)(zai)，歷來極受人青睞(lai)。

但(dan)其實，“梧桐(tong)葉上三(san)更雨，葉葉聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)是(shi)(shi)別(bie)離(li)”之(zhi)句是(shi)(shi)化用(yong)了溫庭筠《更漏子(zi)》下半(ban)闋的(de)詞意(yi)：“梧桐(tong)樹，三(san)更雨，不(bu)道離(li)情正苦，一(yi)葉葉，一(yi)聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)，空(kong)階滴到明。”同(tong)樣(yang)是(shi)(shi)“梧桐(tong)”，同(tong)樣(yang)是(shi)(shi)“三(san)更”，同(tong)樣(yang)直接書寫雨聲(sheng)(sheng)，但(dan)詞人要抒發的(de)卻是(shi)(shi)人心中(zhong)的(de)別(bie)離(li)之(zhi)悲。

除了詩(shi)詞之外，元(yuan)(yuan)代白(bai)樸(pu)也曾寫(xie)作過一個有關安史之亂前后唐明(ming)(ming)皇與楊貴妃(fei)悲(bei)歡離(li)合愛(ai)情(qing)故事(shi)的(de)雜劇(ju)(ju)《梧桐(tong)(tong)雨》?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。此劇(ju)(ju)向來被(bei)稱為“元(yuan)(yuan)四大悲(bei)劇(ju)(ju)之一”，原名是《唐明(ming)(ming)皇秋夜梧桐(tong)(tong)雨》，而(er)之所以會以此為名，全因為在故事(shi)的(de)最(zui)后，正當唐明(ming)(ming)皇終(zhong)于在夢中與楊貴妃(fei)再(zai)度相(xiang)會時，卻硬(ying)生生地被(bei)現(xian)實中雨打梧桐(tong)(tong)聲所打醒(xing)，使唐明(ming)(ming)皇內心的(de)幽怨如噴(pen)泉般涌泄(xie)而(er)出(chu)，從而(er)使景物描(miao)寫(xie)和人物情(qing)感水乳交(jiao)融和諧(xie)一致，造(zao)成一種濃郁的(de)悲(bei)劇(ju)(ju)氛圍，實在堪稱絕唱。

歷久彌新說名句

可以這(zhe)么(me)說，在中國文人(ren)的筆下，“梧桐”經常是與“離愁”、“寂寞(mo)”等詞分不開，因為“借物托情(qing)”往往形(xing)成所謂(wei)的“觸景(jing)傷情(qing)”，而(er)讓原本單屬于個人(ren)的情(qing)感引起共鳴(ming)。

大(da)自然(ran)原本只是(shi)一個客觀(guan)的(de)(de)存(cun)在，若心(xin)中無情(qing)(qing)(qing)，自然(ran)界的(de)(de)景觀(guan)依(yi)然(ran)只會是(shi)客觀(guan)的(de)(de)存(cun)在，不會有所改(gai)變(bian)，而一旦加入(ru)了“情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)”二字之后，世間萬物(wu)全可以幻化(hua)為主(zhu)觀(guan)的(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)依(yi)托，也因此成就(jiu)了這么多偉大(da)的(de)(de)詩篇。而將“聲音(yin)”與“情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)”相結(jie)合(he)，正是(shi)眾多寫情(qing)(qing)(qing)方式之中的(de)(de)一種。

將(jiang)(jiang)“物”與(yu)“情感”相(xiang)結合(he)(he)，在現今的文(wen)章之中是(shi)(shi)極(ji)為常見的方式，“梧桐葉上(shang)三更(geng)雨，葉葉聲聲是(shi)(shi)別離”是(shi)(shi)“聲音(yin)”與(yu)“情感”的完(wan)美結合(he)(he)，但除此之外，相(xiang)同且更(geng)為大(da)眾所用的寫作方式是(shi)(shi)將(jiang)(jiang)“形象(xiang)”與(yu)“情感”或將(jiang)(jiang)“味覺”與(yu)“情感”相(xiang)結合(he)(he)。

著名(ming)散文(wen)家(jia)朱(zhu)自(zi)清的(de)(de)《背影(ying)》一(yi)文(wen)，便(bian)是將(jiang)(jiang)“形(xing)(xing)象”與(yu)“情感(gan)(gan)”相(xiang)結(jie)合的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)極佳范例，作(zuo)者(zhe)雖只(zhi)(zhi)是用清淺的(de)(de)筆法將(jiang)(jiang)父親跳下月臺撿(jian)橘子(zi)的(de)(de)背影(ying)具實(shi)呈現，但(dan)讀(du)者(zhe)卻可由(you)那(nei)個(ge)(ge)“形(xing)(xing)象”之中體會(hui)到濃(nong)濃(nong)的(de)(de)父子(zi)之情。而將(jiang)(jiang)“味覺”與(yu)“情感(gan)(gan)”相(xiang)結(jie)合的(de)(de)例子(zi)，則(ze)有(you)(you)(you)琦(qi)君(jun)女士(shi)的(de)(de)《此(ci)處有(you)(you)(you)仙桃(tao)(tao)》一(yi)文(wen)。琦(qi)君(jun)女士(shi)在文(wen)中雖只(zhi)(zhi)是淡(dan)淡(dan)地描述(shu)著20年前臺灣住家(jia)鄰近的(de)(de)一(yi)間小雜貨(huo)(huo)店中所販賣的(de)(de)“仙桃(tao)(tao)”，初(chu)嘗時的(de)(de)滋(zi)味及(ji)視它為至寶的(de)(de)經過，但(dan)當她(ta)寫(xie)及(ji)現在只(zhi)(zhi)能以(yi)朋友(you)介紹的(de)(de)“柚(you)子(zi)茶”來一(yi)解(jie)“思(si)桃(tao)(tao)”之苦，并在每回(hui)將(jiang)(jiang)“柚(you)子(zi)茶”含在口中時，不由(you)得輕(qing)聲(sheng)地念一(yi)遍：“此(ci)處有(you)(you)(you)仙桃(tao)(tao)。”以(yi)此(ci)默祝(zhu)那(nei)位(wei)再也沒有(you)(you)(you)機會(hui)見面的(de)(de)雜貨(huo)(huo)店老板娘健康幸(xing)福(fu)時，那(nei)種(zhong)看似輕(qing)淡(dan)實(shi)則(ze)濃(nong)烈的(de)(de)追(zhui)憶(yi)之情，確(que)實(shi)讓人備感(gan)(gan)溫馨。

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