作者：朱曉進

“你(ni)遺失了甚么呢?”

我不(bu)能回(hui)答這同情的問詢，

讓他(ta)且聽(ting)院中的風夾雨，

聽那互相交替的(de)高(gao)呼與低唱，

再看(kan)(kan)一看(kan)(kan)這(zhe)臉色異常(chang)的人，

他就可(ke)以(yi)知道我何以(yi)不回答(da)了(le)，

他就可以想象(xiang)出我的遺失(shi)了。

莫(mo)作聲，且封住自己(ji)的嘴唇吧。

只有我的心(xin)思是不聽制(zhi)止的，

它又開始(shi)初(chu)夏之夜的巡游了，

它認識那一條長街，

那兒有多少清(qing)爽，多少沉靜，

多少安寧、舒適、柔和(he)，

而且做了我的遺失(shi)之(zhi)所在(zai)地。

我常常是一個癡人，

覺得仍會在那兒(er)尋覓得到的(de)，

我知道我完全錯了，

一(yi)年(nian)后(hou)(hou)呢，二年(nian)后(hou)(hou)呢，三(san)年(nian)后(hou)(hou)呢?

那時(shi)候長街也改變形容了，

塵沙認得我(wo)么，列樹(shu)認得我(wo)么，

兩旁靜立的(de)房屋(wu)認得我么(me)?

做不(bu)了一個勇(yong)壯(zhuang)的(de)流浪人，

我的(de)歲(sui)月會無新無舊吧。

但我遺失的如果(guo)是種子，

會長成多葉的(de)小樹了，

如果(guo)是(shi)蟲兒，會留下幼(you)小者而去(qu)了。

所以(yi)我的(de)(de)遺失是永(yong)久的(de)(de)，

在(zai)無蹤跡中(zhong)度過千載萬(wan)載。

南星

南星是(shi)三十年代(dai)(dai)現(xian)(xian)代(dai)(dai)派(pai)詩(shi)人(ren)(ren)。三十年代(dai)(dai)現(xian)(xian)代(dai)(dai)派(pai)詩(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些共(gong)同(tong)特點，在(zai)南星的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)中也(ye)有(you)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)(xian)。如在(zai)情(qing)(qing)(qing)感表(biao)達上注重表(biao)現(xian)(xian)一(yi)(yi)些感傷、抑(yi)郁(yu)、迷亂、哀怨、纖細柔弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)甚(shen)至(zhi)帶有(you)幻滅(mie)和(he)虛無(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒，在(zai)藝術(shu)上則(ze)力(li)避直接(jie)抒情(qing)(qing)(qing)，注重以具(ju)有(you)象(xiang)征(zheng)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)(ge)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)來(lai)隱(yin)喻(yu)(yu)心境(jing)等(deng)等(deng)。在(zai)這首《遺(yi)(yi)(yi)失(shi)》中，全詩(shi)表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒。詩(shi)歌(ge)(ge)在(zai)表(biao)現(xian)(xian)這種(zhong)(zhong)(zhong)失(shi)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒時，沒有(you)采用直接(jie)抒情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)，通篇采用了(le)象(xiang)征(zheng)和(he)暗示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)。詩(shi)歌(ge)(ge)一(yi)(yi)開頭，就告訴人(ren)(ren)們，他(ta)(ta)不(bu)(bu)能回答“遺(yi)(yi)(yi)失(shi)了(le)什么”這樣一(yi)(yi)個(ge)過于具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提問，從(cong)而(er)(er)暗示人(ren)(ren)們，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“遺(yi)(yi)(yi)失(shi)”是(shi)超越具(ju)體(ti)可感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質層面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更深層次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。接(jie)著(zhu)以“院中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)夾雨”、“高呼(hu)與低唱”、“臉色異常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)”等(deng)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)來(lai)象(xiang)征(zheng)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)環(huan)(huan)境(jing)。在(zai)這喧囂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、缺少寧靜和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)中，人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)可以“想象(xiang)出我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)(yi)失(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)這種(zhong)(zhong)(zhong)“想象(xiang)”最(zui)終只能是(shi)落腳到(dao)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)失(shi)落情(qing)(qing)(qing)緒上，至(zhi)于詩(shi)人(ren)(ren)到(dao)底失(shi)落了(le)什么，讀(du)(du)者是(shi)無(wu)(wu)法(fa)落腳到(dao)實處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)者似乎(hu)并不(bu)(bu)急于告訴人(ren)(ren)們，他(ta)(ta)“失(shi)落”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實在(zai)內容，而(er)(er)是(shi)先(xian)將一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)惆悵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)落情(qing)(qing)(qing)緒傳達給(gei)讀(du)(du)者，從(cong)而(er)(er)也(ye)就把(ba)讀(du)(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣賞(shang)情(qing)(qing)(qing)調導向(xiang)一(yi)(yi)個(ge)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍之中。此后，詩(shi)人(ren)(ren)便(bian)以“初夏之夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巡游”來(lai)隱(yin)喻(yu)(yu)自己(ji)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馳(chi)騁和(he)追(zhui)尋(xun)，并以“長(chang)街改變(bian)形(xing)容”、“塵(chen)沙(sha)”、“列樹”、“房屋”不(bu)(bu)認識我(wo)等(deng)一(yi)(yi)連串意(yi)(yi)(yi)象(xiang)向(xiang)人(ren)(ren)們暗示，由于這種(zhong)(zhong)(zhong)追(zhui)尋(xun)只是(shi)停(ting)留在(zai)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)對往(wang)日寧靜生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)憶(yi)之中，因而(er)(er)過去(qu)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時光難道還會復轉嗎?最(zui)后，詩(shi)人(ren)(ren)以“勇壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)浪人(ren)(ren)”象(xiang)征(zheng)著(zhu)自己(ji)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)(yi)失(shi)，詩(shi)人(ren)(ren)似乎(hu)清醒(xing)地(di)認識到(dao)，如果缺少一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)流(liu)浪人(ren)(ren)那種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)斷更新自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)環(huan)(huan)境(jing)、勇壯開創新生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神，便(bian)只能生(sheng)活(huo)于“無(wu)(wu)新無(wu)(wu)舊”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫長(chang)而(er)(er)無(wu)(wu)聊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲月(yue)里(li)，“遺(yi)(yi)(yi)失(shi)”便(bian)是(shi)“永(yong)久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，失(shi)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒便(bian)會永(yong)遠地(di)追(zhui)隨著(zhu)你。在(zai)南星的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)(ge)中，這一(yi)(yi)首相對來(lai)說，意(yi)(yi)(yi)思是(shi)比(bi)較明白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)即使如此，仍必須從(cong)象(xiang)征(zheng)、暗喻(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)去(qu)讀(du)(du)解(jie)它，才能透過表(biao)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)群(qun)體(ti)，去(qu)追(zhui)尋(xun)到(dao)它們所隱(yin)含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想和(he)情(qing)(qing)(qing)緒。舍此，便(bian)也(ye)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“遺(yi)(yi)(yi)失(shi)”。

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