漁洋絕句第一法：
前二句或賦陳，或起興，或議論，第三句以否定詞轉接。
《七絕·湖上紅梅》
微風拂面綻嬌顏，對鏡猶疑夢寐間。
不許枝頭真味減，卻期心事與云閑。
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漁洋絕句第二法：
前二句說一事，第三句以轉折連詞承接。
《七絕·煙雨星湖》
煙雨濛濛籠客亭，輕舟遠去漸空寧。
唯余湖面七巖影，一樣(yang)迷離一樣(yang)青。
《秋柳四章》秋來何處最銷魂，殘照西風白下門
他日參差春燕影，只今憔悴晚煙痕
愁生陌上黃驄曲，夢遠江南烏夜村
莫聽臨風三弄笛，玉關哀怨總難論第一聯。賦柳：說秋天“涓涓涼露”要結成霜的時候，萬千柳條正隨風飄拂于池塘的岸邊水上。《詩經·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”劉禹錫《楊柳枝詞》：“千條金縷萬絲。”比興：李兆元《舊箋》：“此為福王（弘光帝）作也。首句虛寫南都將亡之象，次句比福王之不能自振也。”鄭鴻《析解》：“次章專指弘光君臣也。首二句言君既昏庸，臣下雖多，半是阿諛茍容之輩，純是一派衰頹氣象。”
第二聯。賦柳：以“青荷”、“黃竹”作襯托。何良俊《世說補》：“江從簡少時有文情，作《采荷諷》以刺何敬容曰：‘欲持荷作柱，荷弱不勝梁。欲持荷作鏡，荷暗本無光。”陳后主《三婦艷》：“中婦臨妝臺”。古樂府《黃竹子》：“江干黃竹子，可作女兒箱。一船使兩槳，送兒還故鄉。”這兩句所用典故，與柳無直接關系，突兀插入，好象生硬湊合，也是為人詬病的主要例子，其實作用很為奧妙。比興：李兆元《舊箋》：“三四句指馬（士英）、阮（大鋮）輩，言輔助之無人也。蓮為君子花，而但余青荷，有群小在位、君子消亡之意。中婦鏡，刺其昏暗不能補益君德也。竹亦應有勁節，而無如竟成黃竹，只可供女兒箱之用，刺其以聲色奉君也。在朝之臣若此，南都安得不亡乎？”鄭鴻《析解》，第三句略同學說；第四句則云：“蓋指弘光帝征歌選舞之事。當時下詔選民間美女，供奉內廷，令校尉大事搜索。民間一聞此訊，朝議婚而暮已嫁，有投水自盡者。”此外，還可以有它義可解，如說中婦欲照，只有無光的青荷之鏡；女兒隨身，只剩粗陋的黃竹之箱。江浦舟中，倉皇逃命，正寫出戰亂中民間婦女一片遭亂的凄涼情況。
第三聯。賦柳：說昔人著名的種柳之地，不但風景不常，更是人事全非。《精華錄》注引《資治通鑒》，謂隋煬帝“自板渚（在今河南孟縣）引河人汴，又自大梁引汴入泗，達于淮；又發淮南民十余萬，開邗溝，自山陽至揚子江。渠廣四十步，渠旁皆筑御道，樹以柳。”瑯琊，即詩《序》所用桓溫對柳感慨的典故。古樂府《瑯琊王歌》：“瑯琊復瑯琊，瑯琊大道王”。比興：李兆元《舊箋》：“第五句以隋堤水比之，蓋以福王征歌選舞，有類隋煬帝耳。第六句初看似節取桓溫北伐之事，嘆南明馬、阮輩，并桓溫之弗如。然溫在瑯琊，不過為內史，何以遽用‘大道王’語，雖曰借用（按，王氏此句自注：‘借用樂府語，桓宣武曾為瑯琊’），不宜不倫若此。按《晉書》，瑯琊王睿，生于洛陽，南渡后為晉中興之主；福王亦生于洛陽，立于南都，而一年遽亡。較之瑯琊，其始相類，其終大不相侔。則知先生所謂借用者，雖因宣武而借用樂府語，而用晉瑯琊以例福王也。且晉五王渡江，而瑯琊中興，號稱東晉。明季亦有五王，無一能中興者，句中‘不見’，寄興深矣。”鄭鴻《析解》：“五句言弘光自河南失守，出奔淮慶，轉徙淮上，馬士英、徐鴻基等迎立南都，未及一年，遂至喪滅，是板渚之水依然，而滄桑已變矣。”又云：“六句以晉元帝形容之”，略同李說。
結(jie)聯。賦柳(liu)(liu)：說洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)楊柳(liu)(liu)，更不堪聞問。永(yong)豐坊，在(zai)洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)。白居易(yi)《柳(liu)(liu)枝詞(ci)》：“一樹春風千萬枝，嫩于金色軟(ruan)于絲。永(yong)豐西角荒(huang)園里，盡目無人屬啊誰？”比興(xing)：明福(fu)王世襲地在(zai)洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)，弘光帝(di)由崧之(zhi)父常洵，在(zai)洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)被李自(zi)成農民軍(jun)所殺。李兆元《舊箋》：“末二句(ju)用找補法，言南都之(zhi)事(shi)已不堪回首，誰復(fu)向洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)始封(feng)之(zhi)地而(er)致其(qi)(qi)憑吊乎？”鄭鴻《析解》：“弘光不思討賦，為父報(bao)仇(chou)，而(er)日事(shi)荒(huang)淫，未幾(ji)失國，千古恨事(shi)。洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)昔雖繁華，然喪亂之(zhi)后，亦只有(you)故宮禾黍(shu)而(er)已。若(ruo)過其(qi)(qi)地，豈堪含情重(zhong)問舊時風景哉(zai)！”若(ruo)謂寫“歌伎(ji)”，則起聯謂戰亂中(zhong)一切(qie)嬌軀弱質(zhi)的女(nv)性，同受流離之(zhi)苦(ku)。次(ci)聯謂歌伎(ji)出身微賤，也一樣遭受此苦(ku)。三聯謂歌伎(ji)所托身的藩王，也已滅亡。結(jie)聯謂藩王舊日封(feng)地的洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)已荒(huang)涼殘破，不堪回首。
小漁村絕研一期第九講
主要內容：
一、再談絕句的時空安排問題
二、絕句創作過程中空間設計的虛實處理
三、學習漁洋絕句第七法
一、再談絕句的時空
之前我們學習了詩的空間和時間的設計，其實啊，一首詩，單獨的時間或者單獨的空間出現的情況很少的。時間和空間往往是交融錯綜的出現在一首詩里。下面我們分4點來談絕句的時空問題。
1、時空的換位
在復雜的時空關系中，有的詩在字面上只寫時間，實質上由于空間的改換，時間即在其中進行，空間也在其中展現，這種互為表里的時空設計，我們就稱為時空的換位。
第一種換位手法，以空間轉換來表現時間。
我們還是看例子吧
張泌《七絕?寄人》
別夢依稀到謝家，小廊回合曲欄斜。
多情只有春庭月，猶為離人照落花。
第一句寫夢里到謝家。
第二句“小廊回合曲欄斜。”是不是還是夢里謝家的景色呢？小廊回合，曲欄橫斜，這個看來像是清晰逼真的夢境，但由于伊人不見，空自惆悵，只見回回轉轉的小廊，重重曲折的欄桿，像是走也走不完的迷宮，怎么也找不見到伊人那里去的路。
第三句“多情只有春庭月，”第三句改變了一個場景；走出了夢境。春庭里的落花，被多情的月光照著，這個空間場景的轉變，正是說明了入夢和夢醒的不同時間，于是完成了空間的轉位，月光照著落花，仿佛多情的向離人證明，剛才只是一個夢境，但這個無情的夢，還是那樣教人依依惋惜。
這個是以空間轉換來表現時間，在哪一句呢？第三句。第二句看見啥了？然后換了一個場景春庭月，表示了時間的轉換，這是第一種換位手法：以空間轉換來表現時間。
我們看第二種
第二種換位手法，是以時間的換位來表現空間；這個和第一個正好相反。
看例子：
呂溫的《七絕?讀小弟詩有感》
憶吾未冠賞榮華，二十年間在咄嗟。
今來羨汝看花歲，似汝追思昨日花。
全詩在字面層次上，完全由時間的交梭所組成，由二十年前的我直到今日的我，聯想到今日的你就是過去的我，我與今日的你，又像你與昨日的你，在這錯綜的時間勾連中，有你今日賞花的場景，有你昨日賞花的場景，有我二十年前賞花的場景，以及我二十年來無心賞花的咄嗟表情，這樣多不同的空間場景，都隱藏在時間里面，隨著時間的轉移一一展現出來。
時空的換位不外乎這兩種，空間轉換表現時間和時間轉換表現空間。
2、時空的溶合
在一首詩里，可以將真實世界中時空給與分割，也可以將真實世界中分割的時空予以疊映，過去、現在、未來各種彼此不同的時空，可以在一個新的秩序下重新組合，這種技巧，可以稱他為是時空的溶合。
看例子：
張籍的《七絕?感春》
遠客悠悠任病身，謝家池上又逢春。
明年各自東西去，此地看花是別人。
起句“遠客悠悠任病身，”作者現在站在謝家池上，回想過去的悠悠歷史，預想明年的看花情景。“遠客悠悠任病身，謝家池上又逢春。”這一句應該是倒裝吧？
謝家池上又逢春。遠客悠悠任病身，作者現在站在謝家池上是現在吧，回想過去---遠客悠悠，預想明年的看花情景---明年各自東西去。這過去、現在、未來三個分割的時空，溶合在眼前的春光里，人的聚散，花的開謝，世間的滄桑變化，在短短的四句里。有著良好的溶合效果。
3、時空的分設
時空的分設，指一句時間，一句空間，時空分設對映，能使詩中的虛與實相倚，動與靜相參，使詩更具有感染力。在絕句中，常用空間的實景來表現雄健，常用時間虛像來表現諧婉。
看例子：
張祜的《五絕?宮詞》
故國三千里，深宮二十年。
一聲何滿子，雙淚落君前。
“故國三千里，”---空間吧；“深宮二十年”---時間吧？故國三千里是空間，寫離鄉空間的遙遠；深宮二十年。是寫入宮時間的長久
世傳“滿子”是人名。臨就刑時曲始成，一曲四調歌八疊，從頭便是斷腸。
在這廣大悠久的時空中，喚起深宮的寂寞，鄉愁的濃重，以及青春將逝，寵幸不止的怨恨，凡此種種都淋漓盡致的表現在筆下，結尾的淚又給予最大的特寫，隨著一聲婉轉的舞曲《河滿子》，淚落下來。這淚珠中有三千里路的渺茫和二十年深宮的怨恨。
4、時空的交感
絕句中的時空，有時是溶合在一起的，時空是互為表里的，絕句的時空處理是比較靈活的，這種時空混溶的手法，往往能造成情思綿邈，錯綜幻化的意趣。
看例子：
劉禹錫的《七絕?烏衣巷》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
四句只像在描繪空間的，但是第三句里一個“舊時”如果沒有第三句“舊時”是不是更像在描繪眼前實景呢？其實橋邊、烏衣巷，都是指舊時之佳景。
如今第宅丘墟，眼前唯有野花夕陽，所以首兩句，表面上是寫空間景物，骨子里全是撫今追昔的感觸，這觸感卻在前兩句不曾透露絲毫，下面兩句說眼前的燕子，仍是舊時王謝堂前的燕子，但舊時的王謝堂，已經換做尋常的百姓家了。
全詩忽今忽昔、忽實忽虛，時空交錯的不露痕跡，表面上看來還是一幅幽靜的風景畫，而詩中有多少興與衰無常之感，而詩中有多少興與衰無常之感，低回沉痛之思，這情感簡直要噴發出來。
劉方平的《七絕?月夜》
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
說這四句詩都在寫時間的早晚，也是可以的，每句都分辨不出是時間還是空間，他是時空溶合交綜的代表，說這四句詩都是寫空間景色，是可以的，“更深”是時間，“月色”是空間，“月色半人家”是空間的畫面。
“北斗闌干南斗斜”，月移斗斜，是星空的畫面，也是更深的標記，也是時間的投影。
“今夜偏知春氣暖”，是寫時間，但“春氣”也帶來了空間的色彩。
“蟲聲新透綠窗紗”是寫空間，但‘蟲聲’也帶來了時間的節侯。
概括的說，一二句視覺的活動是自內而外的，由平視到仰視，三四句聽覺的感應是自外而內的，那蟲聲來時，伴隨著春暖的感覺，綠紗窗的視覺，以及‘新透’的動感，各種感官的活動，像從四面八方匯集而來，帶來了節侯的感知。
再看一首：
杜牧的《七絕?秋夕》
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
四句詩咋看都是空間景物，但每句都隱藏著秋夕的題旨。
第一句以銀燭與秋光點出秋夕，第二句以流螢點出秋夕。第三句以夜色涼如水點出秋夕。第四句以牽牛織女星點出秋夕。所以本詩的時空互為表里的。銀燭、秋光、畫屏是三個個不相關的景物。卻被一個“冷”字關聯起來，這個‘冷’字，使原本奢麗的公眾陳設，增添了寂寞滋味。
冷的是啥？是詩人，對吧，秋夕即涼，輕羅小扇與流螢.都是轉眼要過時的東西，撲捉流螢.，也有寂寞無聊的意思，待到夜色涼如水，夜已深沉，天空由于秋高氣爽，星空特別明亮，宮人在眾多的星宿中獨選“牽牛織女星”，哀怨呀，牛郎織女還一年一度鵲橋會呢？
我呢？仰看多時，自然有一股幽怨之情，全詩由撲螢嬉戲到臥看雙星，由動而靜，也正表達出夜深漸寂的景況，全詩無一處不是交綜著的時空，而情思蘊藉、清麗感人。
這些是絕句的時空安排問題，下邊我們談談虛實。
二、絕句創作過程中空間設計的虛實處理
1、空間設計過程中虛與實的概念
【虛】：無法眼見的空間或者不存在于現實的空間均屬于虛空間；
【實】：實實在在眼前空間屬于實空間。
古詩中的虛指直覺看不見摸不著，卻又能從字的行間體味出那些虛象和空靈的境界，比如夢里呀，以往呀，未來呀等等。俗話說得好呀，‘眼見為實’，在詩里也是適合的。
（1）眼前之景為實，想象、設想虛構的景為虛。
（2）現實之景為實，已逝之景、神仙鬼怪世界、幻想夢境為虛。
（3）形象為實，抽象為虛，有限為實，無限為虛。
（4）正面為實，側面屬虛
明白了虛實的概念，接下來我們看看虛實的分類。
2、虛空間的分類
按照臺灣仇小屏博士的分類，虛空間大體分為：設想出的虛空間，仙冥虛空間以及夢境中的虛空間。
下面以具體的例子，了解這三類虛的空間。注意，因為在古代詩歌中全虛的空間畢竟是很少的，所以我們所舉的例子，只剝離詩中的虛空間來認識這三類虛空間。
（1）設想的虛空間
王維的《七絕?九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
詩的前兩句渲染出倍思親的心情，但第三句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”卻不直言自己的思親，反而從兄弟處著筆，設想出一個‘虛’的空間，言兄弟憶我，則我憶我兄弟之情自然可見。
（2）仙冥虛空間
晏殊的《七絕?中秋月》
一輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
一、二句主人翁在院落中孤獨寡歡的情景是實實再在的‘實’空間，而面對秋月，第四句“玉蟾清冷桂花孤，”想象月宮冷落，嫦娥寂寞，則屬于虛空間。仙境啊，冥境啊，這些空間在古詩中出現的比較多，但這些空間，我們都沒去過，這些都是憑空想象出來的，所以也屬于虛空間。
（3）夢境中的空間
龔自珍的《七絕?夢中作四截句》
一例春湖汗漫聲，月明報有大珠生。
紫皇難慰花遲暮，交予鴛鴦訴不平。
短短四句，卻有兩組意象，托言夢境，寫的迷離恍惚，其實作者是要抒發一種感概，科舉高中的人沒有真才實學，不過是月亮在水中的幻影，而癡人卻驚嘆為光彩奪目的稀世明珠，這是一首全虛的詩，未兩句，自嘆遲暮，充滿了憤憤不平，也只能在親密的朋友間傾訴罷了。
詩中所有空間景物純是從夢中生發出的。但是，我們初學者最好不要寫都虛或者都實的。
3、空間設計的虛與實配置
我們都知道絕句在結構上有個特點就是以少勝多、以虛寫實，所以我們在絕句創作過程中必須注意虛實結合，讓絕句靈動起來如何結合？一般有以下幾種形式：
（1）先虛后實
邊貢的《七絕?嫦娥》
月宮清冷桂團團，歲歲花開只自攀。
共在人間說天上，不知天上憶人間。
詩前兩句“月宮清冷桂團團，歲歲花開只自攀”是設想，屬于虛，后兩句，是實寫。《中國古典詩藝品鑒》分析這首詩時說。立足人間，推想月宮冷寂，然后發出世人只知羨月，不知月仙慕人間的感慨。臺灣仇小屏博士分析時說仙境與人間的兩兩對比，比出了作者的深意。
（2）先實后虛
這個最適合初學者。
看王維的《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。--前兩句（實寫）
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。--后兩句（虛寫）。
全詩的結構是實寫部分：“獨在異鄉為異---是因”，“每逢佳節倍思親”---屬于果，兩句之間呈因果關系
虛寫部分：“遙知兄弟登高處，”是抓住九月九日最典型的一個片段突出描寫，“遍插茱萸少一人。”是---渲染。
（3）虛實疊映
例如：
顧況的《七絕?宮詞》
玉樓天半起笙歌，風送宮嬪笑語和。
月殿影開聞夜漏，水晶簾卷近秋河。
一、二句寫聽別處的笙歌言笑，相形到自己這里的寂寞，三句是夜深聽漏未眠，四句是寫獨自卷簾看秋河。用一近字，愈見夜深，此詩不說怨情，而怨情顯露與言外。因為倘是無心人，必不會在夜深時，還在聽別處的笙歌言笑這樣的清楚啊。
詩的虛筆是彼地“玉樓天半起笙歌，風送宮嬪笑語和。”主要突出了個聽字。
實寫是此地，“月殿影開聞夜漏，水晶簾卷近秋河。”從一聽一看著筆，虛與實的疊映協調的統一在一首絕句中。
關于絕句里的虛實問題和時空安排問題我們就學習到這些吧。
三、漁洋絕句第七法
下面學習漁洋絕句第七法
1、【要點】一、二句就題直起，亦直賦眼前景、心中情，第三句以敘寫人事轉接，而結句則必由實返虛，所謂不著一字盡得風流，讀漁洋最須注意此等處，以其有神韻也。
2、【起句】直接切題以眼前景興起。
3、【承句】緊抱首句，進一步將眼前的景擴展，為三、四句做鋪墊，注意語意的聯屬。
4、【轉句】第三句以敘寫人事轉接，即“實接”仔細揣摩敘寫人事句。
5、【結句】宕開一筆，以景結。
例詩：
翠羽明珰尚儼然，湖云祠樹碧于煙。
行人系纜月初墮，門外野風開白蓮。
——再過露筋祠
吳頭楚尾路如何，煙雨秋深暗白波。
晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。
——江上
玉牕清曉拂多羅，處處憑欄更踏歌。
盡日凝妝明鏡里，水晶簾影映橫波。
——秦淮雜詩十四首之十二
東風作意吹楊柳，綠到蕪城第幾橋。
欲折一枝寄相憶，隔江殘笛雨瀟瀟。
——寄陳伯璣金陵
乍疏乍密秧針雨，時去時來舶趠風。
五月行人秣陵去，一江風雨晝蒙蒙。
——金陵道上
江上渝歌幾處聞，孤舟日暮雨紛紛。
歌聲漸過烏奴去，九十九峰多白云。
? ——廣元舟中聞棹歌
巴歌渝唱總紛紛，長慶新詩久不聞。
欲訪東坡但搔首，浪花高卷入蠻云。
東坡東澗綠成陰，刺史當年思愛深。
想見竹枝歌舞處，木蓮花映水林檎。
——詢白公東坡不得二首
瀟瀟寒雨渡清流，苦竹云陰特地愁。
回首南唐風景盡，青山無數繞滁州。
——清流關
西連豐沛走中原，風色蕭蕭野渡昏。
一望孤城天接水，亂山合沓是彭門。
——荊山口待渡
小漁村絕研一期第九講作業：
應用漁洋第七法寫詩《七絕?家山晚景》或《七絕?家鄉晚景》
要求：
1、一、二句就題直起，亦直賦眼前景、心中情，第三句以敘寫人事轉接，而結句則必由實返虛，以景結。
2、應用本講時空分設法及空間設計的虛實法，使詩中的虛與實相倚，動與靜相參，使詩具有感染力。
家鄉晚景
疏疏苜草紫花香，數抹金黃自落陽。
又是一年秋色里，雙雙鴻雁似彷徨。
家鄉晚景
題記：夏日如火，晚風清澈，終于結束了一天的忙碌，決定去廣場娛樂，特記之。
華燈爍爍晚風清，處處歡歌笑語盈。
回首艱辛如去日，滿天星斗月分明。
? ?
有(you)《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香(xiang)祖(zu)筆記》等等。
王士禎(zhen)（1634—1711），原(yuan)名王士禛，字子真、貽上，號阮亭，又(you)號漁洋山人，人稱王漁洋，謚文簡。新城（今山東桓臺縣）人，常自稱濟南人，清初杰出詩人、學者、文學家。
博學好古，能鑒別書(shu)(shu)、畫、鼎彝之屬，精金石篆刻，詩為一代宗(zong)匠，與朱彝尊并稱。書(shu)(shu)法高秀似(si)晉人。康熙時繼錢謙益而(er)主盟詩壇(tan)。論詩創神韻(yun)說。早年(nian)詩作清麗(li)澄淡，中(zhong)年(nian)以后轉(zhuan)為蒼勁。擅(shan)長各體(ti)，尤工(gong)七絕。但未能擺脫明七子摹古馀習(xi)，時人誚之為“清秀李于(yu)麟”，然傳其衣缽者不少。
部分詩作：
1. 《秦(qin)淮(huai)雜詩》（二(er)十首(shou)選—）
傅壽(shou)清歌沙嫩簫，紅牙紫玉夜相邀。
而(er)今明月(yue)空如水，不見青溪長板橋。
2. 《真州絕句》（六首選(xuan)一）
江干多是釣(diao)人居，柳陌菱塘(tang)一帶疏；
好是(shi)日斜風(feng)定后(hou)，半江紅樹賣鱸魚。
3. 《初春濟南作》
山(shan)郡(jun)逢(feng)春復乍晴，陂塘分出幾泉(quan)清？
郭(guo)邊萬戶(hu)皆臨水，雪(xue)后千峰(feng)半入城。
4. 《秋柳》（四首選(xuan)—）
秋來(lai)何處最(zui)銷魂？殘照西風白(bai)下門。
他日差池春燕影，只今憔(qiao)悴晚煙痕(hen)。
愁生陌上黃聰曲(qu)，夢(meng)遠江南烏(wu)夜村。
莫聽臨風三弄(nong)笛，玉(yu)關哀怨總難論。
5. 《高郵雨(yu)泊》
寒雨秦郵夜泊船，南湖新漲(zhang)水連天。
風(feng)流不見秦淮海(hai)，寂寞人間五百年。
6. 《江上》
吳頭楚(chu)尾路如何？煙雨(yu)秋深(shen)暗(an)自波。
晚(wan)趁(chen)寒潮(chao)渡江(jiang)去，滿林(lin)黃葉雁聲多。
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宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析.png)
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