詩里特(te)別有(you)禪【3689】詩里特(te)別有(you)禪（駱玉(yu)明著，浙江文(wen)藝出版社(she)，12.2萬(wan)字，2017年8月第1版，49.8元）

△共18篇(pian)：①鳥鳴山更幽(you)；②拈花(hua)微笑；③何處惹塵埃；④滿船(chuan)(chuan)空載月明歸；⑤坐看(kan)云起時(shi)；⑥春(chun)(chun)在枝頭已十分(fen)；⑦只許佳人獨自知；⑧我今不是(shi)(shi)渠；⑨夜半鐘(zhong)聲到客(ke)船(chuan)(chuan)；⑩禪(chan)意的月亮(liang)；○11平常心是(shi)(shi)道；○12吃(chi)茶去；○13見(jian)(jian)山是(shi)(shi)山，見(jian)(jian)水(shui)(shui)是(shi)(shi)水(shui)(shui)；○14雁過長(chang)(chang)空，影沉(chen)寒水(shui)(shui)；○15長(chang)(chang)嘯一聲天地(di)秋(qiu)；○16春(chun)(chun)來草自青；○17禪(chan)者，活(huo)潑(po)潑(po)也；○18四廂花(hua)影怒于潮。

○若失(shi)(shi)卻(que)童心(xin)(xin)，便(bian)失(shi)(shi)卻(que)真心(xin)(xin)；失(shi)(shi)卻(que)真心(xin)(xin)，便(bian)失(shi)(shi)卻(que)真人。

○禪(chan)是一種(zhong)哲學，一種(zhong)宗教(jiao)，便禪(chan)更是一種(zhong)體驗，一種(zhong)生命(ming)形(xing)態。禪(chan)遠(yuan)看似乎虛無縹緲，不(bu)可(ke)捉摸，但真(zhen)的走進去，它卻平(ping)平(ping)實(shi)(shi)實(shi)(shi)、真(zhen)真(zhen)切切。

○王維詩“行到(dao)水(shui)窮處(chu)，坐看云(yun)起(qi)時(shi)”是(shi)禪。

○禪不(bu)可說(shuo)，但可以借(jie)詩來(lai)談(tan)。

○“蟬(chan)躁林(lin)逾(yu)靜(jing)，鳥鳴山更幽。”

○王維(wei)《鹿砦》：“空山不見人(ren)，但(dan)聞(wen)人(ren)語響(xiang)。返(fan)景入深(shen)林，復照(zhao)青苔上”。

○禪(chan)中(zhong)有(you)詩，詩中(zhong)有(you)禪(chan)，構成了中(zhong)國傳(chuan)統文(wen)化(hua)的一個(ge)重要特征(zheng)。

○最高的(de)(de)完(wan)成(cheng)并(bing)不(bu)是(shi)外(wai)在目(mu)標(biao)的(de)(de)完(wan)成(cheng)，而(er)是(shi)自我的(de)(de)完(wan)成(cheng)。

○人生總(zong)是有(you)(you)很多(duo)艱辛，除了對自己(ji)，沒(mei)有(you)(you)人可(ke)以說(shuo)。

○世俗(su)的知識(shi)和欲念就像一(yi)件濕衣服一(yi)樣(yang)，緊(jin)緊(jin)裹在(zai)我們身上，脫不下(xia)來。

○世事(shi)無常，一切(qie)都在變化之中，該(gai)來的總(zong)要來，該(gai)走的總(zong)要走。

詩里特別有禪古典文學名師，《中國文學史》主編駱玉明教授的傾力制作，禪是一種哲學，一種宗教，更是一種人生態度和生活方式，禪不可說，可以借詩來談，從詩歌輕松了解禪文化，領悟人生智慧，享受內心寧靜，我們來一起欣賞下禪理與禪趣的詩篇：

一、鳥鳴山更幽

禪意：一切都會過去，變化的背后仍然是一個深邃的幽靜。

從詩走進禪：

王籍《入若耶溪》：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

王維《鹿寨》：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

二、拈花微笑

拈花微笑的故事，象征一種生活態度：以恬靜而歡喜的心情看待世間的一切，笑對眾生，笑對萬事，自然超脫。
從詩走進禪：

陶淵明《飲酒》：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

三、何處惹塵埃

禪就本質而言，是看入自己生命本性的藝術，它指出從枷鎖到自由的道路。
從詩走進禪：

惠能：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃
四、滿船空載月明歸

不被內心欲望擾動，保持空明的心境，隨緣而行，不被外物所動，如此由超脫而達成自由。

從詩走進禪：

惠能：不是風動，不是幡動，是二位心動
《船居》：千尺綸絲直下垂，一波才動萬波隨，夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸

五、坐看云起時

反對偏執，主張隨緣，以安靜而活潑的心態對待時間的變化，因此獲得人生的樂趣
從詩走進禪：

王維《終南別業》：中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。

《插秧詩》：手把青秧插滿田，低頭便見手中天，六根清凈方為道，退步原來是向前

六、春在枝頭已十分

經歷過種種挫折失敗，人才能認識自己，豁然開朗，看待一切都很明了，應對一切都很從容

從詩走進禪：

《尋春》盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。

朱熹《春日》：勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

七、夜半鐘聲到客船

人生總是很多艱辛，除了自己，沒有人可說。

從詩走進禪：

《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
常建《題破山寺后禪院》：清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。

八、禪意的月亮

心不會被雜亂而虛幻的念頭所蒙蔽。

從詩走進禪：

《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

九、平常心是道

不因世間的榮辱得失而妄生喜憂；就是處變不驚，遇事泰然自若、無所畏懼；就是萬事隨緣，不勉強不焦躁，平平淡淡；就是寬容大度，不苛刻，不張狂；就是不避艱辛，踏實勞作，一分耕耘一分收獲……
從詩走進禪：

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。莫將閑事掛心頭，便是人間好時節。

十、雁過長空

不受外界變化的支配，以豁達、灑脫、積極的心態應對人生
從詩走進禪：

雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，影無流水之心，若能如是，方能解向異類中行。
十一、禪者，活潑潑也

人的心性和真如法性本屬一體，在無遮蔽狀態下，本身充滿了活潑的生機。
從詩走進禪：

朱熹《觀書有感》：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。

蘇軾《惠崇春江晚景》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

楊萬里《小池》：泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
詩中(zhong)有禪(chan)，禪(chan)中(zhong)有人(ren)生，多讀禪(chan)意(yi)的詩，讓自(zi)己(ji)能在日益浮躁的社會(hui)中(zhong)，看(kan)清自(zi)己(ji)的內心，堅持自(zi)己(ji)的初(chu)心，不亂于心，不困于情，不畏將(jiang)來，不念(nian)過往，如此，安好！

《詩里特別有禪》讀后感 - 讀書筆記我的初心，我的禪
——《詩里特別有禪》讀后感

《詩里特別有禪》，初見書名有種高大上的感覺，詩情畫意本就美，禪意盈盈境界深。翻開這本精致的書，一股清流涓流進我的心里，走進詩的至美文字，靜心領悟其中玄妙的禪意，于是我也有了自己的禪，明朗了自己腳下的路。
初心怎能讓“欲”累
書中說：世俗的欲念就像一件濕衣服一樣，緊緊裹在我們身上，脫不下來。其實，現實中我們哪個人能夠拜托欲念呢？對美好生活的追求、對舒心工作的向往、對家人朋友的期盼等，有欲才會有求，有求才會有向前的動力，但是如果欲念超出了能力的范圍，那欲念就成了緊裹身體的濕衣，讓人苦不堪言。
就要邁進四十歲門檻的我依然拿著初級的工資，在新一輪的評比中再一次與晉級失之交臂，一向樂觀積極的我實在是羞愧難當。當夜深人靜的時候質問之聲在腦海中此起彼伏地響起：我執教過多次優質課，難道我的課堂教學素質不算優秀嗎；領導交給我的各項工作，我都能圓滿地去完成，難道我不夠盡職嗎；我的身邊總是不乏同事的協同、學生們的簇擁，難道我對待他人不夠真誠嗎；我的多篇文章被各報刊雜事刊登，難道我不夠勤奮努力嗎......當付出與回報失去平衡時，有不甘也有埋怨。一臉煩悶的我站到講臺上，面對著四十幾個天真的孩子，一聲響亮的“老師好”融化了我的心房，我知道我要對他們負責任，于是就有了智慧的碰撞、心靈的溝通，也便有了一室的溫馨。不知不覺中，晉級的那點煩惱早就跑到九霄云外。頓時，我豁然開朗，用我對語文的熱愛去點燃學生對文學的熱情，用我陽光的心態去照亮學生成長的道路，這不是我一直的追求嗎？欲需隨緣，但初心不能丟呀！
書中寫道：世間有無窮的是非，無窮的掙扎，還有無窮的誘惑，人不能不在其中走過，要全然不動心也許很難，但若是處處動心，那恐怕要一生慌張，片刻也不得安寧。是呀，領著初級工資又如何，我擁有自己喜歡的工作，我每天都在干著自己愿意干的事情，這不是莫大的幸福嗎？面對世俗的欲念，我也要試著做到“空持百偈，不如吃茶去”的灑脫，去追求“坐看云起時”的境界，守住初心，不為欲念所累。
懷揣初心步履堅
“最美妙的音樂，只能靠自己去想象，而不是等待演奏家用手彈奏；最高深的佛法，也只能自己去體會，而無法用語言文字來傳達。”我是不是可以引申著說：最令學生喜歡的課堂，只能靠老師的鉆研探索，而不是對他人的頂禮膜拜？
課堂是教師的主陣地，為了讓自己的課上的科學有效、趣味盎然，我總會抓住優質課比賽的契機來自我磨礪。當別人望而卻步時，我已經走在了探究的路上。從研究教材到選擇課題，從了解學情到教學環節的設計，我虛心請教，堅持學習，在摸索中學會創新，在嘗試中不斷完善。記得我準備參加威海市優質課比賽的那段時間，為了掌握真實的學情，我對所執教年級的所有班級進行潛水嘗試，將出現的狀況進行匯總和歸類，掌握第一手資料。課堂教學吸引小學生的不二法門就是趣味性，我努力做到寓教于樂，讓學生在快樂的氛圍中學會知識，懂得道理。但說來容易做起來難，為了設計出一個有創意的教學環節，我往往要查閱幾天的資料，反復修正，教學設計要修改十幾次甚至幾十次。打造優質課是勞心勞力的一個過程，不過也是能夠迅速提升教學素質的契機。承受壓力的重荷，噴水池才噴射出銀花朵朵。經歷優質課的歷練和日常的精心摸索，漸漸地我也有了自己的一套語文教學思路，一個個教學榮譽見證了我的成長。
“湯顯祖名作《牡丹亭》如此動人，就是因為它描述了一個生命欲望渴求得到實現的故事。”作為一名教師，我的欲望就是做學生喜歡的老師，做一個讓學生受益的老師。當看到學生對語文學習中充滿興趣和自信時，當看到學生在課堂上神采飛揚、侃侃而談時，當看到學生手捧書籍不放松時，我知道我在用熱情描述著屬于我的動人故事。
“禪是(shi)一種富于(yu)智慧的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)度，是(shi)一種自(zi)在(zai)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活方式。”讀了《詩中特別有禪》這(zhe)本書(shu)，我情(qing)不自(zi)禁(jin)地(di)想要追尋(xun)禪意的(de)(de)(de)(de)工作、禪意的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)。保(bao)持初心，充滿溫(wen)情(qing)，這(zhe)便是(shi)我的(de)(de)(de)(de)禪，我的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)度。如書(shu)中所云(yun)：當(dang)一個人內心充滿溫(wen)情(qing)時，世界是(shi)美好的(de)(de)(de)(de)，春(chun)花固佳，秋葉亦美。

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