咸有一德第八
咸有一德第八
【原文】
伊尹作《咸有一德(de)(de)(de)(de)》。伊尹既復政(zheng)厥(jue)辟(pi)[190],將告歸[191],乃(nai)陳戒于德(de)(de)(de)(de)[192]。曰:“嗚呼!天(tian)(tian)難諶[193],命靡常(chang)[194]。常(chang)厥(jue)德(de)(de)(de)(de)[195],保厥(jue)位[196];厥(jue)德(de)(de)(de)(de)匪常(chang)[197],九有以(yi)亡[198]。夏王弗(fu)克庸德(de)(de)(de)(de)[199],慢(man)神(shen)虐(nve)民[200],皇天(tian)(tian)弗(fu)保[201]。監于萬方[202],啟迪有命[203],眷(juan)求一德(de)(de)(de)(de)[204],俾作神(shen)主[205]。惟尹躬暨湯[206],咸有一德(de)(de)(de)(de),克享天(tian)(tian)心[207],受天(tian)(tian)明命[208],以(yi)有九有之師[209],爰(yuan)革夏正(zheng)[210]。
【注釋】
[190]既(ji):已。復政:歸(gui)政。厥:其(qi)。辟:君(jun)。
[191]告歸:告老歸邑。告老,言(yan)因年老而(er)致仕。
[192]陳(chen):堂(tang)途謂(wei)之陳(chen)。言賓主相迎陳(chen)列之處。戒:諭(yu)。德:德政。
[193]天(tian):“天(tian)”、與“命”互文。難諶(chén):難以審視其真(zhen)實的面(mian)目(mu)。諶,與“愖”通,信(xin);誠。
[194]命靡常:言天命不是固定不變的(de)。靡常,無(wu)常。靡,無(wu)。
[195]常厥德:一以貫之地施行德政。常,恒(heng),久;
[196]保(bao)厥位:言天佑其位。保(bao),全,佑。
[197]厥德匪常:不能一以(yi)貫之(zhi)地施行(xing)德政(zheng)。匪,非(fei);習于(yu)不正之(zhi)行(xing)為曰匪。
[198]九有以亡:言喪失(shi)天下。九有:九州島。
[199]夏王:夏桀(jie)。弗(fu):不。克:能。庸(yong)德(de):用(yong)德(de)政。庸(yong),用(yong)。
[200]慢(man)(man)神:褻慢(man)(man)神靈。慢(man)(man),輕忽。虐(nve)民(min):以苛酷殘(can)暴的手(shou)段對待天下(xia)百姓。虐(nve),苛酷殘(can)暴。
[201]皇天(tian)(tian)(tian):上天(tian)(tian)(tian),大天(tian)(tian)(tian)。皇,大。弗:不(bu)。保:佑,全(quan)。
[202]監:視。萬方:言天下。
[203]啟(qi)迪:教化百姓,開(kai)導其(qi)意志。迪,開(kai)導。言開(kai)導有功,五長皆有建樹。有命(ming):有命(ming)之(zhi)君。
[204]眷求:尋求。眷,顧,回視。一德(de):純一之(zhi)(zhi)德(de)。后多用(yong)為(wei)君(jun)臣合德(de)之(zhi)(zhi)意,如言“一德(de)一心”。德(de),行道而有(you)得于心。
[205]俾:使。神主:宗廟立(li)以棲神者。
[206]尹(yin)躬(gong):伊尹(yin)自稱。躬(gong),身。暨:及。湯:成湯。
[207]克享(xiang)天(tian)心:能享(xiang)受天(tian)帝(di)之心。克,能。享(xiang),歆,受其所享(xiang)。天(tian)心,天(tian)帝(di)之心。
[208]受天明(ming)命:受天所賦之(zhi)命而承國(guo)運。“受”與“享”互文。明(ming),光明(ming)。天命,天道之(zhi)流行而賦予物者,有物必有則,如命令。命,天所賦之(zhi)國(guo)運。
[209]有:取得。九有之師:九州島之眾(zhong)。師,眾(zhong)。
[210]爰:于(yu)。革(ge):更,革(ge)命。夏(xia)正:夏(xia)代以(yi)寅月(yue)為歲(sui)首(shou),是為夏(xia)正。正朔:正月(yue)一日。
【譯文】
伊尹(yin)已(yi)歸政(zheng)于繼位之(zhi)王太(tai)甲,準備告老還家,于堂途戒諭(yu)太(tai)甲施(shi)行德(de)政(zheng)以(yi)養民的(de)道理(li)(li)。說道:“啊(a)!上天(tian)(tian)(tian)難以(yi)審視(shi)(shi)其真實的(de)面(mian)目,天(tian)(tian)(tian)命也不(bu)(bu)是(shi)固(gu)定不(bu)(bu)變(bian)的(de)。一(yi)(yi)以(yi)貫之(zhi)地施(shi)行德(de)政(zheng),它(ta)就能(neng)夠保全(quan)您(nin)的(de)地位與人望(wang);不(bu)(bu)能(neng)一(yi)(yi)以(yi)貫之(zhi)地施(shi)行德(de)政(zheng),它(ta)就會使您(nin)喪失天(tian)(tian)(tian)下。夏(xia)桀(jie)不(bu)(bu)能(neng)用德(de)政(zheng)治理(li)(li)天(tian)(tian)(tian)下,褻慢(man)神(shen)靈(ling),以(yi)苛酷殘(can)暴(bao)的(de)手段對待(dai)老百姓(xing)。因此,皇天(tian)(tian)(tian)不(bu)(bu)再護佑于他,上天(tian)(tian)(tian)監視(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)下萬邦,教(jiao)化(hua)百姓(xing),開(kai)導其意志,尋求有純(chun)一(yi)(yi)之(zhi)德(de)的(de)明君(jun),使他做天(tian)(tian)(tian)下人擁戴的(de)神(shen)明之(zhi)主。唯我伊尹(yin)和先(xian)帝成(cheng)湯,皆有純(chun)一(yi)(yi)之(zhi)德(de),能(neng)享受天(tian)(tian)(tian)帝之(zhi)心,能(neng)領(ling)受上天(tian)(tian)(tian)所賦之(zhi)命而(er)秉(bing)承國運,以(yi)贏(ying)得天(tian)(tian)(tian)下萬民的(de)擁戴,于是(shi)我們君(jun)臣同心,順天(tian)(tian)(tian)應(ying)人革(ge)夏(xia)命以(yi)建國。
【原文】
非(fei)(fei)天私我(wo)有商(shang)(shang)[211],惟(wei)天佑于(yu)一德[212];非(fei)(fei)商(shang)(shang)求于(yu)下民[213],惟(wei)民歸(gui)于(yu)一德。德惟(wei)一[214],動罔不(bu)吉[215];德二三[216],動罔不(bu)兇(xiong)[217]。惟(wei)吉兇(xiong)不(bu)僭(jian)在人(ren)[218],惟(wei)天降災(zai)祥(xiang)在德[219]。
【注釋】
[211]私(si):對公而言(yan),屬(shu)于一己者。有(you):語助也(ye)。
[212]佑:助。
[213]下民:下國(guo)之民。
[214]德(de)惟(wei)一(yi):君臣同心同德(de),一(yi)以(yi)貫之地施(shi)行德(de)政(zheng)。一(yi),同。
[215]動:行為。罔:無。吉:善(shan),利。
[216]二(er)三:不(bu)專一。
[217]兇:咎。
[218]僭(jiàn):假,儗。
[219]災祥在德(de)(de):災,禍害。祥,福,善。德(de)(de),有德(de)(de),有德(de)(de)之(zhi)君。
【譯文】
并非(fei)上天(tian)(tian)恩私(si)于(yu)我(wo)們的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家,而是因為(wei)上天(tian)(tian)只幫助那(nei)些同(tong)心(xin)同(tong)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)君(jun)臣以及施行(xing)善政的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家;并非(fei)我(wo)們商國(guo)(guo)求(qiu)助于(yu)天(tian)(tian)下的(de)(de)(de)百姓,而是因為(wei)天(tian)(tian)下的(de)(de)(de)老百姓只歸附于(yu)同(tong)心(xin)同(tong)德(de)(de)(de)施行(xing)德(de)(de)(de)政的(de)(de)(de)君(jun)臣。同(tong)德(de)(de)(de)同(tong)心(xin),則利(li)國(guo)(guo)利(li)民,行(xing)為(wei)沒(mei)有(you)不吉(ji)利(li)的(de)(de)(de);離(li)心(xin)離(li)德(de)(de)(de),則禍國(guo)(guo)殃民,其行(xing)為(wei)則沒(mei)有(you)不兇險的(de)(de)(de)。天(tian)(tian)道無親,沒(mei)有(you)僭越,吉(ji)兇在于(yu)一人,天(tian)(tian)降災祥,沒(mei)有(you)差(cha)錯(cuo),禍福在于(yu)有(you)德(de)(de)(de)。
【原文】
今嗣王新服(fu)厥命[220],惟(wei)(wei)新厥德[221]。終始惟(wei)(wei)一(yi)[222],時乃日新[223]。任官(guan)惟(wei)(wei)賢材[224],左右惟(wei)(wei)其(qi)人[225]。臣為(wei)(wei)上為(wei)(wei)德[226],為(wei)(wei)下為(wei)(wei)民(min)[227]。其(qi)難(nan)其(qi)慎[228],惟(wei)(wei)和(he)惟(wei)(wei)一(yi)[229]。德無(wu)常師(shi)[230],主(zhu)善(shan)為(wei)(wei)師(shi)[231]。善(shan)無(wu)常主(zhu),協于(yu)克(ke)一(yi)[232]。俾萬(wan)姓咸曰(yue)‘大哉(zai)王言’[233]。又曰(yue)‘一(yi)哉(zai)王心’。克(ke)綏先王之(zhi)祿[234],永[235]厎(zhi)[236]烝民(min)之(zhi)生(sheng)。
【注釋】
[220]新服:初(chu)服。新,初(chu),厥:其。命(ming):天命(ming)。
[221]惟:思,謀(mou)。
[222]惟一(yi):專一(yi)。
[223]時(shi):是。日新:日日自新。
[224]任:用。賢:多才,有善行。
[225]左右:輔(fu)翼之義(yi),同“佐佑”。
[226]為上:助(zhu)上。為:助(zhu)。為德:施行德政。為,作(zuo),造。
[227]為(wei)下:治下。為(wei):治。為(wei)民(min):為(wei)民(min)請命。為(wei),為(wei)命。
[228]其難其慎:言為(wei)君之不易,當謹(jin)慎不茍(gou)及于(yu)微(wei)末。
[229]惟(wei)和惟(wei)一:構建社會(hui)之和諧(xie),一心一意(yi)地圖謀發(fa)展。和,順,諧(xie),不剛不柔。
[230]德無常(chang)師(shi):施(shi)行德政,沒(mei)有一成不變的老師(shi)。常(chang),恒,久。師(shi),老師(shi)。師(shi)保(bao)。
[231]主善為師:主張善道。
[232]協(xie)于克一:協(xie)和萬(wan)邦,能夠全心全意為(wei)人(ren)民服務。協(xie),合,和。
[233]俾:使。萬姓:人民。咸:皆。大哉王言(yan):君言(yan)偉大,天子有(you)宏(hong)圖大略(lve)。
[234]克:能。綏(sui)(suí):安。祿:福(fu),善。
[235]永:久(jiu)遠。
[236]厎(dǐ):定。“綏(sui)”、“厎”互文。烝(zhēng)民(min):眾人。
【譯文】
如(ru)今(jin),大王已(yi)開始履行(xing)天(tian)(tian)(tian)命(ming),要(yao)謀(mou)劃鼎新,實施(shi)(shi)德(de)政(zheng)(zheng)。自始至終都要(yao)一以(yi)貫之(zhi)地堅持,這樣才(cai)(cai)能不(bu)斷地改進實施(shi)(shi)創新德(de)政(zheng)(zheng)的(de)措施(shi)(shi)。任(ren)用官員必(bi)須(xu)德(de)才(cai)(cai)兼備,輔翼之(zhi)臣必(bi)須(xu)堪(kan)當(dang)其任(ren)。臣工們助上當(dang)以(yi)德(de)治國,治下當(dang)為(wei)(wei)民(min)請(qing)命(ming)。為(wei)(wei)君不(bu)易,應該謹小(xiao)慎微,要(yao)構(gou)建社(she)會和諧,一心(xin)一意地圖謀(mou)發展。施(shi)(shi)行(xing)德(de)政(zheng)(zheng),沒(mei)有(you)一成不(bu)變(bian)的(de)老(lao)師(shi),凡(fan)主張善道(dao)者(zhe),皆(jie)可尊為(wei)(wei)老(lao)師(shi)。善道(dao)也沒(mei)有(you)千篇一律(lv)的(de)主張,可以(yi)協和萬邦,能夠(gou)全(quan)心(xin)全(quan)意為(wei)(wei)人民(min)服務的(de)主張,就是好(hao)主張。要(yao)讓(rang)天(tian)(tian)(tian)下老(lao)百姓都說(shuo)‘我們的(de)天(tian)(tian)(tian)子有(you)宏圖大略’,又稱‘我們的(de)國君有(you)赤子之(zhi)心(xin)’。只有(you)做(zuo)好(hao)了這些,才(cai)(cai)能夠(gou)安(an)保先王傳下來的(de)福祿,才(cai)(cai)能夠(gou)長(chang)久地穩(wen)定天(tian)(tian)(tian)下萬民(min)的(de)生(sheng)計。
【原文】
嗚呼!七世之廟[237],可以觀(guan)德[238];萬夫之長[239],可以觀(guan)政[240]。后非(fei)民罔使[241],民非(fei)后罔事(shi)[242]。無自廣以狹(xia)人[243],匹(pi)夫匹(pi)婦不獲自盡[244],民主罔與成厥功[245]。”
【注釋】
[237]七(qi)世之(zhi)(zhi)廟:天子之(zhi)(zhi)宗(zong)廟。古天子諸侯祀其先人之(zhi)(zhi)所稱(cheng)宗(zong)廟,宗(zong),祖宗(zong)。
[238]觀(guan)德(de)(de)(de):觀(guan)德(de)(de)(de)業(ye)。德(de)(de)(de),指君德(de)(de)(de)。業(ye),指祖業(ye),祖宗之(zhi)功業(ye)。
[239]萬(wan)夫之長(chang)(chang):萬(wan)人以(yi)上的首(shou)領。長(chang)(chang),位高。
[240]觀政:觀德(de)政。德(de)政,善(shan)政,仁政。
[241]后(hou):君。罔:無(wu)。使:令,役(yi)。
[242]事:侍(shi)奉。
[243]無:勿。自(zi)廣:自(zi)高自(zi)大(da)。自(zi)居(ju)尊(zun)大(da)。狹:狹隘。
[244]匹(pi)夫匹(pi)婦:庶人。不獲:不勞(lao)而獲。自盡:自畢其命,自暴自棄(qi)。
[245]民(min)主:君(jun)。與(yu):從。成(cheng)厥功:事(shi)業(ye)成(cheng)就(jiu)。
【譯文】
啊!從天子七世祖廟里,可以看到有(you)德(de)之王的(de)事跡;從百(bai)官們的(de)身(shen)上(shang),可以看到踐行德(de)政的(de)情形。人君如果(guo)(guo)沒(mei)有(you)老(lao)百(bai)姓(xing)就(jiu)無(wu)從發(fa)號(hao)施令,老(lao)百(bai)姓(xing)如果(guo)(guo)沒(mei)有(you)君主就(jiu)無(wu)人可以擁戴(dai)。天子不可以自(zi)高自(zi)大小(xiao)視百(bai)姓(xing),老(lao)百(bai)姓(xing)亦(yi)不可以不勞而獲自(zi)暴自(zi)棄,否則(ze)萬(wan)民之主的(de)事業(ye)將(jiang)無(wu)從成功。”
【解析】
這一(yi)(yi)篇(pian)也是(shi)伊尹(yin)教導太(tai)甲(jia)(jia)的文(wen)(wen)字,屬于訓(xun)體。伊尹(yin)把太(tai)甲(jia)(jia)從桐宮迎回(hui)亳(bo)以后,交還了(le)權力,想回(hui)到自己的封地去,退(tui)隱終(zhong)老(lao),又(you)擔心(xin)太(tai)甲(jia)(jia)德不純(chun)一(yi)(yi),就(jiu)作(zuo)《咸(xian)有(you)一(yi)(yi)德》訓(xun)誡太(tai)甲(jia)(jia)。本(ben)文(wen)(wen)自始至終(zhong)都(dou)(dou)強調德要(yao)純(chun)一(yi)(yi)。夏桀無(wu)德就(jiu)失天下,成湯和伊尹(yin)君臣(chen)(chen)都(dou)(dou)有(you)純(chun)一(yi)(yi)的德就(jiu)得(de)天下。告誡太(tai)甲(jia)(jia)要(yao)日行新(xin)德,任官(guan)要(yao)是(shi)賢才(cai),選擇(ze)大臣(chen)(chen)要(yao)是(shi)忠良,要(yao)以善為師,虛(xu)心(xin)待人接物。這些,都(dou)(dou)比較集中地反映(ying)了(le)伊尹(yin)的政(zheng)治思想。本(ben)篇(pian)是(shi)伊尹(yin)訓(xun)太(tai)甲(jia)(jia),文(wen)(wen)中有(you)“今(jin)嗣(si)王新(xin)服原命”可(ke)證。《史記·殷本(ben)紀》認為作(zuo)于成湯還亳(bo)的時候,則(ze)與經(jing)文(wen)(wen)相背(bei),無(wu)怪乎(hu)司(si)馬(ma)貞《史記·索隱》說:“《尚書》伊尹(yin)作(zuo)《咸(xian)有(you)一(yi)(yi)德》在太(tai)甲(jia)(jia)時,太(tai)史公記之于斯(si),謂成湯之日,其(qi)言又(you)失次序。”
本(ben)文(wen)地址://n85e38t.cn/sici/49244.html.
聲明: 我們(men)致力于保護作者版權,注(zhu)重分享,被刊(kan)用文(wen)章因(yin)無法核實(shi)真實(shi)出(chu)處(chu)(chu),未能及時(shi)與作者取得(de)聯(lian)系,或(huo)有版權異議的(de),請聯(lian)系管(guan)理員,我們(men)會立即處(chu)(chu)理,本站部分文(wen)字與圖片資(zi)源來(lai)自于網絡,轉(zhuan)載是(shi)出(chu)于傳(chuan)遞更(geng)多信(xin)息之(zhi)目的(de),若有來(lai)源標(biao)注(zhu)錯誤或(huo)侵犯了您(nin)的(de)合法權益,請立即通知我們(men)(管(guan)理員郵箱(xiang):),情況屬實(shi),我們(men)會第一時(shi)間予以刪除,并同時(shi)向(xiang)您(nin)表示(shi)歉(qian)意,謝(xie)謝(xie)!
上(shang)一篇: 描寫(xie)桃花(hua)的(de)詩和(he)描寫(xie)荷花(hua)的(de)詩,贊美桃花(hua)···
下一篇(pian): 有蜜蜂桃花和草的詩