《柳(liu)宗元·敵戒(jie)》原(yuan)文(wen)注釋與譯文(wen)《柳(liu)宗元·敵戒(jie)》原(yuan)文(wen)注釋與譯文(wen)

皆知(zhi)(zhi)(zhi)敵之(zhi)仇，而(er)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)為益(yi)之(zhi)甚。皆知(zhi)(zhi)(zhi)敵之(zhi)害，而(er)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)為利之(zhi)大。秦有六國(guo)(guo)，兢(jing)兢(jing)以強①。六國(guo)(guo)既(ji)除，迤迤乃亡②。晉(jin)敗楚(chu)鄢，范文為患③。厲之(zhi)不(bu)(bu)圖，舉國(guo)(guo)造怨(yuan)④。孟孫惡臧，孟死臧恤：“藥(yao)石去矣，吾(wu)亡無日⑤。”智能知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)，猶卒以危(wei)。矧今之(zhi)人(ren)，曾(ceng)不(bu)(bu)是思。敵存而(er)懼(ju)，敵去而(er)舞。廢備自盈，祗益(yi)為瘉。敵存滅禍(huo)，敵去召過。有能知(zhi)(zhi)(zhi)此，道(dao)大名播。懲病克壽(shou)，矜壯死暴(bao)。縱欲不(bu)(bu)戒，非愚伊耄⑥。我作(zuo)戒詩，思者無咎。

【注釋】

①兢(jing)兢(jing)：小心(xin)謹(jin)慎貌。

②迤(yi)迤：洋洋自(zi)得(de)貌，沾沾自(zi)喜貌。

③鄢：鄢陵(ling)。地名。《左傳·成公十六年》：晉軍在鄢陵(ling)打敗楚國，晉大夫范文子卻(que)感到憂慮(lv)，說(shuo)：“君幼，諸(zhu)臣(chen)不(bu)佞(無才)，何以(yi)及此?君其戒之。”

④厲：晉(jin)厲公。晉(jin)厲公自鄢(yan)陵回(hui)去后，奢(she)侈(chi)無度，多外嬖，欲盡去群大夫而立自己的近侍，結果(guo)國內出現了(le)(le)戰亂，給人民帶(dai)來了(le)(le)災(zai)難。

⑤孟孫(sun)(sun)(sun)(sun)：人(ren)名。臧(zang)(zang)：臧(zang)(zang)孫(sun)(sun)(sun)(sun)。《左傳·襄公(gong)二十三年》：孟孫(sun)(sun)(sun)(sun)惡臧(zang)(zang)孫(sun)(sun)(sun)(sun)，季孫(sun)(sun)(sun)(sun)愛臧(zang)(zang)孫(sun)(sun)(sun)(sun)。孟孫(sun)(sun)(sun)(sun)死(si)了(le)，臧(zang)(zang)孫(sun)(sun)(sun)(sun)去哭，很哀傷，淚水很多。有(you)人(ren)問，孟孫(sun)(sun)(sun)(sun)是(shi)你的仇人(ren)，為什么(me)還這樣悲傷?臧(zang)(zang)孫(sun)(sun)(sun)(sun)說：“季孫(sun)(sun)(sun)(sun)之愛我，疾(ji)疢也;孟孫(sun)(sun)(sun)(sun)之惡我，藥石也。美疢不如藥石……孟孫(sun)(sun)(sun)(sun)死(si)，吾亡無日矣。”

⑥耄(mao)：老。

【譯文】

都(dou)(dou)知(zhi)敵(di)(di)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)仇人(ren)(ren)(ren)，而(er)不(bu)(bu)知(zhi)有(you)益(yi)得很(hen)。都(dou)(dou)知(zhi)敵(di)(di)人(ren)(ren)(ren)對自己(ji)有(you)害(hai)，而(er)不(bu)(bu)知(zhi)有(you)利之(zhi)大(da)。秦國(guo)(guo)因(yin)為有(you)六國(guo)(guo)存(cun)(cun)在(zai)，小心謹慎，以致(zhi)強大(da)。六國(guo)(guo)都(dou)(dou)消滅(mie)了(le)，洋洋自得，卻滅(mie)亡了(le)。晉國(guo)(guo)在(zai)鄢(yan)陵打(da)敗了(le)楚國(guo)(guo)，晉國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)大(da)夫(fu)范文(wen)子卻很(hen)憂慮。晉厲(li)公因(yin)為在(zai)鄢(yan)陵打(da)敗了(le)楚國(guo)(guo)，卻不(bu)(bu)圖進取，出(chu)現了(le)戰亂，全國(guo)(guo)都(dou)(dou)怨恨他。孟(meng)(meng)孫(sun)(sun)(sun)憎惡臧(zang)孫(sun)(sun)(sun)，孟(meng)(meng)孫(sun)(sun)(sun)死了(le)，臧(zang)孫(sun)(sun)(sun)卻很(hen)惋惜(xi)。說：“沒(mei)有(you)藥了(le)，我不(bu)(bu)久也要死了(le)。”有(you)智慧有(you)能力的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，還最終出(chu)現了(le)危險(xian)。況(kuang)且今(jin)天的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，竟不(bu)(bu)思考這一點。敵(di)(di)人(ren)(ren)(ren)存(cun)(cun)在(zai)就畏懼(ju)，敵(di)(di)人(ren)(ren)(ren)沒(mei)了(le)就手舞足(zu)蹈。廢(fei)除了(le)戒(jie)備(bei)，自己(ji)很(hen)滿足(zu)，只會(hui)更(geng)加增加疾(ji)病(bing)。敵(di)(di)人(ren)(ren)(ren)存(cun)(cun)在(zai)，可以沒(mei)有(you)災禍;敵(di)(di)人(ren)(ren)(ren)去(qu)掉，反而(er)召來過失。有(you)誰能知(zhi)道這一點，他的(de)(de)(de)(de)學問很(hen)大(da)，他的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)名遠(yuan)播。因(yin)為有(you)病(bing)而(er)注意治療，反而(er)能長壽;自負(fu)自己(ji)健壯的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)卻往往暴(bao)死。縱欲(yu)不(bu)(bu)戒(jie)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)愚蠢(chun)，就是(shi)(shi)老糊涂了(le)。我作這首戒(jie)詩，你認(ren)真(zhen)思考，沒(mei)有(you)毛(mao)病(bing)。

敵(di)戒文(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)翻譯(yi) 在現(xian)實學(xue)習生(sheng)活中(zhong)，大家(jia)對文(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)一(yi)定不陌生(sheng)吧？文(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)是中(zhong)國古代的(de)(de)書面(mian)(mian)語言(yan)(yan)，是現(xian)代漢(han)語的(de)(de)源頭。你還記得哪些經典的(de)(de)文(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)呢？下面(mian)(mian)是我(wo)整(zheng)理的(de)(de)敵(di)戒文(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)翻譯(yi)，希望對大家(jia)有所幫助。

【原文】

敵戒

柳宗元

皆知(zhi)(zhi)敵(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仇，而(er)不知(zhi)(zhi)為益之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尤(you)；皆知(zhi)(zhi)敵(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)害，而(er)不知(zhi)(zhi)方利之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大。秦有(you)六(liu)國，兢(jing)兢(jing)以強；六(liu)國既除訑訑乃亡。晉敗(bai)楚鄢，范文為患；厲(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不圖，舉國造怨。孟孫(sun)惡臧，孟死(si)(si)臧恤(xu)，藥石去(qu)矣，吾亡無(wu)日。智能知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，猶卒以危；矧今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人，曾不是(shi)思！敵(di)(di)存而(er)懼，敵(di)(di)去(qu)而(er)舞；廢備自盈，秪(zhi)益為瘉(yu)。敵(di)(di)存滅禍，敵(di)(di)去(qu)召(zhao)過(guo)；有(you)能知(zhi)(zhi)此，道大名播。懲病克壽(shou)，矜(jin)壯死(si)(si)暴；縱欲不戒(jie)，匪愚伊耄。我作戒(jie)詩，思者無(wu)咎。

【譯文】

大家都知道敵人與我為仇，卻不知道對我極有好處。都知道敵人能為我害，卻不知道對我大為有利。秦國因有其他六國和它對抗，便能小心戒懼因而國富兵強；一旦六國除去之后，便驕傲自滿起來以致終被滅亡。晉國在鄢陵戰敗楚國，范文子以為這是晉國的禍患；晉厲公不考慮范文子的勸諫，結果舉國上下產生—片怨恨。孟莊子厭惡臧孫紇(he)，孟莊子(zi)死(si)后(hou)減孫紇(he)卻非常(chang)悲戚。因(yin)(yin)為(wei)他(ta)認為(wei)治病(bing)的(de)(de)藥(yao)石(shi)沒有了，自己死(si)亡的(de)(de)日(ri)子(zi)不(bu)(bu)久了。聰明的(de)(de)人知(zhi)道(dao)這個道(dao)理，最后(hou)還是難免禍(huo)殃；況且現在的(de)(de)某些人們，竟然不(bu)(bu)想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)這其中的(de)(de)原因(yin)(yin)！敵人存(cun)(cun)在而(er)知(zhi)道(dao)戒(jie)懼，敵人不(bu)(bu)存(cun)(cun)在就得意忘形；放(fang)棄戒(jie)備而(er)驕傲(ao)自滿(man)，恰(qia)恰(qia)足以(yi)釀成日(ri)后(hou)的(de)(de)禍(huo)患。敵人存(cun)(cun)在可以(yi)免除災禍(huo)，敵人不(bu)(bu)存(cun)(cun)在反而(er)會(hui)(hui)招致(zhi)過(guo)失；誰能(neng)(neng)知(zhi)道(dao)這種道(dao)理，便能(neng)(neng)思想(xiang)(xiang)光大聲名遠揚。警惕疾病(bing)的(de)(de)人能(neng)(neng)夠益壽延年，自夸強壯的(de)(de)人反而(er)會(hui)(hui)死(si)得突(tu)然。放(fang)縱(zong)欲(yu)望而(er)不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)自我(wo)警戒(jie)，不(bu)(bu)是愚蠢就是昏亂。我(wo)寫作這篇懲戒(jie)的(de)(de)歌辭，能(neng)(neng)夠思索其中道(dao)理的(de)(de)人便不(bu)(bu)會(hui)(hui)有什么過(guo)失。

急求原文出處？出自(zi)：唐·柳宗元的《敵戒》

意(yi)思是：秦國因有(you)其他六國和它對抗，便能小(xiao)心戒(jie)懼(ju)因而國富(fu)兵強；一(yi)旦六國除去(qu)之后，便驕傲自滿起來以致終被滅亡。

原文：

皆知敵之(zhi)仇，而(er)(er)不知為益之(zhi)尤；皆知敵之(zhi)害，而(er)(er)不知為利之(zhi)大。

秦有六(liu)(liu)國(guo)(guo)，兢(jing)兢(jing)以強(qiang)；六(liu)(liu)國(guo)(guo)既除，訑(yi)訑(yi)乃(nai)亡。晉(jin)敗楚(chu)鄢(yan)，范文為患；厲之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)圖，舉國(guo)(guo)造怨。孟孫惡臧，孟死臧恤(xu)，“藥石去矣，吾(wu)亡無日”。智能知之(zhi)(zhi)(zhi)，猶卒以危，矧(shen)今之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，曾不(bu)(bu)是思。

敵(di)存而懼，敵(di)去(qu)而舞，廢備自盈，祗益(yi)為愈。敵(di)存滅禍，敵(di)去(qu)召過。有能(neng)知此，道大(da)名播。懲(cheng)病克壽(shou)，矜壯死暴；縱(zong)欲不戒，匪(fei)愚(yu)伊(yi)耄(mao)。我作戒詩，思者無(wu)咎。

譯文：

人(ren)人(ren)都(dou)知(zhi)道(dao)敵(di)人(ren)有(you)(you)(you)作為自(zi)(zi)(zi)己仇敵(di)的(de)(de)一(yi)(yi)面，卻(que)不一(yi)(yi)定懂得(de)對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)己還有(you)(you)(you)有(you)(you)(you)益的(de)(de)一(yi)(yi)面；人(ren)人(ren)都(dou)知(zhi)道(dao)敵(di)人(ren)對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)己有(you)(you)(you)危(wei)害的(de)(de)一(yi)(yi)面，卻(que)不一(yi)(yi)定懂得(de)對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)己還有(you)(you)(you)有(you)(you)(you)利的(de)(de)一(yi)(yi)面。

秦(qin)國(guo)有六(liu)國(guo)為(wei)敵，因此能夠兢(jing)兢(jing)業(ye)業(ye)，使(shi)國(guo)家強盛起來；六(liu)國(guo)已經(jing)除滅之后，秦(qin)朝驕(jiao)傲自得(de)，不久就滅亡了。晉國(guo)軍隊(dui)大(da)敗楚(chu)軍于鄢陵(ling)，晉國(guo)大(da)夫范(fan)(fan)文子感到憂慮。晉厲公不考慮范(fan)(fan)文子應知戒(jie)惕的意見，越發驕(jiao)橫，搞(gao)得(de)全國(guo)上下(xia)冤聲沸騰(teng)，最后被人殺死(si)。

魯國大夫孟孫(sun)速(su)憎恨大夫臧(zang)孫(sun)紇，孟孫(sun)速(su)死后(hou)，臧(zang)孫(sun)紇感到(dao)(dao)憂慮；臧(zang)孫(sun)紇去孟孫(sun)速(su)家里吊喪，哭得(de)很悲傷，說(shuo)孟孫(sun)速(su)憎惡(e)我(wo)，這就好像(xiang)是能(neng)夠幫助(zhu)我(wo)治(zhi)病的良藥(yao)，現在(zai)孟孫(sun)速(su)死了，沒(mei)有了藥(yao)物，我(wo)也活不長了。明(ming)智的人(ren)懂得(de)這個(ge)道(dao)理(li)，最終還可能(neng)遇(yu)到(dao)(dao)危(wei)害；何況當今某些人(ren)根本不去思量這個(ge)道(dao)理(li)呢！

敵(di)(di)人(ren)存在就害(hai)怕，敵(di)(di)人(ren)沒了就得意忘形，解除戒(jie)備，自(zi)滿自(zi)足，這(zhe)(zhe)恰恰會造成(cheng)更大的(de)禍患。敵(di)(di)人(ren)存在，能(neng)夠提高自(zi)己的(de)警惕，可(ke)以免除禍患；敵(di)(di)人(ren)不存在了，思想懈怠(dai)，反而會招致錯誤(wu)。能(neng)夠懂得這(zhe)(zhe)個道理(li)的(de)人(ren)，他的(de)德行(xing)就會光(guang)大，名聲就會遠揚。能(neng)夠預防疾病(bing)的(de)人(ren)，才(cai)能(neng)夠長壽；自(zi)恃強(qiang)壯的(de)人(ren)，容易死于暴(bao)病(bing)；縱情逞欲而不知警戒(jie)的(de)人(ren)，不是(shi)(shi)傻瓜就是(shi)(shi)混蛋。我寫下這(zhe)(zhe)篇《敵(di)(di)戒(jie)》詩，能(neng)夠思考其中道理(li)的(de)人(ren)可(ke)以免除過錯和災禍。

賞析：

《敵(di)(di)戒》是(shi)唐(tang)代文(wen)(wen)學家柳宗元創(chuang)作的(de)一篇(pian)短文(wen)(wen)。這篇(pian)短文(wen)(wen)精(jing)辟闡明了對(dui)立事物之間的(de)關(guan)系(xi)。文(wen)(wen)章指出：敵(di)(di)人的(de)存在(zai)雖(sui)然是(shi)有害(hai)(hai)的(de)，但是(shi)如果有很強的(de)敵(di)(di)情觀念，能夠以敵(di)(di)為戒，常備不懈，奮發圖強，就(jiu)能夠轉(zhuan)害(hai)(hai)為利。如果在(zai)失(shi)去(qu)對(dui)立面以后，就(jiu)忘乎所以，必定招(zhao)來無窮禍(huo)患(huan)。全文(wen)(wen)語(yu)言古(gu)樸(pu)精(jing)簡，是(shi)一篇(pian)典型的(de)”戒“體(ti)文(wen)(wen)章。

擴展資料：

創作背景

柳(liu)宗元的(de)《敵(di)戒》，揭(jie)示的(de)是一個政治辯證法，就是在有敵(di)國的(de)時候(hou)，要以(yi)(yi)敵(di)為戒，常備不(bu)懈，而在敵(di)國消失以(yi)(yi)后，也(ye)不(bu)能忘乎所以(yi)(yi)，思(si)想懈怠，這樣(yang)才能夠在有敵(di)和無(wu)敵(di)的(de)時候(hou)，都能夠立于不(bu)敗之地(di)。柳(liu)宗元的(de)《敵(di)戒》和美國人的(de)“敵(di)癖(pi)”完全(quan)不(bu)同(tong)。美國人的(de)“敵(di)癖(pi)”思(si)想，是一種為了保留對立面以(yi)(yi)激勵自己而故(gu)意和人為制造敵(di)人的(de)實用主義(yi)，是為了適應美國的(de)政治需(xu)要，把本來(lai)不(bu)是敵(di)人的(de)國家非(fei)作為敵(di)國來(lai)定(ding)位，來(lai)對待(dai)，來(lai)使用。

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