蘇(su)軾《書(shu)上元夜游(you)》原文(wen)翻譯注釋與(yu)鑒賞己卯上元，予在儋州，有老(lao)書(shu)生數人來過，曰：“良月(yue)嘉夜，先(xian)生能一出乎(hu)？”予欣然從之(zhi)。步城西(xi)，入僧(seng)舍，歷(li)小巷，民夷雜(za)揉(rou)，屠沽紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guan)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑(xiao)，孰為得失？過問先(xian)生何笑(xiao)，蓋(gai)自笑(xiao)也(ye)。然亦笑(xiao)韓退(tui)之(zhi)釣魚(yu)無得，更(geng)欲(yu)遠去，不知走(zou)海者(zhe)未必得大魚(yu)也(ye)。

〔注〕　民：指漢族(zu)。夷：指當(dang)地少數民族(zu)。　過：蘇(su)軾(shi)的幼子，字(zi)叔黨(dang)。紹圣(sheng)四年(nian)（１０９７）隨侍蘇(su)軾(shi)于海南(nan)。

鑒賞文章

這是(shi)哲宗(zong)元符二年己(ji)卯（１０９９）東(dong)(dong)坡在海(hai)南(nan)儋(dan)州（治今海(hai)南(nan)儋(dan)縣）貶(bian)所寫的一(yi)篇小品，《東(dong)(dong)坡志林》題為《儋(dan)耳夜書》。

隨筆小品(pin)之體，肇始于(yu)魏晉(jin)，繁盛于(yu)兩宋，東(dong)坡(po)最擅勝場(chang)，而其游記小品(pin)更多佳構。東(dong)坡(po)的(de)小品(pin)文(wen)，信筆揮灑，款(kuan)款(kuan)而談，不(bu)假(jia)雕飾(shi)，真率自然，字字從性靈中(zhong)流出(chu)，在他的(de)散文(wen)中(zhong)獨具(ju)風韻(yun)。今人呂叔湘(xiang)曾說：“或(huo)直抒所懷(huai)，或(huo)因事見理，處處有一東(dong)坡(po)，其為人，其哲學，皆豁然呈現。”（《筆記文(wen)選讀》）正確地道出(chu)了東(dong)坡(po)小品(pin)文(wen)的(de)妙處。

這篇小(xiao)(xiao)品，前半記述(shu)與(yu)海南(nan)(nan)文士月夜出游(you)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)生活斷片(pian)。在那明月皎(jiao)潔的(de)(de)(de)上元（農歷正月十(shi)五日）美好之夜，應幾(ji)位老書生之邀，東坡(po)(po)“欣然(ran)”出游(you)。城西(xi)的(de)(de)(de)風(feng)光(guang)，僧舍的(de)(de)(de)景(jing)物(wu)，小(xiao)(xiao)巷的(de)(de)(de)民(min)情(qing)，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)攘(rang)(rang)攘(rang)(rang)的(de)(de)(de)生意人(ren)，都引起他濃厚(hou)的(de)(de)(de)興趣(qu)，使他流連忘返(fan)，回到家中，天(tian)已(yi)(yi)三(san)更(geng)，兒子也已(yi)(yi)掩門熟(shu)睡。東坡(po)(po)借這一(yi)生活斷片(pian)，不用(yong)細節刻畫，自(zi)(zi)然(ran)透露出了儋州(zhou)小(xiao)(xiao)城上元之夜的(de)(de)(de)繁榮景(jing)象(xiang)、祥和風(feng)俗(su)，并抒(shu)發(fa)出一(yi)種悠(you)然(ran)自(zi)(zi)得的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)，反映了自(zi)(zi)己與(yu)海南(nan)(nan)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)親切交誼，文筆輕快自(zi)(zi)然(ran)，雋永優美。“步”、“入”、“歷”三(san)個(ge)動詞連用(yong)寫(xie)出了東坡(po)(po)從容(rong)(rong)觀賞景(jing)物(wu)的(de)(de)(de)心(xin)態(tai)和樂而忘返(fan)的(de)(de)(de)濃厚(hou)游(you)興。以“雜揉”形容(rong)(rong)漢族和黎族的(de)(de)(de)融洽相處，用(yong)“紛(fen)(fen)然(ran)”描寫(xie)市井氣象(xiang)的(de)(de)(de)繁榮，文筆簡(jian)凈。作者的(de)(de)(de)三(san)鼓始(shi)歸和兒子的(de)(de)(de)“掩關(guan)熟(shu)睡”，說(shuo)明他們雖然(ran)遠謫海南(nan)(nan)，但與(yu)生活環境十(shi)分和諧，心(xin)境十(shi)分安閑恬(tian)靜。

“放杖而笑”以下，寫作者由“欣然”出游而悟得的因緣自適、隨遇而安、當下即是的生活哲理。但東坡不是用議論來直接闡說，而是用富有生活情趣的“放杖而笑”來表現，這四個字又本于《莊子·知(zhi)北游(you)》。由“放(fang)杖而(er)笑(xiao)(xiao)(xiao)”引(yin)出兒子(zi)發問，從而(er)推進(jin)到(dao)“自(zi)(zi)(zi)笑(xiao)(xiao)(xiao)”和笑(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)。東坡的(de)“自(zi)(zi)(zi)笑(xiao)(xiao)(xiao)”，是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)出游(you)后(hou)的(de)悠然自(zi)(zi)(zi)得(de)(de)(de)之笑(xiao)(xiao)(xiao)，是(shi)(shi)苦中求(qiu)(qiu)樂的(de)自(zi)(zi)(zi)我(wo)慰(wei)藉(jie)之笑(xiao)(xiao)(xiao)。“笑(xiao)(xiao)(xiao)韓退(tui)之”，則是(shi)(shi)笑(xiao)(xiao)(xiao)他(ta)(ta)(ta)思度拘滯，不(bu)善超(chao)拔。韓愈曾(ceng)寫過一首(shou)《贈侯(hou)喜(xi)》詩，是(shi)(shi)借釣(diao)(diao)魚(yu)(yu)(yu)寄(ji)寓對人(ren)事(shi)的(de)感(gan)慨。詩中說：門生侯(hou)喜(xi)叫他(ta)(ta)(ta)到(dao)洛水釣(diao)(diao)魚(yu)(yu)(yu)，洛水很(hen)淺，是(shi)(shi)蝦蟆、雀兒戲游(you)的(de)地方(fang)，不(bu)值得(de)(de)(de)垂釣(diao)(diao)。果然他(ta)(ta)(ta)們從早釣(diao)(diao)到(dao)晚，舉(ju)(ju)(ju)竿(gan)引(yin)線，好不(bu)容易才釣(diao)(diao)到(dao)一寸(cun)長(chang)的(de)小(xiao)魚(yu)(yu)(yu)，這(zhe)(zhe)時(shi)他(ta)(ta)(ta)們很(hen)為(wei)(wei)感(gan)慨掃(sao)興。詩的(de)下文(wen)寫道：“我(wo)今(jin)行(xing)(xing)事(shi)盡如此，此事(shi)正好為(wei)(wei)吾規。半世遑(huang)遑(huang)就舉(ju)(ju)(ju)選(xuan)，一名始得(de)(de)(de)紅(hong)顏衰。人(ren)間事(shi)勢(shi)豈不(bu)見(jian)，徒自(zi)(zi)(zi)辛苦終(zhong)何(he)為(wei)(wei)。便(bian)當提攜(xie)妻與子(zi)，南(nan)入箕潁(ying)無還時(shi)。叔起（侯(hou)喜(xi)之字(zi)）君(jun)(jun)今(jin)氣(qi)方(fang)銳(rui)，我(wo)言至(zhi)切君(jun)(jun)勿嗤。君(jun)(jun)欲釣(diao)(diao)魚(yu)(yu)(yu)須遠去，大魚(yu)(yu)(yu)豈肯居沮洳。”韓愈寫此詩時(shi)才三(san)十(shi)四歲，在(zai)仕(shi)(shi)途(tu)上不(bu)甚(shen)得(de)(de)(de)意，赴京師(shi)調(diao)選(xuan)官(guan)職(zhi)，竟無所(suo)成，侯(hou)喜(xi)則奔(ben)走(zou)舉(ju)(ju)(ju)場十(shi)余年，不(bu)獲知(zhi)遇(yu)。故韓愈的(de)釣(diao)(diao)魚(yu)(yu)(yu)之喻，既是(shi)(shi)不(bu)滿(man)仕(shi)(shi)途(tu)的(de)憤激之談，又(you)含有對門人(ren)的(de)激勵之意。但在(zai)蘇軾(shi)看來，“釣(diao)(diao)魚(yu)(yu)(yu)須遠去”，未(wei)免有意于希進(jin)務得(de)(de)(de)。把(ba)握當前隨緣任天，自(zi)(zi)(zi)能無往而(er)不(bu)適；遠行(xing)(xing)下海，執意追尋，未(wei)必能得(de)(de)(de)其所(suo)求(qiu)(qiu)。蘇軾(shi)的(de)自(zi)(zi)(zi)笑(xiao)(xiao)(xiao)和笑(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)，從正反兩個(ge)方(fang)面(mian)反映了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)隨緣自(zi)(zi)(zi)適的(de)思想，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)身(shen)處無可奈何(he)的(de)逆境(jing)中所(suo)產生的(de)自(zi)(zi)(zi)慰(wei)自(zi)(zi)(zi)解的(de)特殊心(xin)態。他(ta)(ta)(ta)認(ren)為(wei)(wei)，一切得(de)(de)(de)失(shi)都是(shi)(shi)相(xiang)對的(de)，只要抓住當前，與環境(jing)協調(diao)，就會悠然自(zi)(zi)(zi)得(de)(de)(de)；心(xin)懷(huai)奢望，不(bu)切實際地務得(de)(de)(de)而(er)強求(qiu)(qiu)，反會心(xin)力交(jiao)瘁，自(zi)(zi)(zi)尋困擾。

小文信(xin)筆寫來，既饒有情趣，又寓理(li)于事，耐人(ren)尋味，堪稱東坡小品文的佳篇。

書上(shang)元夜游的翻(fan)譯(yi)翻(fan)譯(yi)：

己卯年（1099年）上元（正月十五）,我(wo)在儋(dan)州,有(you)幾個老(lao)書(shu)生過(guo)來對我(wo)說:“如此好(hao)的月夜,先生能不能一起出去呢?”我(wo)很(hen)高興(xing)的跟從他(ta)們,步行(xing)到(dao)了城西,進入了僧舍,走過(guo)了小巷,各地的百姓聚居在一起,生活井然有(you)序。回(hui)到(dao)家中已經(jing)三更了。

家里的人閉門(men)熟睡(shui),睡(shui)得很(hen)鼾甜。我放下拐杖,不禁笑了(le)笑,什(shen)么是得,什(shen)么是失呢?蘇過問我為什(shen)么笑,大概是自己笑自己吧!然而也(ye)是笑韓(han)退之釣(diao)(diao)魚沒有釣(diao)(diao)到,還想要到更遠的地方釣(diao)(diao)魚,卻不知道在(zai)海邊的人也(ye)未(wei)必能(neng)釣(diao)(diao)到大魚。

原文：

己卯(mao)上元，予在儋州(zhou)，有老書生數人來(lai)過，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎?”予欣然(ran)(ran)從之(zhi)，步城(cheng)西(xi)，入僧舍，歷小巷，民夷雜糅，屠沽紛(fen)然(ran)(ran)。歸(gui)舍已三(san)鼓矣。舍中(zhong)掩關熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得(de)(de)失?過問先生何笑，蓋笑也。然(ran)(ran)亦笑韓退之(zhi)釣魚無得(de)(de)，更(geng)欲(yu)遠(yuan)去，不知走海者未必(bi)得(de)(de)大魚也。

過(guo)：訪問。欣然(ran)：高興的(de)樣子。民夷(yi)：指漢族(zu)和當(dang)地少數(shu)人民。屠(tu)沽(gu)：賣(mai)肉的(de)人和賣(mai)酒的(de)人,泛指市井中做(zuo)生意的(de)人。走海(hai)者(zhe)(zhe)：走到大海(hai)邊的(de)人。這(zhe)里蘇軾隱指自己，當(dang)時他在海(hai)南島，稱得上(shang)是“走海(hai)者(zhe)(zhe)”。

出自(zi)：宋 蘇軾(shi)《書上元夜游》

擴展資料主題思想：

記述作者在上元夜應幾位海南文士之邀,出游(you)賞月觀景的一個生(sheng)活片斷，表(biao)達了作者由“欣然”出游(you)而悟得的因緣自適(shi)、隨遇而安、當下即是的生(sheng)活哲理。

作者成就影響：

蘇軾將傳(chuan)統的(de)(de)表(biao)現(xian)女(nv)性(xing)(xing)化(hua)的(de)(de)柔情(qing)之(zhi)詞(ci)為(wei)(wei)擴展為(wei)(wei)表(biao)現(xian)男性(xing)(xing)化(hua)的(de)(de)豪情(qing)之(zhi)詞(ci)，將傳(chuan)統上(shang)只表(biao)現(xian)愛情(qing)之(zhi)詞(ci)擴展為(wei)(wei)表(biao)現(xian)性(xing)(xing)情(qing)之(zhi)詞(ci)，使(shi)詞(ci)像詩一樣可以充分(fen)表(biao)現(xian)作者(zhe)的(de)(de)性(xing)(xing)情(qing)懷抱和人(ren)格個性(xing)(xing)。

蘇軾讓充滿進取精(jing)神、胸懷遠大理想(xiang)、富有(you)激情和生命力的(de)仁人志(zhi)士昂首走入詞世界，改變了詞作原有(you)的(de)柔軟情調，開啟了南宋(song)辛派詞人的(de)先河。

與蘇(su)詩(shi)一樣(yang)，蘇(su)詞中(zhong)也(ye)常常表現對人(ren)生(sheng)的思考(kao)。這種(zhong)對人(ren)生(sheng)命(ming)運(yun)的理性思考(kao)，增強(qiang)(qiang)了詞境的哲理意蘊。蘇(su)軾雖然深切地感到人(ren)生(sheng)如夢，但并未(wei)因此(ci)而否(fou)定人(ren)生(sheng)，而是(shi)力求自我(wo)超脫，始終保持著(zhu)頑強(qiang)(qiang)樂觀的信(xin)念和超然自適的人(ren)生(sheng)態度。

書上元(yuan)夜游(you)文言文翻譯 公元(yuan)1099年，在儋州，幾個老書生(sheng)對我說：“夜色(se)良(liang)好，先生(sheng)要一起出去(qu)嗎?”我高興跟隨，走到城西，進入和(he)尚住(zhu)所，經過小巷，百姓聚(ju)居在一起。回到家(jia)(jia)三(san)更，家(jia)(jia)人(ren)睡(shui)了，睡(shui)得鼾甜。我放下拐杖(zhang)笑了，什(shen)么(me)是(shi)得，什(shen)么(me)是(shi)失呢？蘇過問笑什(shen)么(me)，我自(zi)己笑自(zi)己。也是(shi)笑韓愈沒釣到魚(yu)(yu)，還想去(qu)更遠的地方，不知(zhi)海邊的人(ren)未必能釣到大魚(yu)(yu)。

《書上元夜游》

蘇軾

己卯(mao)上元，予在儋州，有老書生數人來過，曰：“良月(yue)嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從(cong)之(zhi)，步城西(xi)，入僧舍，歷(li)小巷，民(min)夷雜糅，屠(tu)沽紛然。歸舍已(yi)(yi)三鼓矣(yi)。舍中(zhong)掩關熟睡，已(yi)(yi)再鼾矣(yi)。放杖(zhang)而笑(xiao)，孰為得(de)(de)失？過問先生何笑(xiao)，蓋自笑(xiao)也。然亦笑(xiao)韓(han)退之(zhi)釣魚無得(de)(de)，更欲遠(yuan)去，不知走海者未必得(de)(de)大魚也。

賞析

這篇文章描繪了作者夜晚出游的情景，寫出了生活十分和諧，心境安閑的意境。

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