唐宋八大家《蘇軾·上梅直(zhi)講{1}書(shu)》散文名篇鑒賞(shang)

軾(shi)每(mei)讀《詩》至《鴟(chi)鸮(xiao)》，讀《書》至《君奭(shi)》②，常竊悲周(zhou)公之(zhi)不(bu)(bu)遇。及觀《史(shi)》，見(jian)孔子(zi)(zi)(zi)厄于(yu)陳(chen)、蔡之(zhi)間，而(er)弦(xian)歌之(zhi)聲不(bu)(bu)絕；顏淵、仲由之(zhi)徒，相(xiang)(xiang)與問(wen)答(da)。夫(fu)(fu)子(zi)(zi)(zi)曰(yue)：“匪(fei)(fei)兕匪(fei)(fei)虎③，率彼(bi)曠野(ye)，吾(wu)(wu)道非耶？吾(wu)(wu)何為于(yu)此(ci)？”顏淵曰(yue)：“夫(fu)(fu)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)道至大(da)，故(gu)天(tian)下莫能容(rong)；雖(sui)然，不(bu)(bu)容(rong)何病？不(bu)(bu)容(rong)然后(hou)見(jian)君子(zi)(zi)(zi)。”夫(fu)(fu)子(zi)(zi)(zi)油然而(er)笑(xiao)曰(yue)：“回(hui)！使爾(er)多財，吾(wu)(wu)為爾(er)宰④。”夫(fu)(fu)天(tian)下雖(sui)不(bu)(bu)能容(rong)，而(er)其(qi)徒自足以相(xiang)(xiang)樂如此(ci)。乃(nai)今知(zhi)(zhi)周(zhou)公之(zhi)富(fu)貴，有不(bu)(bu)如夫(fu)(fu)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)貧賤(jian)。夫(fu)(fu)以召公之(zhi)賢(xian)，以管、蔡之(zhi)親，而(er)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)其(qi)心，則(ze)周(zhou)公誰與樂其(qi)富(fu)貴？而(er)夫(fu)(fu)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)所與共貧賤(jian)者，皆天(tian)下之(zhi)賢(xian)才，則(ze)亦足以樂乎此(ci)矣！

軾(shi)七八歲時(shi)，始知(zhi)讀(du)(du)書。聞今天(tian)下有歐陽(yang)公者(zhe)，其(qi)為(wei)(wei)人如古孟軻、韓愈(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒；而(er)(er)又有梅公者(zhe)，從(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)游，而(er)(er)與之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上下其(qi)議論。其(qi)后益壯，始能讀(du)(du)其(qi)文(wen)詞，想見其(qi)為(wei)(wei)人。意(yi)其(qi)飄(piao)然脫(tuo)去(qu)世俗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂而(er)(er)自樂其(qi)樂也(ye)。方學為(wei)(wei)對偶聲(sheng)律之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，求(qiu)升(sheng)斗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祿，自度無以進見于諸公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間。來京師逾(yu)年(nian)，未嘗窺其(qi)門。今年(nian)春(chun)，天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士群至于禮部(bu)，執事與歐陽(yang)公實(shi)親試之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)⑤。軾(shi)不(bu)自意(yi)獲在(zai)第二。既而(er)(er)聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，執事愛其(qi)文(wen)，以為(wei)(wei)有孟軻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風，而(er)(er)歐陽(yang)公亦(yi)(yi)以其(qi)能不(bu)為(wei)(wei)世俗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)也(ye)而(er)(er)取(qu)，是以在(zai)此。非左右為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)先容(rong)⑥，非親舊為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)請屬⑦，而(er)(er)向之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十馀年(nian)間，聞其(qi)名而(er)(er)不(bu)得(de)見者(zhe)，一朝為(wei)(wei)知(zhi)己。退(tui)而(er)(er)思(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，人不(bu)可以茍富貴(gui)⑧，亦(yi)(yi)不(bu)可以徒貧賤(jian)⑨，有大賢焉(yan)而(er)(er)為(wei)(wei)其(qi)徒，則亦(yi)(yi)足恃矣！茍其(qi)僥一時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幸⑩，從(cong)車騎數十人，使閭巷小民聚觀(guan)而(er)(er)贊(zan)嘆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，亦(yi)(yi)何以易此樂也(ye)！

傳(chuan)曰：“不(bu)怨天，不(bu)尤人”，蓋“優哉游哉{11}，可(ke)以卒歲”。執事名滿天下，而(er)位不(bu)過五品(pin)，其容色溫然(ran)而(er)不(bu)怒(nu)，其文章(zhang)寬厚敦樸而(er)無怨言。此必(bi)有所樂乎斯道(dao)也。軾愿與(yu)聞焉！

【注】

①梅直講(jiang)：指(zhi)(zhi)梅堯(yao)臣。直講(jiang)，學官名(ming)(ming)。②鴟鸮：貓頭鷹(ying)。《鴟鸮》篇，舊說(shuo)是周公(gong)向(xiang)成(cheng)王表白心跡(ji)。君奭(shi)（shì式）：《尚書(shu)》篇名(ming)(ming)，周公(gong)向(xiang)召公(gong)表白、勸解之詞。③匪：同“非(fei)”。兕：雌犀牛(niu)。④宰：管家。⑤執事：敬(jing)稱，不直指(zhi)(zhi)對方，而(er)指(zhi)(zhi)其(qi)左右辦事人員。⑥先容：事先致意，介紹推薦。⑦請(qing)屬：請(qing)求，囑托。⑧茍富貴：茍且求得富貴。⑨徒(tu)貧賤：只是安于貧賤。⑩茍其(qi)僥一時之幸(xing)(xing)：如果能夠得到一時的僥幸(xing)(xing)。{11}優(you)哉游哉：形(xing)容從(cong)容自得的樣(yang)子。

在嘉祐二年正月科(ke)考中(zhong)，蘇軾因《刑賞(shang)忠(zhong)厚之至論》一文(wen)深得主考官歐(ou)陽修和梅堯臣(chen)的(de)一致激賞(shang)，獲得了(le)第二名。《上梅直(zhi)講書》就是考試結果(guo)公布之后(hou)，蘇軾寫給梅堯臣(chen)的(de)一封信。信中(zhong)作者(zhe)打破一般感謝信的(de)窠(ke)臼，全篇以“樂(le)”字貫穿始(shi)終(zhong)，寫人生的(de)相(xiang)知之樂(le)、守道之樂(le)、知遇(yu)之樂(le)、師徒(tu)之樂(le)，不見一個“謝”字，然而對歐(ou)陽修、梅堯臣(chen)知遇(yu)之恩的(de)感激、仰慕已久的(de)深情、愿(yuan)意終(zhong)身追(zhui)隨(sui)的(de)真(zhen)摯濃烈的(de)感情全都(dou)躍(yue)然紙上。

第一段，作者首先(xian)寫(xie)了(le)周公(gong)之“悲(bei)”以(yi)襯托孔子(zi)相知之“樂”。蘇(su)(su)軾(shi)(shi)以(yi)《詩經》中周公(gong)和(he)孔子(zi)為正反面，論(lun)斷(duan)周公(gong)之悲(bei)和(he)孔子(zi)之樂。何(he)也(ye)？蘇(su)(su)軾(shi)(shi)卻(que)振(zhen)振(zhen)有(you)辭地(di)分析(xi)說(shuo)：周公(gong)盡(jin)管位(wei)高權重(zhong)，聲(sheng)譽顯(xian)赫，但(dan)卻(que)得(de)不到別人的(de)理解，所以(yi)他的(de)內心(xin)孤(gu)獨寂寞；孔子(zi)和(he)他的(de)門徒雖然饑寒交(jiao)迫，但(dan)是(shi)(shi)他們彼此相知，所以(yi)樂趣無(wu)窮。盡(jin)管蘇(su)(su)軾(shi)(shi)這種悲(bei)與樂的(de)評(ping)判(pan)，非(fei)常有(you)悖常理，但(dan)是(shi)(shi)卻(que)讓(rang)讀者心(xin)悅(yue)誠服，因為蘇(su)(su)軾(shi)(shi)通過圣師(shi)圣徒之間問答的(de)描(miao)繪，確實將(jiang)他們心(xin)心(xin)相印、志同道(dao)合(he)、情趣盎然、貧賤不移的(de)高尚(shang)情操和(he)有(you)趣的(de)個性都生(sheng)動傳神地(di)展現出(chu)來(lai)了(le)。于是(shi)(shi)順理成章地(di)，蘇(su)(su)軾(shi)(shi)得(de)出(chu)“樂”與“不樂”的(de)標(biao)準在于有(you)沒有(you)相知這樣的(de)結(jie)論(lun)。

第二段筆鋒一(yi)(yi)轉，由對古(gu)人的(de)(de)(de)議論，轉到對歐陽修、梅堯臣的(de)(de)(de)品德(de)、才學、主(zhu)張的(de)(de)(de)贊(zan)頌(song)上。在這段文字中，作者敘述(shu)了(le)(le)自己(ji)(ji)對兩位主(zhu)考官傾慕已久的(de)(de)(de)心情，它的(de)(de)(de)內涵十分豐(feng)富。從作者少年時(shi)期的(de)(de)(de)久仰(yang)期遇(yu)之情到青年時(shi)期為(wei)二人的(de)(de)(de)才學、品行所打動，表達了(le)(le)自己(ji)(ji)盡管渴(ke)望(wang)追隨二人的(de)(de)(de)心愿由來(lai)已久，但是(shi)因為(wei)地位懸殊，平生似乎并不敢有此奢望(wang)。接著，文章陡然一(yi)(yi)轉，寫到了(le)(le)剛剛舉(ju)行的(de)(de)(de)這場科舉(ju)考試(shi)，他說對這樣(yang)的(de)(de)(de)結(jie)局感到出乎預料，大喜過(guo)望(wang)。而這一(yi)(yi)切全部都依賴仰(yang)仗歐陽修、梅堯臣兩位文壇耆(qi)宿的(de)(de)(de)賞(shang)識、宣揚(yang)、褒獎，這怎能(neng)不使他感激不已，興(xing)奮(fen)莫(mo)名(ming)呢？這不僅僅是(shi)自己(ji)(ji)科舉(ju)高中之樂，更是(shi)得遇(yu)知己(ji)(ji)的(de)(de)(de)相知之樂。

最(zui)后，蘇(su)軾感慨地(di)說，即使能(neng)夠得到(dao)高官厚祿，受到(dao)世人(ren)(ren)的(de)(de)羨慕(mu)，也比(bi)不上給大賢您做學生，強調了(le)希望入(ru)門為徒的(de)(de)迫切愿望。文(wen)章(zhang)的(de)(de)最(zui)后，再次落筆到(dao)對(dui)梅(mei)堯臣(chen)品德的(de)(de)頌揚(yang)上，梅(mei)公(gong)的(de)(de)官位(wei)并不高，但是卻氣定神閑(xian)，面(mian)帶欣悅，這都是因為他(ta)境界高遠所致。美其德，好其文(wen)，見賢思齊，蘇(su)軾表明自己與(yu)梅(mei)公(gong)有著相同的(de)(de)追求和(he)人(ren)(ren)生理想。顯然，愛(ai)道比(bi)之(zhi)愛(ai)人(ren)(ren)，在境界上更見高尚(shang)脫(tuo)俗。

這篇信札情(qing)(qing)感充沛飽滿(man)，洋(yang)溢(yi)著難以抑制的(de)青春(chun)興奮之(zhi)情(qing)(qing)。全文緊緊圍繞著“樂”字做文章，層層展(zhan)開：十(shi)年苦讀科考(kao)獲勝之(zhi)樂，金榜題名(ming)名(ming)列前茅之(zhi)樂，鵬(peng)程萬里前途(tu)光明(ming)之(zhi)樂，士遇知(zhi)己心愿得(de)償之(zhi)樂，大賢賞(shang)識可以追隨之(zhi)樂，效古(gu)圣賢相知(zhi)相悅之(zhi)樂，一如潮水一般爭相奔涌而(er)出，欣喜之(zhi)情(qing)(qing)，如江河(he)滔(tao)滔(tao)，傾瀉筆端(duan)，毫(hao)不矯飾。

另外，在這篇信札反映(ying)出蘇軾的(de)文字(zi)富張力(li)，從(cong)內容到(dao)節奏，給人以(yi)傳(chuan)情達(da)意流暢(chang)(chang)自然的(de)快感。比如：“非左右為之先容，非親舊為之請屬(shu)，而(er)向之十馀年間(jian)，聞其名而(er)不(bu)得見者(zhe)，一朝為知(zhi)己(ji)。”蓄(xu)勢充沛，可謂千回百轉，而(er)宣泄(xie)暢(chang)(chang)快，可謂一瀉千里。

后人評論

楊(yang)慎《三蘇文范》卷十三：“此書本敘遇(yu)知己之樂，末復以樂乎(hu)斯道(dao)為梅公頌，通篇不脫一(yi)樂字貫(guan)串，意高詞健。”

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