《歐(ou)陽修散文名(ming)篇·蘇氏文集序》唐宋八大家名(ming)作鑒賞
予友(you)蘇子美①之亡(wang)后四年，始得其(qi)平生文章(zhang)遺稿于(yu)太(tai)子太(tai)傅杜(du)公②之家(jia)，而(er)集錄之以為十卷。
子(zi)美，杜氏婿也(ye)。遂以其(qi)集歸之，而(er)告(gao)于(yu)(yu)(yu)(yu)公(gong)曰(yue)：“斯文，金(jin)玉(yu)也(ye)，棄擲埋(mai)沒(mei)糞土，不能(neng)(neng)銷蝕。其(qi)見遺于(yu)(yu)(yu)(yu)一時，必有收而(er)寶(bao)之于(yu)(yu)(yu)(yu)后(hou)世(shi)者(zhe)。雖(sui)其(qi)埋(mai)沒(mei)而(er)未出，其(qi)精氣(qi)光怪，已能(neng)(neng)常自發見而(er)物亦不能(neng)(neng)掩(yan)也(ye)。故方(fang)其(qi)擯斥摧(cui)挫、流離窮厄(e)之時，文章已自行于(yu)(yu)(yu)(yu)天下，雖(sui)其(qi)怨家仇人，及嘗能(neng)(neng)出力(li)而(er)擠之死者(zhe)，至其(qi)文章，則不能(neng)(neng)少毀而(er)掩(yan)蔽之也(ye)。凡人之情，忽近而(er)貴遠，子(zi)美屈于(yu)(yu)(yu)(yu)今世(shi)猶若此，其(qi)伸于(yu)(yu)(yu)(yu)后(hou)世(shi)，宜如何也(ye)，公(gong)其(qi)可無恨！”
予嘗考前(qian)世文章政理之(zhi)(zhi)盛衰(shuai)(shuai)，而(er)(er)(er)怪唐(tang)太宗致(zhi)治(zhi)幾乎三(san)王③之(zhi)(zhi)盛，而(er)(er)(er)文章不能革五(wu)代之(zhi)(zhi)馀(yu)(yu)習。后百有馀(yu)(yu)年，韓、李④之(zhi)(zhi)徒出(chu)，然后元和之(zhi)(zhi)文始復于古。唐(tang)衰(shuai)(shuai)兵亂，又(you)百馀(yu)(yu)年，而(er)(er)(er)圣宋興(xing)，天(tian)下一定，晏然無事。又(you)幾百年，而(er)(er)(er)古文始盛于今。自古治(zhi)時(shi)(shi)少而(er)(er)(er)亂時(shi)(shi)多，幸時(shi)(shi)治(zhi)矣，文章或不能純粹(cui)，或遲久而(er)(er)(er)不相及。何(he)其難(nan)之(zhi)(zhi)若是歟！豈(qi)非難(nan)得其人(ren)歟？茍一有其人(ren)，又(you)幸而(er)(er)(er)及出(chu)于治(zhi)世，世其可不為之(zhi)(zhi)貴重(zhong)而(er)(er)(er)愛惜(xi)之(zhi)(zhi)歟？嗟(jie)吾(wu)子(zi)美，以一酒食之(zhi)(zhi)過(guo)，至廢為民而(er)(er)(er)流落以死，此其可以嘆(tan)息流涕，而(er)(er)(er)為當世仁人(ren)君(jun)子(zi)之(zhi)(zhi)職位(wei)宜與國家樂(le)育賢材(cai)者(zhe)惜(xi)也！
子美之(zhi)齒⑤少(shao)于予(yu)，而(er)予(yu)學(xue)古文(wen)反在其后(hou)。天圣之(zhi)間(jian)，予(yu)舉進士于有司，見時學(xue)者務以(yi)言(yan)語聲(sheng)偶擿裂⑥，號為(wei)(wei)時文(wen)，以(yi)相夸尚。而(er)子美獨與其兄才(cai)翁⑦及穆參軍伯長{8}，作(zuo)為(wei)(wei)古歌詩雜文(wen)，時人頗共(gong)非(fei)笑之(zhi)，而(er)子美不(bu)顧也。其后(hou)天子患時文(wen)之(zhi)弊，下詔書諷(feng)勉學(xue)者以(yi)近古。由是其風漸(jian)息(xi)，而(er)學(xue)者稍趨(qu)于古焉。獨子美為(wei)(wei)于舉世(shi)不(bu)為(wei)(wei)之(zhi)時，其始終自守(shou)，不(bu)牽世(shi)俗趨(qu)舍(she)，可(ke)謂(wei)特立之(zhi)士也。
子(zi)美(mei)官至(zhi)大理評(ping)事、集(ji)賢校理而(er)廢，后為(wei)(wei)湖州長史以(yi)卒，享年四十有一。其狀貌奇偉(wei)，望(wang)之昂然而(er)即之溫溫⑨，久(jiu)而(er)愈可愛慕(mu)。其材(cai)雖(sui)高，而(er)人亦不甚嫉(ji)忌(ji)，其擊而(er)去之者(zhe)，意不在子(zi)美(mei)也。賴(lai)天子(zi)聰明仁圣，凡當(dang)時(shi)所指名而(er)排斥(chi)，二三大臣⑩而(er)下(xia)，欲以(yi)子(zi)美(mei)為(wei)(wei)根(gen)而(er)累之者(zhe)，皆蒙保全(quan)，今(jin)并列于榮寵。雖(sui)與子(zi)美(mei)同時(shi)飲(yin)酒得罪之人，多(duo)一時(shi)之豪(hao)俊，亦被收采，進顯于朝(chao)廷，而(er)子(zi)美(mei)獨不幸死矣，豈非其命也？悲夫(fu)！
廬陵歐陽修序。
【注】
①蘇子美：即(ji)蘇舜(shun)欽，宋初著(zhu)名散文(wen)家、詩人(ren)，政治上支持范仲(zhong)淹(yan)、杜(du)衍等推行新政。②太子太傅杜(du)公：杜(du)衍，字世宗，越州山陰（今浙江紹興(xing)）人(ren)，蘇舜(shun)欽的(de)岳父。③三(san)王：指(zhi)夏禹(yu)、商湯、周文(wen)王與周武王。④韓、李：韓愈(yu)、李翱。⑤齒：年齡。⑥言語聲偶擿（zhāi摘）裂：指(zhi)注重雕琢詞句(ju)，講(jiang)究聲律對偶，生硬摘取前(qian)人(ren)文(wen)辭(ci)，顯得支離破碎(sui)。擿裂，割裂。⑦才翁：蘇舜(shun)元，字才翁，蘇舜(shun)欽之兄。⑧穆參軍(jun)伯長(chang)：穆修，字伯長(chang)。⑨溫溫：溫和柔(rou)順的(de)樣子。⑩二三(san)大臣：指(zhi)杜(du)衍、范仲(zhong)淹(yan)、富弼等人(ren)。
這是歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)(xiu)(xiu)為好友(you)蘇(su)(su)舜(shun)欽(qin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)集所(suo)作的(de)(de)(de)序(xu)，作于皇佑三(san)年（1051）。蘇(su)(su)子美即蘇(su)(su)舜(shun)欽(qin)，是宋(song)代詩文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)革新(xin)運動的(de)(de)(de)斗士，也是“慶歷新(xin)政”的(de)(de)(de)支持者和不(bu)(bu)幸獻身者。蘇(su)(su)舜(shun)欽(qin)不(bu)(bu)滿當時流(liu)行的(de)(de)(de)“四六(liu)”駢文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，倡(chang)導古(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，寫(xie)作古(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)時間(jian)比(bi)歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)(xiu)(xiu)還早，與(yu)穆(mu)修(xiu)(xiu)(xiu)齊(qi)(qi)名(ming)(ming)，是宋(song)代古(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)運動的(de)(de)(de)先驅(qu)者之一，其所(suo)作散(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)《滄浪亭記》為世所(suo)傳誦。不(bu)(bu)過，他在詩歌上取得了比(bi)古(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)更大(da)的(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)，在當時與(yu)歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)(xiu)(xiu)、梅堯(yao)臣齊(qi)(qi)名(ming)(ming)，稱“歐(ou)(ou)蘇(su)(su)”或“蘇(su)(su)梅”。在他死后不(bu)(bu)久，歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)(xiu)(xiu)將(jiang)其遺文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)整理成(cheng)集，并為他寫(xie)下這篇序(xu)言(yan)，以(yi)表(biao)達自己對其英年早逝的(de)(de)(de)悲痛和同情。全文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)彌(mi)漫著凄(qi)愴(chuang)的(de)(de)(de)氣氛，讀來悲風四起(qi)，催(cui)人淚下。
文章先交代寫序(xu)的(de)(de)背景，而后(hou)感(gan)慨(kai)子(zi)美(mei)文字被淹沒(mei)，不(bu)為(wei)世人(ren)(ren)所知，相信后(hou)世之人(ren)(ren)看(kan)到，一定會格(ge)外欣賞他的(de)(de)才華(hua)。而后(hou)感(gan)慨(kai)了(le)古(gu)文發(fa)展的(de)(de)不(bu)容易，古(gu)文的(de)(de)不(bu)易在(zai)(zai)于人(ren)(ren)才難求，但是(shi)作為(wei)人(ren)(ren)才的(de)(de)子(zi)美(mei)卻不(bu)為(wei)世所愛惜。最后(hou)一部分更多的(de)(de)是(shi)寫蘇(su)子(zi)美(mei)這個人(ren)(ren)，寫他的(de)(de)才華(hua)、品質以及遭遇。在(zai)(zai)對蘇(su)舜欽的(de)(de)痛惜過程中，表現出(chu)來(lai)的(de)(de)是(shi)作者抨擊守(shou)舊(jiu)勢力，堅持反對綺糜文風的(de)(de)決心(xin)。從這個側(ce)面來(lai)說，超出(chu)了(le)一般序(xu)文就文論文的(de)(de)范圍，上升到了(le)反映社(she)會時弊的(de)(de)高(gao)度，有著深刻的(de)(de)思想(xiang)價(jia)值和文獻價(jia)值。
歐陽修的散文(wen)(wen)一(yi)直(zhi)覺(jue)有委婉曲折的特(te)點，有些篇(pian)章被(bei)清人(ren)姚鼐(nai)譽為“序之(zhi)最工者”，這在(zai)本(ben)文(wen)(wen)中也體現得(de)淋漓盡致。一(yi)是多轉(zhuan)折，在(zai)得(de)人(ren)之(zhi)難和廢人(ren)之(zhi)易之(zhi)間形成對比，一(yi)是敘(xu)事(shi)抒情從不(bu)(bu)平鋪直(zhi)敘(xu)，而是千回百轉(zhuan)。比如(ru)在(zai)稱贊蘇文(wen)(wen)的過程中，歐陽修并非直(zhi)截(jie)了當地寫，而是以金玉(yu)作(zuo)比，指出他的光輝終不(bu)(bu)可(ke)被(bei)掩蓋，即使是一(yi)個(ge)被(bei)貶謫的人(ren)，也同(tong)樣“至其文(wen)(wen)章，則不(bu)(bu)能少毀而掩蔽之(zhi)也”，肯定(ding)了蘇文(wen)(wen)的不(bu)(bu)朽價值。在(zai)第五段惜別之(zhi)時，又是痛惜，又是傷感，如(ru)此交錯輪(lun)回，肆意揮(hui)灑，使得(de)文(wen)(wen)章在(zai)謀篇(pian)布局上有起(qi)有落，靈(ling)活多變(bian)。
后人評論
茅坤：“予讀此文，往往欲流涕。專以悲憫子美(mei)為(wei)世所擯(bin)死(si)上立論(lun)。”（《唐宋八大家文鈔?歐(ou)陽(yang)忠(zhong)公文鈔》卷十(shi)七）
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宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析.png)
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