《愛(ai)(ai)蓮(lian)說》散(san)文(wen)(wen)(wen)篇(pian)名。宋(song)周敦頤作(zuo)(zuo)。見(jian)《周子(zi)(zi)全書》。這是一篇(pian)托(tuo)物寄意(yi)的(de)(de)短文(wen)(wen)(wen)。文(wen)(wen)(wen)章通(tong)過(guo)陶淵明獨(du)愛(ai)(ai)菊(ju)，世人(ren)(ren)(ren)甚愛(ai)(ai)牡丹(dan)而(er)自己獨(du)愛(ai)(ai)蓮(lian)的(de)(de)對(dui)(dui)比，突出(chu)蓮(lian)“出(chu)淤泥而(er)不(bu)(bu)染，濯清(qing)漣(lian)而(er)不(bu)(bu)妖(yao)”的(de)(de)高(gao)潔(jie)的(de)(de)君子(zi)(zi)之(zhi)風。又以菊(ju)、牡丹(dan)、蓮(lian)三種花象征“隱(yin)逸”、“富貴”、“君子(zi)(zi)”三種不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，進(jin)而(er)指出(chu)“菊(ju)之(zhi)愛(ai)(ai)，陶后鮮(xian)有聞；蓮(lian)之(zhi)愛(ai)(ai)，同(tong)(tong)予(yu)者何人(ren)(ren)(ren)？牡丹(dan)之(zhi)愛(ai)(ai)，宜乎眾(zhong)矣”，深刻揭示了(le)世態人(ren)(ren)(ren)情，抒發(fa)了(le)真隱(yin)者少，志同(tong)(tong)道合(he)(he)的(de)(de)君子(zi)(zi)難尋，而(er)愛(ai)(ai)富貴者眾(zhong)的(de)(de)感慨。此文(wen)(wen)(wen)僅一百余字，然文(wen)(wen)(wen)筆優美，意(yi)味雋永(yong)，形象鮮(xian)明，寓寄作(zuo)(zuo)者潔(jie)身(shen)自好，不(bu)(bu)與世俗同(tong)(tong)流合(he)(he)污的(de)(de)高(gao)遠志趣及對(dui)(dui)爭名逐利的(de)(de)社會風氣的(de)(de)鄙視。

水陸草(cao)木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮(lian)之出淤(yu)泥而不染，濯清漣而不妖，中通外(wai)直(zhi)，不蔓不枝，香遠益(yi)清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻(xie)玩焉。

予謂(wei)菊，花之(zhi)隱逸者也(ye)；牡丹，花之(zhi)富(fu)貴(gui)者也(ye)；蓮(lian)，花之(zhi)君子者也(ye)。噫！菊之(zhi)愛，陶(tao)后鮮有聞；蓮(lian)之(zhi)愛，同予者何人？牡丹之(zhi)愛，宜乎眾矣！

〔注〕

“晉(jin)陶(tao)淵明(ming)”句：陶(tao)淵明(ming)(365—427)，東(dong)晉(jin)詩人(ren)，又名潛，字元(yuan)亮，尋陽柴桑(今江西九(jiu)(jiu)江)人(ren)。《續(xu)晉(jin)陽秋(qiu)》：“陶(tao)潛嘗九(jiu)(jiu)月九(jiu)(jiu)日無酒，于宅邊東(dong)籬下摘菊盈把，俄見白衣人(ren)至，乃刺史王弘送酒，便就酣飲(yin)。”

李唐：唐朝皇帝姓李，故(gu)稱李唐。

周敦(dun)頤是北宋理學濂(lian)洛學派(pai)創始人(ren)、二程(程顥、程頤)的(de)老師。他博學力(li)行，品德高尚，為官清廉，不(bu)媚權貴(gui)(gui)，明斷獄案，得到人(ren)民的(de)贊賞。北宋中葉，士大(da)夫在封(feng)建(jian)統治者(zhe)誘掖下，追(zhui)求富貴(gui)(gui)利達(da)，耽于享樂(le)之風盛行。作者(zhe)目擊(ji)時(shi)弊，慨然(ran)命筆，寫成此篇借物詠志的(de)小品，通過對蓮(lian)花的(de)愛慕(mu)與(yu)禮(li)贊，表明自己對美好理想的(de)憧(chong)憬，對高尚情(qing)(qing)操的(de)崇(chong)奉，對庸(yong)劣世態的(de)憎惡。其(qi)懿德高行與(yu)美學情(qing)(qing)趣(qu)，在當時(shi)具有現實意義(yi)，在今天也不(bu)失其(qi)思(si)想價值。

作(zuo)者起(qi)筆說：“水陸草(cao)木之(zhi)花(hua)，可(ke)(ke)愛(ai)(ai)(ai)(ai)者甚(shen)(shen)(shen)蕃。”選用“可(ke)(ke)愛(ai)(ai)(ai)(ai)”二字，包羅(luo)群(qun)芳(fang)，表(biao)明(ming)托(tuo)物(wu)寄興，并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)刻意求工，極見其(qi)立(li)言(yan)斟酌之(zhi)妙。接著(zhu)敘說“晉陶淵明(ming)獨愛(ai)(ai)(ai)(ai)菊”。陶淵明(ming)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯為五斗米折(zhe)腰，解綬(shou)歸(gui)隱后，飲酒賦(fu)詩，安享“采菊東籬下，悠然(ran)見南山”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)園(yuan)逸(yi)趣(qu)。“獨愛(ai)(ai)(ai)(ai)菊”，顯示淵明(ming)雅致(zhi)芬芳(fang)，傲然(ran)物(wu)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)。繼寫“自(zi)(zi)李唐來，世人(ren)(ren)甚(shen)(shen)(shen)愛(ai)(ai)(ai)(ai)牡(mu)丹(dan)”。據唐人(ren)(ren)李肇《國史補》卷(juan)中(zhong)載：“京(jing)城貴游(you)，尚牡(mu)丹(dan)，三十(shi)馀年(nian)(nian)矣。每(mei)春暮，車(che)馬若狂，以不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)耽玩為恥。執金(jin)吾鋪官圍外(wai)寺觀(guan)種以求利，一(yi)(yi)本有值數萬者。”又劉禹(yu)錫(xi)《賞牡(mu)丹(dan)》詩：“惟有牡(mu)丹(dan)真國色，花(hua)開時節(jie)動(dong)京(jing)城。”白居易《買花(hua)》詩：“共道牡(mu)丹(dan)時，相(xiang)隨買花(hua)去。……一(yi)(yi)叢深色花(hua)，十(shi)戶(hu)中(zhong)人(ren)(ren)賦(fu)。”都從不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同側面反映了唐人(ren)(ren)、特(te)別(bie)是統治階層“甚(shen)(shen)(shen)愛(ai)(ai)(ai)(ai)牡(mu)丹(dan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好尚。然(ran)后作(zuo)者撇(pie)開一(yi)(yi)筆說，讓那班人(ren)(ren)愛(ai)(ai)(ai)(ai)其(qi)所愛(ai)(ai)(ai)(ai)吧，“予獨愛(ai)(ai)(ai)(ai)蓮之(zhi)出淤(yu)泥而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)染，濯清(qing)漣而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)妖，中(zhong)通外(wai)直，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)蔓不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)枝，香(xiang)遠(yuan)益清(qing)，亭(ting)亭(ting)凈植，可(ke)(ke)遠(yuan)觀(guan)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)褻玩焉(yan)”。這(zhe)一(yi)(yi)連串鋪敘，對(dui)蓮花(hua)挺拔秀(xiu)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)芳(fang)姿，清(qing)逸(yi)超(chao)(chao)群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)令德，特(te)別(bie)是可(ke)(ke)敬(jing)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)侮慢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嵚崎磊(lei)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)范，作(zuo)了淋漓(li)盡致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染。作(zuo)者所表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，決不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是一(yi)(yi)班文士墨客百無(wu)聊賴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑情逸(yi)致(zhi)，而(er)(er)是他身處(chu)污濁環境，獨能超(chao)(chao)然(ran)脫俗，保持高(gao)風(feng)亮(liang)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我寫照。他為官正直，數洗冤獄，為民作(zuo)主(zhu)；晚年(nian)(nian)定居廬山，著(zhu)書(shu)明(ming)道，潔身自(zi)(zi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)，頤養天年(nian)(nian)，便是身體(ti)力行，澹泊明(ming)志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現。這(zhe)正是這(zhe)篇小品能給人(ren)(ren)思想情趣(qu)以深切感染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)力之(zhi)處(chu)。

接下來，作(zuo)者(zhe)對(dui)三種(zhong)花(hua)象征(zheng)的不同性格進行(xing)了比較和品評：“予謂菊，花(hua)之(zhi)隱逸(yi)者(zhe)也(ye)；牡丹，花(hua)之(zhi)富貴者(zhe)也(ye)；蓮，花(hua)之(zhi)君(jun)子者(zhe)也(ye)。”本來，花(hua)是(shi)不具(ju)備(bei)人格的，但(dan)在作(zuo)者(zhe)眼里，蓮花(hua)近于(yu)菊，卻不像(xiang)菊那樣清(qing)高冷傲(ao)，似乎是(shi)逃避現(xian)實(shi)的隱者(zhe)；它(ta)更不像(xiang)牡丹那樣妍麗妖冶(ye)，以富貴媚人。蓮花(hua)出(chu)于(yu)污濁現(xian)實(shi)而(er)不受(shou)沾染，受(shou)清(qing)水(shui)洗濯而(er)不顯(xian)妖冶(ye)，實(shi)為(wei)百花(hua)叢中的賢君(jun)子啊！另外，蓮花(hua)又是(shi)佛教中的圣物，如(ru)來、觀音均以蓮花(hua)為(wei)座。唐(tang)釋(shi)道世《三寶敬(jing)佛》云：“故十方諸佛，同出(chu)于(yu)淤(yu)泥之(zhi)濁；三身正覺(jue)，俱(ju)坐(zuo)于(yu)蓮臺之(zhi)上(shang)。”作(zuo)者(zhe)《題蓮》詩也(ye)云：“佛愛我亦愛，清(qing)香(xiang)蝶(die)不偷。一般(ban)清(qing)意味(wei)，不上(shang)美(mei)人頭(tou)。”正可與這(zhe)篇小品參照閱讀，情趣相(xiang)得(de)益彰。

最后，作者(zhe)飽含激情，由(you)評花進(jin)而(er)(er)對(dui)“愛(ai)(ai)”也作出評價：“噫(yi)！菊之(zhi)愛(ai)(ai)，陶(tao)后鮮有聞；蓮(lian)之(zhi)愛(ai)(ai)，同予者(zhe)何人？牡丹之(zhi)愛(ai)(ai)，宜乎眾矣！”深(shen)深(shen)地(di)慨(kai)嘆(tan)：當(dang)今之(zhi)世真隱者(zhe)少，有德者(zhe)寡，而(er)(er)趨炎附(fu)勢鉆刺富貴(gui)之(zhi)門的(de)(de)小人比(bi)比(bi)皆是；這莽莽紅塵，能有幾個志同道合之(zhi)人，共同去根(gen)治這社(she)會痼疾(ji)呢(ni)？言(yan)下雖不免流(liu)露出一種孤掌難鳴的(de)(de)哀怨，但一語暗諷，意味深(shen)長，無情地(di)鞭撻了那些寡廉鮮恥之(zhi)徒，給讀者(zhe)留下聯翩的(de)(de)浮想。

《愛蓮(lian)說(shuo)》為(wei)(wei)宋代散(san)文中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上乘之作。不(bu)僅思(si)想(xiang)深刻(ke)，情(qing)(qing)趣健康，其藝(yi)術手法亦別具特色。全文僅一百十九字(zi)，內蘊卻無比(bi)豐富。其中有(you)對(dui)(dui)蕓蕓眾花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述，有(you)對(dui)(dui)蓮(lian)花(hua)君(jun)子形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)鋪(pu)陳(chen)，有(you)對(dui)(dui)愛花(hua)態度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)議論，有(you)對(dui)(dui)內心感慨(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)，而(er)這一切又都為(wei)(wei)“愛蓮(lian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨服(fu)務，主(zhu)題思(si)想(xiang)十分鮮明。又運用擬人(ren)化(hua)手法，將(jiang)人(ren)類美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品德(de)情(qing)(qing)操賦予蓮(lian)花(hua)，備加禮贊，借花(hua)喻人(ren)，自況自勵。又將(jiang)“隱(yin)逸者(zhe)(zhe)(zhe)”、“富貴者(zhe)(zhe)(zhe)”、“君(jun)子者(zhe)(zhe)(zhe)”三者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)比(bi)映襯(chen)，以(yi)揭示蓮(lian)、菊(ju)、牡丹各自不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形態與氣質(zhi)；并(bing)以(yi)菊(ju)為(wei)(wei)陪襯(chen)，以(yi)牡丹為(wei)(wei)反(fan)襯(chen)，使蓮(lian)花(hua)挺拔超群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高潔(jie)形象(xiang)矗立于讀者(zhe)(zhe)(zhe)心中，歌頌(song)了自己堅貞不(bu)渝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)和潔(jie)身自愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)子情(qing)(qing)操，對(dui)(dui)競名逐利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世態人(ren)情(qing)(qing)表明了心跡，言已盡而(er)意無窮，極(ji)富藝(yi)術感染力。

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