《先(xian)秦散(san)文·晏(yan)子春秋·御(yu)者之妻(qi)(雜(za)上·二五(wu))》原文鑒賞《先(xian)秦散(san)文·晏(yan)子春秋·御(yu)者之妻(qi)(雜(za)上·二五(wu))》原文鑒賞

晏(yan)子為齊相，出(chu)，其御之妻(qi)從(cong)門間而(er)窺其夫為相御①，擁大蓋②，策駟馬③，意氣揚(yang)揚(yang)④，甚自(zi)得也。既(ji)而(er)歸⑤，其妻(qi)請去。夫問其故。

妻曰：“晏子長(chang)不滿六尺(chi)，身相齊國，名顯諸侯。今(jin)者妾觀其出，志(zhi)念深(shen)矣，常有以自下(xia)者。今(jin)子長(chang)八尺(chi)，乃(nai)為人仆(pu)御，然子之意， 自以為足。妾是以為去(qu)。”

其后，夫自抑損⑥。

晏子(zi)怪而問之，御以實對。晏子(zi)薦以為大夫。

【注釋】 ①間：縫隙。窺(kui虧(kui))：偷看。御：車(che)(che)夫。趕車(che)(che)。 ②擁：覆蓋(gai)，遮蓋(gai)。蓋(gai)：車(che)(che)蓋(gai)，形狀如大(da)傘。 ③策：竹制尖端帶刺的馬鞭。駟(si四(si))：古時(shi)駕四(si)馬的車(che)(che)，也指駕車(che)(che)的四(si)馬。 ④意氣(qi)：神(shen)態氣(qi)概。揚揚：昂然自若(ruo)的樣子。 ⑤既而：不久 ⑥抑損：謙遜。

【今譯】 晏子(zi)(zi)是齊(qi)國的(de)國相，一天外(wai)出，他車(che)(che)(che)夫(fu)的(de)妻子(zi)(zi)從(cong)(cong)門縫向(xiang)外(wai)偷(tou)看他丈夫(fu)給(gei)國相趕(gan)車(che)(che)(che)。只(zhi)見他丈夫(fu)坐在巨大的(de)車(che)(che)(che)蓋(gai)之(zhi)下，舉著鞭(bian)子(zi)(zi)趕(gan)著四(si)馬大車(che)(che)(che)，神態氣概(gai)旁若無人，很是得(de)意的(de)樣(yang)子(zi)(zi)。不(bu)久車(che)(che)(che)夫(fu)回到家來，他妻子(zi)(zi)要求從(cong)(cong)此離去。丈夫(fu)問她(ta)什(shen)么(me)緣故(gu)。

車夫妻子道：“晏子身(shen)高不足六尺(chi)，身(shen)為齊國國相，名聲顯揚(yang)在諸侯(hou)之間。今天我看(kan)到他(ta)外出，見他(ta)志向思謀很深沉(chen)，常有謙和而不自滿的(de)(de)表(biao)情(qing)。如今你身(shen)高八尺(chi)，只是做別(bie)人的(de)(de)仆御(yu)，可是你的(de)(de)神(shen)氣，自以為很滿足了。我就是因為這個才要離(li)去(qu)。”

此后，她(ta)丈夫自覺地謙(qian)虛起來。

晏子(zi)發覺(jue)后感到奇(qi)怪便(bian)問車(che)夫，車(che)夫把實情告訴(su)晏子(zi)。晏子(zi)舉薦車(che)夫做了大夫。

【集評】 明·楊(yang)慎評《晏子春秋》：“(御者妻)可入奇女(nv)子傳。”

民初·張之純《諸子(zi)(zi)菁華》：“描盡(jin)情狀，呼之欲出(chu)。足(zu)見晏(yan)子(zi)(zi)處處留心，同升諸公(指進舉御者為大(da)夫(fu))，可與公叔(shu)文子(zi)(zi)(衛大(da)夫(fu)，曾(ceng)舉家臣為公大(da)夫(fu))并美(mei)。”

【總(zong)案】 這是(shi)一篇有教育意義的故(gu)事，它鼓勵人們要謙(qian)遜恭謹，養成(cheng)嚴于自守的習慣(guan)。

車夫(fu)的妻子(zi)從(cong)觀察中發現。身為(wei)國相、名聞諸侯的晏子(zi)，雖然身高不滿六尺(chi)，卻是(shi)位儀態恭謹、謙(qian)遜的長(chang)者。而自家(jia)(jia)的丈夫(fu)，雖是(shi)八尺(chi)大漢，在氣質方面(mian)卻是(shi)缺乏“教(jiao)養，他端坐(zuo)在車蓋(gai)下，揚鞭策馬(ma)，十分自得。這(zhe)(zhe)種借主人的威勢以(yi)顯示自己(ji)的高傲，是(shi)一(yi)種盲目自驕的意識(shi)。車夫(fu)的妻子(zi)是(shi)位智慧的“家(jia)(jia)庭教(jiao)師(shi)”，她(ta)用“激將法(fa)”使車夫(fu)意識(shi)到這(zhe)(zhe)一(yi)點，并(bing)立即改過求(qiu)新。

此篇帶有明顯(xian)的(de)(de)民間故事色彩，結尾是幻想的(de)(de)結局。故事中對車夫妻子的(de)(de)刻(ke)畫(hua)是細致的(de)(de)，她先是觀(guan)察，后(hou)作對比，最后(hou)向丈夫提出意見。

《先秦(qin)散文(wen)·晏子春秋·御者之(zhi)妻(雜上·二五(wu))》原(yuan)文(wen)鑒賞 《先秦(qin)散文(wen)·晏子春秋·御者之(zhi)妻(雜上·二五(wu))》原(yuan)文(wen)鑒賞

晏子為齊相，出，其(qi)御(yu)之妻從門間(jian)而(er)窺其(qi)夫為相御(yu)①，擁大蓋②，策駟馬③，意氣揚(yang)揚(yang)④，甚(shen)自得(de)也。既而(er)歸⑤，其(qi)妻請去(qu)。夫問其(qi)故。

妻曰：“晏(yan)子長不(bu)滿(man)六尺，身(shen)相(xiang)齊國，名顯諸侯。今(jin)者(zhe)妾(qie)(qie)觀其出，志念深矣，常(chang)有以(yi)自(zi)下者(zhe)。今(jin)子長八尺，乃為(wei)(wei)(wei)人仆(pu)御(yu)，然子之意(yi)， 自(zi)以(yi)為(wei)(wei)(wei)足。妾(qie)(qie)是以(yi)為(wei)(wei)(wei)去。”

其后，夫自抑損⑥。

晏子(zi)怪而問之，御以(yi)實(shi)對。晏子(zi)薦(jian)以(yi)為大夫。

【注釋(shi)】 ①間：縫隙。窺(kui虧(kui))：偷(tou)看。御(yu)：車夫。趕車。 ②擁：覆(fu)蓋(gai)，遮蓋(gai)。蓋(gai)：車蓋(gai)，形狀如大傘。 ③策(ce)：竹制(zhi)尖端帶刺(ci)的馬鞭。駟(si四(si))：古(gu)時駕(jia)四(si)馬的車，也指駕(jia)車的四(si)馬。 ④意氣：神(shen)態氣概。揚(yang)揚(yang)：昂然自若的樣子。 ⑤既而(er)：不久 ⑥抑損：謙遜。

【今譯】 晏子(zi)是(shi)齊國的(de)國相，一(yi)天外出(chu)，他車夫(fu)的(de)妻子(zi)從(cong)門縫向外偷看(kan)他丈(zhang)(zhang)夫(fu)給國相趕車。只(zhi)見(jian)他丈(zhang)(zhang)夫(fu)坐(zuo)在巨大的(de)車蓋之下(xia)，舉著鞭子(zi)趕著四馬大車，神態氣(qi)概(gai)旁若無人，很是(shi)得意的(de)樣子(zi)。不(bu)久車夫(fu)回(hui)到家來，他妻子(zi)要求從(cong)此離去。丈(zhang)(zhang)夫(fu)問她什么緣故。

車(che)夫妻(qi)子道：“晏子身高不(bu)足六(liu)尺(chi)，身為齊(qi)國國相，名(ming)聲顯揚在諸侯之(zhi)間。今天我(wo)看(kan)到他外出，見他志向思謀(mou)很(hen)深沉(chen)，常有謙和而不(bu)自(zi)滿(man)的表情。如今你(ni)身高八尺(chi)，只是(shi)做別(bie)人(ren)的仆御(yu)，可是(shi)你(ni)的神氣，自(zi)以為很(hen)滿(man)足了(le)。我(wo)就(jiu)是(shi)因為這個(ge)才要離去。”

此(ci)后，她丈夫(fu)自(zi)覺地謙虛起來。

晏子(zi)發(fa)覺后感到奇怪(guai)便(bian)問車夫(fu)，車夫(fu)把實情告訴晏子(zi)。晏子(zi)舉薦(jian)車夫(fu)做了(le)大夫(fu)。

【集(ji)評(ping)】 明·楊慎(shen)評(ping)《晏子(zi)春(chun)秋》：“(御者妻)可入奇(qi)女子(zi)傳(chuan)。”

民(min)初·張之(zhi)純(chun)《諸子(zi)菁華》：“描盡情狀，呼之(zhi)欲出。足見晏(yan)子(zi)處處留心，同升諸公(gong)(指進舉御者為大夫(fu))，可與公(gong)叔文子(zi)(衛大夫(fu)，曾舉家臣為公(gong)大夫(fu))并美。”

【總案】 這是一(yi)篇有教(jiao)育意義的故事，它鼓勵(li)人們要謙遜恭謹，養成嚴于自(zi)守的習慣。

車(che)夫(fu)的(de)妻子(zi)從觀(guan)察(cha)中發現。身為國相、名(ming)聞諸侯(hou)的(de)晏子(zi)，雖然(ran)身高不滿六尺，卻是位儀(yi)態(tai)恭謹、謙遜的(de)長者。而自家(jia)的(de)丈夫(fu)，雖是八尺大(da)漢，在(zai)氣質(zhi)方面卻是缺乏“教養，他端坐(zuo)在(zai)車(che)蓋(gai)下，揚鞭策馬，十分自得。這(zhe)種借主人的(de)威勢以顯示自己(ji)的(de)高傲，是一(yi)(yi)種盲目自驕的(de)意識。車(che)夫(fu)的(de)妻子(zi)是位智慧(hui)的(de)“家(jia)庭教師”，她用“激將法”使車(che)夫(fu)意識到這(zhe)一(yi)(yi)點，并立即改過求新。

此篇帶有明顯的民(min)間故事色彩(cai)，結(jie)尾是幻(huan)想(xiang)的結(jie)局。故事中對(dui)(dui)車(che)夫妻子(zi)的刻畫是細致的，她先(xian)是觀察，后(hou)作對(dui)(dui)比(bi)，最后(hou)向丈夫提(ti)出意見。

《先秦散文(wen)(wen)·晏(yan)子(zi)春秋(qiu)》原(yuan)文(wen)(wen)鑒(jian)賞 《先秦散文(wen)(wen)·晏(yan)子(zi)春秋(qiu)》原(yuan)文(wen)(wen)鑒(jian)賞

晏(yan)子(約前575—前500)，春秋時齊(qi)(qi)(qi)相，名嬰，字仲，謚(shi)平，齊(qi)(qi)(qi)國萊地夷(yi)維(wei)(今山東高密)人，年長于孔子而與子產、叔向、季(ji)札為同時人。先事齊(qi)(qi)(qi)靈公(gong)、莊公(gong)，后(hou)于景公(gong)朝任齊(qi)(qi)(qi)相，參(can)政(zheng)(zheng)執政(zheng)(zheng)前后(hou)五十余(yu)年，是繼(ji)管仲之后(hou)齊(qi)(qi)(qi)國的(de)(de)又一重要(yao)政(zheng)(zheng)治家。晏(yan)子博聞強記，通識古今，崇禮(li)尚(shang)義，清(qing)正(zheng)廉明，奉行西周以來傳(chuan)統的(de)(de)禮(li)治政(zheng)(zheng)治。晏(yan)子執政(zheng)(zheng)，剛直不(bu)私，敢于犯顏直諫，批判(pan)君惡，指斥(chi)奸(jian)佞，不(bu)畏(wei) *** ;一生節儉力(li)行，抵制(zhi)厚(hou)斂(lian)重役，寬政(zheng)(zheng)惠民，于春秋之世(shi)為名聞諸侯的(de)(de)賢相，孔子曾敬為師友(you)。

《晏(yan)子(zi)春秋》(亦稱《晏(yan)子(zi)》)并非是(shi)(shi)晏(yan)子(zi)親撰(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)講學述道的(de)(de)(de)(de)(de)專書，亦非史(shi)家載(zai)錄的(de)(de)(de)(de)(de)晏(yan)子(zi)傳記，而是(shi)(shi)一部(bu)有(you)關晏(yan)子(zi)歷史(shi)故事(shi)(shi)以及傳聞軼事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)匯編和專輯。書中(zhong)記載(zai)了大量民(min)(min)(min)間(jian)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)以晏(yan)子(zi)為中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)，題材多樣，情(qing)節生動，篇幅簡短，思想豐富(fu)，廣泛反(fan)映出(chu)古代(dai)貴族(zu)與平民(min)(min)(min)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)狀況。許多故事(shi)(shi)充滿(man)樂(le)觀的(de)(de)(de)(de)(de)批判精(jing)神(shen)，具有(you)寓言的(de)(de)(de)(de)(de)智慧和笑(xiao)話的(de)(de)(de)(de)(de)幽默。故事(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)晏(yan)子(zi)，是(shi)(shi)個出(chu)奇的(de)(de)(de)(de)(de)矮子(zi)，但(dan)他絕(jue)頂的(de)(de)(de)(de)(de)聰(cong)明，而且富(fu)有(you)血(xue)性(xing)和義俠(xia)精(jing)神(shen)，在(zai)道義上他是(shi)(shi)個巨(ju)人(ren)。晏(yan)子(zi)在(zai)民(min)(min)(min)間(jian)文學創作(zuo)中(zhong)，是(shi)(shi)最(zui)早出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)融賢者(zhe)、仁者(zhe)與智者(zhe)為一體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)典型，是(shi)(shi)人(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)理想、意志和感情(qing)凝聚而成的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形象(xiang)。

《晏(yan)子(zi)春秋》是(shi)晏(yan)子(zi)故事在長(chang)期流傳和(he)不(bu)斷車富的(de)(de)過程(cheng)中，逐漸(jian)輯錄成書的(de)(de)。現(xian)今(jin)的(de)(de)《晏(yan)子(zi)春秋》共八篇(pian)，二百一(yi)十五章，是(shi)西漢學者劉向根(gen)據眾多傳本(ben)校定編輯的(de)(de)。1972年(nian)于山東臨沂銀(yin)雀山西漢墓，發(fa)現(xian)了《晏(yan)子(zi)》殘簡，這是(shi)僅見的(de)(de)晏(yan)子(zi)故事最珍貴最古老的(de)(de)傳本(ben)。

《晏(yan)子春秋(qiu)》在古代文學(xue)史和民間(jian)文學(xue)史上都占有重要(yao)地位(wei)，它是一(yi)份寶貴的文學(xue)遺產(chan)。

選篇均出自中華書局《諸子集成》第四(si)冊，張純(chun)一(yi)著《晏(yan)子春秋校注(zhu)》。

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