謙卦　《周易》

(下艮上坤)

《謙》：亨(heng)。君子有(you)終(zhong)。

《彖》曰：“《謙(qian)(qian)(qian)》，亨，天(tian)道(dao)下濟而(er)(er)(er)光明，地(di)道(dao)卑而(er)(er)(er)上(shang)行。天(tian)道(dao)虧盈而(er)(er)(er)益謙(qian)(qian)(qian)，地(di)道(dao)變盈而(er)(er)(er)流謙(qian)(qian)(qian)，鬼神(shen)害盈而(er)(er)(er)福謙(qian)(qian)(qian)，人道(dao)惡(e)盈而(er)(er)(er)好(hao)謙(qian)(qian)(qian)。謙(qian)(qian)(qian)尊(zun)而(er)(er)(er)光，卑而(er)(er)(er)不(bu)可逾(yu)：‘君子’之‘終’也。”

《象》曰(yue)：“地中有山，《謙》。君子(zi)以裒(pou)多益寡(gua)，稱物平(ping)施(shi)。”

初六：謙謙君子，用涉(she)大(da)川，吉(ji)。

《象》曰：“‘謙(qian)謙(qian)君(jun)子’，卑以自牧也。”

六二：鳴謙，貞吉。

《象》曰：“‘鳴謙貞吉’，中心得也。”

九三：勞(lao)謙君(jun)子，有終，吉。

《象》曰：“‘勞謙君子’，萬民服也。”

六四：無不利，謙。

《象》曰：“‘無(wu)不利謙’，不違則(ze)也(ye)。”

六五：不富，以(yi)其鄰，利用侵伐，無不利。

《象》曰：“‘利用侵伐’，征不服也。”

上六：鳴(ming)謙(qian)，利用行師征邑國。

《象》曰：“‘鳴謙(qian)’，志未得也。可‘用行師’，征邑國也。”

〔注釋〕謙(qian)(qian)(qian)(qian)：卦名，象征謙(qian)(qian)(qian)(qian)虛、謙(qian)(qian)(qian)(qian)卑(bei)。有(you)(you)(you)終：有(you)(you)(you)善終，有(you)(you)(you)美好(hao)的(de)結果(guo)。天(tian)道(dao)下(xia)(xia)濟：指(zhi)(zhi)日(ri)光往(wang)下(xia)(xia)照射，風朝下(xia)(xia)吹，雨向下(xia)(xia)降(jiang)落。地(di)(di)(di)(di)道(dao)卑(bei)：地(di)(di)(di)(di)的(de)位置在天(tian)之(zhi)下(xia)(xia)。上(shang)(shang)行(xing)：地(di)(di)(di)(di)氣上(shang)(shang)升。虧：損。盈：滿。天(tian)道(dao)虧盈：指(zhi)(zhi)太陽到正(zheng)午(wu)后開始傾(qing)斜，月滿后漸(jian)虧。益(yi)(yi)(yi)(yi)：增益(yi)(yi)(yi)(yi)。謙(qian)(qian)(qian)(qian)：這里(li)指(zhi)(zhi)低(di)下(xia)(xia)者(zhe)。(天(tian)道(dao))益(yi)(yi)(yi)(yi)謙(qian)(qian)(qian)(qian)：指(zhi)(zhi)日(ri)從低(di)位上(shang)(shang)升，月由缺漸(jian)圓(yuan)。變：毀。流(liu)：由上(shang)(shang)往(wang)下(xia)(xia)運動，增益(yi)(yi)(yi)(yi)低(di)處，如泥、水降(jiang)落到低(di)洼處。惡(e)(wù)盈而(er)(er)好(hao)(hào)謙(qian)(qian)(qian)(qian)：憎(zeng)惡(e)盈滿而(er)(er)喜好(hao)謙(qian)(qian)(qian)(qian)卑(bei)。逾：逾越(yue)。地(di)(di)(di)(di)中(zhong)有(you)(you)(you)山(shan)(shan)：謙(qian)(qian)(qian)(qian)卦上(shang)(shang)坤(kun)下(xia)(xia)艮，坤(kun)作地(di)(di)(di)(di)，而(er)(er)艮表山(shan)(shan)，地(di)(di)(di)(di)高于山(shan)(shan)，所以(yi)說(shuo)“地(di)(di)(di)(di)中(zhong)有(you)(you)(you)山(shan)(shan)”，意為山(shan)(shan)本高而(er)(er)自立于卑(bei)微。裒(póu)：取出(chu)。益(yi)(yi)(yi)(yi)：增補。稱物平施(shi)：稱量財物的(de)多寡而(er)(er)平均施(shi)舍于人(ren)。牧(mu)：放牧(mu)，此處指(zhi)(zhi)約束、管理的(de)意思。自牧(mu)：自我約束。鳴：名聲在外，有(you)(you)(you)聲望(wang)。鳴謙(qian)(qian)(qian)(qian)：即(ji)名謙(qian)(qian)(qian)(qian)，有(you)(you)(you)名而(er)(er)謙(qian)(qian)(qian)(qian)，意為有(you)(you)(you)美譽(yu)名聲而(er)(er)不(bu)傲。中(zhong)心(xin)(xin)得(de)：即(ji)心(xin)(xin)得(de)中(zhong)，言心(xin)(xin)得(de)中(zhong)正(zheng)之(zhi)道(dao)。勞：(有(you)(you)(you))功(gong)勞。勞謙(qian)(qian)(qian)(qian)：意為居功(gong)不(bu)傲而(er)(er)謙(qian)(qian)(qian)(qian)虛有(you)(you)(you)余。(huī)：謙(qian)(qian)(qian)(qian)遜。一說(shuo)同“揮”，舉止、行(xing)動，釋為揮手、擺手而(er)(er)表謙(qian)(qian)(qian)(qian)虛之(zhi)義(yi)。以(yi)：因為。用：以(yi)。利(li)用：有(you)(you)(you)利(li)于。不(bu)服(fu)：指(zhi)(zhi)不(bu)服(fu)王命(ming)之(zhi)人(ren)。

(施忠連)

〔鑒賞〕謙(qian)(qian)(qian)卦(gua)(gua)的(de)(de)卦(gua)(gua)象是下艮(象征(zheng)山)上坤(kun)(象征(zheng)地)，本(ben)來山高地低(di)，現在(zai)(zai)山在(zai)(zai)地下，表(biao)示高大(da)者自居于下位(wei)，是謙(qian)(qian)(qian)虛(xu)的(de)(de)表(biao)現。謙(qian)(qian)(qian)卦(gua)(gua)的(de)(de)卦(gua)(gua)名、卦(gua)(gua)象、卦(gua)(gua)辭(ci)和大(da)多數爻(yao)(yao)(yao)辭(ci)，乃至《彖傳》和《象傳》的(de)(de)解(jie)釋(shi)，都直接而明確(que)地贊揚謙(qian)(qian)(qian)虛(xu)，一卦(gua)(gua)各個組成部分(fen)如此(ci)(ci)高度集中(zhong)(zhong)(zhong)于一個抽象的(de)(de)概(gai)念，這在(zai)(zai)六(liu)十四卦(gua)(gua)中(zhong)(zhong)(zhong)是罕見的(de)(de)。此(ci)(ci)外，謙(qian)(qian)(qian)卦(gua)(gua)的(de)(de)卦(gua)(gua)辭(ci)和六(liu)爻(yao)(yao)(yao)爻(yao)(yao)(yao)辭(ci)都言吉(ji)利，其中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)一個“亨”，三(san)個“吉(ji)”，三(san)個“利”，如此(ci)(ci)大(da)吉(ji)大(da)利，在(zai)(zai)六(liu)十四卦(gua)(gua)中(zhong)(zhong)(zhong)也是唯有(you)此(ci)(ci)卦(gua)(gua)。謙(qian)(qian)(qian)卦(gua)(gua)的(de)(de)前三(san)爻(yao)(yao)(yao)都為吉(ji)，據有(you)高位(wei)的(de)(de)人，謙(qian)(qian)(qian)虛(xu)謹(jin)慎，能夠度過任何艱險。他(ta)(ta)們遵循正道，雖有(you)聲譽，又有(you)功勞，但居功不傲，萬民敬服，結果都是吉(ji)利而有(you)善終。后(hou)三(san)爻(yao)(yao)(yao)稍次，但也無不利，小至一舉一動，大(da)到(dao)出兵(bing)征(zheng)伐，都因虛(xu)懷(huai)若谷，恪(ke)盡職守，遵循準則，而最(zui)后(hou)得到(dao)好的(de)(de)結果。由此(ci)(ci)可見，在(zai)(zai)遠古時代(dai)謙(qian)(qian)(qian)的(de)(de)觀念已經在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)華民族的(de)(de)思想中(zhong)(zhong)(zhong)占據十分(fen)突出的(de)(de)地位(wei)，在(zai)(zai)他(ta)(ta)們看來，謙(qian)(qian)(qian)虛(xu)有(you)百利而無一害，是人們求成功所必(bi)須的(de)(de)美德。

在《周(zhou)易》中，謙(qian)絕(jue)不(bu)是(shi)故(gu)作姿態，也不(bu)只是(shi)事(shi)關(guan)個人禮貌這一類的小節。謙(qian)卦賦予它許多重要的含(han)義(yi)，其中主要有(you)：第一，態度溫和，恭敬，不(bu)粗(cu)暴，這是(shi)“初六”爻(yao)辭中“謙(qian)謙(qian)君子”所包含(han)的意義(yi)。第二，“裒多益寡，稱(cheng)物平(ping)施”，即(ji)(ji)限(xian)制(zhi)特權，實行平(ping)等(deng)。第三，“卑以自守”，即(ji)(ji)謙(qian)讓，不(bu)爭雄為首，不(bu)鋒芒畢露。第四，“鳴(ming)謙(qian)”，即(ji)(ji)不(bu)急(ji)于表現自己，有(you)美(mei)德不(bu)自矜，有(you)美(mei)譽不(bu)自詡，有(you)才(cai)華不(bu)自吹，講述自己的品性和業績始(shi)終保持低調。第五，“勞(lao)謙(qian)”，即(ji)(ji)不(bu)自滿，既(ji)是(shi)由于有(you)遠大(da)的目標(biao)，也是(shi)意識到成(cheng)績、功(gong)勞(lao)是(shi)依靠(kao)眾人之力(li)獲得的。

這里特別值得注意的是謙這一觀念中不自滿、不自足的意義，《彖傳》就是由此把握、發揮謙的觀念的，進一步把它規定為萬事萬物最具生命力的狀態，維護這種狀態是宇宙運動變化的普遍法則。在它看來，世界是生生不息的萬化之流，宇宙的生命力就表現在有無限廣闊的運行空間和無窮的發展前途。謙就保證了這樣的空間和前途。在人類看來，天在上，所以最廣闊的運行空間是在它的下方；地在下，上方是它的發展空間。所以《彖傳》說“天道下濟而光明，地道卑而上行”。這里“下濟”和“地道卑”的用語同老子的(de)崇拜下位的(de)思想十分(fen)相似，但是同老子(zi)的(de)貴柔守雌理念毫不(bu)相干(gan)，其本意是講天地之道(dao)都是謀求最(zui)廣(guang)闊的(de)發展(zhan)(zhan)空間。《彖傳》的(de)思想是，謙使人“卑以自守”就不(bu)會自滿(man)自大(da)、故步自封(feng)、停滯不(bu)前，從(cong)而為(wei)人們打開了極其廣(guang)闊的(de)發展(zhan)(zhan)空間。

《彖(tuan)傳(chuan)(chuan)》還根據《周易》的(de)(de)物極必反的(de)(de)哲學來(lai)看(kan)待天地萬物的(de)(de)運行(xing)過程(cheng)，評價謙的(de)(de)作用(yong)。正是(shi)(shi)(shi)以(yi)否極泰來(lai)、泰極否來(lai)的(de)(de)眼光看(kan)，極盛就意味著將要走向(xiang)衰落，而(er)新生(sheng)事(shi)(shi)物卻(que)有遠(yuan)大(da)的(de)(de)發展(zhan)前途(tu)。因此在《彖(tuan)傳(chuan)(chuan)》的(de)(de)世界圖式(shi)中(zhong)天地之道總是(shi)(shi)(shi)不利于(yu)“盈(ying)”、即(ji)“滿(man)”的(de)(de)方(fang)面，而(er)有利于(yu)“謙”、即(ji)“不滿(man)”的(de)(de)方(fang)面。它說：“天道虧盈(ying)而(er)益(yi)謙，地道變盈(ying)而(er)流謙。”它把天地之道解釋為以(yi)下為根本(ben)，著眼于(yu)下，傾向(xiang)于(yu)下，特別(bie)重視新生(sheng)事(shi)(shi)物，特別(bie)關注尚未完滿(man)的(de)(de)方(fang)面。把希(xi)望寄托于(yu)有無(wu)比廣闊的(de)(de)發展(zhan)空(kong)間的(de)(de)方(fang)面。這樣，謙就不只是(shi)(shi)(shi)一(yi)種個人美德，而(er)是(shi)(shi)(shi)宇宙普遍法則(ze)的(de)(de)一(yi)種作用(yong)。在《彖(tuan)傳(chuan)(chuan)》中(zhong)它已經突破倫理學的(de)(de)范(fan)疇(chou)，進入哲學的(de)(de)范(fan)疇(chou)。

必須注意(yi)的(de)(de)(de)是(shi)，《周(zhou)易》推崇的(de)(de)(de)謙(qian)(qian)的(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)(nian)決不意(yi)味著自(zi)卑、退(tui)縮(suo)和無所(suo)作為。可能正是(shi)由于考(kao)慮到(dao)人(ren)們會從消極的(de)(de)(de)方面理解謙(qian)(qian)的(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)(nian)，《彖傳(chuan)(chuan)》有意(yi)識(shi)地渲(xuan)染低調的(de)(de)(de)謙(qian)(qian)的(de)(de)(de)神奇功(gong)(gong)用。它(ta)說天道“下濟”卻“光(guang)明(ming)”，“地道卑”卻“上(shang)行”。謙(qian)(qian)不僅是(shi)一種(zhong)崇高(gao)品(pin)質的(de)(de)(de)表現，而(er)(er)且是(shi)同宏偉的(de)(de)(de)抱負、不懈的(de)(de)(de)追求、偉大(da)(da)的(de)(de)(de)事業(ye)相聯系的(de)(de)(de)，并(bing)且終(zhong)(zhong)將獲得巨大(da)(da)的(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)(gong)，在精神上(shang)所(suo)達(da)到(dao)的(de)(de)(de)境界和在事業(ye)上(shang)所(suo)取得的(de)(de)(de)成(cheng)就是(shi)普通人(ren)難以(yi)逾越的(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)《彖傳(chuan)(chuan)》說：“謙(qian)(qian)尊(zun)而(er)(er)光(guang)，卑而(er)(er)不可逾：君子之終(zhong)(zhong)也。”退(tui)縮(suo)和無所(suo)作為是(shi)絕不會有這樣的(de)(de)(de)結果的(de)(de)(de)。謙(qian)(qian)卦把(ba)乾卦的(de)(de)(de)自(zi)強不息(xi)的(de)(de)(de)陽剛與坤卦的(de)(de)(de)厚德載物的(de)(de)(de)柔順完美地結合在一起了(le)。

謙的(de)觀(guan)念(nian)在(zai)(zai)中國(guo)傳統文化中具有(you)特別(bie)重要(yao)的(de)意義(yi)，因為“知(zhi)(zhi)足(zu)長樂”的(de)思想在(zai)(zai)中國(guo)人(ren)中有(you)很大的(de)影(ying)響(xiang)，雖然講“知(zhi)(zhi)足(zu)”主要(yao)是(shi)為了(le)克服人(ren)們的(de)貪婪(lan)心理和(he)反(fan)對無止境地(di)追求物(wu)質享受，但(dan)是(shi)有(you)保守傾向(xiang)的(de)人(ren)往往以“知(zhi)(zhi)足(zu)”的(de)古訓來(lai)為安于現狀、不(bu)思進(jin)取的(de)生活和(he)工作態(tai)度(du)(du)辯解(jie)。由此，在(zai)(zai)中國(guo)古人(ren)思想中占有(you)崇(chong)高地(di)位的(de)《周易(yi)》的(de)謙的(de)觀(guan)念(nian)要(yao)求人(ren)們在(zai)(zai)精(jing)神上永遠不(bu)自(zi)滿(man)，在(zai)(zai)任何時候(hou)都不(bu)滿(man)足(zu)于現狀，不(bu)滿(man)足(zu)于自(zi)己在(zai)(zai)道德(de)修養(yang)和(he)事業上已經取得(de)的(de)進(jin)步(bu)，這(zhe)在(zai)(zai)很大的(de)程度(du)(du)上抵消了(le)“知(zhi)(zhi)足(zu)”思想的(de)消極作用(yong)，使人(ren)們能夠始(shi)終積極進(jin)取，奮發向(xiang)上。

本文地(di)址(zhi)://n85e38t.cn/sici/47617.html.

聲明： 我(wo)(wo)們(men)致(zhi)力于保(bao)護作者版權(quan)，注重分享，被刊(kan)用文(wen)章因無法(fa)核實(shi)真實(shi)出(chu)處(chu)，未能及時與作者取得聯(lian)系(xi)，或(huo)(huo)有版權(quan)異議的(de)，請聯(lian)系(xi)管理(li)員(yuan)，我(wo)(wo)們(men)會(hui)立即(ji)處(chu)理(li)，本站部分文(wen)字與圖片(pian)資源來自于網絡，轉(zhuan)載(zai)是出(chu)于傳遞(di)更多信息(xi)之目的(de),若有來源標注錯誤或(huo)(huo)侵犯了您的(de)合(he)法(fa)權(quan)益，請立即(ji)通知我(wo)(wo)們(men)(管理(li)員(yuan)郵箱：)，情況屬實(shi)，我(wo)(wo)們(men)會(hui)第一時間予以刪(shan)除，并同時向您表示歉(qian)意,謝(xie)謝(xie)!

上一篇: 阮元《小滄浪》原(yuan)文,注釋,譯文,賞析

下(xia)一(yi)篇: 桃(tao)花艷開在那三月間的(de)詩(shi),關于(yu)陽春(chun)三月···