古文辭(ci)類纂《韓(han)退(tui)之改葬(zang)服議(yi)》全文韓(han)退(tui)之改葬(zang)服議(yi)

經(jing)曰(yue)：“改(gai)葬(zang)緦(si)(si)。”《春秋穀梁傳》亦曰(yue)：“改(gai)葬(zang)之(zhi)禮緦(si)(si)，舉下(xia)(xia)(xia)緬也。”此皆(jie)謂子(zi)之(zhi)于父母，其(qi)(qi)(qi)他(ta)則(ze)(ze)皆(jie)無服(fu)(fu)(fu)(fu)。何以(yi)識(shi)其(qi)(qi)(qi)必然？經(jing)次五等之(zhi)服(fu)(fu)(fu)(fu)，小功之(zhi)下(xia)(xia)(xia)，然后(hou)著改(gai)葬(zang)之(zhi)制，更無輕(qing)(qing)重之(zhi)差。以(yi)此知惟(wei)記(ji)其(qi)(qi)(qi)最親(qin)者，其(qi)(qi)(qi)他(ta)無服(fu)(fu)(fu)(fu)，則(ze)(ze)不記(ji)也。若主人當服(fu)(fu)(fu)(fu)斬衰，其(qi)(qi)(qi)馀親(qin)各服(fu)(fu)(fu)(fu)其(qi)(qi)(qi)服(fu)(fu)(fu)(fu)，則(ze)(ze)經(jing)亦言之(zhi)，不當惟(wei)云“緦(si)(si)”也。《傳》稱“舉下(xia)(xia)(xia)緬”者，“緬”猶“遠(yuan)”也；“下(xia)(xia)(xia)”謂服(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)最輕(qing)(qing)者也：以(yi)其(qi)(qi)(qi)遠(yuan)，故其(qi)(qi)(qi)服(fu)(fu)(fu)(fu)輕(qing)(qing)也。江熙曰(yue)：“禮，天子(zi)諸侯易服(fu)(fu)(fu)(fu)而葬(zang)，以(yi)為交于神(shen)明者不可(ke)以(yi)純兇(xiong)，況(kuang)其(qi)(qi)(qi)緬者乎？是故改(gai)葬(zang)之(zhi)禮，其(qi)(qi)(qi)服(fu)(fu)(fu)(fu)惟(wei)輕(qing)(qing)。”以(yi)此而言，則(ze)(ze)亦明矣(yi)。

衛司徒(tu)文子(zi)(zi)改(gai)葬(zang)其叔父(fu)，問(wen)服(fu)(fu)(fu)于子(zi)(zi)思(si)。子(zi)(zi)思(si)曰：“禮，父(fu)母改(gai)葬(zang)緦，既(ji)葬(zang)而(er)除之(zhi)，不(bu)(bu)忍無服(fu)(fu)(fu)送(song)至親也(ye)。非父(fu)母無服(fu)(fu)(fu)，無服(fu)(fu)(fu)則(ze)吊(diao)服(fu)(fu)(fu)而(er)加麻。”此(ci)又(you)其著(zhu)者(zhe)也(ye)。文子(zi)(zi)又(you)曰：“喪(sang)(sang)服(fu)(fu)(fu)既(ji)除，然(ran)后乃(nai)葬(zang)，則(ze)其服(fu)(fu)(fu)何服(fu)(fu)(fu)？”子(zi)(zi)思(si)曰：“三年之(zhi)喪(sang)(sang)，未葬(zang)，服(fu)(fu)(fu)不(bu)(bu)變(bian)，除何有(you)焉？”然(ran)則(ze)改(gai)葬(zang)與未葬(zang)者(zhe)有(you)異(yi)矣。

古者(zhe)諸侯五月(yue)而葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，大夫三(san)月(yue)而葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，士(shi)逾月(yue)。無故(gu)，未有(you)(you)(you)過(guo)(guo)時而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)者(zhe)也(ye)(ye)。過(guo)(guo)時而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，《春(chun)秋》譏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。若(ruo)有(you)(you)(you)故(gu)而未葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，雖(sui)(sui)(sui)出三(san)年(nian)，子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)變(bian)，此(ci)孝子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以著其(qi)(qi)(qi)情，先王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以必其(qi)(qi)(qi)時之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道也(ye)(ye)。雖(sui)(sui)(sui)有(you)(you)(you)其(qi)(qi)(qi)文，未有(you)(you)(you)著其(qi)(qi)(qi)人者(zhe)，以是(shi)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)至少(shao)也(ye)(ye)。改(gai)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)者(zhe)，為(wei)山崩水涌毀其(qi)(qi)(qi)墓(mu)，及(ji)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)而禮不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)備者(zhe)。若(ruo)文王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)王(wang)季，以水嚙其(qi)(qi)(qi)墓(mu)；魯隱公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)惠公(gong)(gong)，以有(you)(you)(you)宋師，太子(zi)少(shao)，葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)故(gu)有(you)(you)(you)闕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)類是(shi)也(ye)(ye)。喪(sang)事有(you)(you)(you)進而無退，有(you)(you)(you)易以輕服(fu)(fu)(fu)，無加(jia)以重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)服(fu)(fu)(fu)。殯于(yu)堂，則謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殯；瘞于(yu)野，則謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)。近代以來，事與古異，或游或仕，在(zai)千里之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外；或子(zi)幼妻稚，而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能自還。甚者(zhe)拘(ju)以陰陽畏(wei)忌，遂(sui)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)于(yu)其(qi)(qi)(qi)土(tu)，及(ji)其(qi)(qi)(qi)反(fan)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)也(ye)(ye)，遠者(zhe)或至數十年(nian)，近者(zhe)亦出三(san)年(nian)。其(qi)(qi)(qi)吉(ji)服(fu)(fu)(fu)而從于(yu)事也(ye)(ye)久矣，又安可(ke)(ke)取未葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)變(bian)服(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例，而反(fan)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)服(fu)(fu)(fu)與？在(zai)喪(sang)當葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，猶(you)宜易以輕服(fu)(fu)(fu)，況(kuang)既遠而反(fan)純(chun)兇以葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)乎？若(ruo)果重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)服(fu)(fu)(fu)，是(shi)所(suo)謂(wei)未可(ke)(ke)除而除，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)當重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)而更重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)。或曰(yue)：“喪(sang)與其(qi)(qi)(qi)易也(ye)(ye)寧戚，雖(sui)(sui)(sui)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)服(fu)(fu)(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)亦可(ke)(ke)乎？”曰(yue)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然(ran)。易之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與戚，則易固(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如戚矣。雖(sui)(sui)(sui)然(ran)，未若(ruo)合禮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)懿(yi)也(ye)(ye)。儉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與奢(she)，則儉固(gu)愈于(yu)奢(she)矣。雖(sui)(sui)(sui)然(ran)，未若(ruo)合禮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)懿(yi)也(ye)(ye)。過(guo)(guo)猶(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)，其(qi)(qi)(qi)此(ci)類之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)乎？”

或曰(yue)：“經稱(cheng)‘改葬(zang)緦(si)’，而(er)(er)不著其月數，則似(si)三(san)月而(er)(er)后除也。子思(si)之(zhi)對(dui)文(wen)子，則曰(yue)：‘既葬(zang)而(er)(er)除之(zhi)’，今(jin)宜如(ru)何？”曰(yue)：“自啟至于既葬(zang)而(er)(er)三(san)月，則除之(zhi)；未三(san)月，則服(fu)以終三(san)月也。”曰(yue)：“妻(qi)為夫何如(ru)？”曰(yue)：“如(ru)子。”“無吊服(fu)而(er)(er)加麻則何如(ru)？”曰(yue)：“今(jin)之(zhi)吊服(fu)，猶(you)古之(zhi)吊服(fu)也。”

古文辭(ci)類纂《韓退(tui)之(zhi)禘祫議(yi)》全文韓退(tui)之(zhi)禘祫議(yi)

右今月十六日(ri)敕旨(zhi)，宜令百僚議，限五日(ri)內聞(wen)奏者。將仕郎守國子監四門博士臣韓愈(yu)謹獻議曰：

伏以陛下(xia)追孝(xiao)祖(zu)宗，肅敬(jing)祀事，凡在擬(ni)議(yi)(yi)，不敢(gan)自(zi)專，聿(yu)求厥中，延訪(fang)群下(xia)。然而(er)禮(li)文(wen)繁漫，所執各殊，自(zi)建中之初(chu)，迄至今(jin)歲(sui)，屢經禘袷，未合(he)適(shi)從(cong)。臣生遭圣明(ming)，涵(han)泳恩澤，雖賤不及議(yi)(yi)，而(er)志切(qie)效忠。今(jin)輒先舉眾(zhong)議(yi)(yi)之非，然后申(shen)明(ming)其說。

一曰“獻、懿廟(miao)主(zhu)，宜永藏之(zhi)(zhi)夾室”。臣以為不(bu)(bu)(bu)可。夫祫(xia)(xia)者，合也。毀廟(miao)之(zhi)(zhi)主(zhu)，皆當合食于(yu)太祖。獻、懿二祖，即(ji)毀廟(miao)主(zhu)也，今雖(sui)藏于(yu)夾室，至(zhi)禘祫(xia)(xia)之(zhi)(zhi)時，豈得(de)不(bu)(bu)(bu)食于(yu)太廟(miao)乎？名曰“合祭(ji)”，而二祖不(bu)(bu)(bu)得(de)祭(ji)焉，不(bu)(bu)(bu)可謂(wei)之(zhi)(zhi)合矣(yi)。

二曰“獻、懿廟主，宜毀(hui)之(zhi)(zhi)瘞(yi)(yi)之(zhi)(zhi)”。臣又以(yi)為不(bu)(bu)可。謹按《禮記》，天子(zi)立七(qi)廟，一(yi)壇一(yi)墠，其毀(hui)廟之(zhi)(zhi)主，皆藏于祧(tiao)廟，雖百代不(bu)(bu)毀(hui)，祫(xia)則(ze)陳于太廟而饗焉。自魏、晉以(yi)降，始(shi)有毀(hui)瘞(yi)(yi)之(zhi)(zhi)議，事非經據，竟(jing)不(bu)(bu)可施(shi)行。今國家德厚流光，創立九廟，以(yi)周制推之(zhi)(zhi)，獻、懿二祖猶在壇墠之(zhi)(zhi)位，況(kuang)于毀(hui)瘞(yi)(yi)而不(bu)(bu)禘祫(xia)乎？

三曰“獻、懿(yi)廟主(zhu)，宜各遷于(yu)其陵所”。臣又以為不可。二(er)祖(zu)之祭于(yu)京師，列于(yu)太廟也二(er)百年矣(yi)。今(jin)一朝(chao)遷之，豈惟人聽疑(yi)惑，抑恐二(er)祖(zu)之靈眷顧依遲，不即饗于(yu)下(xia)國(guo)也！

四曰“獻(xian)、懿(yi)廟主，宜附于興圣廟而不禘祫(xia)”。臣又以為不可。《傳(chuan)》曰“祭(ji)如在(zai)”。景皇帝(di)雖太祖，其(qi)于屬乃獻(xian)、懿(yi)之子(zi)孫(sun)也。今欲(yu)正其(qi)子(zi)東向(xiang)之位，廢其(qi)父之大(da)祭(ji)，固不可為典(dian)矣。

五曰“獻、懿二祖，宜別(bie)立(li)廟(miao)于京師”。臣又以為不(bu)可(ke)。夫禮(li)有所(suo)降(jiang)，情有所(suo)殺。是故去(qu)廟(miao)為祧(tiao)，去(qu)祧(tiao)為壇，去(qu)壇為墠，去(qu)墠為鬼。漸而之(zhi)遠，其祭(ji)益稀。昔者魯立(li)煬(yang)宮，《春秋》非之(zhi)，以為不(bu)當取已毀之(zhi)廟(miao)，既藏之(zhi)主，而復筑(zhu)宮以祭(ji)。今之(zhi)所(suo)議，與(yu)此正同(tong)。又雖(sui)違禮(li)立(li)廟(miao)，至于禘(di)祫(xia)也，合(he)食則禘(di)無其所(suo)，廢祭(ji)則于義不(bu)通。

此五說者，皆所不可。故臣(chen)博(bo)采前聞，求(qiu)其折(zhe)中。以(yi)為(wei)殷祖(zu)元王、周祖(zu)后稷，太祖(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)皆自為(wei)帝(di)。又(you)其代(dai)數已遠(yuan)，不復祭(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)，故太祖(zu)得正東向之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，子孫從昭穆之(zhi)(zhi)(zhi)列(lie)。《禮》所稱者，蓋以(yi)紀一時之(zhi)(zhi)(zhi)宜(yi)(yi)，非(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)于(yu)后代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)法也(ye)(ye)。《傳(chuan)(chuan)》曰：“子雖齊圣(sheng)，不先父(fu)食。”蓋言子為(wei)父(fu)屈也(ye)(ye)。景皇帝(di)雖太祖(zu)也(ye)(ye)，其于(yu)獻、懿則子孫也(ye)(ye)。當禘(di)祫之(zhi)(zhi)(zhi)時，獻祖(zu)宜(yi)(yi)居東向之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，景皇帝(di)宜(yi)(yi)從昭穆之(zhi)(zhi)(zhi)列(lie)。祖(zu)以(yi)孫尊，孫以(yi)祖(zu)屈，求(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)神道，豈遠(yuan)人情？又(you)常祭(ji)甚眾，合祭(ji)甚寡，則是太祖(zu)所屈之(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)至(zhi)少(shao)，所伸之(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)至(zhi)多(duo)。比于(yu)伸孫之(zhi)(zhi)(zhi)尊，廢祖(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)，不亦順乎(hu)？事異殷、周，禮從而變，非(fei)(fei)所失禮也(ye)(ye)。

臣(chen)伏以制禮(li)作(zuo)樂(le)者，天子之職也。陛下以臣(chen)議(yi)有(you)可采，粗合天心，斷而行之，是則為(wei)禮(li)。如以為(wei)猶(you)或可疑，乞(qi)召(zhao)臣(chen)對，面(mian)陳得(de)失，庶有(you)發(fa)明。謹議(yi)。

古文(wen)辭類纂《韓退之扶風郡夫(fu)人(ren)墓志銘(ming)》全文(wen)韓退之扶風郡夫(fu)人(ren)墓志銘(ming)

夫人(ren)姓盧氏，范(fan)陽(yang)人(ren)，亳州(zhou)城(cheng)父丞序(xu)之(zhi)孫(sun)，吉州(zhou)刺(ci)史徹(che)之(zhi)女。嫁扶(fu)風馬氏，為(wei)司徒侍(shi)中(zhong)莊武公之(zhi)冢婦，少府監(jian)西平(ping)郡(jun)王贈(zeng)工部尚書之(zhi)夫人(ren)。

初，司徒與(yu)其配陳國夫人(ren)元氏(shi)惟宗廟之(zhi)尊重，繼序之(zhi)不(bu)易，賢其子之(zhi)才，求婦之(zhi)可與(yu)齊者(zhe)。內外親(qin)咸曰(yue)：“盧(lu)某舊門(men)(men)，承守不(bu)失其初，其子女聞(wen)教訓，有(you)幽閑之(zhi)德，為(wei)(wei)公子擇婦，宜莫如盧(lu)氏(shi)。”媒(mei)者(zhe)曰(yue)“然”，卜者(zhe)曰(yue)“祥(xiang)”。夫人(ren)適年(nian)若干，入門(men)(men)而媼御皆(jie)喜，既饋而公姑交賀(he)。克受(shou)成福，母有(you)多子。為(wei)(wei)婦為(wei)(wei)母，莫不(bu)法式。天資仁(ren)恕，左右媵侍常(chang)蒙假與(yu)顏色，人(ren)人(ren)莫不(bu)自在。杖婢使數未嘗過二(er)三，雖(sui)有(you)不(bu)懌(yi)，未嘗見聲氣。

元和五年(nian)，尚書(shu)薨(hong)(hong)，夫人哭泣成(cheng)疾。后二年(nian)，亦薨(hong)(hong)。年(nian)四十有(you)六。九年(nian)正月癸(gui)酉，祔于其(qi)夫之封。長子(zi)殿中丞繼祖，孝友(you)以類，葬有(you)日，言(yan)曰：“吾父友(you)，惟(wei)韓丈人視諸孤(gu)，其(qi)往乞(qi)銘。”以其(qi)狀來(lai)，愈(yu)讀(du)曰：“嘗(chang)聞乃公(gong)言(yan)然(ran)，吾宜銘。”銘曰：

陰幽坤從，維德(de)之恒；出為辨強，乃匪婦能(neng)。淑哉夫人，夙有(you)(you)多譽；來嬪大家，不(bu)介母父。有(you)(you)事賓(bin)祭，酒食祗飭；協(xie)于尊章，畏我侍側。及嗣內事，亦莫有(you)(you)施；齊其(qi)躬心，小(xiao)大順之。夫先(xian)其(qi)歸，其(qi)室有(you)(you)丘；合葬有(you)(you)銘，壸彝是攸。

本文地址(zhi)://n85e38t.cn/sici/47488.html.

聲明： 我(wo)(wo)們(men)致力于保(bao)護作者(zhe)版權，注重分享，被(bei)刊(kan)用(yong)文章因(yin)無法(fa)核實(shi)真實(shi)出(chu)處(chu)，未(wei)能及時(shi)與作者(zhe)取(qu)得聯(lian)系(xi)(xi)，或(huo)有版權異議(yi)的，請(qing)聯(lian)系(xi)(xi)管(guan)理員，我(wo)(wo)們(men)會立(li)即(ji)處(chu)理，本站部分文字(zi)與圖(tu)片資源(yuan)來(lai)自于網絡，轉載是出(chu)于傳遞更多信息之目的,若有來(lai)源(yuan)標注錯誤或(huo)侵犯了您的合(he)法(fa)權益，請(qing)立(li)即(ji)通知我(wo)(wo)們(men)(管(guan)理員郵箱：)，情況屬實(shi)，我(wo)(wo)們(men)會第一時(shi)間(jian)予以刪除，并(bing)同(tong)時(shi)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 田園桃花美人醉打油(you)詩,寫(xie)首美女酒醉的(de)···

下一篇: 桃(tao)花(hua)味的(de)三(san)月500字作文,三(san)月桃(tao)花(hua)發···