蘇(su)轍《東軒記(ji)》唐(tang)宋(song)(song)八大家(jia)散文鑒(jian)賞蘇(su)轍《東軒記(ji)》唐(tang)宋(song)(song)八大家(jia)散文鑒(jian)賞
余(yu)既(ji)(ji)以(yi)(yi)(yi)(yi)罪①謫監筠州鹽酒稅,未至,大雨,筠水泛溢,蔑(mie)南市,登北岸,敗刺(ci)史(shi)府門。鹽酒稅治(zhi)舍俯江之(zhi)漘,水患尤甚。既(ji)(ji)至,敝不可處(chu)。乃告(gao)于郡(jun),假部(bu)使者(zhe)(zhe)府以(yi)(yi)(yi)(yi)居。郡(jun)憐其(qi)(qi)無歸(gui)(gui)也,許之(zhi)。歲十二(er)月,乃克(ke)支(zhi)②其(qi)(qi)欹斜(xie),補其(qi)(qi)圮缺,辟聽事堂之(zhi)東為(wei)軒,種杉(shan)二(er)本③,竹百個,以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)宴休之(zhi)所(suo)。然鹽酒稅舊以(yi)(yi)(yi)(yi)三吏共事,余(yu)至,其(qi)(qi)二(er)人者(zhe)(zhe)適皆罷(ba)去,事委于一。晝(zhou)則坐(zuo)市區鬻鹽、沽酒、稅豚魚,與市人爭尋尺(chi)以(yi)(yi)(yi)(yi)自效④;暮(mu)歸(gui)(gui),筋力(li)疲廢,輒昏然就睡(shui),不知(zhi)夜之(zhi)既(ji)(ji)旦(dan)。旦(dan)則復(fu)出(chu)營職,終(zhong)不能安于所(suo)謂東軒者(zhe)(zhe)。每旦(dan)暮(mu)出(chu)入其(qi)(qi)旁(pang),顧(gu)之(zhi),未嘗不啞然自笑也。
余昔少年讀書(shu),竊(qie)嘗怪(guai)顏子以(yi)(yi)(yi)簞(dan)食(shi)瓢飲,居于(yu)陋巷,人不(bu)(bu)(bu)(bu)堪其(qi)(qi)(qi)憂,顏子不(bu)(bu)(bu)(bu)改其(qi)(qi)(qi)樂⑤。私(si)以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)雖不(bu)(bu)(bu)(bu)欲(yu)仕,然(ran)抱(bao)關擊柝⑥尚可自養,而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)害(hai)(hai)于(yu)學(xue)(xue),何至困辱貧窶(ju)自苦如此。及(ji)來筠州,勤勞鹽米之(zhi)(zhi)間,無一日之(zhi)(zhi)休,雖欲(yu)棄塵垢,解羈(ji)縶,自放(fang)于(yu)道(dao)德之(zhi)(zhi)場,而(er)(er)事每劫(jie)⑦而(er)(er)留之(zhi)(zhi)。然(ran)后知顏子之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)甘心(xin)貧賤,不(bu)(bu)(bu)(bu)肯求斗升(sheng)之(zhi)(zhi)祿以(yi)(yi)(yi)自給(gei)者(zhe),良以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)害(hai)(hai)于(yu)學(xue)(xue)故也(ye)。嗟夫!士(shi)方(fang)其(qi)(qi)(qi)未聞(wen)大道(dao),沉(chen)酣勢利,以(yi)(yi)(yi)玉帛子女自厚,自以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)樂矣。及(ji)其(qi)(qi)(qi)循理(li)以(yi)(yi)(yi)求道(dao),落其(qi)(qi)(qi)華而(er)(er)收其(qi)(qi)(qi)實,從容(rong)自得(de),不(bu)(bu)(bu)(bu)知夫天地(di)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)大,與(yu)死生之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)變(bian),而(er)(er)況其(qi)(qi)(qi)下者(zhe)乎?故其(qi)(qi)(qi)樂也(ye),足以(yi)(yi)(yi)易窮餓而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)怨,雖南面之(zhi)(zhi)王不(bu)(bu)(bu)(bu)能加之(zhi)(zhi),蓋(gai)非有德不(bu)(bu)(bu)(bu)能任也(ye)。余方(fang)區區⑧欲(yu)磨洗濁(zhuo)污,睎⑨圣(sheng)賢之(zhi)(zhi)萬(wan)一,自視缺然(ran)而(er)(er)欲(yu)庶幾(ji)顏氏之(zhi)(zhi)福,宜其(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可得(de)哉。
若夫孔子周行天下,高為(wei)魯司寇,下為(wei)乘田(tian)(tian)委吏,惟其所(suo)遇,無所(suo)不可。彼蓋達者之(zhi)(zhi)事,而非(fei)學者之(zhi)(zhi)所(suo)望(wang)也(ye)。余既以(yi)(yi)譴來(lai)此,雖知桎梏之(zhi)(zhi)害,而勢不得去。獨幸歲月(yue)之(zhi)(zhi)久(jiu),世或哀而憐之(zhi)(zhi),使得歸休(xiu)田(tian)(tian)里(li),治先人之(zhi)(zhi)敝(bi)廬,為(wei)環堵(du)⑩之(zhi)(zhi)室而居之(zhi)(zhi)。然(ran)(ran)后追(zhui)求顏(yan)氏之(zhi)(zhi)樂(le),懷(huai)思東軒,優游以(yi)(yi)忘(wang)其老,然(ran)(ran)而非(fei)所(suo)敢望(wang)也(ye)。
元豐三年十二月初八日,眉山蘇轍記。
【注】
①罪:作(zuo)者受蘇軾(shi)的“烏(wu)臺詩(shi)案”牽連(lian)。②克(ke)支:支撐起。③本:株。④尋尺:喻(yu)細小(xiao)之物。自(zi)效:愿為(wei)別人貢獻(xian)自(zi)己的力量。⑤不改其(qi)(qi)樂(le):《論語(yu)?雍(yong)也(ye)》記載,子曰:“賢哉回也(ye)!一(yi)簞食(shi),一(yi)瓢飲,在(zai)陋巷,人不堪其(qi)(qi)憂(you),回也(ye)不改其(qi)(qi)樂(le)。”⑥抱關擊柝:守門(men)打更(geng)小(xiao)吏。⑦劫(jie):約束,阻礙。⑧區(qu)區(qu):誠意,專(zhuan)一(yi)。⑨睎:仰慕,向往。⑩環堵(du):四面為(wei)墻,內室(shi)皆(jie)空。
宋神宗(zong)元(yuan)豐(feng)三年(1080)春,在蘇(su)(su)東(dong)坡貶謫(zhe)湖北黃州任團練副使的(de)同時,其弟蘇(su)(su)轍因牽連罪(zui)被貶往(wang)江西筠州(今高安縣)任監鹽酒稅(shui)。正遇洪水泛濫,借部(bu)使者府開辟“東(dong)軒”,作為(wei)休息的(de)地方(fang)。蘇(su)(su)轍此時政治失意(yi)與生活(huo)煩亂交(jiao)織,只好借筆以抒(shu)發(fa)之。
第一段,記敘開(kai)辟“東(dong)軒(xuan)”,“坐市(shi)(shi)區鬻鹽(yan)、沽酒、稅豚(tun)魚”的(de)(de)(de)公務(wu)繁(fan)忙的(de)(de)(de)全(quan)天(tian)生(sheng)活,簡(jian)明(ming)地(di)交代了作者(zhe)(zhe)去筠州的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)和(he)“啞(ya)然(ran)(ran)(ran)自(zi)笑”的(de)(de)(de)無奈心情(qing)。一開(kai)始,濃墨重涂(tu)洪災為害(hai):“筠水泛(fan)溢,蔑南市(shi)(shi),登(deng)北岸,敗刺史府門。鹽(yan)酒稅治舍(she)俯江之滣,水患(huan)尤甚。”繼(ji)而突出描(miao)寫(xie)“敝不(bu)可(ke)處”,“假部(bu)使者(zhe)(zhe)府以居”,開(kai)辟“東(dong)軒(xuan)”:告(gao)郡——借居——郡憐——支斜——補(bu)缺——辟軒(xuan)。這(zhe)一過程,殊屬艱(jian)辛(xin)。再以點(dian)代面,形(xing)象描(miao)繪作者(zhe)(zhe)“坐市(shi)(shi)區”一天(tian)的(de)(de)(de)“筋(jin)力(li)疲(pi)廢”生(sheng)活。晝坐、鬻沽、爭尋尺、暮疲(pi)、昏睡、旦復出、無能安于(yu)東(dong)軒(xuan)、啞(ya)然(ran)(ran)(ran)自(zi)笑,無奈心態,躍(yue)然(ran)(ran)(ran)紙上。從“筠水泛(fan)溢”到(dao)“敝不(bu)可(ke)處”,這(zhe)是天(tian)老爺(ye)造(zao)成的(de)(de)(de);從“筋(jin)力(li)疲(pi)廢”到(dao)“終不(bu)能安于(yu)所謂東(dong)軒(xuan)者(zhe)(zhe)”,這(zhe)是北宋社會(hui)制度造(zao)成的(de)(de)(de)。兩(liang)者(zhe)(zhe)巧妙結合,天(tian)災人禍,現象本質,意在言外。
第(di)二段,從東軒的(de)(de)簡陋(lou)日子(zi)聯想到(dao)(dao)(dao)顏回(hui)苦(ku)學生活,借顏回(hui)“簞食(shi)瓢飲”之(zhi)(zhi)樂(le)(le),追(zhui)求一(yi)(yi)種“安貧(pin)樂(le)(le)道(dao)”精神(shen),抒發其政治失(shi)意而(er)(er)又(you)急于(yu)(yu)排遣(qian)的(de)(de)曠達(da)心(xin)(xin)情(qing)。起筆引用(yong)(yong)顏回(hui)簞食(shi)瓢飲的(de)(de)美談,是(shi)最切合作(zuo)者(zhe)此(ci)時此(ci)地的(de)(de)心(xin)(xin)態(tai)的(de)(de)。由于(yu)(yu)政治失(shi)意,他暗暗安排出路(lu):“雖不欲仕(shi),然抱關(guan)擊柝尚可自(zi)養,而(er)(er)不害于(yu)(yu)學,何至困辱(ru)貧(pin)窶自(zi)苦(ku)如此(ci)。”然而(er)(er)現實是(shi)殘酷(ku)的(de)(de),作(zuo)者(zhe)到(dao)(dao)(dao)任后的(de)(de)生活無情(qing)地敲碎(sui)了(le)他的(de)(de)美夢:做(zuo)一(yi)(yi)個勤勞于(yu)(yu)管理鹽米(mi)的(de)(de)小官(guan)(guan),就是(shi)“無一(yi)(yi)日之(zhi)(zhi)休”;“雖欲棄(qi)塵垢,解羈(ji)縶,自(zi)放于(yu)(yu)道(dao)德之(zhi)(zhi)場”,可是(shi)每做(zuo)一(yi)(yi)事(shi),不免(mian)遭“劫”又(you)滯(zhi)留任上。通(tong)過親身(shen)經歷,作(zuo)者(zhe)體會到(dao)(dao)(dao):顏回(hui)“之(zhi)(zhi)所以(yi)甘心(xin)(xin)貧(pin)賤”,而(er)(er)不肯通(tong)過官(guan)(guan)路(lu)以(yi)求生,原因是(shi)做(zuo)官(guan)(guan)有“害于(yu)(yu)學”。再從士(shi)大夫一(yi)(yi)面“沉酣(han)勢利”“玉帛子(zi)女”“自(zi)以(yi)為樂(le)(le)”,另一(yi)(yi)面循理求道(dao),春花秋實,從容自(zi)得(de),才是(shi)真正的(de)(de)樂(le)(le)的(de)(de)反正論(lun)證,推斷(duan)出作(zuo)者(zhe)奔走以(yi)求的(de)(de)乃是(shi)圣賢(xian)之(zhi)(zhi)樂(le)(le)、“顏氏之(zhi)(zhi)福”的(de)(de)人生哲理,借以(yi)排遣(qian)貶謫(zhe)后的(de)(de)愁苦(ku)。“嗟夫”一(yi)(yi)詞用(yong)(yong)得(de)適當,起著承上啟(qi)下的(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。由“我”轉到(dao)(dao)(dao)“士(shi)”,由個別過渡到(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)般,順(shun)理成章,持之(zhi)(zhi)有故(gu)。
第三(san)段(duan),由顏回(hui)的(de)(de)安(an)貧樂道,聯想到將來“歸休(xiu)田里”,抒(shu)發了他(ta)“追求顏氏之樂”的(de)(de)超然情懷。開(kai)頭,追慕顏回(hui)老師孔子(zi)“高為(wei)魯司寇(kou),下為(wei)乘(cheng)田委(wei)吏,惟(wei)其(qi)所(suo)遇(yu),無所(suo)不可”的(de)(de)“周行天(tian)下”、上下求索的(de)(de)史實,同時指出,孔子(zi)之舉動屬“達者之事”,而(er)不是一般(ban)讀書(shu)人(ren)所(suo)能達到的(de)(de)。接著,袒露出自(zi)己追求解放,“歸休(xiu)田里,治先(xian)人(ren)之敝廬,為(wei)環堵之室而(er)居之”陶潛(qian)桃花(hua)源式的(de)(de)生活美愿。最后,回(hui)到題旨,頌贊顏回(hui)“簞食(shi)瓢飲”之風,“懷思東軒”,走一條“優(you)游以忘其(qi)老”的(de)(de)人(ren)生歸途(tu)。
第四(si)段,交代作記時間(jian),增強了“記”的真實感。通過一天坐市忙碌(liu)生活的描(miao)敘(xu),借題發揮,成功地刻畫了一位地位雖卑下而(er)心境尚崇高的貶官形象(xiang)。
本(ben)文從(cong)洪水(shui)的(de)(de)自然為害之景,寫東軒(xuan)的(de)(de)居(ju)處破敗之狀,從(cong)供職的(de)(de)自效、忙碌(liu)之姿,寫到日夜(ye)精(jing)疲、啞笑之態,自然、順理(li)、融情、扣題(ti)。再從(cong)簡陋的(de)(de)東軒(xuan)生活,聯想到顏(yan)回的(de)(de)“簞食瓢飲(yin)”,從(cong)而(er)追求“顏(yan)氏(shi)之福(fu)”“顏(yan)氏(shi)之樂”,即“安貧(pin)樂道”精(jing)神,追求“歸(gui)休田里”,走陶淵(yuan)明桃花源式(shi)的(de)(de)超然曠達的(de)(de)人生道路。這是作者此時(shi)此地(di)官場失(shi)意(yi)(yi)、心(xin)煩意(yi)(yi)亂而(er)又欲(yu)求擺脫(tuo)的(de)(de)必然心(xin)理(li),也(ye)是作者寫“東軒(xuan)記”所(suo)深蘊的(de)(de)人生哲(zhe)理(li)內(nei)涵。
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茅坤《唐宋八大(da)家文(wen)鈔(chao)(chao)?蘇文(wen)忠公文(wen)鈔(chao)(chao)》:“入宋調(diao),而(er)其文(wen)風自(zi)佳。”
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余(yu)既(ji)以(yi)罪(zui)①謫監筠州鹽酒稅,未至,大雨(yu),筠水泛溢,蔑南(nan)市(shi),登北岸,敗刺史府門。鹽酒稅治舍俯(fu)江之(zhi)(zhi)漘,水患尤甚。既(ji)至,敝(bi)不可(ke)處(chu)。乃告于郡(jun),假部使(shi)者府以(yi)居(ju)。郡(jun)憐(lian)其(qi)無(wu)歸(gui)也,許(xu)之(zhi)(zhi)。歲(sui)十二月,乃克(ke)支(zhi)②其(qi)欹斜(xie),補(bu)其(qi)圮缺,辟聽事(shi)堂(tang)之(zhi)(zhi)東為(wei)(wei)軒,種杉二本③,竹(zhu)百個,以(yi)為(wei)(wei)宴休(xiu)之(zhi)(zhi)所(suo)。然鹽酒稅舊以(yi)三吏共(gong)事(shi),余(yu)至,其(qi)二人(ren)者適皆罷(ba)去,事(shi)委于一。晝則坐市(shi)區鬻鹽、沽酒、稅豚魚,與市(shi)人(ren)爭(zheng)尋尺以(yi)自(zi)效④;暮(mu)歸(gui),筋力疲廢,輒昏然就睡(shui),不知夜之(zhi)(zhi)既(ji)旦(dan)。旦(dan)則復(fu)出(chu)營職(zhi),終不能安于所(suo)謂東軒者。每旦(dan)暮(mu)出(chu)入其(qi)旁(pang),顧(gu)之(zhi)(zhi),未嘗不啞然自(zi)笑(xiao)也。
余昔少年讀(du)書,竊嘗怪顏子(zi)以(yi)(yi)簞(dan)食瓢(piao)飲,居于(yu)(yu)陋巷(xiang),人不(bu)(bu)(bu)(bu)堪其(qi)憂,顏子(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)改其(qi)樂⑤。私以(yi)(yi)為(wei)雖(sui)不(bu)(bu)(bu)(bu)欲仕,然抱關(guan)擊柝(tuo)⑥尚可(ke)自(zi)(zi)養,而不(bu)(bu)(bu)(bu)害(hai)于(yu)(yu)學(xue),何至(zhi)困辱貧窶自(zi)(zi)苦如此。及(ji)來筠(yun)州,勤勞鹽米之(zhi)間,無一日(ri)之(zhi)休,雖(sui)欲棄塵垢,解羈縶,自(zi)(zi)放于(yu)(yu)道(dao)德之(zhi)場,而事(shi)每劫⑦而留之(zhi)。然后知顏子(zi)之(zhi)所以(yi)(yi)甘心貧賤,不(bu)(bu)(bu)(bu)肯(ken)求斗升之(zhi)祿以(yi)(yi)自(zi)(zi)給者,良以(yi)(yi)其(qi)害(hai)于(yu)(yu)學(xue)故也(ye)(ye)。嗟(jie)夫!士方(fang)其(qi)未聞(wen)大道(dao),沉酣勢利,以(yi)(yi)玉帛子(zi)女(nv)自(zi)(zi)厚(hou),自(zi)(zi)以(yi)(yi)為(wei)樂矣。及(ji)其(qi)循(xun)理以(yi)(yi)求道(dao),落其(qi)華而收其(qi)實,從容(rong)自(zi)(zi)得(de),不(bu)(bu)(bu)(bu)知夫天地之(zhi)為(wei)大,與死生之(zhi)為(wei)變,而況其(qi)下(xia)者乎?故其(qi)樂也(ye)(ye),足以(yi)(yi)易(yi)窮餓(e)而不(bu)(bu)(bu)(bu)怨,雖(sui)南面之(zhi)王不(bu)(bu)(bu)(bu)能加之(zhi),蓋非有(you)德不(bu)(bu)(bu)(bu)能任也(ye)(ye)。余方(fang)區(qu)(qu)區(qu)(qu)⑧欲磨洗濁污,睎⑨圣(sheng)賢之(zhi)萬一,自(zi)(zi)視缺然而欲庶(shu)幾顏氏之(zhi)福(fu),宜其(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)得(de)哉。
若(ruo)夫孔子周行天(tian)下,高為魯(lu)司寇,下為乘(cheng)田(tian)委吏,惟其(qi)所遇,無(wu)所不(bu)(bu)可。彼蓋達者(zhe)之事,而(er)非學者(zhe)之所望也。余既以譴(qian)來(lai)此,雖知桎梏之害,而(er)勢不(bu)(bu)得(de)(de)去。獨(du)幸歲月之久,世或哀而(er)憐(lian)之,使得(de)(de)歸休田(tian)里,治(zhi)先人(ren)之敝(bi)廬,為環堵⑩之室而(er)居之。然后追求顏(yan)氏之樂,懷思東軒,優(you)游以忘其(qi)老,然而(er)非所敢(gan)望也。
元豐三年十二月初八日,眉山蘇轍記。
【注】
①罪:作者受蘇軾的(de)(de)“烏臺(tai)詩案”牽(qian)連。②克支(zhi):支(zhi)撐起(qi)。③本:株。④尋尺:喻細小之物。自(zi)效:愿(yuan)為別人(ren)貢(gong)獻(xian)自(zi)己的(de)(de)力量。⑤不(bu)改其樂(le):《論語(yu)?雍也》記(ji)載,子曰:“賢哉回也!一簞食(shi),一瓢(piao)飲,在陋巷,人(ren)不(bu)堪其憂,回也不(bu)改其樂(le)。”⑥抱(bao)關擊(ji)柝(tuo):守門打(da)更小吏。⑦劫:約束,阻礙。⑧區區:誠意,專一。⑨睎:仰慕,向往。⑩環堵:四面為墻,內室皆空(kong)。
宋神(shen)宗(zong)元(yuan)豐三年(1080)春,在蘇(su)東坡貶謫湖北(bei)黃州任團(tuan)練(lian)副使(shi)的(de)同時,其弟(di)蘇(su)轍因牽連罪被(bei)貶往江西(xi)筠州(今高(gao)安縣)任監鹽酒(jiu)稅(shui)。正遇洪水泛(fan)濫(lan),借部使(shi)者府開(kai)辟“東軒”,作為(wei)休息(xi)的(de)地方。蘇(su)轍此時政治(zhi)失意與生活煩 *** 織,只好借筆以抒(shu)發之。
第(di)一段,記敘開辟“東(dong)(dong)軒(xuan)”,“坐市(shi)區鬻(yu)鹽、沽酒(jiu)、稅豚魚”的(de)(de)公(gong)務繁忙的(de)(de)全(quan)天生(sheng)活,簡明(ming)地(di)交(jiao)代(dai)了作者(zhe)(zhe)去筠(yun)州的(de)(de)原因(yin)和“啞然自(zi)笑”的(de)(de)無(wu)奈(nai)心(xin)情。一開始,濃(nong)墨重(zhong)涂洪災(zai)為害:“筠(yun)水泛(fan)溢,蔑南市(shi),登(deng)北(bei)岸(an),敗刺史府(fu)門。鹽酒(jiu)稅治(zhi)舍俯江之滣,水患尤甚。”繼而突(tu)出描寫“敝不可(ke)處”,“假部使者(zhe)(zhe)府(fu)以居”,開辟“東(dong)(dong)軒(xuan)”:告郡——借居——郡憐——支(zhi)斜(xie)——補缺——辟軒(xuan)。這(zhe)一過程,殊屬艱(jian)辛。再(zai)以點代(dai)面(mian),形(xing)象(xiang)描繪作者(zhe)(zhe)“坐市(shi)區”一天的(de)(de)“筋(jin)力疲廢”生(sheng)活。晝(zhou)坐、鬻(yu)沽、爭尋尺、暮疲、昏睡、旦(dan)復(fu)出、無(wu)能(neng)安于東(dong)(dong)軒(xuan)、啞然自(zi)笑,無(wu)奈(nai)心(xin)態(tai),躍然紙上。從“筠(yun)水泛(fan)溢”到“敝不可(ke)處”,這(zhe)是天老爺造成的(de)(de);從“筋(jin)力疲廢”到“終(zhong)不能(neng)安于所謂東(dong)(dong)軒(xuan)者(zhe)(zhe)”,這(zhe)是北(bei)宋社會制度(du)造成的(de)(de)。兩(liang)者(zhe)(zhe)巧(qiao)妙(miao)結合,天災(zai)人禍,現象(xiang)本質,意在言外。
第二(er)段,從(cong)東(dong)軒的(de)(de)(de)(de)簡陋日子(zi)聯想到(dao)(dao)顏回(hui)苦學(xue)生活(huo),借顏回(hui)“簞(dan)(dan)食瓢(piao)飲”之(zhi)(zhi)(zhi)樂(le),追求一種(zhong)“安貧(pin)樂(le)道”精神(shen),抒(shu)發其政(zheng)(zheng)治失意而(er)(er)又急于(yu)排遣的(de)(de)(de)(de)曠達心情。起筆引用(yong)顏回(hui)簞(dan)(dan)食瓢(piao)飲的(de)(de)(de)(de)美(mei)談(tan),是(shi)(shi)最切合作(zuo)者(zhe)(zhe)此時此地的(de)(de)(de)(de)心態(tai)的(de)(de)(de)(de)。由(you)于(yu)政(zheng)(zheng)治失意,他暗暗安排出路(lu):“雖不欲(yu)仕,然抱關(guan)擊柝尚可自養,而(er)(er)不害(hai)于(yu)學(xue),何至困辱貧(pin)窶自苦如此。”然而(er)(er)現實(shi)是(shi)(shi)殘(can)酷(ku)的(de)(de)(de)(de),作(zuo)者(zhe)(zhe)到(dao)(dao)任(ren)(ren)后的(de)(de)(de)(de)生活(huo)無情地敲碎了他的(de)(de)(de)(de)美(mei)夢:做(zuo)(zuo)一個勤勞于(yu)管(guan)理(li)(li)鹽(yan)米(mi)的(de)(de)(de)(de)小官,就是(shi)(shi)“無一日之(zhi)(zhi)(zhi)休(xiu)”;“雖欲(yu)棄塵垢(gou),解羈(ji)縶,自放于(yu)道德之(zhi)(zhi)(zhi)場”,可是(shi)(shi)每做(zuo)(zuo)一事,不免遭“劫”又滯留任(ren)(ren)上。通過(guo)親身(shen)經歷(li),作(zuo)者(zhe)(zhe)體會到(dao)(dao):顏回(hui)“之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)甘心貧(pin)賤”,而(er)(er)不肯通過(guo)官路(lu)以(yi)(yi)(yi)求生,原因是(shi)(shi)做(zuo)(zuo)官有(you)(you)“害(hai)于(yu)學(xue)”。再從(cong)士大夫一面(mian)“沉酣勢(shi)利”“玉帛子(zi)女”“自以(yi)(yi)(yi)為樂(le)”,另一面(mian)循理(li)(li)求道,春(chun)花秋實(shi),從(cong)容自得,才是(shi)(shi)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)樂(le)的(de)(de)(de)(de)反正(zheng)論證,推斷(duan)出作(zuo)者(zhe)(zhe)奔走以(yi)(yi)(yi)求的(de)(de)(de)(de)乃(nai)是(shi)(shi)圣賢(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)、“顏氏之(zhi)(zhi)(zhi)福(fu)”的(de)(de)(de)(de)人生哲理(li)(li),借以(yi)(yi)(yi)排遣貶謫后的(de)(de)(de)(de)愁(chou)苦。“嗟夫”一詞用(yong)得適當,起著承(cheng)上啟(qi)下的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。由(you)“我”轉到(dao)(dao)“士”,由(you)個別(bie)過(guo)渡(du)到(dao)(dao)一般,順理(li)(li)成章,持之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)故。
第三段,由顏回(hui)的安貧樂(le)(le)道,聯想到(dao)將來(lai)“歸休(xiu)田(tian)里”,抒發了他(ta)“追求(qiu)顏氏之(zhi)(zhi)樂(le)(le)”的超(chao)然情懷(huai)(huai)。開(kai)頭(tou),追慕顏回(hui)老師孔(kong)子“高為魯司寇,下為乘田(tian)委吏(li),惟其(qi)所遇,無所不可”的“周(zhou)行天下”、上下求(qiu)索(suo)的史實,同時指出,孔(kong)子之(zhi)(zhi)舉動(dong)屬“達者之(zhi)(zhi)事”,而不是一般讀書(shu)人(ren)所能達到(dao)的。接著(zhu),袒(tan)露出自(zi)己追求(qiu)解(jie)放,“歸休(xiu)田(tian)里,治先人(ren)之(zhi)(zhi)敝廬(lu),為環(huan)堵之(zhi)(zhi)室(shi)而居之(zhi)(zhi)”陶潛桃(tao)花源式(shi)的生活美愿(yuan)。最后,回(hui)到(dao)題(ti)旨(zhi),頌贊顏回(hui)“簞食瓢飲”之(zhi)(zhi)風,“懷(huai)(huai)思東軒(xuan)”,走一條“優游以(yi)忘其(qi)老”的人(ren)生歸途。
第四段,交代作記時間,增強(qiang)了(le)“記”的(de)真實感。通(tong)過(guo)一天坐市忙碌(liu)生活的(de)描敘,借題(ti)發揮,成功地(di)刻畫了(le)一位地(di)位雖卑下(xia)而(er)心境尚崇高的(de)貶官形象。
本文從(cong)洪(hong)水(shui)的(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)為害之(zhi)(zhi)景,寫(xie)東軒(xuan)的(de)(de)居處破敗之(zhi)(zhi)狀,從(cong)供職的(de)(de)自(zi)效(xiao)、忙碌之(zhi)(zhi)姿(zi),寫(xie)到日(ri)夜(ye)精(jing)(jing)疲、啞笑之(zhi)(zhi)態,自(zi)然(ran)(ran)(ran)、順理、融情、扣(kou)題。再(zai)從(cong)簡陋(lou)的(de)(de)東軒(xuan)生(sheng)活,聯(lian)想到顏回的(de)(de)“簞(dan)食瓢(piao)飲”,從(cong)而(er)追(zhui)求(qiu)“顏氏(shi)之(zhi)(zhi)福”“顏氏(shi)之(zhi)(zhi)樂(le)”,即“安(an)貧樂(le)道”精(jing)(jing)神,追(zhui)求(qiu)“歸(gui)休田(tian)里(li)”,走陶淵明桃花源式的(de)(de)超然(ran)(ran)(ran)曠達(da)的(de)(de)人(ren)生(sheng)道路。這是(shi)作者此時此地官場失意、心(xin)煩(fan)意亂(luan)而(er)又(you)欲求(qiu)擺(bai)脫的(de)(de)必然(ran)(ran)(ran)心(xin)理,也是(shi)作者寫(xie)“東軒(xuan)記”所(suo)深蘊的(de)(de)人(ren)生(sheng)哲(zhe)理內(nei)涵。
后人評論
茅(mao)坤(kun)《唐宋八(ba)大家文(wen)鈔?蘇文(wen)忠公文(wen)鈔》:“入(ru)宋調,而其文(wen)風自佳。”
東軒記翻譯及閱讀理解原文
唐宋八大家名篇賞析與譯注(蘇轍卷)余既以罪謫監筠州鹽酒稅,未至,大雨。筠水泛溢,蔑南市,登北岸,敗刺史府門。鹽酒稅治舍,俯江之漘,水患尤甚。既至,敝不可處。乃告于郡,假部使者府以居。郡憐其無歸也,許之。歲十二月,乃克支其欹斜,補其圮缺,辟廳事堂之東為軒,種杉二本,竹百個,以為宴休之所。
然鹽酒稅舊以三吏共事,余至,其二人者,適皆罷去,事委于一。晝則坐市區鬻[yù]鹽、沽酒,稅豚魚,與市人爭尋尺以自效;莫歸,筋力疲廢,輒昏然就睡,不知夜之既旦。旦則復出營職,終不能安于所謂東軒者。每旦暮出入其旁,顧之,未嘗不啞然自笑也。
余昔少年讀書,竊嘗怪顏子簞食瓢飲,居于陋巷,人不堪其憂,顏子不改其樂。私以為雖不欲仕,然抱關擊柝,尚可自養,而不害于學何至困辱貧窶自苦如此。及來筠州,勤勞鹽米之間,無一日之休。雖欲棄塵垢,解羈縶,自放于道德之場,而事每劫而留之,然后知顏子之所以甘心貧賤,不肯求斗升之祿以自給者,良以其害于學故也。
嗟夫!士方其未聞大道,沉酣勢利,以玉帛子女自厚,自以為樂矣。及其循理以求道,落其華而收其實,從容自得,不知夫天地之為大與死生之為變,而況其下者乎!故其樂也,足以易窮餓而不怨,雖南面之王不能加之,蓋非有德不能任也。余方區區欲磨洗濁污,睎③圣賢之萬一,自視缺然,而欲庶幾顏氏之樂,宜其不可得哉!若夫孔子周行天下,高為魯司寇,下為乘田委吏,惟其所遇,無所不可。彼蓋達者之事,而非學者之所望也。
余既以譴來此,雖知桎梏之害而勢不得去,獨幸歲月之久,世或哀而憐之,使得歸休田里,治先人之敝廬,為環堵之室而居之。然后追求顏氏之樂,懷思東軒,優游以忘其老。然而非所敢望也。
元豐三年十二月初八日,眉山蘇轍記。
譯文
我因為獲罪已經被貶做管理筠州鹽酒稅收政策的稅務官,還沒到任,就下起了大雨。筠州大水泛濫成災,淹沒了南岸的市場,漫上了北坡,沖壞了州府的大門。鹽酒稅所就在錦江邊,水災尤其嚴重。我來到任所時,房屋破敗,無處安身。于是向郡府的長官作了報告,請求借用戶部巡察使衙門暫居。郡府長官同情我無安身之處,就答應了我的請求。這年十二月,才能免支立起傾斜的房子,修補上倒塌的墻壁,又在廳事堂的東邊蓋了一間小屋,屋前種了二株杉樹,一百來竿翠竹,做為我讀書休息的處所。但是,鹽酒稅務的差事,以前由三個人來管,我來到這里時,其余二人,正好都卸職離去,所有的事務都落在我一個人頭上。白天我得坐守在市場上,賣鹽沾酒,收豬、魚交易的利稅,與市場上的買賣人,為尺寸的小利爭執,來盡我的職責。晚上回業,已經筋疲力盡,就昏然睡去,天已經亮了都不知道。第二天又得出去工作,始終也不得在所謂的東軒安閑地休息。每天早晚就都從它旁邊出入,回頭看看,不禁使人內心產生一種無可奈何的苦笑。
從前,我小的時候讀書,曾經暗地里責怪顏回用一個竹器盛飯,一個瓢盛水,住在簡陋的小巷里,別人都忍受不了這種困苦,顏回卻怡然自樂。我私下認為即使不想從政做官,然而做點看門打更的小差事,也可以自己養活自己,而且不妨礙治學,何至于自己貧窮困苦到如此地步呢?等到我來到筠州,每天為鹽米這些瑣事辛勤操勞,沒有一天休息的時間。雖然很想離開人聲喧囂、塵土飛揚的市場,擺脫繁雜瑣碎的事務,回到能修身養性,培養品德的場所去,但每每被繁雜的事務纏繞住而身不由己。從這以后才知道顏回所以甘心貧賤,不肯謀求一斗一升的薪祿來養活自己的原因,實在是這樣的處境對治學是有害的緣故啊。
唉!讀書人在他還沒有最高理想境界的時候,所以他沉醉在權勢利益之中,為財帛子女經營,并以此為樂趣。等到他按著正理而尋求人生的最高理想的時候,就能擺脫虛華而追求真正的人生。那時就會從容自得,連天地的大小,人的生死都置之不顧,何況其他事情呢!所以那種樂趣,足夠對窮困饑餓的處境漠視不顧,毫無怨言,即使讓他南面稱王他也不會接受,大概品德不高尚的人是達不到這種境界的。我正想以誠摯的心情洗心革面,勤學求道,希望能達到至圣先賢們的萬分之一。可是我自知我的不足,而希望差不多達到顏回憂道不憂貧的境界,不是更做不到嗎!
我已經被謫這里,雖然知道受職事的束縛不能離開,只希望時間長久了,世人或許能同情可憐我,讓我返回家鄉,修建先人留下的破敗家園,蓋起簡陋的房屋來棲身,然后追求顏回安貧樂道的志趣,實現所向望的東軒之樂,優哉游哉,其樂無窮,以至不知老之將至。然而這不過是幻想,我是不敢有這樣的希冀的。
元豐三年十二月初八日,眉山人蘇轍作記。
注解
第一段,記敘開辟“東軒”,坐市區,公務繁忙的全天生活,簡明地交代了作者去筠州的原因和“啞然自笑”的無奈心情。一開始,濃墨重涂洪災為害:“筠水泛溢,蔑南市,登北岸,敗刺史府門。鹽酒稅治舍,俯江之滣,水患尤甚。”繼而突出描寫“敝不可處”,“假部使者府以居”,開辟“東軒”:告郡——借居——郡憐——支斜——補缺——辟軒。這一過程,殊屬艱辛。再以點代面,形象描繪作者“坐市區”一天的“筋力疲廢”生活。晝坐、鬻沽、爭尋尺、暮疲、昏睡、旦復出、無能安于東軒、啞然自笑,無奈心態,躍然紙上。從“筠水泛溢”到“敝不可處”,這是天老爺造成的;從“筋力疲廢”到“終不能安于所謂東軒者”,這是北宋社會制度造成的。兩者巧妙結合,天災人禍,現象本質,意在言外。
第二段,從東軒的簡陋日子聯想到顏回苦學生活;借顏回“簞食瓢飲”之樂,追求一種“安貧樂道”精神,抒發其政治失意后而又急于排遣的曠達心情。人的青春年少最值得追憶。起筆引用顏回簞食瓢飲的美談,是最切合作者此時此地的心態的。由于政治失意,他暗暗安排出路:“雖不欲仕,然抱關擊柝尚可自養,而不害于學,何至困辱貧窶自苦如此。”然而現實是殘酷的。作者到任后的生活無情地敲碎了他的美夢:做一個勤勞于管理鹽米的小官,就是“無一日之休”;“雖欲棄塵垢,解羈縶,自放于道德之場”,可是每做一事,不免遭“劫”又滯留任上。通過親身經歷,作者體會到:顏回“之所以甘心貧賤”,而不肯通過官路以求生,原因是做官有“害于學”。再從士大夫一面“沉酣勢利”,“玉帛子女”,“自以為樂”,另一面循理求道,春花秋實,從容自得,才是真正的樂的反正論證,推斷出作者奔走以求的乃是圣賢之樂、“顏氏之福”的人生哲理,借以排遣貶謫后的愁苦。“嗟夫”一詞用得適當,起著承上啟下的作用。由“我”轉到“士”,由個別過渡到一般,順理成章,持之有故。
第三段,由顏回的安貧樂道,聯想到將來“歸伏田里”,抒發了他“追求顏氏之樂”的超然情懷。開頭,追慕顏回老師孔子“高為魯司寇,下為乘田委吏,惟其所遇,無所不可”的“周行天下”、上下求索的史實,同時指出,孔子之舉動屬“達者之事”,而不是一般讀書人所企望得到的。接著,袒露出自己追求解放,“歸伏田里,治先人之敝廬,為環堵之室而居之”陶潛桃花源式的生活美愿。最后,回到題旨,頌贊顏回“簞食瓢飲”之風,“懷思東軒”,走一條“優游以忘其老”的人生歸途。
第四段,交代作記時間,增強了“記”的真實感。
通過一天坐市忙碌生活的描敘,借題發揮,成功地刻畫了一位地位雖卑下而心境尚崇高的貶官形象。從洪水的自然為害之景,寫東軒的居處破敗之狀,從供職的自效、忙碌之姿,寫到日夜精疲、啞笑之態,自然,順理,融情,扣題。再從簡陋的東軒生活,聯想到顏回的“簞食瓢飲”,從而追求“顏氏之福”、“顏氏之樂”,即“安貧樂道”精神,追求“歸伏田里”,走陶淵明桃花源式的超然曠達的人生道路。這是作者此時此地官場失意、心煩意亂而又欲求擺脫的必然心理;也是作者寫“東軒記”所深蘊的人生哲理內涵。
參考:
【學習寶典】
本文地(di)址://n85e38t.cn/sici/46693.html.
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