蘇(su)轍《東軒記(ji)》唐(tang)宋(song)(song)八大家(jia)散文鑒(jian)賞蘇(su)轍《東軒記(ji)》唐(tang)宋(song)(song)八大家(jia)散文鑒(jian)賞

余(yu)既(ji)(ji)以(yi)(yi)(yi)(yi)罪①謫監筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛溢，蔑(mie)南市，登北岸，敗刺(ci)史(shi)府門。鹽酒稅治(zhi)舍俯江之(zhi)漘，水患尤甚。既(ji)(ji)至，敝不可處(chu)。乃告(gao)于郡(jun)，假部(bu)使者(zhe)(zhe)府以(yi)(yi)(yi)(yi)居。郡(jun)憐其(qi)(qi)無歸(gui)(gui)也，許之(zhi)。歲十二(er)月，乃克(ke)支(zhi)②其(qi)(qi)欹斜(xie)，補其(qi)(qi)圮缺，辟聽事堂之(zhi)東為(wei)軒，種杉(shan)二(er)本③，竹百個，以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)宴休之(zhi)所(suo)。然鹽酒稅舊以(yi)(yi)(yi)(yi)三吏共事，余(yu)至，其(qi)(qi)二(er)人者(zhe)(zhe)適皆罷(ba)去，事委于一。晝(zhou)則坐(zuo)市區鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭尋尺(chi)以(yi)(yi)(yi)(yi)自效④；暮(mu)歸(gui)(gui)，筋力(li)疲廢，輒昏然就睡(shui)，不知(zhi)夜之(zhi)既(ji)(ji)旦(dan)。旦(dan)則復(fu)出(chu)營職，終(zhong)不能安于所(suo)謂東軒者(zhe)(zhe)。每旦(dan)暮(mu)出(chu)入其(qi)(qi)旁(pang)，顧(gu)之(zhi)，未嘗不啞然自笑也。

余昔少年讀書(shu)，竊(qie)嘗怪(guai)顏子以(yi)(yi)(yi)簞(dan)食(shi)瓢飲，居于(yu)陋巷，人不(bu)(bu)(bu)(bu)堪其(qi)(qi)(qi)憂，顏子不(bu)(bu)(bu)(bu)改其(qi)(qi)(qi)樂⑤。私(si)以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)雖不(bu)(bu)(bu)(bu)欲(yu)仕，然(ran)抱(bao)關擊柝⑥尚可自養，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)害(hai)(hai)于(yu)學(xue)(xue)，何至困辱貧窶(ju)自苦如此。及(ji)來筠州，勤勞鹽米之(zhi)(zhi)間，無一日之(zhi)(zhi)休，雖欲(yu)棄塵垢，解羈(ji)縶，自放(fang)于(yu)道(dao)德之(zhi)(zhi)場，而(er)(er)事每劫(jie)⑦而(er)(er)留之(zhi)(zhi)。然(ran)后知顏子之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)甘心(xin)貧賤，不(bu)(bu)(bu)(bu)肯求斗升(sheng)之(zhi)(zhi)祿以(yi)(yi)(yi)自給(gei)者(zhe)，良以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)害(hai)(hai)于(yu)學(xue)(xue)故也(ye)。嗟夫！士(shi)方(fang)其(qi)(qi)(qi)未聞(wen)大道(dao)，沉(chen)酣勢利，以(yi)(yi)(yi)玉帛子女自厚，自以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)樂矣。及(ji)其(qi)(qi)(qi)循理(li)以(yi)(yi)(yi)求道(dao)，落其(qi)(qi)(qi)華而(er)(er)收其(qi)(qi)(qi)實，從容(rong)自得(de)，不(bu)(bu)(bu)(bu)知夫天地(di)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)大，與(yu)死生之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)變(bian)，而(er)(er)況其(qi)(qi)(qi)下者(zhe)乎？故其(qi)(qi)(qi)樂也(ye)，足以(yi)(yi)(yi)易窮餓而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)怨，雖南面之(zhi)(zhi)王不(bu)(bu)(bu)(bu)能加之(zhi)(zhi)，蓋(gai)非有德不(bu)(bu)(bu)(bu)能任也(ye)。余方(fang)區區⑧欲(yu)磨洗濁(zhuo)污，睎⑨圣(sheng)賢之(zhi)(zhi)萬(wan)一，自視缺然(ran)而(er)(er)欲(yu)庶幾(ji)顏氏之(zhi)(zhi)福，宜其(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可得(de)哉。

若夫孔子周行天下，高為(wei)魯司寇，下為(wei)乘田(tian)(tian)委吏，惟其所(suo)遇，無所(suo)不可。彼蓋達者之(zhi)(zhi)事，而非(fei)學者之(zhi)(zhi)所(suo)望(wang)也(ye)。余既以(yi)(yi)譴來(lai)此，雖知桎梏之(zhi)(zhi)害，而勢不得去。獨幸歲月(yue)之(zhi)(zhi)久(jiu)，世或哀而憐之(zhi)(zhi)，使得歸休(xiu)田(tian)(tian)里(li)，治先人之(zhi)(zhi)敝(bi)廬，為(wei)環堵(du)⑩之(zhi)(zhi)室而居之(zhi)(zhi)。然(ran)(ran)后追(zhui)求顏(yan)氏之(zhi)(zhi)樂(le)，懷(huai)思東軒，優游以(yi)(yi)忘(wang)其老，然(ran)(ran)而非(fei)所(suo)敢望(wang)也(ye)。

元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍記。

【注】

①罪：作(zuo)者受蘇軾(shi)的“烏(wu)臺詩(shi)案”牽連(lian)。②克(ke)支：支撐起。③本：株。④尋尺：喻(yu)細小(xiao)之物。自(zi)效：愿為(wei)別人貢獻(xian)自(zi)己的力量。⑤不改其(qi)(qi)樂(le)：《論語(yu)?雍(yong)也(ye)》記載，子曰：“賢哉回也(ye)！一(yi)簞食(shi)，一(yi)瓢飲，在(zai)陋巷，人不堪其(qi)(qi)憂(you)，回也(ye)不改其(qi)(qi)樂(le)。”⑥抱關擊柝：守門(men)打更(geng)小(xiao)吏。⑦劫(jie)：約束，阻礙。⑧區(qu)區(qu)：誠意，專(zhuan)一(yi)。⑨睎：仰慕，向往。⑩環堵(du)：四面為(wei)墻，內室(shi)皆(jie)空。

宋神宗(zong)元(yuan)豐(feng)三年（1080）春，在蘇(su)(su)東(dong)坡貶謫(zhe)湖北黃州任團練副使的(de)同時，其弟蘇(su)(su)轍因牽連罪(zui)被貶往(wang)江西筠州（今高安縣）任監鹽酒稅(shui)。正遇洪水泛濫，借部(bu)使者府開辟“東(dong)軒”，作為(wei)休息的(de)地方(fang)。蘇(su)(su)轍此時政治失意(yi)與生活(huo)煩亂交(jiao)織，只好借筆以抒(shu)發(fa)之。

第一段，記敘開(kai)辟“東(dong)軒(xuan)”，“坐市(shi)(shi)區鬻鹽(yan)、沽酒、稅豚(tun)魚”的(de)(de)(de)公務(wu)繁(fan)忙的(de)(de)(de)全(quan)天(tian)生(sheng)活，簡(jian)明(ming)地(di)交代了作者(zhe)(zhe)去筠州的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)和(he)“啞(ya)然(ran)(ran)(ran)自(zi)笑”的(de)(de)(de)無奈心情(qing)。一開(kai)始，濃墨重涂(tu)洪災為害(hai)：“筠水泛(fan)溢，蔑南市(shi)(shi)，登(deng)北岸，敗刺史府門。鹽(yan)酒稅治舍(she)俯江之滣，水患(huan)尤甚。”繼(ji)而突出描(miao)寫(xie)“敝不(bu)可(ke)處”，“假部(bu)使者(zhe)(zhe)府以居”，開(kai)辟“東(dong)軒(xuan)”：告(gao)郡——借居——郡憐——支斜——補(bu)缺——辟軒(xuan)。這(zhe)一過程，殊屬艱(jian)辛(xin)。再以點(dian)代面，形(xing)象描(miao)繪作者(zhe)(zhe)“坐市(shi)(shi)區”一天(tian)的(de)(de)(de)“筋(jin)力(li)疲(pi)廢”生(sheng)活。晝坐、鬻沽、爭尋尺、暮疲(pi)、昏睡、旦復出、無能安于(yu)東(dong)軒(xuan)、啞(ya)然(ran)(ran)(ran)自(zi)笑，無奈心態，躍(yue)然(ran)(ran)(ran)紙上。從“筠水泛(fan)溢”到(dao)“敝不(bu)可(ke)處”，這(zhe)是天(tian)老爺(ye)造(zao)成的(de)(de)(de)；從“筋(jin)力(li)疲(pi)廢”到(dao)“終不(bu)能安于(yu)所謂東(dong)軒(xuan)者(zhe)(zhe)”，這(zhe)是北宋社會(hui)制度造(zao)成的(de)(de)(de)。兩(liang)者(zhe)(zhe)巧妙結合，天(tian)災人禍，現象本質，意在言外。

第(di)二段，從東軒的(de)(de)簡陋(lou)日子(zi)聯想到(dao)(dao)(dao)顏回(hui)苦(ku)學生活，借顏回(hui)“簞食(shi)瓢飲”之(zhi)(zhi)樂(le)(le)，追(zhui)求一(yi)(yi)種“安貧(pin)樂(le)(le)道(dao)”精神(shen)，抒發其政治失(shi)意而(er)(er)又(you)急于(yu)(yu)排遣(qian)的(de)(de)曠達(da)心(xin)(xin)情(qing)。起筆引用(yong)(yong)顏回(hui)簞食(shi)瓢飲的(de)(de)美談，是(shi)最切合作(zuo)者(zhe)此(ci)時此(ci)地的(de)(de)心(xin)(xin)態(tai)的(de)(de)。由于(yu)(yu)政治失(shi)意，他暗暗安排出路(lu)：“雖不欲仕(shi)，然抱關(guan)擊柝尚可自(zi)養，而(er)(er)不害于(yu)(yu)學，何至困辱(ru)貧(pin)窶自(zi)苦(ku)如此(ci)。”然而(er)(er)現實是(shi)殘酷(ku)的(de)(de)，作(zuo)者(zhe)到(dao)(dao)(dao)任后的(de)(de)生活無情(qing)地敲碎(sui)了(le)他的(de)(de)美夢：做(zuo)一(yi)(yi)個勤勞于(yu)(yu)管理鹽米(mi)的(de)(de)小官(guan)(guan)，就是(shi)“無一(yi)(yi)日之(zhi)(zhi)休”；“雖欲棄(qi)塵垢，解羈(ji)縶，自(zi)放于(yu)(yu)道(dao)德之(zhi)(zhi)場”，可是(shi)每做(zuo)一(yi)(yi)事(shi)，不免(mian)遭“劫”又(you)滯(zhi)留任上。通(tong)過親身(shen)經歷，作(zuo)者(zhe)體會到(dao)(dao)(dao)：顏回(hui)“之(zhi)(zhi)所以(yi)甘心(xin)(xin)貧(pin)賤”，而(er)(er)不肯通(tong)過官(guan)(guan)路(lu)以(yi)求生，原因是(shi)做(zuo)官(guan)(guan)有“害于(yu)(yu)學”。再從士(shi)大夫一(yi)(yi)面“沉酣(han)勢利”“玉帛子(zi)女”“自(zi)以(yi)為樂(le)(le)”，另一(yi)(yi)面循理求道(dao)，春花秋實，從容自(zi)得(de)，才是(shi)真正的(de)(de)樂(le)(le)的(de)(de)反正論(lun)證，推斷(duan)出作(zuo)者(zhe)奔走以(yi)求的(de)(de)乃是(shi)圣賢(xian)之(zhi)(zhi)樂(le)(le)、“顏氏之(zhi)(zhi)福”的(de)(de)人生哲理，借以(yi)排遣(qian)貶謫(zhe)后的(de)(de)愁苦(ku)。“嗟夫”一(yi)(yi)詞用(yong)(yong)得(de)適當，起著承上啟(qi)下的(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。由“我”轉到(dao)(dao)(dao)“士(shi)”，由個別過渡到(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)般，順(shun)理成章，持之(zhi)(zhi)有故(gu)。

第三(san)段(duan)，由顏回(hui)的(de)(de)安(an)貧樂道，聯想到將來“歸休(xiu)田里”，抒(shu)發了他(ta)“追求顏氏之樂”的(de)(de)超然情懷。開(kai)頭，追慕顏回(hui)老師孔子(zi)“高為(wei)魯司寇(kou)，下為(wei)乘(cheng)田委(wei)吏，惟(wei)其(qi)所(suo)遇(yu)，無所(suo)不可”的(de)(de)“周行天(tian)下”、上下求索的(de)(de)史實，同時指出，孔子(zi)之舉動屬“達者之事”，而(er)不是一般(ban)讀書(shu)人(ren)所(suo)能達到的(de)(de)。接著，袒露出自(zi)己追求解放，“歸休(xiu)田里，治先(xian)人(ren)之敝廬，為(wei)環堵之室而(er)居之”陶潛(qian)桃花(hua)源式的(de)(de)生活美愿。最后，回(hui)到題旨，頌贊顏回(hui)“簞食(shi)瓢飲”之風，“懷思東軒”，走一條“優(you)游以忘其(qi)老”的(de)(de)人(ren)生歸途(tu)。

第四(si)段，交代作記時間(jian)，增強了“記”的真實感。通過一天坐市忙碌(liu)生活的描(miao)敘(xu)，借題發揮，成功地刻畫了一位地位雖卑下而(er)心境尚崇高的貶官形象(xiang)。

本(ben)文從(cong)洪水(shui)的(de)(de)自然為害之景，寫東軒(xuan)的(de)(de)居(ju)處破敗之狀，從(cong)供職的(de)(de)自效、忙碌(liu)之姿，寫到日夜(ye)精(jing)疲、啞笑之態，自然、順理(li)、融情、扣題(ti)。再從(cong)簡陋的(de)(de)東軒(xuan)生活，聯想到顏(yan)回的(de)(de)“簞食瓢飲(yin)”，從(cong)而(er)追求“顏(yan)氏(shi)之福(fu)”“顏(yan)氏(shi)之樂”，即“安貧(pin)樂道”精(jing)神，追求“歸(gui)休田里”，走陶淵(yuan)明桃花源式(shi)的(de)(de)超然曠達的(de)(de)人生道路。這是作者此時(shi)此地(di)官場失(shi)意(yi)(yi)、心(xin)煩意(yi)(yi)亂而(er)又欲(yu)求擺脫(tuo)的(de)(de)必然心(xin)理(li)，也(ye)是作者寫“東軒(xuan)記”所(suo)深蘊的(de)(de)人生哲(zhe)理(li)內(nei)涵。

后人評論

茅坤《唐宋八大(da)家文(wen)鈔(chao)(chao)?蘇文(wen)忠公文(wen)鈔(chao)(chao)》：“入宋調(diao)，而(er)其文(wen)風自(zi)佳。”

蘇(su)轍《東(dong)軒記(ji)》唐(tang)宋八(ba)大家散(san)(san)文鑒賞蘇(su)轍《東(dong)軒記(ji)》唐(tang)宋八(ba)大家散(san)(san)文鑒賞

余(yu)既(ji)以(yi)罪(zui)①謫監筠州鹽酒稅，未至，大雨(yu)，筠水泛溢，蔑南(nan)市(shi)，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍俯(fu)江之(zhi)(zhi)漘，水患尤甚。既(ji)至，敝(bi)不可(ke)處(chu)。乃告于郡(jun)，假部使(shi)者府以(yi)居(ju)。郡(jun)憐(lian)其(qi)無(wu)歸(gui)也，許(xu)之(zhi)(zhi)。歲(sui)十二月，乃克(ke)支(zhi)②其(qi)欹斜(xie)，補(bu)其(qi)圮缺，辟聽事(shi)堂(tang)之(zhi)(zhi)東為(wei)(wei)軒，種杉二本③，竹(zhu)百個，以(yi)為(wei)(wei)宴休(xiu)之(zhi)(zhi)所(suo)。然鹽酒稅舊以(yi)三吏共(gong)事(shi)，余(yu)至，其(qi)二人(ren)者適皆罷(ba)去，事(shi)委于一。晝則坐市(shi)區鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市(shi)人(ren)爭(zheng)尋尺以(yi)自(zi)效④；暮(mu)歸(gui)，筋力疲廢，輒昏然就睡(shui)，不知夜之(zhi)(zhi)既(ji)旦(dan)。旦(dan)則復(fu)出(chu)營職(zhi)，終不能安于所(suo)謂東軒者。每旦(dan)暮(mu)出(chu)入其(qi)旁(pang)，顧(gu)之(zhi)(zhi)，未嘗不啞然自(zi)笑(xiao)也。

余昔少年讀(du)書，竊嘗怪顏子(zi)以(yi)(yi)簞(dan)食瓢(piao)飲，居于(yu)(yu)陋巷(xiang)，人不(bu)(bu)(bu)(bu)堪其(qi)憂，顏子(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)改其(qi)樂⑤。私以(yi)(yi)為(wei)雖(sui)不(bu)(bu)(bu)(bu)欲仕，然抱關(guan)擊柝(tuo)⑥尚可(ke)自(zi)(zi)養，而不(bu)(bu)(bu)(bu)害(hai)于(yu)(yu)學(xue)，何至(zhi)困辱貧窶自(zi)(zi)苦如此。及(ji)來筠(yun)州，勤勞鹽米之(zhi)間，無一日(ri)之(zhi)休，雖(sui)欲棄塵垢，解羈縶，自(zi)(zi)放于(yu)(yu)道(dao)德之(zhi)場，而事(shi)每劫⑦而留之(zhi)。然后知顏子(zi)之(zhi)所以(yi)(yi)甘心貧賤，不(bu)(bu)(bu)(bu)肯(ken)求斗升之(zhi)祿以(yi)(yi)自(zi)(zi)給者，良以(yi)(yi)其(qi)害(hai)于(yu)(yu)學(xue)故也(ye)(ye)。嗟(jie)夫！士方(fang)其(qi)未聞(wen)大道(dao)，沉酣勢利，以(yi)(yi)玉帛子(zi)女(nv)自(zi)(zi)厚(hou)，自(zi)(zi)以(yi)(yi)為(wei)樂矣。及(ji)其(qi)循(xun)理以(yi)(yi)求道(dao)，落其(qi)華而收其(qi)實，從容(rong)自(zi)(zi)得(de)，不(bu)(bu)(bu)(bu)知夫天地之(zhi)為(wei)大，與死生之(zhi)為(wei)變，而況其(qi)下(xia)者乎？故其(qi)樂也(ye)(ye)，足以(yi)(yi)易(yi)窮餓(e)而不(bu)(bu)(bu)(bu)怨，雖(sui)南面之(zhi)王不(bu)(bu)(bu)(bu)能加之(zhi)，蓋非有(you)德不(bu)(bu)(bu)(bu)能任也(ye)(ye)。余方(fang)區(qu)(qu)區(qu)(qu)⑧欲磨洗濁污，睎⑨圣(sheng)賢之(zhi)萬一，自(zi)(zi)視缺然而欲庶(shu)幾顏氏之(zhi)福(fu)，宜其(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)得(de)哉。

若(ruo)夫孔子周行天(tian)下，高為魯(lu)司寇，下為乘(cheng)田(tian)委吏，惟其(qi)所遇，無(wu)所不(bu)(bu)可。彼蓋達者(zhe)之事，而(er)非學者(zhe)之所望也。余既以譴(qian)來(lai)此，雖知桎梏之害，而(er)勢不(bu)(bu)得(de)(de)去。獨(du)幸歲月之久，世或哀而(er)憐(lian)之，使得(de)(de)歸休田(tian)里，治(zhi)先人(ren)之敝(bi)廬，為環堵⑩之室而(er)居之。然后追求顏(yan)氏之樂，懷思東軒，優(you)游以忘其(qi)老，然而(er)非所敢(gan)望也。

元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍記。

【注】

①罪：作者受蘇軾的(de)(de)“烏臺(tai)詩案”牽(qian)連。②克支(zhi)：支(zhi)撐起(qi)。③本：株。④尋尺：喻細小之物。自(zi)效：愿(yuan)為別人(ren)貢(gong)獻(xian)自(zi)己的(de)(de)力量。⑤不(bu)改其樂(le)：《論語(yu)?雍也》記(ji)載，子曰：“賢哉回也！一簞食(shi)，一瓢(piao)飲，在陋巷，人(ren)不(bu)堪其憂，回也不(bu)改其樂(le)。”⑥抱(bao)關擊(ji)柝(tuo)：守門打(da)更小吏。⑦劫：約束，阻礙。⑧區區：誠意，專一。⑨睎：仰慕，向往。⑩環堵：四面為墻，內室皆空(kong)。

宋神(shen)宗(zong)元(yuan)豐三年（1080）春，在蘇(su)東坡貶謫湖北(bei)黃州任團(tuan)練(lian)副使(shi)的(de)同時，其弟(di)蘇(su)轍因牽連罪被(bei)貶往江西(xi)筠州（今高(gao)安縣）任監鹽酒(jiu)稅(shui)。正遇洪水泛(fan)濫(lan)，借部使(shi)者府開(kai)辟“東軒”，作為(wei)休息(xi)的(de)地方。蘇(su)轍此時政治(zhi)失意與生活煩 *** 織，只好借筆以抒(shu)發之。

第(di)一段，記敘開辟“東(dong)(dong)軒(xuan)”，“坐市(shi)區鬻(yu)鹽、沽酒(jiu)、稅豚魚”的(de)(de)公(gong)務繁忙的(de)(de)全(quan)天生(sheng)活，簡明(ming)地(di)交(jiao)代(dai)了作者(zhe)(zhe)去筠(yun)州的(de)(de)原因(yin)和“啞然自(zi)笑”的(de)(de)無(wu)奈(nai)心(xin)情。一開始，濃(nong)墨重(zhong)涂洪災(zai)為害：“筠(yun)水泛(fan)溢，蔑南市(shi)，登(deng)北(bei)岸(an)，敗刺史府(fu)門。鹽酒(jiu)稅治(zhi)舍俯江之滣，水患尤甚。”繼而突(tu)出描寫“敝不可(ke)處”，“假部使者(zhe)(zhe)府(fu)以居”，開辟“東(dong)(dong)軒(xuan)”：告郡——借居——郡憐——支(zhi)斜(xie)——補缺——辟軒(xuan)。這(zhe)一過程，殊屬艱(jian)辛。再(zai)以點代(dai)面(mian)，形(xing)象(xiang)描繪作者(zhe)(zhe)“坐市(shi)區”一天的(de)(de)“筋(jin)力疲廢”生(sheng)活。晝(zhou)坐、鬻(yu)沽、爭尋尺、暮疲、昏睡、旦(dan)復(fu)出、無(wu)能(neng)安于東(dong)(dong)軒(xuan)、啞然自(zi)笑，無(wu)奈(nai)心(xin)態(tai)，躍然紙上。從“筠(yun)水泛(fan)溢”到“敝不可(ke)處”，這(zhe)是天老爺造成的(de)(de)；從“筋(jin)力疲廢”到“終(zhong)不能(neng)安于所謂東(dong)(dong)軒(xuan)者(zhe)(zhe)”，這(zhe)是北(bei)宋社會制度(du)造成的(de)(de)。兩(liang)者(zhe)(zhe)巧(qiao)妙(miao)結合，天災(zai)人禍，現象(xiang)本質，意在言外。

第二(er)段，從(cong)東(dong)軒的(de)(de)(de)(de)簡陋日子(zi)聯想到(dao)(dao)顏回(hui)苦學(xue)生活(huo)，借顏回(hui)“簞(dan)(dan)食瓢(piao)飲”之(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)，追求一種(zhong)“安貧(pin)樂(le)道”精神(shen)，抒(shu)發其政(zheng)(zheng)治失意而(er)(er)又急于(yu)排遣的(de)(de)(de)(de)曠達心情。起筆引用(yong)顏回(hui)簞(dan)(dan)食瓢(piao)飲的(de)(de)(de)(de)美(mei)談(tan)，是(shi)(shi)最切合作(zuo)者(zhe)(zhe)此時此地的(de)(de)(de)(de)心態(tai)的(de)(de)(de)(de)。由(you)于(yu)政(zheng)(zheng)治失意，他暗暗安排出路(lu)：“雖不欲(yu)仕，然抱關(guan)擊柝尚可自養，而(er)(er)不害(hai)于(yu)學(xue)，何至困辱貧(pin)窶自苦如此。”然而(er)(er)現實(shi)是(shi)(shi)殘(can)酷(ku)的(de)(de)(de)(de)，作(zuo)者(zhe)(zhe)到(dao)(dao)任(ren)(ren)后的(de)(de)(de)(de)生活(huo)無情地敲碎了他的(de)(de)(de)(de)美(mei)夢：做(zuo)(zuo)一個勤勞于(yu)管(guan)理(li)(li)鹽(yan)米(mi)的(de)(de)(de)(de)小官，就是(shi)(shi)“無一日之(zhi)(zhi)(zhi)休(xiu)”；“雖欲(yu)棄塵垢(gou)，解羈(ji)縶，自放于(yu)道德之(zhi)(zhi)(zhi)場”，可是(shi)(shi)每做(zuo)(zuo)一事，不免遭“劫”又滯留任(ren)(ren)上。通過(guo)親身(shen)經歷(li)，作(zuo)者(zhe)(zhe)體會到(dao)(dao)：顏回(hui)“之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)甘心貧(pin)賤”，而(er)(er)不肯通過(guo)官路(lu)以(yi)(yi)(yi)求生，原因是(shi)(shi)做(zuo)(zuo)官有(you)(you)“害(hai)于(yu)學(xue)”。再從(cong)士大夫一面(mian)“沉酣勢(shi)利”“玉帛子(zi)女”“自以(yi)(yi)(yi)為樂(le)”，另一面(mian)循理(li)(li)求道，春(chun)花秋實(shi)，從(cong)容自得，才是(shi)(shi)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)樂(le)的(de)(de)(de)(de)反正(zheng)論證，推斷(duan)出作(zuo)者(zhe)(zhe)奔走以(yi)(yi)(yi)求的(de)(de)(de)(de)乃(nai)是(shi)(shi)圣賢(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)、“顏氏之(zhi)(zhi)(zhi)福(fu)”的(de)(de)(de)(de)人生哲理(li)(li)，借以(yi)(yi)(yi)排遣貶謫后的(de)(de)(de)(de)愁(chou)苦。“嗟夫”一詞用(yong)得適當，起著承(cheng)上啟(qi)下的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。由(you)“我”轉到(dao)(dao)“士”，由(you)個別(bie)過(guo)渡(du)到(dao)(dao)一般，順理(li)(li)成章，持之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)故。

第三段，由顏回(hui)的安貧樂(le)(le)道，聯想到(dao)將來(lai)“歸休(xiu)田(tian)里”，抒發了他(ta)“追求(qiu)顏氏之(zhi)(zhi)樂(le)(le)”的超(chao)然情懷(huai)(huai)。開(kai)頭(tou)，追慕顏回(hui)老師孔(kong)子“高為魯司寇，下為乘田(tian)委吏(li)，惟其(qi)所遇，無所不可”的“周(zhou)行天下”、上下求(qiu)索(suo)的史實，同時指出，孔(kong)子之(zhi)(zhi)舉動(dong)屬“達者之(zhi)(zhi)事”，而不是一般讀書(shu)人(ren)所能達到(dao)的。接著(zhu)，袒(tan)露出自(zi)己追求(qiu)解(jie)放，“歸休(xiu)田(tian)里，治先人(ren)之(zhi)(zhi)敝廬(lu)，為環(huan)堵之(zhi)(zhi)室(shi)而居之(zhi)(zhi)”陶潛桃(tao)花源式(shi)的生活美愿(yuan)。最后，回(hui)到(dao)題(ti)旨(zhi)，頌贊顏回(hui)“簞食瓢飲”之(zhi)(zhi)風，“懷(huai)(huai)思東軒(xuan)”，走一條“優游以(yi)忘其(qi)老”的人(ren)生歸途。

第四段，交代作記時間，增強(qiang)了(le)“記”的(de)真實感。通(tong)過(guo)一天坐市忙碌(liu)生活的(de)描敘，借題(ti)發揮，成功地(di)刻畫了(le)一位地(di)位雖卑下(xia)而(er)心境尚崇高的(de)貶官形象。

本文從(cong)洪(hong)水(shui)的(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)為害之(zhi)(zhi)景，寫(xie)東軒(xuan)的(de)(de)居處破敗之(zhi)(zhi)狀，從(cong)供職的(de)(de)自(zi)效(xiao)、忙碌之(zhi)(zhi)姿(zi)，寫(xie)到日(ri)夜(ye)精(jing)(jing)疲、啞笑之(zhi)(zhi)態，自(zi)然(ran)(ran)(ran)、順理、融情、扣(kou)題。再(zai)從(cong)簡陋(lou)的(de)(de)東軒(xuan)生(sheng)活，聯(lian)想到顏回的(de)(de)“簞(dan)食瓢(piao)飲”，從(cong)而(er)追(zhui)求(qiu)“顏氏(shi)之(zhi)(zhi)福”“顏氏(shi)之(zhi)(zhi)樂(le)”，即“安(an)貧樂(le)道”精(jing)(jing)神，追(zhui)求(qiu)“歸(gui)休田(tian)里(li)”，走陶淵明桃花源式的(de)(de)超然(ran)(ran)(ran)曠達(da)的(de)(de)人(ren)生(sheng)道路。這是(shi)作者此時此地官場失意、心(xin)煩(fan)意亂(luan)而(er)又(you)欲求(qiu)擺(bai)脫的(de)(de)必然(ran)(ran)(ran)心(xin)理，也是(shi)作者寫(xie)“東軒(xuan)記”所(suo)深蘊的(de)(de)人(ren)生(sheng)哲(zhe)理內(nei)涵。

后人評論

茅(mao)坤(kun)《唐宋八(ba)大家文(wen)鈔?蘇文(wen)忠公文(wen)鈔》：“入(ru)宋調，而其文(wen)風自佳。”

東軒記翻譯及閱讀理解原文
唐宋八大家名篇賞析與譯注(蘇轍卷)余既以罪謫監筠州鹽酒稅，未至，大雨。筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可處。乃告于郡，假部使者府以居。郡憐其無歸也，許之。歲十二月，乃克支其欹斜，補其圮缺，辟廳事堂之東為軒，種杉二本，竹百個，以為宴休之所。
然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者，適皆罷去，事委于一。晝則坐市區鬻[yù]鹽、沽酒，稅豚魚，與市人爭尋尺以自效；莫歸，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復出營職，終不能安于所謂東軒者。每旦暮出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。
余昔少年讀書，竊嘗怪顏子簞食瓢飲，居于陋巷，人不堪其憂，顏子不改其樂。私以為雖不欲仕，然抱關擊柝，尚可自養，而不害于學何至困辱貧窶自苦如此。及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休。雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場，而事每劫而留之，然后知顏子之所以甘心貧賤，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學故也。
嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落其華而收其實，從容自得，不知夫天地之為大與死生之為變，而況其下者乎！故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。余方區區欲磨洗濁污，睎③圣賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之樂，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無所不可。彼蓋達者之事，而非學者之所望也。
余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢不得去，獨幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸休田里，治先人之敝廬，為環堵之室而居之。然后追求顏氏之樂，懷思東軒，優游以忘其老。然而非所敢望也。
元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍記。
譯文
我因為獲罪已經被貶做管理筠州鹽酒稅收政策的稅務官，還沒到任，就下起了大雨。筠州大水泛濫成災，淹沒了南岸的市場，漫上了北坡，沖壞了州府的大門。鹽酒稅所就在錦江邊，水災尤其嚴重。我來到任所時，房屋破敗，無處安身。于是向郡府的長官作了報告，請求借用戶部巡察使衙門暫居。郡府長官同情我無安身之處，就答應了我的請求。這年十二月，才能免支立起傾斜的房子，修補上倒塌的墻壁，又在廳事堂的東邊蓋了一間小屋，屋前種了二株杉樹，一百來竿翠竹，做為我讀書休息的處所。但是，鹽酒稅務的差事，以前由三個人來管，我來到這里時，其余二人，正好都卸職離去，所有的事務都落在我一個人頭上。白天我得坐守在市場上，賣鹽沾酒，收豬、魚交易的利稅，與市場上的買賣人，為尺寸的小利爭執，來盡我的職責。晚上回業，已經筋疲力盡，就昏然睡去，天已經亮了都不知道。第二天又得出去工作，始終也不得在所謂的東軒安閑地休息。每天早晚就都從它旁邊出入，回頭看看，不禁使人內心產生一種無可奈何的苦笑。
從前，我小的時候讀書，曾經暗地里責怪顏回用一個竹器盛飯，一個瓢盛水，住在簡陋的小巷里，別人都忍受不了這種困苦，顏回卻怡然自樂。我私下認為即使不想從政做官，然而做點看門打更的小差事，也可以自己養活自己，而且不妨礙治學，何至于自己貧窮困苦到如此地步呢？等到我來到筠州，每天為鹽米這些瑣事辛勤操勞，沒有一天休息的時間。雖然很想離開人聲喧囂、塵土飛揚的市場，擺脫繁雜瑣碎的事務，回到能修身養性，培養品德的場所去，但每每被繁雜的事務纏繞住而身不由己。從這以后才知道顏回所以甘心貧賤，不肯謀求一斗一升的薪祿來養活自己的原因，實在是這樣的處境對治學是有害的緣故啊。
唉！讀書人在他還沒有最高理想境界的時候，所以他沉醉在權勢利益之中，為財帛子女經營，并以此為樂趣。等到他按著正理而尋求人生的最高理想的時候，就能擺脫虛華而追求真正的人生。那時就會從容自得，連天地的大小，人的生死都置之不顧，何況其他事情呢！所以那種樂趣，足夠對窮困饑餓的處境漠視不顧，毫無怨言，即使讓他南面稱王他也不會接受，大概品德不高尚的人是達不到這種境界的。我正想以誠摯的心情洗心革面，勤學求道，希望能達到至圣先賢們的萬分之一。可是我自知我的不足，而希望差不多達到顏回憂道不憂貧的境界，不是更做不到嗎！
我已經被謫這里，雖然知道受職事的束縛不能離開，只希望時間長久了，世人或許能同情可憐我，讓我返回家鄉，修建先人留下的破敗家園，蓋起簡陋的房屋來棲身，然后追求顏回安貧樂道的志趣，實現所向望的東軒之樂，優哉游哉，其樂無窮，以至不知老之將至。然而這不過是幻想，我是不敢有這樣的希冀的。
元豐三年十二月初八日，眉山人蘇轍作記。
注解
第一段，記敘開辟“東軒”，坐市區，公務繁忙的全天生活，簡明地交代了作者去筠州的原因和“啞然自笑”的無奈心情。一開始，濃墨重涂洪災為害：“筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之滣，水患尤甚。”繼而突出描寫“敝不可處”，“假部使者府以居”，開辟“東軒”：告郡——借居——郡憐——支斜——補缺——辟軒。這一過程，殊屬艱辛。再以點代面，形象描繪作者“坐市區”一天的“筋力疲廢”生活。晝坐、鬻沽、爭尋尺、暮疲、昏睡、旦復出、無能安于東軒、啞然自笑，無奈心態，躍然紙上。從“筠水泛溢”到“敝不可處”，這是天老爺造成的；從“筋力疲廢”到“終不能安于所謂東軒者”，這是北宋社會制度造成的。兩者巧妙結合，天災人禍，現象本質，意在言外。
第二段，從東軒的簡陋日子聯想到顏回苦學生活；借顏回“簞食瓢飲”之樂，追求一種“安貧樂道”精神，抒發其政治失意后而又急于排遣的曠達心情。人的青春年少最值得追憶。起筆引用顏回簞食瓢飲的美談，是最切合作者此時此地的心態的。由于政治失意，他暗暗安排出路：“雖不欲仕，然抱關擊柝尚可自養，而不害于學，何至困辱貧窶自苦如此。”然而現實是殘酷的。作者到任后的生活無情地敲碎了他的美夢：做一個勤勞于管理鹽米的小官，就是“無一日之休”；“雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場”，可是每做一事，不免遭“劫”又滯留任上。通過親身經歷，作者體會到：顏回“之所以甘心貧賤”，而不肯通過官路以求生，原因是做官有“害于學”。再從士大夫一面“沉酣勢利”，“玉帛子女”，“自以為樂”，另一面循理求道，春花秋實，從容自得，才是真正的樂的反正論證，推斷出作者奔走以求的乃是圣賢之樂、“顏氏之福”的人生哲理，借以排遣貶謫后的愁苦。“嗟夫”一詞用得適當，起著承上啟下的作用。由“我”轉到“士”，由個別過渡到一般，順理成章，持之有故。
第三段，由顏回的安貧樂道，聯想到將來“歸伏田里”，抒發了他“追求顏氏之樂”的超然情懷。開頭，追慕顏回老師孔子“高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無所不可”的“周行天下”、上下求索的史實，同時指出，孔子之舉動屬“達者之事”，而不是一般讀書人所企望得到的。接著，袒露出自己追求解放，“歸伏田里，治先人之敝廬，為環堵之室而居之”陶潛桃花源式的生活美愿。最后，回到題旨，頌贊顏回“簞食瓢飲”之風，“懷思東軒”，走一條“優游以忘其老”的人生歸途。
第四段，交代作記時間，增強了“記”的真實感。
通過一天坐市忙碌生活的描敘，借題發揮，成功地刻畫了一位地位雖卑下而心境尚崇高的貶官形象。從洪水的自然為害之景，寫東軒的居處破敗之狀，從供職的自效、忙碌之姿，寫到日夜精疲、啞笑之態，自然，順理，融情，扣題。再從簡陋的東軒生活，聯想到顏回的“簞食瓢飲”，從而追求“顏氏之福”、“顏氏之樂”，即“安貧樂道”精神，追求“歸伏田里”，走陶淵明桃花源式的超然曠達的人生道路。這是作者此時此地官場失意、心煩意亂而又欲求擺脫的必然心理；也是作者寫“東軒記”所深蘊的人生哲理內涵。
參考：
【學習寶典】

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