魏禧:吾廬記

魏禧

季(ji)子禮既倦于(yu)游，南極瓊海(hai)，北(bei)抵燕，于(yu)是作(zuo)屋(wu)于(yu)勺庭之(zhi)(zhi)左肩(jian)，曰(yue)：“此真吾(wu)(wu)廬(lu)(lu)矣!”名曰(yue)“吾(wu)(wu)廬(lu)(lu)”。廬(lu)(lu)于(yu)翠微址最高，群山(shan)宮之(zhi)(zhi)，平疇崇田，參錯(cuo)其下，目(mu)之(zhi)(zhi)所(suo)周，大約(yue)數十(shi)里，故視勺庭為勝(sheng)焉(yan)。于(yu)是高下其徑，折(zhe)而(er)三(san)之(zhi)(zhi)。松鳴(ming)于(yu)屋(wu)上(shang)，桃(tao)、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷之(zhi)(zhi)華(hua)，蔭于(yu)徑下，架曲直(zhi)之(zhi)(zhi)木為檻，堊以蜃灰，光耀林木。客曰(yue)：“斗絕(jue)之(zhi)(zhi)山(shan)，取蔽(bi)風(feng)雨足矣，季(ji)子舉債而(er)飾之(zhi)(zhi)，非也。”或曰(yue)：“其少(shao)衰乎?其將(jiang)懷安(an)也?”

方季子(zi)之(zhi)南(nan)游(you)也(ye)，驅車瘴癩之(zhi)鄉，蹈(dao)不測之(zhi)波。去朋(peng)友，獨身無(wu)所事(shi)事(shi)。而之(zhi)瓊(qiong)海(hai)，至(zhi)則颶風夜發(fa)屋(wu)，臥(wo)星(xing)露之(zhi)下(xia)。兵變者再(zai)，索人(ren)(ren)而殺之(zhi)，金鐵鳴于堂(tang)戶，尸(shi)交于衢(qu)，流血溝瀆。客或(huo)以聞(wen)諸家，家人(ren)(ren)憂(you)恐(kong)泣下(xia)，余談笑飲食自若(ruo)也(ye)。及其北游(you)山東，方大饑，饑民十百為群，煮人(ren)(ren)肉而食，千里之(zhi)地，草絕根(gen)，樹無(wu)青皮。家人(ren)(ren)闖之(zhi)，益(yi)憂(you)恐(kong)，而季子(zi)竟至(zhi)燕。

客有讓(rang)余(yu)者曰(yue)：“子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)兄弟(di)，一身矣，又唯子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)從。今季(ji)子(zi)(zi)好舉債(zhai)游，往(wang)往(wang)無故(gu)沖危難，冒險阻，而子(zi)(zi)不(bu)禁(jin)，何(he)也(ye)?“余(yu)笑(xiao)曰(yue)：”吾(wu)(wu)固知季(ji)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)無死也(ye)。吾(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)視季(ji)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)舉債(zhai)冒險危而游，與舉債(zhai)而飾(shi)其(qi)(qi)(qi)廬，一也(ye)。且(qie)夫(fu)人各(ge)以得行(xing)其(qi)(qi)(qi)志為適。終身守閨門(men)之(zhi)(zhi)(zhi)內，選軟趑趄，蓋井而觀，腰(yao)舟(zhou)而渡，遇(yu)三尺(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)溝(gou)，則(ze)色(se)變不(bu)敢(gan)跳越(yue)，若是(shi)者，吾(wu)(wu)不(bu)強之(zhi)(zhi)(zhi)適江(jiang)湖。好極山川之(zhi)(zhi)(zhi)奇，求朋友，攬風(feng)土之(zhi)(zhi)(zhi)變，視客死如家(jia)，死亂如死病(bing)，江(jiang)湖之(zhi)(zhi)(zhi)死如袵席，若是(shi)者，吾(wu)(wu)不(bu)強之(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)守其(qi)(qi)(qi)家(jia)。孔子(zi)(zi)曰(yue)：‘志士不(bu)忘在(zai)溝(gou)壑(he)’，夫(fu)若是(shi)者，吾(wu)(wu)所不(bu)能(neng)也(ye)。吾(wu)(wu)不(bu)能(neng)而子(zi)(zi)弟(di)能(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)(qi)志且(qie)樂為之(zhi)(zhi)(zhi)，而吾(wu)(wu)何(he)暇禁(jin)?”

季子為余言(yan)，渡海時，舟中(zhong)(zhong)人眩(xuan)怖不(bu)敢起，獨起視海中(zhong)(zhong)月(yue)，作(zuo)《乘(cheng)月(yue)渡海歌(ge)》一首(shou)。兵變，闔門而(er)坐，作(zuo)《海南道中(zhong)(zhong)詩》三(san)十首(shou)。余乃笑，吾幸不(bu)憂恐泣下(xia)也。

廬既成(cheng)，易堂諸子，自伯兄(xiong)而(er)下，皆(jie)有(you)詩;四(si)方之士聞者(zhe)，咸以詩來會，而(er)余為之記。

《吾(wu)廬記(ji)》所記(ji)不(bu)重在(zai)“吾(wu)廬”，而在(zai)于(yu)“吾(wu)廬”主人魏禧的胸(xiong)襟個性上，這是本文的首要特(te)征。

記述(shu)“吾(wu)廬(lu)”文(wen)字僅第二段，不到(dao)百字，但就從這樣少的文(wen)字里(li)，卻(que)可以得(de)到(dao)一(yi)(yi)幅(fu)形(xing)象生(sheng)動的圖畫(hua)：莽(mang)莽(mang)群山之(zhi)巔，平疇崇田之(zhi)上(shang)，一(yi)(yi)座白色墻壁的屋宇屹然而(er)立。在此可環(huan)視數十里(li)，境界開闊。屋上(shang)蒼松(song)迎風(feng)而(er)鳴，其(qi)下(xia)桃李(li)燦(can)然生(sheng)輝……，語言凝煉精(jing)萃，其(qi)描摹手法(fa)，極有(you)畫(hua)家功夫，而(er)又(you)有(you)畫(hua)所不到(dao)處。

客問我答，使文章自(zi)然(ran)轉(zhuan)入寫人(ren)(ren)(ren)(ren)，也使得記述“吾廬”主人(ren)(ren)(ren)(ren)個性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字(zi)極為活脫不(bu)(bu)羈(ji)，或追憶，或引論(lun)……如彩云舒卷，自(zi)然(ran)無跡。這里對(dui)比(bi)(bi)手法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)，對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突出(chu)(chu)起(qi)著十分重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。個性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特只(zhi)有在比(bi)(bi)較中(zhong)才能充分顯(xian)示出(chu)(chu)來。家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)聞之(zhi)而(er)(er)憂恐泣下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情心理和(he)驚惑不(bu)(bu)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想活動與魏(wei)禧(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)羈(ji)性格都(dou)是在對(dui)比(bi)(bi)中(zhong)顯(xian)現(xian)出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。那(nei)瘴癩之(zhi)鄉、不(bu)(bu)測(ce)之(zhi)波以及尸血狼(lang)藉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵亂之(zhi)地(di)、煮人(ren)(ren)(ren)(ren)內而(er)(er)食的(de)(de)(de)(de)(de)(de)災荒之(zhi)區(qu)……，都(dou)是令人(ren)(ren)(ren)(ren)驚恐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)魏(wei)禧(xi)竟(jing)(jing)然(ran)都(dou)泰然(ran)自(zi)若地(di)去(qu)了(le)!渡(du)海(hai)時，舟中(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)暈(yun)眩恐怖(bu)不(bu)(bu)敢起(qi)立，而(er)(er)魏(wei)禧(xi)竟(jing)(jing)“起(qi)視海(hai)中(zhong)月，作(zuo)(zuo)《乘月渡(du)海(hai)歌》”;兵亂、金鐵交鳴(ming)于(yu)戶(hu)之(zhi)時，他(ta)竟(jing)(jing)闔門而(er)(er)坐，作(zuo)(zuo)詩三十余首，而(er)(er)其家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)聞之(zhi)卻皆憂恐泣下……這種(zhong)截然(ran)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)，產(chan)生(sheng)了(le)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術效(xiao)果，用(yong)(yong)語(yu)不(bu)(bu)多，而(er)(er)使“吾廬”主人(ren)(ren)(ren)(ren)胸襟開闊、氣宇軒昂、歷名(ming)山大川(chuan)、經(jing)天(tian)災人(ren)(ren)(ren)(ren)禍而(er)(er)無往不(bu)(bu)適(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性便(bian)躍然(ran)而(er)(er)出(chu)(chu)，給人(ren)(ren)(ren)(ren)以深刻、難(nan)忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象。

散文(wen)之美，一在文(wen)字，二在形象，三在思(si)想(xiang)或(huo)理(li)趣，名篇佳作往(wang)往(wang)三者俱備(bei)，而以(yi)(yi)思(si)想(xiang)或(huo)理(li)趣作為它(ta)的(de)(de)(de)(de)核心(xin)、靈(ling)魂，給人以(yi)(yi)知識(shi)、以(yi)(yi)啟發，以(yi)(yi)智性(xing)的(de)(de)(de)(de)愉悅。《吾(wu)廬記》在寫(xie)“吾(wu)廬”主人時的(de)(de)(de)(de)一些(xie)議論，給了我們(men)這樣(yang)一個(ge)(ge)啟示(shi)：飽覽山川、闖蕩江(jiang)湖，對一個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)成長有著極為重要(yao)的(de)(de)(de)(de)影響，它(ta)可以(yi)(yi)使人獲得美的(de)(de)(de)(de)享(xiang)受和(he)許多感性(xing)的(de)(de)(de)(de)知識(shi)，還可以(yi)(yi)培養(yang)剛毅沉(chen)著、泰(tai)(tai)然自(zi)若、樂觀(guan)開朗的(de)(de)(de)(de)健康性(xing)格(ge)。當在泰(tai)(tai)山之頂(ding)觀(guan)紅日(ri)東升、在蒼茫大海(hai)(hai)乘風破浪(lang)之時，那種“選軟趑趄”、多愁(chou)敏感的(de)(de)(de)(de)怯懦習性(xing)就(jiu)會煙消云散。“志(zhi)士不忘在溝(gou)壑”、“讀萬(wan)卷(juan)書，行萬(wan)里路”，中(zhong)(zhong)國古人素來(lai)強調觀(guan)覽游歷的(de)(de)(de)(de)作用，“吾(wu)廬”主人的(de)(de)(de)(de)胸襟是(shi)在瓊海(hai)(hai)風波、山東災荒中(zhong)(zhong)體現出來(lai)，在其中(zhong)(zhong)鍛煉出來(lai)的(de)(de)(de)(de)。

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