君(jun)子(zi)絜其辯而同焉者(zhe)(zhe)合，善(shan)其言而類(lei)焉者(zhe)(zhe)應(ying)

君子絜其辯而同焉者合矣(yi)，善(shan)其言(yan)而類焉者應矣(yi)。故(gu)馬(ma)鳴而馬(ma)應之，非(fei)知也，其勢然(ran)也。故(gu)新浴者振其衣，新沐者彈(dan)其冠，人之情也。其誰能以己之潐潐，受人之掝掝者哉!(《不(bu)茍》)

【鑒賞】 《易(yi)·乾卦·文言(yan)》：“子(zi)(zi)曰(yue)： 同(tong)(tong)聲相(xiang)(xiang)應，同(tong)(tong)氣相(xiang)(xiang)求;水(shui)流濕，火就(jiu)燥，云從龍(long)，風從虎;圣人(ren)(ren)(ren)(ren)作而萬物(wu)睹;本乎(hu)(hu)天者(zhe)親上(shang)(shang)，本乎(hu)(hu)地(di)者(zhe)親下(xia)，則各(ge)從其類(lei)也。”此(ci)(ci)蓋為荀(xun)(xun)子(zi)(zi)所本。《易(yi)·系辭(ci)上(shang)(shang)》又有“方(fang)以(yi)(yi)類(lei)聚(ju)，物(wu)以(yi)(yi)群(qun)分”，今(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)俗語“物(wu)以(yi)(yi)類(lei)聚(ju)，人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)群(qun)分”，亦本于此(ci)(ci)。而《楚辭(ci)·漁父》亦有“屈原曰(yue)：‘吾聞之：新沐(mu)者(zhe)必(bi)彈冠，新浴(yu)者(zhe)必(bi)振衣(yi)。安能以(yi)(yi)身(shen)之察(cha)察(cha)受物(wu)之汶(wen)汶(wen)者(zhe)乎(hu)(hu)?’”幾與(yu)(yu)《荀(xun)(xun)子(zi)(zi)》此(ci)(ci)語相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)。現(xian)代人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)洗浴(yu)之后(hou)會換上(shang)(shang)新衣(yi)，并且小(xiao)心翼(yi)翼(yi)，不(bu)使衣(yi)物(wu)沾(zhan)染到(dao)污漬，這(zhe)種生(sheng)活習慣與(yu)(yu)古人(ren)(ren)(ren)(ren)有類(lei)似之處，而在(zai)立身(shen)處世(shi)這(zhe)一(yi)方(fang)面，也是與(yu)(yu)此(ci)(ci)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)。若(ruo)(ruo)人(ren)(ren)(ren)(ren)操(cao)(cao)志高(gao)潔，言(yan)行(xing)至清，則會進而思(si)賢，退而自(zi)(zi)省，必(bi)不(bu)會趨于流俗，與(yu)(yu)一(yi)些(xie)惡言(yan)惡行(xing)同(tong)(tong)流合污。荀(xun)(xun)子(zi)(zi)的(de)(de)詳(xiang)細生(sheng)平(ping)，如(ru)今(jin)已不(bu)可考，而屈原懷(huai)石沉江的(de)(de)傳說，多為后(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)津(jin)津(jin)樂道，在(zai)“潔身(shen)自(zi)(zi)好”這(zhe)一(yi)點上(shang)(shang)絕對(dui)能當上(shang)(shang)“絜(xie)辯而同(tong)(tong)”、“善(shan)言(yan)而同(tong)(tong)”、“同(tong)(tong)聲同(tong)(tong)氣”這(zhe)些(xie)評價(jia)，成為與(yu)(yu)荀(xun)(xun)子(zi)(zi)志向操(cao)(cao)守(shou)相(xiang)(xiang)近、相(xiang)(xiang)契的(de)(de)道友。二人(ren)(ren)(ren)(ren)通過各(ge)自(zi)(zi)言(yan)行(xing)所樹立的(de)(de)高(gao)潔形象在(zai)當時(shi)便已昭若(ruo)(ruo)日月，巍如(ru)玉(yu)山，且遙遙映照于千古之后(hou)，依(yi)然皓耀鮮潔，不(bu)染塵(chen)垢，成為歷代儒者(zhe)君子(zi)(zi)的(de)(de)典(dian)范表率(lv)，文人(ren)(ren)(ren)(ren)學士的(de)(de)傾(qing)慕對(dui)象。今(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)見得荀(xun)(xun)子(zi)(zi)此(ci)(ci)語，或當懷(huai)想屈子(zi)(zi)《離騷(sao)》、《橘頌》之篇(pian)，傾(qing)之慕之，嗟之嘆之!

本(ben)文(wen)地址(zhi)://n85e38t.cn/sici/46353.html.

聲明： 我們致(zhi)力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法(fa)核實真實出(chu)處(chu)，未能及時(shi)與作者取得聯(lian)系，或有版權異議的(de)(de)，請聯(lian)系管理員，我們會立即處(chu)理，本站(zhan)部分文字與圖片資(zi)源來(lai)自于網(wang)絡，轉載是出(chu)于傳遞更多信息(xi)之目(mu)的(de)(de),若有來(lai)源標(biao)注錯誤或侵犯了您的(de)(de)合法(fa)權益，請立即通知(zhi)我們(管理員郵箱(xiang)：)，情況(kuang)屬實，我們會第一時(shi)間予以刪除(chu)，并(bing)同時(shi)向(xiang)您表示歉意,謝謝!

上(shang)一篇: 桃花雨(yu)的作文(wen)怎么(me)寫,《桃花雨(yu)》作文(wen)2···

下(xia)一篇: 描寫桃花(hua)潭美景的(de)作(zuo)文,寫景作(zuo)文美麗的(de)···