師說

師說

唐·韓愈

【題解】

“說(shuo)”是古代(dai)議論文的(de)一種形式，可以(yi)就事論理，也可以(yi)夾敘夾議。《師(shi)(shi)(shi)說(shuo)》創(chuang)作于唐貞元十(shi)八年（802），當時(shi)社會“恥(chi)學于師(shi)(shi)(shi)”的(de)不良風(feng)氣盛行，韓愈為(wei)糾(jiu)正(zheng)這種風(feng)氣而作此文。他在(zai)文中抨擊了(le)當時(shi)士大(da)夫以(yi)從師(shi)(shi)(shi)學習(xi)為(wei)恥(chi)的(de)壞作風(feng)，闡述了(le)師(shi)(shi)(shi)的(de)作用(yong)和擇師(shi)(shi)(shi)的(de)原則，具有積(ji)極(ji)的(de)進(jin)步(bu)意義。

【原文】

古之(zhi)學者(zhe)必有師(shi)(shi)。師(shi)(shi)者(zhe)，所(suo)以傳(chuan)道、受業、解惑也。人非(fei)生(sheng)(sheng)(sheng)而(er)知(zhi)之(zhi)者(zhe)，孰(shu)能(neng)無惑？惑而(er)不從(cong)師(shi)(shi)，其為惑也，終(zhong)不解矣。生(sheng)(sheng)(sheng)乎吾(wu)(wu)前，其聞道也，固先乎吾(wu)(wu)，吾(wu)(wu)從(cong)而(er)師(shi)(shi)之(zhi)[1]；生(sheng)(sheng)(sheng)乎吾(wu)(wu)后，其聞道也，亦先乎吾(wu)(wu)，吾(wu)(wu)從(cong)而(er)師(shi)(shi)之(zhi)。吾(wu)(wu)師(shi)(shi)道也，夫庸知(zhi)其年之(zhi)先后生(sheng)(sheng)(sheng)于吾(wu)(wu)乎[2]？是故無貴無賤(jian)，無長無少，道之(zhi)所(suo)存(cun)，師(shi)(shi)之(zhi)所(suo)存(cun)也。

【注釋】

[1]師之：以他為師。師，名(ming)詞(ci)用作(zuo)動詞(ci)。

[2]庸知(zhi)其(qi)：哪里管他。庸，豈，何必(bi)。

【譯文】

古代求學(xue)(xue)的(de)(de)人一(yi)定有(you)老(lao)(lao)師(shi)。老(lao)(lao)師(shi)，是(shi)傳授(shou)道(dao)理(li)(li)(li)、講授(shou)學(xue)(xue)業、釋疑解惑(huo)的(de)(de)人。人不(bu)(bu)是(shi)一(yi)生(sheng)下來就(jiu)懂(dong)道(dao)理(li)(li)(li)、有(you)知(zhi)識(shi)的(de)(de)，誰(shui)沒有(you)疑惑(huo)呢？有(you)疑惑(huo)而不(bu)(bu)向老(lao)(lao)師(shi)請(qing)教，那(nei)疑惑(huo)永遠(yuan)不(bu)(bu)能解決。比我(wo)年(nian)長的(de)(de)人，他懂(dong)得的(de)(de)道(dao)理(li)(li)(li)肯定比我(wo)早，我(wo)要向他學(xue)(xue)習，拜他為師(shi)；出生(sheng)在(zai)我(wo)后面的(de)(de)比我(wo)年(nian)少(shao)的(de)(de)人，他懂(dong)得的(de)(de)道(dao)理(li)(li)(li)可能也比我(wo)早，我(wo)也要向他學(xue)(xue)習，拜他為師(shi)。我(wo)學(xue)(xue)習的(de)(de)是(shi)道(dao)理(li)(li)(li)，哪管他比我(wo)年(nian)長還是(shi)年(nian)少(shao)嗎？因(yin)此，無(wu)論(lun)地(di)(di)位的(de)(de)尊(zun)貴，也無(wu)論(lun)年(nian)齡的(de)(de)長幼，道(dao)理(li)(li)(li)存在(zai)的(de)(de)地(di)(di)方，也就(jiu)是(shi)老(lao)(lao)師(shi)所在(zai)的(de)(de)地(di)(di)方。

【原文】

嗟乎(hu)！師(shi)道之(zhi)不傳也久矣(yi)[3]，欲人(ren)(ren)之(zhi)無惑也難矣(yi)。古之(zhi)圣(sheng)人(ren)(ren)，其(qi)出(chu)人(ren)(ren)也遠矣(yi)[4]，猶(you)且從師(shi)而(er)(er)問(wen)焉；今之(zhi)眾人(ren)(ren)，其(qi)下圣(sheng)人(ren)(ren)也亦(yi)遠矣(yi)，而(er)(er)恥學于師(shi)。是故(gu)圣(sheng)益圣(sheng)，愚(yu)益愚(yu)，圣(sheng)人(ren)(ren)之(zhi)所以為(wei)圣(sheng)，愚(yu)人(ren)(ren)之(zhi)所以為(wei)愚(yu)，其(qi)皆(jie)出(chu)于此(ci)乎(hu)？

【注釋】

[3]師(shi)道(dao)：從(cong)師(shi)學(xue)習的風尚，從(cong)師(shi)求學(xue)的道(dao)理。

[4]出人：超出一(yi)般人。

【譯文】

唉！從師學習(xi)的傳(chuan)統已經(jing)失傳(chuan)很久了，想要人(ren)(ren)(ren)們沒有疑(yi)惑也是很難的。古(gu)代的圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)，他們遠遠超過一般人(ren)(ren)(ren)，卻(que)拜師向(xiang)人(ren)(ren)(ren)請教；而今(jin)天(tian)的普通人(ren)(ren)(ren)，他們遠遠不如圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)，卻(que)以向(xiang)別(bie)人(ren)(ren)(ren)學習(xi)為(wei)恥。因此，圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)更加(jia)圣(sheng)(sheng)明，愚(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)更加(jia)愚(yu)(yu)昧。圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)所以成為(wei)圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)，愚(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)所以成為(wei)愚(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)，大概就(jiu)(jiu)是這個(ge)緣故吧。

【原文】

愛(ai)其子，擇師(shi)而教之；于其身也(ye)，則(ze)恥師(shi)焉，惑矣！彼(bi)童子之師(shi)，授之書(shu)而習(xi)其句讀(du)者也(ye)，非吾(wu)所謂傳(chuan)其道、解其惑者也(ye)。句讀(du)之不(bu)知，惑之不(bu)解，或師(shi)焉，或不(bu)焉，小學而大遺[5]，吾(wu)未見其明也(ye)。

【注釋】

[5]小學(xue)而(er)大(da)遺：指學(xue)習了句讀，而(er)丟了解惑、學(xue)道。

【譯文】

人們疼愛自(zi)己的(de)(de)孩子，就(jiu)請(qing)老(lao)(lao)(lao)師(shi)來(lai)教(jiao)(jiao)導他(ta)們；但自(zi)己卻(que)恥于向(xiang)老(lao)(lao)(lao)師(shi)學(xue)習(xi)，這真是令(ling)人大惑(huo)不(bu)(bu)(bu)解。那些孩子的(de)(de)老(lao)(lao)(lao)師(shi)，是教(jiao)(jiao)孩子們學(xue)習(xi)書本中的(de)(de)內(nei)容(rong)和文句，并不(bu)(bu)(bu)是我(wo)所說的(de)(de)傳(chuan)授道理、釋疑(yi)解惑(huo)的(de)(de)老(lao)(lao)(lao)師(shi)。不(bu)(bu)(bu)懂(dong)得句讀，就(jiu)向(xiang)老(lao)(lao)(lao)師(shi)請(qing)教(jiao)(jiao)，疑(yi)惑(huo)不(bu)(bu)(bu)能解決，卻(que)又不(bu)(bu)(bu)向(xiang)老(lao)(lao)(lao)師(shi)請(qing)教(jiao)(jiao)，小事學(xue)習(xi)，而對大事卻(que)放棄(qi)不(bu)(bu)(bu)管，我(wo)真看不(bu)(bu)(bu)出他(ta)有什么明智的(de)(de)地方。

【原文】

巫(wu)醫、樂師(shi)(shi)、百(bai)工之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，不(bu)恥相師(shi)(shi)；士大(da)夫之(zhi)(zhi)(zhi)族，曰師(shi)(shi)、曰弟子云者，則(ze)群聚而(er)笑之(zhi)(zhi)(zhi)。問之(zhi)(zhi)(zhi)，則(ze)曰：“彼(bi)與彼(bi)年相若也，道相似也。”位卑(bei)則(ze)足羞，官盛則(ze)近諛[6]。嗚呼！師(shi)(shi)道之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)復，可(ke)知矣。巫(wu)醫、樂師(shi)(shi)、百(bai)工之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，君子不(bu)齒(chi)，今其智乃反不(bu)能及，其可(ke)怪也歟！圣人(ren)無常師(shi)(shi)，孔(kong)(kong)子師(shi)(shi)郯子、萇弘(hong)、師(shi)(shi)襄、老聃。郯子之(zhi)(zhi)(zhi)徒，其賢不(bu)及孔(kong)(kong)子。

【注釋】

[6]近(jin)諛(yu)：近(jin)，接近(jin)。諛(yu)，諂媚，奉承。

【譯文】

巫醫、樂師(shi)(shi)及各類工(gong)匠(jiang)，他(ta)們(men)并不以向別人(ren)學習為(wei)(wei)恥辱；而(er)士(shi)大夫(fu)(fu)之類的(de)人(ren)，一說(shuo)起(qi)“老(lao)(lao)師(shi)(shi)”、“學生”這類話題(ti)，就(jiu)聚在(zai)一起(qi)譏笑人(ren)家。問他(ta)們(men)為(wei)(wei)何譏笑，回答說(shuo)：“他(ta)和他(ta)年齡(ling)相仿(fang)，懂得(de)的(de)道理也差不多。”他(ta)們(men)認為(wei)(wei)稱地(di)位(wei)低的(de)人(ren)為(wei)(wei)老(lao)(lao)師(shi)(shi)，實在(zai)令人(ren)難(nan)堪；稱地(di)位(wei)高的(de)人(ren)為(wei)(wei)老(lao)(lao)師(shi)(shi)，又有(you)點阿諛奉承(cheng)。唉！從師(shi)(shi)學習的(de)傳統不能(neng)得(de)到恢復，由(you)此可(ke)知了！巫醫、樂師(shi)(shi)和各類工(gong)匠(jiang)，是(shi)那(nei)些士(shi)大夫(fu)(fu)一向看不起(qi)的(de)人(ren)，而(er)如(ru)今士(shi)大夫(fu)(fu)卻不如(ru)他(ta)們(men)，實在(zai)是(shi)奇(qi)怪啊(a)！圣(sheng)人(ren)沒有(you)固(gu)定的(de)老(lao)(lao)師(shi)(shi)，孔子(zi)曾經向郯子(zi)、萇弘、師(shi)(shi)襄(xiang)、老(lao)(lao)聃等(deng)人(ren)請教。而(er)這些人(ren)都比不上孔子(zi)的(de)才(cai)能(neng)。

【原文】

孔(kong)子曰：“三人(ren)行，則必有我師(shi)(shi)。”是(shi)(shi)故弟(di)子不(bu)必不(bu)如(ru)師(shi)(shi)，師(shi)(shi)不(bu)必賢(xian)于弟(di)子，聞(wen)道有先后，術業(ye)有專攻，如(ru)是(shi)(shi)而已。李氏子蟠，年十七，好(hao)古文，六藝經傳(chuan)皆(jie)通習之[7]；不(bu)拘于時[8]，學于余。余嘉其能行古道[9]，作《師(shi)(shi)說》以(yi)貽之。

【注釋】

[7]六藝(yi)(yi)經(jing)(jing)傳：六藝(yi)(yi)：六經(jing)(jing)，就是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。經(jing)(jing)：六經(jing)(jing)的(de)正文。傳：解釋經(jing)(jing)的(de)著作。

[8]不拘于時：不受時俗的束縛(fu)。

[9]嘉：贊賞的意思。

【譯文】

孔子曾經(jing)說：“三個人走在(zai)一(yi)(yi)起(qi)，其中必定(ding)有(you)可以做我老師(shi)的人。”所以，學(xue)(xue)生(sheng)不一(yi)(yi)定(ding)不如(ru)老師(shi)，老師(shi)也(ye)不一(yi)(yi)定(ding)比學(xue)(xue)生(sheng)賢明，懂得道(dao)理有(you)先(xian)有(you)后，學(xue)(xue)術、技藝也(ye)各有(you)專長，如(ru)此而已。有(you)個叫(jiao)李蟠的孩子，只有(you)十七歲，愛好古文(wen)，六藝經(jing)傳(chuan)也(ye)全都學(xue)(xue)習了，但他(ta)不受(shou)時俗的束縛，在(zai)我這(zhe)里求學(xue)(xue)。我贊賞(shang)他(ta)能(neng)繼承古人從師(shi)學(xue)(xue)習的傳(chuan)統，所以寫了這(zhe)篇《師(shi)說》贈給他(ta)。

【評析】

文章(zhang)開頭就提出“古(gu)之學者必有師(shi)”的(de)(de)中心(xin)論點，說明老師(shi)的(de)(de)職責是(shi)傳道、授(shou)業、解惑，從師(shi)的(de)(de)正確態(tai)度是(shi)“無貴(gui)無賤，無長無少。”接著又以巫醫、樂師(shi)、工(gong)匠與士大(da)夫從師(shi)的(de)(de)態(tai)度不(bu)同作對(dui)比，進一步強(qiang)調師(shi)生之間地位平等，不(bu)分貴(gui)賤、年少都可以相互學習。也(ye)嚴(yan)厲批評了不(bu)重(zhong)師(shi)道的(de)(de)錯(cuo)誤(wu)態(tai)度和恥于(yu)從師(shi)的(de)(de)不(bu)良風氣。

最后以孔子為例，指出古代圣人(ren)重(zhong)視師(shi)(shi)道的事跡，進一步闡明從(cong)(cong)師(shi)(shi)的必要(yao)性和以能(neng)者為師(shi)(shi)的道理。人(ren)人(ren)都(dou)可(ke)以為師(shi)(shi)，只要(yao)把老師(shi)(shi)和學生的關系合理化(hua)(hua)了，平等化(hua)(hua)了，就可(ke)以把從(cong)(cong)師(shi)(shi)的矛盾思想拋(pao)開。

“三人行，必有(you)我師(shi)。”這句(ju)名言(yan)警(jing)句(ju)就出自本文，真(zhen)不愧為古(gu)文中的典范之作(zuo)。

本文(wen)地址://n85e38t.cn/sici/46317.html.

聲明： 我(wo)(wo)(wo)們(men)致力于(yu)(yu)保護作(zuo)者版權，注重分(fen)享，被(bei)刊用(yong)文(wen)(wen)章因無法核(he)實真實出處，未能及時(shi)與(yu)作(zuo)者取得聯系，或有(you)版權異(yi)議的(de)，請聯系管理員(yuan)，我(wo)(wo)(wo)們(men)會立(li)即處理，本站部分(fen)文(wen)(wen)字與(yu)圖片資(zi)源來自于(yu)(yu)網絡(luo)，轉載是出于(yu)(yu)傳遞更多(duo)信息(xi)之目的(de),若有(you)來源標(biao)注錯誤或侵犯了您(nin)的(de)合法權益，請立(li)即通知我(wo)(wo)(wo)們(men)(管理員(yuan)郵箱：)，情(qing)況(kuang)屬實，我(wo)(wo)(wo)們(men)會第一(yi)時(shi)間予(yu)以刪除(chu)，并同時(shi)向您(nin)表示歉意,謝(xie)謝(xie)!

上一(yi)篇: 描寫桃花的作文不(bu)少于三百字(zi),描寫桃花···

下一篇: 寫(xie)桃花開(kai)了的作文(wen),桃花開(kai)了作文(wen)