沈約(yue)《高松賦》原(yuan)文,注釋(shi),譯文,賞(shang)析沈約(yue):高松賦

沈約

郁彼高松，棲(qi)根(gen)得地，托北園于上邸，依平(ping)臺而(er)(er)(er)(er)養翠。若(ruo)夫蟠(pan)株(zhu)聳干之(zhi)(zhi)(zhi)懿，含(han)星漏(lou)月之(zhi)(zhi)(zhi)奇，經千霜而(er)(er)(er)(er)得拱，仰百仞而(er)(er)(er)(er)方(fang)枝。朝吐輕煙薄霧(wu)，夜(ye)宿迷鳥羈雌(ci)，露雖滋(zi)而(er)(er)(er)(er)不潤，風未動(dong)而(er)(er)(er)(er)先(xian)知。既(ji)梢云于清漢，亦倒景于華池，輕陰蒙密，喬柯布(bu)護，葉(xie)斷禽蹤(zong)，枝通猿路。聽騷騷于既(ji)曉，望(wang)隱隱于將暮，曖平(ping)湖(hu)而(er)(er)(er)(er)漾青(qing)綠(lv)，拂繒綺而(er)(er)(er)(er)籠丹素。于時風急(ji)壟首，寒浮塞天，流蓬不息(xi)，明月孤懸，檀欒之(zhi)(zhi)(zhi)竹可詠，鄒枚之(zhi)(zhi)(zhi)客存焉。清都(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)念方(fang)遠，姑射之(zhi)(zhi)(zhi)想(xiang)悠然，擢柔情于蕙圃，涌寶(bao)思于珠泉，豈徒為善之(zhi)(zhi)(zhi)小樂，《離繳》之(zhi)(zhi)(zhi)短(duan)篇，若(ruo)此而(er)(er)(er)(er)已乎(hu)?

齊(qi)永元三年(nian)(nian)(501)，蕭衍(yan)兵發襄陽(yang)，入建康，廢齊(qi)主蕭寶卷為東昏侯，奉南(nan)康王(wang)(wang)蕭寶融為帝(di)，自為大司(si)(si)馬(ma)，專朝政。因與沈約舊日同在竟陵王(wang)(wang)西邸(di)，意(yi)好敦密(mi)，故薦引沈約為驃騎司(si)(si)馬(ma)。中興二年(nian)(nian)(502)，衍(yan)為梁(liang)公，尋進爵(jue)梁(liang)王(wang)(wang)，沈約也隨(sui)之擢為吏部尚書兼右(you)仆射，本(ben)賦當作(zuo)于此時。

通篇以高松(song)(song)(song)喻蕭(xiao)衍(yan)(yan)(yan)。首四(si)句言松(song)(song)(song)“棲根(gen)得(de)(de)地”，喻蕭(xiao)衍(yan)(yan)(yan)入朝后，得(de)(de)地利天(tian)時，海內想(xiang)望(wang)(wang)風(feng)聲(sheng)。昔漢梁孝王招延四(si)方豪杰(jie)，常與鄒陽(yang)、枚乘(cheng)游于平臺(tai)(故址在今河南商丘縣東北)。所(suo)謂(wei)“托(tuo)北園于上邸，依平臺(tai)而(er)(er)養(yang)翠(cui)”，又隱然有(you)以蕭(xiao)衍(yan)(yan)(yan)比于漢梁孝王之(zhi)意(yi)。接下承(cheng)首四(si)句來(lai)，極(ji)寫(xie)(xie)松(song)(song)(song)之(zhi)郁(yu)、高、翠(cui)。“若夫(fu)”四(si)句，總為(wei)(wei)高松(song)(song)(song)傳神寫(xie)(xie)照，著力(li)表現其(qi)蟠株(zhu)聳(song)干(gan)(gan)、含星露月、千霜得(de)(de)拱(gong)、百仞(ren)方枝的(de)(de)奇美(mei)(mei)。“朝吐”四(si)句，由其(qi)美(mei)(mei)姿進而(er)(er)展示其(qi)美(mei)(mei)德：因為(wei)(wei)它蟠株(zhu)聳(song)干(gan)(gan)，枝繁葉茂，所(suo)以呈朝吐輕煙(yan)薄霧奇幻之(zhi)景(jing)，也才能“露雖(sui)滋(zi)而(er)(er)不(bu)(bu)潤，風(feng)未動而(er)(er)先(xian)知(zhi)”，遮蔽霜露，預知(zhi)風(feng)寒，而(er)(er)“夜(ye)宿迷鳥(niao)羈雌”，使(shi)其(qi)不(bu)(bu)受夜(ye)來(lai)風(feng)霜的(de)(de)襲擾與侵(qin)害。隨后，作(zuo)(zuo)者不(bu)(bu)斷(duan)變換(huan)描述角度(du)，再為(wei)(wei)高松(song)(song)(song)寫(xie)(xie)照，或(huo)就(jiu)仰視所(suo)見，繪(hui)其(qi)梢云清漢的(de)(de)雄姿;或(huo)就(jiu)俯視所(suo)見，狀其(qi)華池英(ying)影;“聽騷騷”四(si)句，則改近觀(guan)為(wei)(wei)遠望(wang)(wang)，著墨于平視所(suo)見，描畫晨(chen)風(feng)勁吹、暮靄籠罩下的(de)(de)高松(song)(song)(song)，遮蔽、撫(fu)弄如(ru)繒綺的(de)(de)湖面，所(suo)生漾青綠、籠丹素之(zhi)景(jing)，尤為(wei)(wei)美(mei)(mei)妙撩人(ren)。這(zhe)里，作(zuo)(zuo)者的(de)(de)用意(yi)不(bu)(bu)過是借贊美(mei)(mei)高松(song)(song)(song)而(er)(er)歸美(mei)(mei)蕭(xiao)衍(yan)(yan)(yan)，言齊祚已終，當世(shi)唯(wei)有(you)蕭(xiao)衍(yan)(yan)(yan)這(zhe)株(zhu)蒼勁挺拔的(de)(de)“高松(song)(song)(song)”可成氣(qi)候，為(wei)(wei)天(tian)下士人(ren)的(de)(de)托(tuo)庇之(zhi)所(suo)及(ji)理想(xiang)歸宿。史載衍(yan)(yan)(yan)為(wei)(wei)梁公，納東昏(hun)余妃，頗妨政事，范云、王茂苦諫(jian)之(zhi)。賦云“羈雌”，似乎與此(ci)有(you)關，微含諷諫(jian)之(zhi)意(yi)。

“于時”以下，風急、寒浮，喻時局動蕩，流蓬、明月，喻賢士無所倚托，與曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”寓意約略相似。鄒陽、枚乘，皆漢梁孝王文學侍從。枚乘嘗作《梁王兔園賦》，賦首云：“修竹檀欒，夾池水旋。”此以鄒、枚之侍從梁孝王作比，謂天下賢士多歸附于蕭衍。“清都”，此指帝王所居之都;“姑射”，出《莊子·逍遙游》：“藐姑射之(zhi)山，有神人居焉(yan)，肌膚(fu)若冰雪，淖約若處(chu)子(zi)。”此(ci)當喻蕭(xiao)衍(yan)所納(na)東昏余妃;“《離繳(jiao)》之(zhi)短篇(pian)”，指三國魏曹植(zhi)所作《離繳(jiao)雁(yan)賦(fu)》。賦(fu)中，曹植(zhi)以(yi)(yi)(yi)離繳(jiao)雁(yan)自(zi)喻，抒寫與曹丕爭奪帝位(wei)失敗后(hou)倍遭壓抑摧(cui)殘的悲哀之(zhi)情，傷雁(yan)憐雁(yan)，實自(zi)傷自(zi)憐。賦(fu)以(yi)(yi)(yi)此(ci)作結，旨在規諫(jian)蕭(xiao)衍(yan)以(yi)(yi)(yi)早(zao)成帝業為(wei)念(nian)，不(bu)要(yao)以(yi)(yi)(yi)女德為(wei)累，更無須顧念(nian)親族之(zhi)情，汲汲于(yu)善(shan)之(zhi)小(xiao)樂(le)，以(yi)(yi)(yi)致(zhi)遺“離繳(jiao)”之(zhi)悲。史載沈(shen)約嘗勸(quan)蕭(xiao)衍(yan)早(zao)立帝業，并(bing)為(wei)其決(jue)策篡(cuan)齊，本(ben)賦(fu)意(yi)也(ye)在此(ci)。

賦(fu)(fu)的(de)(de)前(qian)半部分(fen)(fen)體物繪形，后半部分(fen)(fen)寫懷寄意(yi)(yi)(yi)，既刻畫了(le)自然界的(de)(de)高(gao)松，又(you)諷喻了(le)人世間(jian)的(de)(de)王公。 由于(yu)(yu)(yu)時處梁移齊(qi)鼎之(zhi)(zhi)(zhi)際，作者的(de)(de)上述意(yi)(yi)(yi)思是不(bu)可昭示于(yu)(yu)(yu)人的(de)(de)，因(yin)而形成本(ben)賦(fu)(fu)文辭閃爍(shuo)，寓意(yi)(yi)(yi)深隱的(de)(de)特點，使其有別(bie)于(yu)(yu)(yu)一般的(de)(de)詠(yong)物賦(fu)(fu)。 自然，從山(shan)水文學的(de)(de)角度言(yan)，我們盡可把鑒賞的(de)(de)目光(guang)凝(ning)注于(yu)(yu)(yu)賦(fu)(fu)中(zhong)的(de)(de)高(gao)松形象(xiang)上，不(bu)必(bi)去顧及它(ta)的(de)(de)象(xiang)下之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)(yi)和弦外之(zhi)(zhi)(zhi)音。

沈約(yue)《高(gao)松(song)賦(fu)(fu)》原(yuan)文(wen),注釋,譯文(wen),賞析 沈約(yue):高(gao)松(song)賦(fu)(fu)

沈約

郁彼(bi)高松，棲根得(de)地，托北園于上邸，依平臺而(er)養翠(cui)。若夫蟠株聳干之懿，含星漏月(yue)之奇(qi)，經(jing)千(qian)霜而(er)得(de)拱，仰(yang)百仞而(er)方枝(zhi)。朝吐輕煙薄(bo)霧，夜宿迷鳥羈雌，露(lu)雖(sui)滋而(er)不潤，風未(wei)動而(er)先知。既梢云于清漢(han)，亦倒景于華池，輕陰蒙密(mi)，喬(qiao)柯布護，葉斷禽蹤，枝(zhi)通猿路。聽騷騷于既曉(xiao)，望隱隱于將暮，曖平湖而(er)漾青綠，拂繒綺而(er)籠丹素(su)。于時風急壟(long)首，寒浮塞天，流蓬不息，明月(yue)孤懸，檀欒之竹可詠，鄒枚之客存(cun)焉。清都之念方遠(yuan)，姑射之想悠(you)然，擢柔情于蕙圃，涌寶思(si)于珠泉(quan)，豈徒(tu)為(wei)善之小(xiao)樂，《離繳》之短(duan)篇，若此(ci)而(er)已乎(hu)?

齊永(yong)元三年(501)，蕭(xiao)衍兵發襄陽(yang)，入建(jian)康，廢齊主(zhu)蕭(xiao)寶卷為(wei)(wei)東昏侯，奉南康王蕭(xiao)寶融(rong)為(wei)(wei)帝，自為(wei)(wei)大司馬，專朝(chao)政。因與(yu)沈約舊(jiu)日同在竟陵王西邸(di)，意好敦密，故薦引沈約為(wei)(wei)驃騎司馬。中興二年(502)，衍為(wei)(wei)梁(liang)公，尋進爵(jue)梁(liang)王，沈約也(ye)隨之擢(zhuo)為(wei)(wei)吏部尚書兼右仆射，本賦當作(zuo)于此時(shi)。

通篇(pian)以(yi)高松(song)(song)喻蕭(xiao)衍(yan)。首四句(ju)言松(song)(song)“棲根得地”，喻蕭(xiao)衍(yan)入朝(chao)(chao)后，得地利天(tian)時，海內想(xiang)望風(feng)(feng)(feng)聲(sheng)。昔漢(han)梁(liang)(liang)孝(xiao)王(wang)招延四方豪杰，常與鄒陽、枚乘游于(yu)平臺(tai)(故(gu)址在(zai)今河南(nan)商丘縣東北)。所謂“托北園于(yu)上(shang)邸，依平臺(tai)而(er)(er)(er)(er)養翠”，又隱(yin)然有(you)(you)以(yi)蕭(xiao)衍(yan)比(bi)于(yu)漢(han)梁(liang)(liang)孝(xiao)王(wang)之意。接(jie)下承(cheng)首四句(ju)來(lai)，極寫松(song)(song)之郁(yu)、高、翠。“若夫”四句(ju)，總為高松(song)(song)傳神寫照，著力表現其(qi)蟠株(zhu)聳干、含星露月、千霜得拱(gong)、百仞方枝的(de)(de)奇(qi)美(mei)。“朝(chao)(chao)吐”四句(ju)，由其(qi)美(mei)姿進而(er)(er)(er)(er)展示其(qi)美(mei)德：因為它(ta)蟠株(zhu)聳干，枝繁葉茂(mao)，所以(yi)呈朝(chao)(chao)吐輕煙薄霧奇(qi)幻之景，也才(cai)能“露雖滋而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)潤，風(feng)(feng)(feng)未動(dong)而(er)(er)(er)(er)先知”，遮蔽(bi)霜露，預知風(feng)(feng)(feng)寒(han)，而(er)(er)(er)(er)“夜宿迷(mi)鳥羈(ji)雌”，使其(qi)不(bu)(bu)受夜來(lai)風(feng)(feng)(feng)霜的(de)(de)襲擾與侵害(hai)。隨(sui)后，作者不(bu)(bu)斷變換描(miao)述角度，再(zai)為高松(song)(song)寫照，或就(jiu)仰視所見，繪其(qi)梢云清漢(han)的(de)(de)雄姿;或就(jiu)俯視所見，狀其(qi)華池英影;“聽(ting)騷(sao)騷(sao)”四句(ju)，則改近觀為遠(yuan)望，著墨于(yu)平視所見，描(miao)畫晨風(feng)(feng)(feng)勁吹、暮靄(ai)籠(long)罩下的(de)(de)高松(song)(song)，遮蔽(bi)、撫弄如繒綺的(de)(de)湖面，所生(sheng)漾(yang)青綠、籠(long)丹(dan)素之景，尤為美(mei)妙撩人。這里，作者的(de)(de)用意不(bu)(bu)過是借贊美(mei)高松(song)(song)而(er)(er)(er)(er)歸美(mei)蕭(xiao)衍(yan)，言齊祚已終(zhong)，當世唯有(you)(you)蕭(xiao)衍(yan)這株(zhu)蒼勁挺拔(ba)的(de)(de)“高松(song)(song)”可成氣候，為天(tian)下士(shi)人的(de)(de)托庇(bi)之所及理(li)想(xiang)歸宿。史載衍(yan)為梁(liang)(liang)公，納東昏(hun)余(yu)妃，頗妨政(zheng)事(shi)，范云、王(wang)茂(mao)苦諫之。賦(fu)云“羈(ji)雌”，似乎(hu)與此有(you)(you)關，微含諷諫之意。

“于(yu)(yu)時”以下，風急、寒浮，喻(yu)(yu)時局動蕩，流蓬、明月(yue)，喻(yu)(yu)賢士無所倚托(tuo)，與(yu)曹操《短歌行》“月(yue)明星稀(xi)，烏鵲(que)南飛，繞樹三匝，何枝可依”寓(yu)意約(yue)略相似。鄒(zou)陽、枚(mei)乘(cheng)(cheng)，皆漢梁(liang)孝王文學侍(shi)從。枚(mei)乘(cheng)(cheng)嘗作(zuo)《梁(liang)王兔園賦(fu)(fu)》，賦(fu)(fu)首云(yun)：“修竹檀欒，夾池水旋。”此(ci)以鄒(zou)、枚(mei)之(zhi)(zhi)侍(shi)從梁(liang)孝王作(zuo)比，謂天下賢士多歸附于(yu)(yu)蕭衍(yan)(yan)(yan)。“清都(dou)”，此(ci)指帝王所居(ju)之(zhi)(zhi)都(dou);“姑射(she)”，出(chu)《莊子·逍遙游》：“藐姑射(she)之(zhi)(zhi)山(shan)，有(you)神人居(ju)焉，肌膚若(ruo)冰(bing)雪，淖(nao)約(yue)若(ruo)處子。”此(ci)當(dang)喻(yu)(yu)蕭衍(yan)(yan)(yan)所納東昏(hun)余(yu)妃;“《離繳》之(zhi)(zhi)短篇”，指三國魏曹植所作(zuo)《離繳雁(yan)賦(fu)(fu)》。賦(fu)(fu)中，曹植以離繳雁(yan)自喻(yu)(yu)，抒寫與(yu)曹丕爭奪帝位失敗后倍(bei)遭壓抑摧殘的悲(bei)哀之(zhi)(zhi)情，傷(shang)雁(yan)憐雁(yan)，實自傷(shang)自憐。賦(fu)(fu)以此(ci)作(zuo)結，旨在規(gui)諫蕭衍(yan)(yan)(yan)以早(zao)成帝業(ye)(ye)為念(nian)，不要以女德為累，更無須(xu)顧念(nian)親族(zu)之(zhi)(zhi)情，汲汲于(yu)(yu)善之(zhi)(zhi)小樂，以致遺“離繳”之(zhi)(zhi)悲(bei)。史載沈約(yue)嘗勸(quan)蕭衍(yan)(yan)(yan)早(zao)立帝業(ye)(ye)，并為其決策篡齊，本賦(fu)(fu)意也在此(ci)。

賦(fu)的(de)前半部分體物繪形(xing)，后半部分寫懷寄意(yi)，既刻畫了自(zi)然(ran)界的(de)高(gao)松(song)，又(you)諷喻了人(ren)世間的(de)王公。 由于時處梁移(yi)齊鼎(ding)之(zhi)際，作者的(de)上(shang)述意(yi)思是不可昭示于人(ren)的(de)，因而形(xing)成本賦(fu)文(wen)辭閃爍，寓意(yi)深隱(yin)的(de)特點(dian)，使其有別于一般(ban)的(de)詠物賦(fu)。 自(zi)然(ran)，從山水文(wen)學的(de)角度言(yan)，我(wo)們(men)盡可把鑒賞的(de)目光凝注(zhu)于賦(fu)中的(de)高(gao)松(song)形(xing)象(xiang)上(shang)，不必(bi)去顧及它的(de)象(xiang)下之(zhi)意(yi) *** 外之(zhi)音。

高松賦翻譯及原文(wen)《高松賦》原文(wen)如下：

郁彼高松，棲根得地，托北園于上(shang)邸(di)，依平(ping)臺而(er)(er)(er)養翠。若夫蟠株(zhu)聳干之懿，含星漏月之奇，經千霜而(er)(er)(er)得拱，仰百仞而(er)(er)(er)方枝。朝吐輕(qing)煙薄(bo)霧，夜宿迷鳥羈(ji)雌，露雖滋而(er)(er)(er)不潤，風未(wei)動而(er)(er)(er)先知(zhi)。既梢(shao)云于清漢(han)，亦倒(dao)景于華池，輕(qing)陰蒙密，喬(qiao)柯布(bu)護，葉(xie)斷禽蹤(zong)，枝通(tong)猿路。

聽騷騷于(yu)既曉，望隱隱于(yu)將暮，曖平湖而漾青綠，拂繒綺而籠(long)丹素。于(yu)時風急壟首，寒(han)浮塞天，流蓬不息，明月孤(gu)懸，檀欒之(zhi)竹(zhu)可(ke)詠，鄒枚之(zhi)客存焉(yan)。清都之(zhi)念方遠，姑射之(zhi)想悠然(ran)，擢柔情(qing)于(yu)蕙圃(pu)，涌(yong)寶思于(yu)珠泉，豈徒為善(shan)之(zhi)小樂，《離繳》之(zhi)短篇，若此而已乎?

翻(fan)譯(yi)：松樹生長(chang)在巖石的(de)(de)側面，俗人(ren)看(kan)不(bu)到它(ta)，木(mu)匠無緣結識它(ta)。它(ta)沒有寬闊的(de)(de)地勢來(lai)(lai)炫耀自己的(de)(de)外(wai)形，只有大(da)自然(ran)賦予的(de)(de)本色。它(ta)枝(zhi)干偉岸(an)挺拔肅穆茂盛，或高(gao)踞于層(ceng)巖之上，直插(cha)云霄；或藏身(shen)于幽(you)澗(jian)之中，蓄霧(wu)藏云。堅(jian)固的(de)(de)穹(qiong)石埋下它(ta)的(de)(de)根系，歷經數載(zai)；古老的(de)(de)藤蔓(man)纏(chan)絡它(ta)的(de)(de)軀(qu)體，不(bu)知多少(shao)年。白露飄落，涼風吹來(lai)(lai)，樹林田野凄慘(can)顫栗，高(gao)山(shan)平原愁容憔悴。別的(de)(de)樹木(mu)都黃葉凋零，只有它(ta)蒼翠(cui)繁茂。然(ran)后(hou)人(ren)們知道它(ta)高(gao)峻挺拔，特立獨行。

它不改變自己的外形，也不改變自己的內心，甘愿經受霜雪的洗禮。它和隱士君子的志趣氣節相投，它堅定不拔，超乎萬物。日月不能改變其本性，雨露使它更豐茂。它身影高聳，千年茂盛。它把自己流動的身影編織成夢，相信十八年后定能成材為公。它不學春天的桃李也不學秋天的梧桐。
身為(wei)棟梁(liang)之材卻不(bu)為(wei)人(ren)知，頂(ding)風(feng)冒雪，卻沒人(ren)為(wei)它稱奇叫絕。實在(zai)是(shi)空為(wei)有用(yong)之才，有人(ren)鄙視它，卻也(ye)有人(ren)取法(fa)它。

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