作品：石鐘山記

簡介

本(ben)篇選自(zi)《東(dong)坡(po)七(qi)集(ji)》。作(zuo)者(zhe)蘇(su)(su)軾(1036—1101)，字子(zi)瞻(zhan)，號東(dong)坡(po)居士，眉(mei)州眉(mei)山(shan)(今四川(chuan)眉(mei)山(shan)縣)人。與其(qi)父蘇(su)(su)洵(xun)、其(qi)弟蘇(su)(su)轍并稱“三(san)蘇(su)(su)”，是北宋散文家(jia)，都在“唐宋八大家(jia)”之列。蘇(su)(su)軾在我國文學(xue)史(shi)上的(de)成就則更為杰出。《東(dong)坡(po)七(qi)集(ji)》共一百十(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)，凡《東(dong)坡(po)集(ji)》四十(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)、《后集(ji)》二十(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)、《續集(ji)》十(shi)(shi)二卷(juan)(juan)(juan)、《奏議集(ji)》十(shi)(shi)五卷(juan)(juan)(juan)、《外制(zhi)集(ji)》三(san)卷(juan)(juan)(juan)、《內制(zhi)集(ji)》十(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)、《應詔(zhao)集(ji)》十(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)共七(qi)種。本(ben)篇是蘇(su)(su)軾游石鐘(zhong)山(shan)后寫的(de)一篇游記，通過對(dui)石鐘(zhong)山(shan)命名(ming)根據的(de)探究(jiu)，說(shuo)明要想了解事物的(de)真相(xiang)，必須進行實地考察，既不(bu)可輕信別人言論，更不(bu)應主(zhu)觀(guan)臆斷。

“《水(shui)(shui)經》云：‘彭蠡之(zhi)口，有(you)石(shi)(shi)鐘(zhong)山焉。’酈元以(yi)為(wei)‘下臨深潭，微風(feng)鼓浪，水(shui)(shui)石(shi)(shi)相搏，聲(sheng)如洪鐘(zhong)’。”是說(shuo)(shuo)也(ye)(ye)(ye)，人(ren)常疑之(zhi)。今以(yi)鐘(zhong)磬置水(shui)(shui)中，雖大(da)風(feng)浪不(bu)能(neng)鳴也(ye)(ye)(ye)，而(er)(er)況石(shi)(shi)乎?至(zhi)唐(tang)李渤始“訪其遺(yi)蹤”，得雙(shuang)石(shi)(shi)于潭上，“扣而(er)(er)聆之(zhi)，南聲(sheng)函胡，北音清越，枹止(zhi)響騰①，馀韻徐歇”，自以(yi)為(wei)得之(zhi)矣(yi)。然是說(shuo)(shuo)也(ye)(ye)(ye)，余尤疑之(zhi)。石(shi)(shi)之(zhi)鏗然有(you)聲(sheng)者，所在皆是也(ye)(ye)(ye)，而(er)(er)此獨以(yi)“鐘(zhong)”名，何哉?

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，空空焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人;而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間②;又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也。”余方心動欲還，而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕③。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲④，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎?噌吰者，周景王之無射也⑤;窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不(bu)余(yu)欺也。”

事不目見耳聞(wen)而(er)臆斷(duan)其有無(wu)，可乎?酈元(yuan)之(zhi)所見聞(wen)，殆與余同，而(er)言之(zhi)不詳;士大(da)夫(fu)終不肯以小舟夜泊絕壁之(zhi)下，故莫能知(zhi);而(er)漁工(gong)水師，雖(sui)知(zhi)而(er)不能言;此世所以不傳也(ye)。而(er)陋(lou)者(zhe)乃(nai)以斧(fu)斤考擊而(er)求之(zhi)，自以為得其實。余是以記(ji)之(zhi)，蓋嘆酈元(yuan)之(zhi)簡(jian)，而(er)笑李(li)渤之(zhi)陋(lou)也(ye)。

注釋

①枹(fú)：鼓槌。 ②磔(zhe)(zhé)磔(zhe)：禽(qin)鳥的叫聲(sheng)。 ③噌吰(chēnɡhónɡ)：形容聲(sheng)音洪亮(liang)。 ④窾(kuan)(kuǎn)坎：擊物聲(sheng);鏜鞳(tānɡtà)：鐘(zhong)鼓聲(sheng)。 ⑤無射(yì)：鐘(zhong)名。

譯文

《水(shui)(shui)經》上記載：“鄱陽湖口(kou)，有座(zuo)石(shi)(shi)(shi)(shi)鐘山(shan)。”酈道元的(de)(de)(de)《水(shui)(shui)經注》以為(wei)“是山(shan)下瀕臨深(shen)潭，微風吹起波(bo)浪(lang)，水(shui)(shui)和(he)巖(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)互相沖撞(zhuang)搏擊，發(fa)(fa)出猶如(ru)洪鐘般的(de)(de)(de)聲音”。人們常常懷(huai)疑這一說法。現今把鐘和(he)磬放在水(shui)(shui)中，即使(shi)是大風大浪(lang)也(ye)不會發(fa)(fa)出聲響，更(geng)何(he)況是巖(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)呢(ni)?到(dao)了(le)唐(tang)朝(chao)的(de)(de)(de)李渤才開(kai)始尋訪(fang)這一遺(yi)址，發(fa)(fa)現了(le)一對(dui)巖(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)在水(shui)(shui)潭之上，敲(qiao)(qiao)打(da)著一聽，水(shui)(shui)潭南邊(bian)石(shi)(shi)(shi)(shi)頭的(de)(de)(de)聲音沉重含混，北邊(bian)石(shi)(shi)(shi)(shi)頭的(de)(de)(de)聲音清脆(cui)高揚(yang)，敲(qiao)(qiao)鼓槌(chui)停敲(qiao)(qiao)之后(hou)聲音仍在飄蕩，余音裊裊漸(jian)漸(jian)消喪(sang)，于(yu)是他就自以為(wei)得到(dao)命(ming)名(ming)的(de)(de)(de)緣(yuan)故了(le)。然而(er)這一說法，我更(geng)為(wei)懷(huai)疑。石(shi)(shi)(shi)(shi)頭能敲(qiao)(qiao)打(da)出鏗鏘聲響的(de)(de)(de)，到(dao)處都是，而(er)偏(pian)(pian)偏(pian)(pian)這石(shi)(shi)(shi)(shi)以“鐘”取名(ming)，為(wei)什么呢(ni)?

元豐七年六月(yue)丁丑(chou)那天，我從齊安出(chu)發，乘(cheng)船(chuan)(chuan)去臨(lin)汝，我的(de)(de)(de)大兒(er)(er)子(zi)蘇邁(mai)將(jiang)要到(dao)饒州德興(xing)縣(xian)就(jiu)任(ren)縣(xian)尉，順便送(song)他到(dao)湖口(kou)縣(xian)，從而(er)(er)得(de)以觀察到(dao)所(suo)謂(wei)“石(shi)(shi)鐘(zhong)”山(shan)。山(shan)上寺院(yuan)里(li)(li)的(de)(de)(de)和尚派了(le)個孩子(zi)拿著(zhu)斧子(zi)，在(zai)(zai)亂石(shi)(shi)中間挑出(chu)一兩塊，敲打著(zhu)發出(chu)“硁(keng)硁(keng)”的(de)(de)(de)響(xiang)(xiang)聲(sheng)，我自然是(shi)(shi)要發笑而(er)(er)不(bu)相信的(de)(de)(de)了(le)。到(dao)了(le)夜晚正(zheng)好(hao)月(yue)色晴明，就(jiu)只同邁(mai)兒(er)(er)坐了(le)條小船(chuan)(chuan)，劃至石(shi)(shi)鐘(zhong)山(shan)峭壁下面(mian)。巨(ju)大的(de)(de)(de)巖石(shi)(shi)突兀矗立足(zu)有(you)(you)千尺之高(gao)，宛(wan)如(ru)猛獸鬼怪，陰森森地(di)(di)要搏(bo)擊人(ren)(ren)似的(de)(de)(de);而(er)(er)山(shan)峰上棲住的(de)(de)(de)老鷹，聽(ting)到(dao)人(ren)(ren)聲(sheng)也(ye)驚得(de)飛(fei)(fei)起，“喳喳喳”地(di)(di)鳴叫飛(fei)(fei)入云霄上去。又有(you)(you)好(hao)像(xiang)老人(ren)(ren)在(zai)(zai)山(shan)谷(gu)咳嗽且笑的(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)回聲(sheng)，有(you)(you)人(ren)(ren)說(shuo)：“這是(shi)(shi)鸛鶴在(zai)(zai)叫哩!”我正(zheng)心慌發跳想著(zhu)回去，忽(hu)然有(you)(you)巨(ju)大的(de)(de)(de)聲(sheng)響(xiang)(xiang)從水(shui)中發出(chu)，“咚(dong)咚(dong)嗡(weng)(weng)嗡(weng)(weng)”像(xiang)撞鐘(zhong)敲鼓似的(de)(de)(de)響(xiang)(xiang)個不(bu)停。船(chuan)(chuan)上的(de)(de)(de)人(ren)(ren)很(hen)害怕。可是(shi)(shi)慢慢地(di)(di)觀察一番，原來山(shan)下都是(shi)(shi)石(shi)(shi)頭縫穴，也(ye)看不(bu)出(chu)它的(de)(de)(de)深淺，微波流(liu)(liu)進這些洞穴里(li)(li)，蕩漾澎湃，才發出(chu)這聲(sheng)響(xiang)(xiang)來。小船(chuan)(chuan)劃回到(dao)兩座山(shan)峰中間，將(jiang)要進入港口(kou)的(de)(de)(de)地(di)(di)方，有(you)(you)座大礁石(shi)(shi)正(zheng)處(chu)在(zai)(zai)水(shui)流(liu)(liu)當中，可以坐百來個人(ren)(ren)，石(shi)(shi)頭中心是(shi)(shi)空的(de)(de)(de)，上面(mian)有(you)(you)很(hen)多孔眼兒(er)(er)，與風吹、水(shui)流(liu)(liu)互相吞吐，發出(chu)“哐嚓當噠”的(de)(de)(de)音(yin)(yin)響(xiang)(xiang)，和前面(mian)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)“咚(dong)咚(dong)嗡(weng)(weng)嗡(weng)(weng)”的(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)(yin)彼(bi)此呼(hu)應，宛(wan)如(ru)音(yin)(yin)樂正(zheng)在(zai)(zai)演奏。我因而(er)(er)笑著(zhu)對邁(mai)兒(er)(er)說(shuo)：“你(ni)懂得(de)嗎?‘咚(dong)咚(dong)嗡(weng)(weng)嗡(weng)(weng)’的(de)(de)(de)是(shi)(shi)周景王的(de)(de)(de)‘無(wu)射編鐘(zhong)’啊(a)，‘哐嚓當噠’的(de)(de)(de)是(shi)(shi)魏莊子(zi)的(de)(de)(de)‘歌鐘(zhong)’啊(a)。古(gu)人(ren)(ren)并不(bu)愚(yu)弄我們啊(a)!”

事物(wu)如(ru)果不(bu)耳聞目睹(du)，而(er)只憑臆(yi)測來判斷有無，行嗎?酈(li)道元的(de)所見(jian)所聞，大概是和我相同的(de)，可是說得不(bu)周詳;士大夫(fu)們(men)畢竟是不(bu)會駕著(zhu)小船在夜里停泊在峭壁之下(xia)(xia)的(de)，因此(ci)不(bu)可能知道;而(er)漁夫(fu)水手們(men)，雖然知道而(er)又說不(bu)出(chu)個所以(yi)(yi)然：這就是正確的(de)解(jie)說不(bu)能流傳于世(shi)的(de)原(yuan)因啊(a)。于是見(jian)識(shi)粗淺的(de)人竟會用(yong)斧子榔頭敲敲打打來探求那緣故，還(huan)自以(yi)(yi)為探討到了它的(de)真相。我因此(ci)特意記述下(xia)(xia)來，算是替酈(li)道元的(de)簡略而(er)惋(wan)惜，并且為李渤的(de)粗淺而(er)發(fa)笑(xiao)吧。

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